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Thematische Bibliographien / Hypothèse du monde ouvert / Zeitschriftenartikel

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Zeitschriftenartikel zum Thema „Hypothèse du monde ouvert“

Autor: Grafiati

Veröffentlicht am 25. Mai 2024

Zuletzt aktualisiert am 31. Juli 2025

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1

MORGEN, MICHÈLE. "Le (Fils) monogène dans les écrits johanniques: Évolution des traditions et élaboration rédactionnelle." New Testament Studies 53, no. 2 (2007): 165–83. http://dx.doi.org/10.1017/s0028688507000100.

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Le présent article montre l'importance de μονογενης, attribué au Christ dans la tradition johannique et propose une hypothèse sur l'évolution de la signification de cette désignation christologique. La tradition première s'appuie sur le kèrygme initial de l'envoi Fils unique dans le monde destiné à manifester l'amour du Père (Jn 3.16–17; 1 Jn 4.9). L'école johannique en conclut à la nécessité inéluctable de la foi au Nom du Fils de Dieu (Jn 3.18). Placé en tête de l'évangile par l'ultime rédaction johannique, le Prologue confesse la divinité du Fils unique dans sa gloire et le proclame ‘Dieu M

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Leprun, Sylviane. "Images et altérités musulmanes." Figures de l'Art. Revue d'études esthétiques 11, no. 1 (2006): 29–47. http://dx.doi.org/10.3406/fdart.2006.1398.

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Le débat actuel sur les effets des préceptes coraniques, fortement médiatisé dans l’espace politique et culturel international, interroge la construction idéologique de l’image dans un système esthétique dorénavant plus ouvert sur les mondes contemporains transculturels. Notre hypothèse est que les images appartiennent à des territoires “ nomadisés” dont les identités sont de plus en plus mutationnelles. En corollaire c’est la question de l’intangibilité des images de l’islam qui se trouve posée. Cet article propose d’aborder les productions d’artistes issus de pays émergents, à partir d’une d

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3

Boë, Louis-Jean, Jean-Luc Schwartz, and Nathalie Vallée. "Les tendances des structures phonologiques : le poids de la forme sur la substance typologie, modélisation et ontogenèse." Scolia 16, no. 1 (2003): 21–62. http://dx.doi.org/10.3406/scoli.2003.1034.

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En nous plaçant dans le cadre d’une linguistique orientée substance, nous tentons de montrer que les grandes tendances des structures sonores des langues du monde peuvent s ’expliquer, en partie, par des contraintes sensorimotrices. Nous replaçons cette hypothèse dans le cadre historique de l’émergence de la phonologie, à la fin des années 1920. Nous illustrons - dans la voie ouverte par Liljencrants et Lindblom en 1972 - la possibilité d’une substantialisation de la phonologie grâce aux avancées de la phonétique dans les domaines de la typologie des langues, de la prédiction des structures so

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4

Vallée, Nathalie, and Louis-Jean Boë. "L’acquisition des structures sonores du langage par l’enfant et les tendances phonologiques des langues du monde." Lidil 22, no. 1 (2000): 99–121. http://dx.doi.org/10.3406/lidil.2000.1782.

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En nous plaçant dans le cadre d’une linguistique orientée vers l’étude de la substance, nous tentons de montrer que les grandes tendances des structures sonores des langues du monde peuvent s’expliquer, en partie, par des contraintes sensori-motrices. Nous replaçons cette hypothèse dans le cadre historique de l’émergence de la phonologie, à la fin des années 1920. Nous illustrons ensuite — dans la voie ouverte par Liljencrants et Lindblom en 1972 — la possibilité d’une substantialisation de la phonologie grâce aux avancées de la phonétique dans les domaines de la typologie des langues et de l’

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Genest, Sylvie. "Constructivismes en études ethniques au Québec." Anthropologie et Sociétés 41, no. 3 (2018): 59–85. http://dx.doi.org/10.7202/1043042ar.

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Dans le domaine de la recherche sur l’ethnicité, la notoriété de Fredrik Barth n’est plus à faire. La reconnaissance qu’on lui témoigne à travers le monde depuis une cinquantaine d’années paraît inaltérable. Elle ne porte toutefois que sur quelques aspects très ciblés de son travail qui s’est finalement cristallisé autour de la notion de frontières (1969). Il est probable qu’une perspective aussi étroite ait contribué non seulement à une réduction de la pensée de Barth, mais aussi à la perte d’une certaine densité de la pensée constructiviste dans l’étude de l’ethnicité. Ma proposition consist

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6

Combes, André. "Maçonnerie, monde fermé ouvert sur le monde." Humanisme N° 282, no. 3 (2008): 57–63. http://dx.doi.org/10.3917/huma.282.0057.

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7

Fayolle, Jacky. "Cycles et trends d'épargne et d'investissement dans une économie moyenne et ouverte : le cas de la France." Revue de l'OFCE 45, no. 3 (1993): 443–517. http://dx.doi.org/10.3917/reof.p1993.45n1.0443.

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Résumé Le problème des rapports entre l'épargne et l'investissement est un vieux débat dans le monde des économistes, mais son intensité est variable et obéit aux rythmes cycliques qui gouvernent la nature des préoccupations macro-économiques. Ce débat est revenu sur le devant de la scène depuis quelques années, parallèlement au redémarrage de la croissance intervenu dans les grands pays industrialisés sur la seconde moitié des années quatre-vingt. On pourrait donc voir dans ce remake un événement de nature principalement conjoncturelle : les besoins et désirs d'investissement associés à la ph

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8

Muraro, Myriam. "Comment Jim m'a ouvert son monde." Cahiers de Gestalt-thérapie N° 31, no. 1 (2013): 96. http://dx.doi.org/10.3917/cges.031.0096.

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9

Videau, André. "Un festival ouvert sur le monde." Hommes et Migrations 1222, no. 1 (1999): 109–10. http://dx.doi.org/10.3406/homig.1999.3428.

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10

Oudiette, Delphine, and Sean Bailly. "Un sommeil ouvert sur le monde." Pour la Science N° 554 – décembre, no. 12 (2023): 7. http://dx.doi.org/10.3917/pls.554.0007.

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11

d'Iribarne, Philippe. "Oser un management français ouvert au monde." Le journal de l'école de Paris du management 59, no. 3 (2006): 8. http://dx.doi.org/10.3917/jepam.059.0008.

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Dacos, Marin. "OpenEdition : comprendre le monde en accès ouvert." Politique nationale de l’IST, no. 84 (February 1, 2017): 12–13. http://dx.doi.org/10.35562/arabesques.484.

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BADIR, Sémir. "QU’EST-CE QUE LE MONDE?" Acta Semiótica et Lingvistica 27, no. 2 (2022): 59–75. http://dx.doi.org/10.22478/ufpb.2446-7006.46v27n2.62998.

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Cette étude présente une analyse de la notion de monde comme celle-ci se trouve décrite par l’article que le Trésor de la langue française, bénéficiant du travail réalisé par les dictionnaires antérieurs, a consacré au mot monde. On s’attache dans un premier temps à dégager les liens sémantiques, pour l’essentiel synecdochiques, existant entre les vingt-trois définitions que compte l’article. Comme ces définitions établissent et hiérarchisent pour le mot divers sens et acceptions, on montre ensuite les effets sémantiques produits par leur ordre de présentation. Finalement, une hypothèse est fo

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Doyon-Gosselin, Benoit, and Jean Morency. "Le monde de Moncton, Moncton ville du monde." Dossier 29, no. 3 (2004): 69–83. http://dx.doi.org/10.7202/009222ar.

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Résumé La présente étude, qui s’appuie sur les concepts de ville-tableau et de ville-sculpture proposés par Bertrand Westphal, porte sur l’inscription des villes de Moncton et Dieppe dans Pas pire (1998), Un fin passage (2001) et Petites difficultés d’existence (2002). Ces romans témoignent d’une vision à la fois utopique et ironique de la ville. Pas pire propose une cartographie extrêmement originale des deux villes limitrophes, cartographie qui s’inscrit dans une réflexion sur les différentes catégories de l’espace, ainsi que dans une méditation sur le temps et la mémoire. Dans Petites diffi

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Milhaud, Olivier, and Marie Morelle. "La prison entre monde et antimonde." Géographie et cultures 57 (2006): 9–28. https://doi.org/10.4000/13l76.

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La prison interroge par sa spatialité. Diverses stratégies comme la mise à distance et l’invisibilité relative des établissements utilisent la prison comme fondement d’un antimonde, entendu comme espace de relégation et de contrôle social. La prison participe aux logiques de l’ordre et à la manifestation spatiale du pouvoir. Qu’on l’appréhende comme lieu ou comme système ouvert sur les réseaux de la marginalité, elle semble pleinement intégrée au monde, par-delà l’opposition lexicale trompeuse monde / antimonde.

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Raymond, J. P. "Théorème d'existence pour des problèmes variationnels non convexes." Proceedings of the Royal Society of Edinburgh: Section A Mathematics 107, no. 1-2 (1987): 43–64. http://dx.doi.org/10.1017/s0308210500029346.

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SynopsisOn donne dans cet article un théorème d'existence de solutions lipschitziennes pour des problèmes du type:où Ω est un ouvert convexe borné de ℝn, n ≧ 2, p ≧ 2, aucune hypothèse de convexité n'est faite sur g ou f. On étend de la sorte des ŕesultats d'existence obtenus en dimension 1.where Ω is a bounded open convex subset of ℝn, n ≧ 2, p ≧ 2; we suppose no assumption of convexity on g or f. In this way we extend existence results proved in dimension 1.)

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Serna, Pierre. "Tenir les noirs à l’œil. Hypothèse pour une « iconoirlogie »." Annales historiques de la Révolution française 395, no. 1 (2019): 171–91. https://doi.org/10.3917/ahrf.395.0171.

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Cet article propose une hypothèse de recherches à partir de travaux récents de l’auteur sur la race et du chantier ouvert de l’iconologie et des cultures visuelles à la fin du XVIII e siècle, que l’on propose de réunir sous le nom « d’iconoirlogie ». Une fois que les esclaves sont devenus des égaux par la loi du 16 Pluviôse an II, ils ne peuvent plus être considérés comme Africains, car ils sont devenus français et égaux en droits à leurs compatriotes. Pour une partie de la population et de ses savants, cela n’est pas envisageable. De fait, avec le tournant de 1802 et le rétablissement de l’es

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Viel, Annette, and Louise Boucher. "La biosphère, pour un lieu ouvert sur le monde." Publics et Musées 2, no. 1 (1992): 161–67. http://dx.doi.org/10.3406/pumus.1992.1227.

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Jackson, P. E. "Les filtres Beaudrey : un créneau ouvert sur le monde." La Houille Blanche, no. 4 (June 1995): 96–97. http://dx.doi.org/10.1051/lhb/1995040.

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Vendramin, Patricia. "Pour un monde du travail ouvert à la jeunesse." Agora débats/jeunesses N°86, no. 3 (2020): 61. http://dx.doi.org/10.3917/agora.086.0061.

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Rabatel, Alain. "Des images d’utopie(s) aux stylèmes de la pensée utopique." Hors dossier 32, no. 1 (2005): 68–79. http://dx.doi.org/10.7202/011027ar.

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Résumé Les images d’utopie qui accompagnent L’Utopie de More et L’architecture considérée sous le rapport de l’art, des moeurs et de la législation, que Ledoux consacre au plan de la saline d’Arc-et-Senans, fonctionnent, au-delà de leurs singularités, comme des analogons (indices, icônes, symboles) de tensions internes au projet utopique. Ces tensions, qui font système, correspondent à des stylèmes de la pensée utopique : clôture/coupure d’avec le monde réel versus ouverture sur le monde extérieur ; ordonnancement totalisant/totalitaire versus pensée de la liberté par le fonctionnalisme ; mond

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Bergounioux, Pierre, and Agnès Mannooretonil. "Écrire, forger, comprendre." Études Mai, no. 5 (2018): 97–108. http://dx.doi.org/10.3917/etu.4249.0097.

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À ciel ouvert et sans jamais quitter le sol ni les saisons, Pierre Bergounioux s’emploie à déchiffrer le « grand livre », où se lisent le sens de l’Histoire et le mystère épais que l’homme est pour lui-même. De l’invention de l’écriture jusqu’aux promesses du numérique, des échos de Mai 68 au désenchantement politique du monde, de l’impasse de la fiction à l’art de la ferraille, ce forcené du sens prend à bras-le-corps les questions que pose un monde opaque.

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Vacher dit Valhère, Didier. "L’enfer du paradis selon Nathalie Djurberg." Figures de l'Art. Revue d'études esthétiques 20, no. 1 (2011): 69–79. http://dx.doi.org/10.3406/fdart.2011.937.

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En donnant à Nathalie Djurberg le prestigieux Lion d’Argent des jeunes espoirs pour son installation : «Experiment 2009 – Garden Of Eden » , le jury de la biennale de Venise 2009 ne récompense pas tant la création d’un monde nouveau, si fantastique soit-il, que l’acuité du diagnostic que le monde ouvert par cette oeuvre porte sur notre monde. Après avoir rappelé et mis en perspective le parcours de Nathalie Djurberg, cet article s’attache à montrer comment son fascinant jardin des délices et malices met en abyme la perversité avec laquelle les hommes, de pouvoir et d’église notamment, échafaud

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Benraad, Myriam, and François Euvé. "L’avenir incertain de la Palestine." Études Février, no. 2 (2024): 7–16. http://dx.doi.org/10.3917/etu.4312.0007.

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L’attaque meurtrière du 7 octobre 2023 a ouvert un avenir inconnu et dangereux pour le Proche-Orient. Une violence extrême s’accompagne des deux côtés d’une radicalisation religieuse exacerbée. Les instances réconciliatrices ne sont guère audibles et le fossé se creuse davantage entre le monde arabo-musulman et l’Occident.

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Lifferth, Austin L. "Glaucome primitif à angle ouvert précoce." Canadian Journal of Optometry 80, no. 4 (2018): 33–40. http://dx.doi.org/10.15353/cjo.80.304.

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Le glaucome est la principale cause de cécité irréversible dans le monde et devrait toucher plus de 79,6 millions de personnes d’ici 2020, dont plus de 10 % seront atteintes de cécité bilatérale.1Cette neuropathie optique progressive multifactorielle provoque des lésions caractéristiques à la couche de fibres nerveuses rétiniennes qui finiront par entraîner des lacunes glaucomateuses du champ visuel s’ils ne sont pas traités. Malheureusement, ces lacunes du champ visuel sont difficiles à détecter pour le patient avant les stades plus avancés et, par conséquent, le glaucome précoce est habituel

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Ryan, Todd. "Bayle et la controverse sur l'éternité du monde." Kriterion: Revista de Filosofia 50, no. 120 (2009): 335–48. http://dx.doi.org/10.1590/s0100-512x2009000200004.

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Dans la remarque H de « Zabarella (Jaques) », Bayle aborde la question traditionnelle de la possibilité de l'éternité du monde. Après avoir proposé une reformulation de cette question, Bayle soulève deux objections à la position orthodoxe de la création du monde dans le temps. Puis il offre sa propre théorie du rapport de Dieu avec le temps. En analysant ses arguments, je soutiens, contre Jean Delvolvé, que Bayle considère son hypothèse comme susceptible d'écarter toutes les objections qu'il avait soulevées contre le système orthodoxe de la création ex nihilo.

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Azeroual, Abdellah. "Maurice Blanchot et la question de l’être." Thélème. Revista Complutense de Estudios Franceses 36, no. 1 (2021): 9–15. http://dx.doi.org/10.5209/thel.70910.

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Pour Maurice Blanchot, l’indifférence face à l’opacité du monde s’alimente de la conscience avertie de l’homme. Celle-ci l’expose à l’inutilité de concevoir l’être comme une instance profondément active dans le monde. Ce qui inquiète Maurice Blanchot, ce n’est pas la raison elle-même, mais « […] l’accumulation accélérée de dispositifs rationnels, un vertige logique de rationalisations […]. » (Blanchot, 1986 : 32) Afin de vérifier cette hypothèse, il est nécessaire de se pencher sur le rapport qui lie la distanciation et la neutralité à des notions purement blanchotiennes, entre autre le ressas

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Fournier, Sybille, Luc Maurer, Lorraine Bertrand, and Christophe Bernard. "Un réseau ouvert à l'ensemble des acteurs du monde rural." Pour 196-197, no. 1 (2008): 8. http://dx.doi.org/10.3917/pour.196.0008.

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Boucher, Jacqueline. "Un monde ouvert et influent : la Cour des derniers Valois." Cahiers Saint Simon 24, no. 1 (1996): 51–56. http://dx.doi.org/10.3406/simon.1996.1237.

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Desbois, Gérard. "Métier rêvé, métier réaliste." Migrants formation 70, no. 1 (1987): 25–31. http://dx.doi.org/10.3406/diver.1987.6557.

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Un public : des jeunes défavorisés, âgés de seize à , dix-huit ans, à la limite de l'illettrisme et de la délinquance, en stage d'insertion et de qualification professionnelles. Une démarche : l’activité créatrice – ici le théâtre. Une hypothèse : le travail sur la présentation/représentation de soi permettra aux stagiaires de mieux se situer par rapport au monde du travail.

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Roux, Michel. "Moby Dick et Vingt mille lieues sous les mers : les géographies de l’imaginaire au cœur de la complexité." Cahiers de géographie du Québec 44, no. 121 (2005): 65–85. http://dx.doi.org/10.7202/022882ar.

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Il est habituel de voir évoquer l'imaginaire marin sur le mode de l'archétype. Or l'objet de cet article est de suggérer que cet imaginaire peut générer des modes de représentation du monde marin très différents d'une culture à une autre. Si pour les Français la mer semble constituer une figure du dehors, une frontière aux marges du monde habité (paradigme des mondes clos), pour les Anglo-saxons en revanche, elle se présenterait comme un monde de lignes qui s'affranchissent de l'opposition terre-mer et étendent la civilisation des hommes au monde dans son entier. Ces paradigmes infiltreraient

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Paré, François. "Intérieurs et extérieurs de l’Amérique chez Pierre Nepveu." Dossier 34, no. 1 (2008): 81–90. http://dx.doi.org/10.7202/019406ar.

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Résumé Dans Intérieurs du Nouveau Monde (1998), Pierre Nepveu cherche à réorienter la notion d’américanité, telle qu’elle s’élabore au Québec à la fin des années 1970. Pour Nepveu, l’espace continental, bien qu’il soit ouvert à l’errance, doit devenir une figure de l’habitable. Car il faut reconnaître qu’une intériorité subjective investit une américanité dès lors structurée par l’introspection, l’identité et la mémoire. Prenant le relais de L’écologie du réel (1988), Intérieurs du Nouveau Monde convoque donc, de l’Américain Nathaniel Hawthorne au Franco-Ontarien Patrice Desbiens, un corpus li

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Tcheuyap, Alexie. "La réécriture comme plus-value sémantique : montage, technique et discours dans le cinéma africain." Cinémas 11, no. 1 (2007): 77–95. http://dx.doi.org/10.7202/024835ar.

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RÉSUMÉ Un fait semble avoir jusqu'ici échappé à la recherche : la capacité d'emprunt du cinéma africain. Nombre de films produits sur le continent sont en effet tirés de textes littéraires. Cet article engage de manière frontale la question des réécritures filmiques en Afrique. Que devient le texte littéraire à l'écran? En admettant que le texte est ouvert à toute hypothèse herméneutique, quels sens sont ajoutés au texte littéraire par le film? L'analyse considère deux prismes majeurs : le montage et la technique comme lieux d'inscription discursive permettant de porter le film à des horizons

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Brion, Fabienne. "Le monde judiciaire selon Garfinkel." Criminologie 36, no. 2 (2004): 9–26. http://dx.doi.org/10.7202/007864ar.

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Résumé 1949 : H. Garfinkel publie dans Social Forces un article intitulé Research note on inter- and intra-racial homicides, lequel doit « en premier lieu, fournir des matériaux relatifs au traitement réservé aux auteurs blancs et noirs impliqués dans des homicides inter ou intraraciaux, et en second lieu, soumettre une hypothèse qui rende compte des particularités des données mises en évidence lorsque les différents indicateurs de traitement […] sont classés selon la race de l’auteur et de la victime ». Il y montre comment la différenciation raciale du travail pénal reproduit la structuration

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Combet-Galland, Corina. "Qui roulera la peur ? Finales d’évangile et figures de lecteur (à partir du chapitre 16 de l’évangile de Marc)." Études théologiques et religieuses 65, no. 2 (1990): 171–89. http://dx.doi.org/10.3406/ether.1990.3088.

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Un Evangile qui se termine sur la crainte, le silence et la fuite des femmes hors du tombeau ouvert, entraîne-t-il son lecteur dans le même sens que s'il poursuit le récit jusqu’au temps de la parole proclamée partout dans le monde ? Corina Combet-Galland montre que le jeu des finales de Mc est un lieu privilégié pour observer comment un texte implique, par son énonciation.

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Ferrand, Laure. "Devenir travailleur social. De la précarisation des métiers à l’hypothèse de la prolétarisation." VST - Vie sociale et traitements N° 161, no. 1 (2024): 71–77. http://dx.doi.org/10.3917/vst.161.0071.

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Cette seconde partie d’article analyse la manière dont la précarisation des métiers agit sur les aspirations professionnelles des travailleurs sociaux. Les deux travaux de recherche sociologique menés amènent à une réflexion inspirée d’Ivan Illich sur la contre-productivité des organisations du travail social. De ces données de terrain et de cette réflexion émerge une hypothèse que nous argumentons : la prolétarisation du monde du travail social.

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Toulouze, Eva. "Femme sur le terrain : difficultés et défis dans la taïga de Sibérie occidentale." Slovo 39, no. 1 (2012): 259–81. https://doi.org/10.3406/slovo.2012.1477.

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Dans la littérature sur les travaux de terrain et les expériences particulières de femmes anthropologues, il n’y a que très peu d’exemples de chercheuses pratiquant l’observation participante dans le Grand Nord. Cet article représente une tentative d’approche réflexive de mon expérience de terrain dans la taïga de Sibérie occidentale chez un intellectuel éleveur de rennes nénètse des forêts sur une période de dix ans. Il essaie d’identifier les éléments constitutifs du malaise ressenti au cours des longs mois d’un terrain particulièrement difficile psychologiquement. Il analyse les événements

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Weber, Samuel. "La théâtralité « dans » le cinéma : considérations préliminaires." L’Annuaire théâtral, no. 30 (May 5, 2010): 13–23. http://dx.doi.org/10.7202/041468ar.

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Quelle est la signification du théâtre, et surtout de la théâtralité, dans un monde dominé par les médias électroniques? Qu’en est-il de la « présence » théâtrale à l’égard d’un médium comme le cinéma, où tout est « reproductible » (Benjamin)? Si la théâtralité était liée non seulement à une présence ambiguë, mais aussi à la fonction de localisation, il deviendrait possible de repenser son rapport au cinéma en termes de cadrage. À partir de cette hypothèse, ce texte analyse la relation entre théâtre et cinéma dans quelques films récents, notamment dans Being John Malkovich et eXistenZ, pour ab

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Bouffard, Léandre, and Micheline Dubé. "INÉGALITÉ DE REVENUS ET BONHEUR AUTOUR DU MONDE." Revue québécoise de psychologie 38, no. 1 (2017): 129–57. http://dx.doi.org/10.7202/1040073ar.

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L’inégalité de revenus et le bonheur seraient en relation négative, et ce, de façon plus marquée dans les pays riches que dans les pays pauvres. Des données recueillies sur 144 pays ont servi à vérifier cette hypothèse. Cette dernière a été confirmée pour deux indices de bonheur : l’évaluation de la vie et le bien-être subjectif, mais pour les pays riches seulement; même en contrôlant l’effet du pouvoir d’achat. Au-delà d’un certain seuil d’inégalité, l’augmentation de la richesse dans les pays riches n’apporte pas de mieux-être. La croissance économique y importe moins que la juste répartitio

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Habiballah, Mohammed, Bouchra Eddahbi, and Abdelilah Benthami. "Rabi’a al-Adawiyya, figure féminine dans un monde masculin." Voix Plurielles 22, no. 1 (2025): 50–54. https://doi.org/10.26522/vp.v22i1.5070.

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Cet article explore la vie et l’influence de Rabi’a al-Adawiyya, figure pionnière du soufisme, célèbre pour sa dévotion absolue à Dieu, son rejet de la crainte de l’enfer et son espoir du paradis en faveur d’un amour divin inconditionnel. Il examine sa vie de prière et de contemplation, ainsi que son rejet du mariage et ses idées progressistes sur l’égalité des sexes dans la spiritualité. L’article met en lumière les symboles de ses enseignements et décrit les miracles et légendes qui l’entourent, soulignant son impact durable sur le soufisme. Il conclut en abordant la reconnaissance des femme

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Young, Reynaldo, and Sabine Thuillier. "L’éducation dans le bruit." Rue Descartes N° 102, no. 2 (2023): 45–65. http://dx.doi.org/10.3917/rdes.102.0045.

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« Cet article vise, par le recours à la catégorie de bruit, à ouvrir des voies capables de raccorder la philosophie et l’éducation. mon hypothèse centrale est que la catégorie de bruit instaure un connecteur critique qui active conjointement l’ontologie d’Alain Badiou et la pédagogie de Paulo Freire 1 . Le bruit, postulé ici comme la temporalisation phénoménologique du vide ontologique de Badiou, devient la condition de possibilité à la fois de l’émergence d’un sujet et de sa fidélité à une procédure de vérité. je pose ici un Sujet générique de l’éducation comme l’émanation temporelle du lieu

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Proulx, Daniel. "Art visuel, imagination et spiritualité." Thème 18, no. 2 (2012): 143–62. http://dx.doi.org/10.7202/1007484ar.

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Cet article a pour assise l’idée selon laquelle en revalorisant une certaine forme d’imagination, il est possible de trouver dans l’art moderne et contemporain une source et un refuge pour la spiritualité. Pour ce faire, l’auteur traite de l’autonomisation séculière de l’art au xxe siècle, une sécularisation qui en apparence s’oppose à l’art proprement religieux, mais qui dans ce mouvement de séparation repense et transforme son rapport au religieux et au spirituel, moins qu’il ne l’efface. Il situe ensuite la profondeur d’horizon ouvert par la notion d’imagination et d’imaginal, ce qui permet

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Daunais, Isabelle. "Le réalisme de Champfleury ou la distinction des oeuvres." Études françaises 43, no. 2 (2007): 31–43. http://dx.doi.org/10.7202/016471ar.

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Résume Le recueil de Champfleury, Le réalisme (1857), peut se lire comme l’un des premiers textes de réflexion sur cet enjeu majeur du réalisme qu’est le principe d’indifférenciation. Dans sa défense du peintre Courbet, Champfleury se heurte en effet à la difficulté, qui sera celle de toute l’esthétique moderne, de « sauver » l’oeuvre d’art de l’idée même qu’elle promeut et qui tout à la fois la menace : si, pour reprendre la célèbre formule de Flaubert, « Yvetot vaut Constantinople », alors comment borner ou contenir le théâtre du monde, désormais ouvert à toutes les représentations comme à u

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Crouzet-Pavan, Elisabeth. "Quand le monde était déjà « ouvert » : Venise et l’empire des Moutons-Blancs." Journal des savants 1, no. 1 (2019): 125–54. http://dx.doi.org/10.3406/jds.2019.6412.

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The years after the fall of Constantinople witnessed a period of intensive diplomatic activity, with Christian powers trying to form an alliance against the Ottomans, including one with the new dominant power in Persia, Uzun Hasan’s White Sheep horde. After a brief geopolitical survey of the final decades of the 15th century, this article analyses Venice’s political game during this moment. This example of intensive diplomatic contacts between the Christian world and the Persian Orient reveals a weft of older relations, made of economic exchanges and wellestablished connections. In this contex

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Demorgon, Jacques. "The Redoubled In-Between between the Cosmos and the Human or the Hidden Interity." L’Entre-deux et l’Imaginaire, no. 37 (June 30, 2016): 83–95. http://dx.doi.org/10.35562/iris.1405.

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L’entre-deux nous le rencontrons, c’est l’autre. Pour nous, il fut présent dans les formations-recherches interculturelles des Offices des jeunesses : franco-allemand, germano-polonais, franco-québécois. L’autre, les ennemis ou les alliés ? Ceux d’hier ou les nouveaux, alors, l’Est et l’Ouest. Leur rivalité pour l’espace nous référait à l’entre-deux du cosmos et de l’humain ; le cosmos, repère d’entre-deux. En microphysique, à chaque particule, son antiparticule. Le proton en noyau, les électrons alentour mais aussi le neutron. En cosmologie : rayonnement centrifuge des étoiles ; gravitation c

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Demorgon, Jacques. "The Redoubled In-Between between the Cosmos and the Human or the Hidden Interity." L’Entre-deux et l’Imaginaire, no. 37 (June 30, 2016): 83–95. http://dx.doi.org/10.35562/iris.1405.

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L’entre-deux nous le rencontrons, c’est l’autre. Pour nous, il fut présent dans les formations-recherches interculturelles des Offices des jeunesses : franco-allemand, germano-polonais, franco-québécois. L’autre, les ennemis ou les alliés ? Ceux d’hier ou les nouveaux, alors, l’Est et l’Ouest. Leur rivalité pour l’espace nous référait à l’entre-deux du cosmos et de l’humain ; le cosmos, repère d’entre-deux. En microphysique, à chaque particule, son antiparticule. Le proton en noyau, les électrons alentour mais aussi le neutron. En cosmologie : rayonnement centrifuge des étoiles ; gravitation c

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Thuillier, Jean-Paul. "Circensia 3. Les supporters des factions du cirque romain." Revue des Études Anciennes 121, no. 2 (2019): 455–61. http://dx.doi.org/10.3406/rea.2019.6924.

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On présente ici une nouvelle hypothèse – celle d’un diversium possible dès le Haut‑Empire – pour tenter d’expliquer une phase très énigmatique et souvent commentée dans la carrière du célèbre cocher des Rouges Dioclès. C’est l’occasion de revenir sur le comportement des groupes de supporters actuellement connus dans le monde du cirque romain, en particulier parce que les locaux de la faction rouge, avec la mention épigraphique des Russatiani, ont été identifiés récemment dans la zone méridionale du Champ de Mars.

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Mares, Matthieu. "Au cœur des deux tours, la quête du Graal selon les différents âges de la vie." Cahiers jungiens de psychanalyse N° 160, no. 1 (2024): 137–51. http://dx.doi.org/10.3917/cjung.160.0137.

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Carl Gustav Jung et Marie-Louise von Franz s’inscrivent dans la longue tradition de penseurs ayant ouvert des perspectives sur le monde intérieur afin de favoriser une vie consciente et éclairée. L’ Association Marie-Louise von Franz & Carl Gustav Jung poursuit l’héritage du fondateur de la psychologie analytique et de sa plus fidèle collaboratrice, tout en inscrivant son action dans une dynamique contemporaine. L’association s’engage dans l’exploration du monde intérieur en valorisant, non seulement les aspects « pensés », mais aussi ceux « vécus » de l’expérience humaine. Dans cet esprit

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Porée, Jérôme. "La mélancolie au miroir de l’enfance. Une greffe de la psychanalyse sur la phénoménologie." Revue française de psychanalyse Vol. 88, no. 2 (2024): 115–25. http://dx.doi.org/10.3917/rfp.882.0115.

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La mélancolie est tenue à bon droit pour la forme achevée du désespoir. C’est la fin de toute liberté et par là de tout projet, au sens radical que reçoit ce terme dans la philosophie phénoménologique. On peut cependant se demander, s’il en est ainsi, pourquoi tous les mélancoliques ne se tuent pas. Ne doit-on pas supposer pour cela qu’un avenir reste ouvert, lorsque l’horizon du projet s’est refermé ? Une telle hypothèse conduit à l’idée – paradoxale – d’une espérance mélancolique. Relier la mélancolie à l’enfance est approfondir ce paradoxe, qu’il s’agisse de comprendre l’origine de la malad

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de Gurbert, Guillaume Pigeard. "Du nouveau au divers." Francosphères 11, no. 1 (2022): 11–20. http://dx.doi.org/10.3828/franc.2022.2.

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Le Nouveau Monde reçoit sa nouveauté des empires européens qui baptisent cette région du monde, non pas en fonction de sa situation dans l’espace, mais selon sa position dans le temps. La conquête de l’espace a fondamentalement le sens d’une colonisation du temps qui fait que les terres colonisées passent après leur centre de tutelle. Armés de la flèche du temps, les États coloniaux ont mis l’irréversibilité dans l’espace mondial, le commerce triangulaire signant ainsi la naissance de la mondialisation. La notion de Relation, de même que toutes ses déclinaisons - mondialité, rhizome, multiplic

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