Auswahl der wissenschaftlichen Literatur zum Thema „Mannheim, Karl, Art“

In popular usage both ideology and utopia have negative, and somewhat similar, connotations. Utopia is thought to imply something naively idealistic and, as a result, impossible to achieve due to the constraints of the ‘real world’ or because ‘human nature’ will get in the way. Ideology is also thought to imply being out of touch with the ‘real world’ by being blinkered by a set of beliefs that distorts one’s understanding of that ‘real world’.This chapter examines the recent history of the relationship between the two concepts by examining the way they are treated by their best known theorist

ZusammenfassungKapitel 2 behandelt die wissenssoziologische Organisationsforschung als den theoretischen Bezugsrahmen der umgesetzten empirischen Untersuchung. Jeweils in mehreren Etappen wird Wissen zum einen in der Wissenssoziologie betrachtet, zum anderen in der Organisationsforschung beleuchtet. So entsteht zunächst ein Überblick über die wissenssoziologische Entwicklung von deren Anfängen bis in die Gegenwart, im Hinblick auf die Fragestellung dieser Studie und daher auch nicht durchgehend chronologisch. Zu Beginn geht es um Wissen, das auf Ideologien beruht oder durch diese erzeugt wird. Wesentliches in diesem Kontext zu behandelndes Gedankengut entstammt der Arbeit von Karl Mannheim. Es folgt ein Sprung in die entgegengesetzte Art der Wissenserzeugung, nämlich diejenige durch Wissenschaft. Zum einen wird auf die Ideologiekritik, die die Aufklärung hervorgebracht hat, eingegangen; zum anderen werden positivistische Konzeptionen, wie sie Auguste Comte begründet hat, in den Fokus der Betrachtung gerückt. Daraufhin richtet sich der Blick auf die klassische Wissenssoziologie der Moderne, welche anhand der Theorie von Max Weber vorgestellt wird. In der wissenssoziologischen Entwicklung folgt dann bereits die Gegenwart, die hier in ihrer sozialkonstruktivistischen Perspektive thematisiert wird: Überlegungen von Alfred Schütz, das Werk von Peter L. Berger und Thomas Luckmann und auch die derzeitige Wissenssoziologie anhand eines Aufsatzes von Oliver Dimbath und Reiner Keller. Ein Exkurs über Wissenskulturen schließt dabei einen ersten Block und leitet zugleich über in den zweiten. Dieser betrachtet Wissen aus dem Blickwinkel der Organisationsforschung. Anfangs steht die theoretische Perspektive auf Organisationen als Gegenstand der Soziologie, um daraufhin in theoretischer Hinsicht Wissen sowohl innerhalb von Organisationen zu bestimmen als auch die organisationale Wissensgenese im Vorfeld deren empirischer Untersuchung zu thematisieren. Sodann nimmt die Studie Bezug zu ihrem Fallbeispiel, indem sie zum einen das Kundenwissen als eine für die deutsche Automobilindustrie relevante Wissensart darlegt und zum anderen auf die Marktforschung als deren üblichen Weg der Wissensgenese eingeht. Ein Exkurs zu Wissensmanagement rundet das Kapitel ab.

This chapter examines Hanna Yablonka's Children by the Book, Biography of a Generation: The First Native Israelis Born 1948–1955 (2018). This book is unique in that it is neither politically committed to nationalist political slogans that are thrown daily into the arena of Israeli politics in the days of Netanyahu nor connected to the one-dimensional, sweeping condemnation of critics of the Israeli enterprise on the Right and Left. Instead, it suggests to set aside, even if only for a moment, what Yablonka calls “the current Israeli discourse, which furiously shatters everything that has happened in the state since it was established, brutally erasing all the achievements of Little Israel.” Yabonka is guided by Karl Mannheim's concept of a “historical generation”: a group in which there is a shared historical consciousness derived from historical experience. She shows how the state educational system fashioned the image of the new Israeli, endowing children with a local, native identity and imbuing them with the consciousness of belonging both to the people and to the land.