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Thematische Bibliographien / Montaigne, Michel de (1533-1592 ; écrivain) – Critique et interprétation

Inhaltsverzeichnis

Dissertationen

Auswahl der wissenschaftlichen Literatur zum Thema „Montaigne, Michel de (1533-1592 ; écrivain) – Critique et interprétation“

Autor: Grafiati

Veröffentlicht am 18. Mai 2024

Zuletzt aktualisiert am 25. Mai 2024

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Dissertationen zum Thema "Montaigne, Michel de (1533-1592 ; écrivain) – Critique et interprétation"

1

Bardyn, Christophe. "Montaigne, la politique et la religion : le moyenneur de la paix." Paris, EHESS, 2012. http://www.theses.fr/2012EHES0118.

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L'objectif de ce travail était d'identifier la position de Montaigne au milieu des guerres civiles et religieuses de son temps. Nous sommes partis du principe que, dans ce contexte, les prises de position politiques ne pouvaient pas être dissociées de l'engagement sur le plan religieux. Sur le plan philosophique, nous avons suggéré que Montaigne est un cynique mitigé, ce qui permet de rendre compte de certaines de ses contradictions. Dans une première partie, nous avons fait ressortir la mise en avant de l'autorité politique pour résoudre les conflits, et une préférence marquée pour le républi

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2

Roger-Vasselin, Bruno. "L'ironie et l'humour chez montaigne dans les essais." Paris 3, 2000. http://www.theses.fr/2000PA030036.

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L'objet de ce travail est de montrer pourquoi, chez montaigne, la conscience d'une singularite sociale et litteraire conduit necessairement a l'ironie et a l'humour comme modulations particulieres de la distance, modulations qui se completent et s'associent tout au long de l'ouvrage. Par distance, il faut entendre ici toute approche qui permet d'apprivoiser la realite, d'en maitriser les donnees et les lourdeurs, de la reduire a l'echelle humaine en la transposant sur un plan ludique. Ainsi l'ensemble des formes de rire ont-elles en commun cette distance, laquelle n'exclut nullement, pour qui

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3

Yamamoto, Yoshio. "Montaigne et les loci communes : pratiques de lecture et d'écriture au XVIe siècle." Electronic Thesis or Diss., Paris 3, 2023. http://www.theses.fr/2023PA030047.

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Notre étude montre que la rhétorique de Montaigne emprunte à la méthode des lieux communs qui relève du programme scolaire du XVIe siècle, ainsi qu’au concept rhétorique de loci communes.La première partie décrit l’histoire et l’évolution du concept de locus et des loci communes depuis l’Antiquité jusqu’à la Renaissance. En analysant la théorie rhétorique et pédagogique d’Érasme et de Mélanchthon nous préciserons les mécanismes de la composition d’un recueil de lieux communs et l’influence portant sur la rhétorique de la Renaissance.La seconde partie présente d’abord la pratique des citations

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4

Chappé, Raphaël. "Montaigne, Spinoza, Feuerbach : l’homme en question." Paris 10, 2013. http://www.theses.fr/2013PA100164.

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Nous partons du contraste entre l’anti-humanisme théorique d’Althusser (contre notamment Feuerbach) et certaines analyses plus récentes de l’« aliénation » (notion qui fut contestée par Althusser, en tant qu’elle renverrait à « l’humanisme », réduit à la reconnaissance d’un sujet maître de soi). Pour éclairer les enjeux de cette tension, nous prenons pour objet d’étude trois auteurs qui se démarquent de ce paradigme « humaniste » dominant au sein de la modernité : Montaigne, Spinoza, Feuerbach. Cherchant à établir qu’ils forment une ligne historico-philosophique, nous montrons qu’entre leurs p

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5

Ordynski, Rémi. "Montaigne et les traditions de consolation, « pour moy, ou pour un autre »." Electronic Thesis or Diss., Paris 3, 2023. http://www.theses.fr/2023PA030055.

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La critique récente a ouvert la voie à une meilleure compréhension des traditions antiques de consolation et de leurs modalités de résurgence à la Renaissance. La présente thèse propose d’en analyser l’influence sur l’écriture de Montaigne, de l’édition des œuvres de La Boétie de 1571-1572 jusqu’à celle des Essais de 1595. Cet héritage ne passe pas seulement par la lecture et la réécriture de textes antiques, mais également par le dialogue avec des pratiques contemporaines de l’auteur, à la fois sociales, philosophiques et scripturaires. L’essai des traditions consolatoires se manifeste par un

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6

Beuvier, Clément. "La notion de 'bonne foy' au XVIe siècle." Electronic Thesis or Diss., Tours, 2023. http://www.theses.fr/2023TOUR2021.

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Cette thèse porte sur la notion de « bonne foy », décrite au cours du XVIe siècle comme une norme morale, politique et religieuse fondamentale. Renvoyant d'un premier point de vue à l'exigence de tenir la parole donnée, elle est au centre d'un discours qui se forme au croisement du droit, de la philosophie morale et de la littérature, dont la thèse tâche d'analyser les principales sources, les exempla privilégiés et la structure conceptuelle. À travers l'étude de cas particuliers, il s'agit alors de mettre en lumière le contenu spécifique dont la notion se trouve investie dans le contexte fran

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7

Grivel, Joseph. "A raisonnable distance : lecture de Montaigne." Lyon 3, 1990. http://www.theses.fr/1990LYO31002.

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La vie de michel de montagine, seigneur et auteur, s'engage avec la rupture solennelle d'une retraite precoce. Ce repli sur soi retrouve les preceptes antiques, stoiciens et epicuriens, d'une visee volontairement circonspecte. Celli-ci restreint notamment les possessions propres au corps et a l'ame, envisages avec montaigne dans les termes originaux d'une societe sans hierarchie, placee sous l'intendance du jugement. Aux confins de ce domaine limite et maitrise, la sagesse antique fait traditionnellement peser sur tout franchissement la menace des atteintes de la fortune ou de l'emportement de

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8

Lee, Seon-Hee. "Histoire et histoires dans les Essais de Montaigne." Paris 10, 2006. http://www.theses.fr/2006PA100074.

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Dans les Essais, Montaigne (1533-1592) accorde une place considérable à des histoires qu'il tire de ses lectures, de son entourage ou de ses expériences. La première partie de notre thèse répond à la question de savoir quels types d'histoires exactement il rapporte. La deuxième présente ses sources livresques, très diverses, et précise le degré de fidélité de sa version. La troisième est consacrée d'abord aux aspects formels. Elle se tourne ensuite vers l'étude de l'agencement des histoires, constatant que Montaigne peut rapporter une très longue histoire, en répéter d'autres ou en aligner une

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9

Foglia, Marc. "La formation du jugement chez Montaigne." Paris 1, 2005. http://www.theses.fr/2005PA010620.

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La fin du XVIe siècle en France est marquée par une situation religieuse, politique et culturelle de crise profonde: pour s'orienter dans la vie et la pensée, l'individu est obligé de faire usage de son jugement. Si Montaigne nous intéresse encore aujourd'hui, c'est parce que cette situation est celle que rencontre tout homme confronté à l'expérience, même si le degré d'embarras n'est pas toujours le même. Or, nous ne disposons pas d'une règle unique de vérité qui nous aurait été enseignée par la nature, la religion ou la doctrine. Il ne s'agit pas d'apprendre une science, mais d'acquérir un s

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10

Joly, Elisabeth. "Une stratégie de la relation amoureuse dans les "Essais" de Montaigne." Bordeaux 3, 2003. http://www.theses.fr/2003BOR30014.

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Pénétré d'un sentiment d'insuffisance né de sa petite taille, fasciné par des modèles de grandeur qui l'inhibent, Montaigne cherche dans les "Essais" à être reconnu et aimé. Il parvient par l'ostentation paradoxale de ses défaillances à imposer sa singularité et à répondre à un désir présomptueux. Mais le désir par son excès devient source d'une impuissance douloureuse qu'il combat par des procédés de répression et de fuite, jusqu'à en atteindre l'annihilation avec la maladie et la vieillesse, jusqu'à trouver un équilibre entre la tension du désir et sa capacité de le satisfaire. La difficile

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