Bücher zum Thema „Perpetual loss“

This section considers why ancient communities in crisis deemed sorrowing motherhood as a potent agent in bringing about their preservation. It suggests, for example, that since child loss creates existential limbo for the bereft mother, it can unlock a unique capacity in her for incessant supplications and intercessions. Thus, when groups and individuals were at their most vulnerable, the perpetual destabilization of a bereft mother and the ability to intercede as its outcome were the go-to social tools. Additionally, it considers the ability of mourning rites to transgress normal social expectations and defy class differences. Consequently, within a ritual context bereft mothers could voice uncensored perspectives on personal and collective suffering and on the persons responsible for it. Finally, since Israel used family-based metaphors for its various social structures, it was only natural to appeal to maternal agency, with its emphasis on care and protection, in times of crises.

This book explores how works of German literature, film, and photography reflect on the profound temporal anxieties precipitated by contemporary experiences of atomization, displacement, and fragmentation that bring about a loss of history and of time itself and that is peculiar to our current moment. The digital age places premiums on just-in-time deliveries, continual innovation, instantaneous connectivity, and around-the-clock availability. While some celebrate this 24/7 culture, others see it as profoundly destructive to the natural rhythm of day and night—and to human happiness. Have we entered an era of a perpetual present that depletes the future and erodes our grasp of the past? Beginning its examination around 1900, when rapid modernization was accompanied by comparably intense reflection on changing temporal experience, the book provides historical depth and perspective to current debates on the “digital now.” Expanding the modern discourse on time and speed, it deploys such concepts as attention, slowness, and lateness to emphasize the uneven quality of time around the world.

<p>Las representaciones de las personas que intervienen en el diseño y la implementación de Políticas Sociales no solo se vinculan con la manera en que se<b> </b>nombra y clasifica a las personas en situación de pobreza, sino que influyen en los programas, las acciones y la conformación del “sentido común”<b> </b>que se despliega alrededor de las mismas. Así, las representaciones de estos agentes se constituyen en un factor importante para comprender cómo se reproducen, se modifican y coexisten paradigmas dominantes y alternativos, y cómo se producen o perpetúan significaciones y acciones en relación a las personas pobres y a la pobreza.</p><p>Este trabajo describe y analiza las representaciones de pobres y pobreza en planificadores e implementadores de Políticas Sociales, en Argentina, posteriores al 2003, así como la relación de estas representaciones con el diseño y la implementación de programas, y con los cambios y persistencias de características de modelos vigentes.</p>

La diversidad étnica constituye una gran riqueza multicultural de la Región de las Américas. No obstante, esta realidad está marcada por profundas desigualdades sociales y económicas, específicamente en el ámbito de la salud, que afectan a diversos grupos poblacionales, entre ellos la población afrodescendiente. Las desigualdades que enfrenta se asientan en procesos de exclusión y discriminación históricos que, pese a la importante labor realizada en los planos mundial, regional y nacional para ponerles freno y a los avances logrados, perpetúan la precariedad de las condiciones de vida de gran parte de la población afrodescendiente. Esta publicación se inscribe en la firme determinación de la Organización Panamericana de la Salud de aumentar los conocimientos sobre las inequidades en la salud y promover la formulación de políticas públicas de salud con base empírica. En ella se analizan de forma sintética las condiciones de vida y la salud de la población afrodescendiente y, a la luz de los resultados, se formulan recomendaciones dirigidas a incorporar un enfoque cultural en los sistemas de salud con el objetivo de ofrecer respuestas eficaces, adaptadas a las necesidades específicas de la población afrodescendiente a lo largo del curso de vida y con perspectiva de género. Los resultados resaltan la necesidad de continuar desagregando los datos de salud por pertenencia étnica a fin de conocer los perfiles epidemiológicos de los pueblos afrodescendientes de América Latina. Por tanto, es necesario fortalecer las capacidades de registro de variables de pertenencia étnica, así como realizar análisis con un enfoque interseccional, en el que género y la etnicidad se cotejen con otros determinantes de exclusión y discriminación. De esta manera se obtendrá la evidencia necesaria para asegurar que todas las personas, en todos los lugares, ejerzan su derecho a la salud.

The notion that bleeding “should” accompany the “loss” of female virginity—a mode of thinking about virginity that encourages male sexual aggression—is so widespread that it is often taken for granted. Yet, Michael Rosenberg argues in Signs of Virginity that this idea is a specific product of Deut. 22:13–21. Deuteronomy’s violent virginity has held sway in Jewish and Christian circles more or less ever since, but Rosenberg points to two writers—Augustine of Hippo and the rabbinic collective that produced the Babylonian Talmud—who, even as they perpetuate patriarchal assumptions about female virginity, nonetheless attempt to subvert the emphasis on dominance bequeathed to them by Deuteronomy. Unlike the authors of earlier Rabbinic and Christian texts, who modified but fundamentally maintained and even extended the Deuteronomic ideal, the Babylonian Talmud and Augustine both construct alternative models of female virginity that, if taken seriously, would utterly reverse cultural ideals of masculinity, encouraging men to be gentle, rather that brutal, in their sexual behavior. Indeed, this vision of masculinity as fundamentally gentle fits into the broader idealization of masculinity propagated by both the Babylonian Talmud’s authors and Augustine, who reject what the latter called a “lust for dominance” as a masculine ideal.

Al ser influenciada por el contexto social, la lengua resulta ser un objeto de estudio dinámico, en perpetuo movimiento. Así pues, no sorprende que la violencia del narcotráfico haya generado una nueva forma de lenguaje – denominada narcolenguaje – que busca dar cuenta de nuevas realidades. Una creación léxica que resulta necesaria para referirse al mundo del crimen organizado: sustancias ilícitas, modus operandi criminal, agentes delictivos, armas, cuerpos de las víctimas, entre otros. La violencia del narcotráfico en México. Análisis lexicológico propone un acercamiento desde un enfoque sociolingüístico a la terminología utilizada para nombrar la violencia del narcotráfico, a partir de un corpus conformado por fuentes literarias y periodísticas publicadas entre 2008 y 2020. Después de proponer una definición de la violencia tomando en consideración tanto los elementos constitutivos de esta noción compleja como los términos que se le asocian, la primera parte del estudio se centra en la constitución del campo y de los subcampos semánticos, enfocándose en el léxico utilizado por los agentes involucrados directa o indirectamente en la violencia del tráfico de drogas en México. El trabajo consiste luego en el análisis del argot de los narcotraficantes, explorando las primeras huellas de la jerga del hampa en México para descubrir más adelante las creaciones argóticas más representativas de esta forma de lenguaje. El tercer y último capítulo propone estudiar la otra cara del narcolenguaje, es decir, una terminología creada “desde arriba”, la cual es utilizada por las autoridades, los agentes de la ley, los periodistas e incluso por la población en general, para nombrar un fenómeno violento relativamente reciente. Si parte de esta terminología no es totalmente nueva, también nos encontramos con frecuentes neologismos para designar una realidad en mutación casi permanente, especialmente cuando se trata de denominar a los agentes delictivos y sus métodos criminales. Por una parte, el estudio de las diferentes estrategias lingüísticas nos permite comprender los distintos procesos de creación léxica y por otra, el abundante corpus consultado ilustra la gran extensión, riqueza y originalidad del narcolenguaje. Debido al carácter reciente y actual del fenómeno, este análisis lexicológico abre puertas para trabajos posteriores de la misma índole.

De acuerdo con el Centro Nacional de Memoria Histórica (CNMH), el departamento del Meta es uno de los más golpeados por la violencia en Colombia, por esta razón es un lugar propicio para el estudio del conflicto armado colombiano. La investigación que presenta este libro hace una aproximación multidisciplinar al conflicto armado colombiano, a la vez que presenta una estrategia de generación de valor social y económico Se apoya en la propuesta de un nuevo paradigma que intenta comprender a quienes han crecido en medio del conflicto armado desde el individuo mismo, que se construye al integrar las bases teóricas de la biopolítica, la resiliencia y la responsabilidad social como elementos necesarios para enfrentar los desafíos de incorporar en el individuo una cultura de respeto, en la que no sea necesario recurrir a la violencia para sobrevivir. En consecuencia, y ante una historia de violencia que ha penetrado más de tres generaciones, perpetuado el conflicto social y armado e impactado de manera directa e indirecta a la población; se presenta la oportunidad de contribuir con la comprensión de lo que ha sido el conflicto armado colombiano desde la perspectiva de sus actores y abrir el camino para que la población pueda alcanzar la anhelada paz. Para esto fue necesario la construcción y desarrollo de un proyecto de investigación que, con un enfoque holístico, explora la percepción que los actores del conflicto representados por las voces de exmilitares, excombatientes de grupos al margen de la ley, desplazados, víctimas y habitantes de la región, que quisieron contribuir al cambio, compartiendo sus historias de vida basados en los temas propuestos en entrevista semiestructurada. Este libro es el resultado del análisis exhaustivo de las historias y relatos que compartieron los diferentes actores del conflicto y que permiten abrir el camino hacia la discusión teórica necesaria para consolidar una nueva forma de entender al individuo que ha crecido en medio del conflicto armado. Esto con el fin de contribuir con la construcción de un nuevo valor social que permita edificar un escenario de respeto y convivencia pacífica.

‘Oh, my God! to think of that kind-hearted, lovely young woman, who brings happiness with her wherever she goes, bringing terror to me! Terror when her pitying eyes look at me; terror when her kind voice speaks to me; terror when her tender hand touches mine!’ Porthgenna Tower on the remote western Cornish coast. Moments before her death, Mrs Treverton dictates a secret to her maid, never to be passed to her husband as she had instructed. Fifteen years later, when Mrs Treverton’s daughter, Rosamond, returns to Porthgenna with her blind husband, Leonard, she is intrigued by the strange and seemingly disturbed Mrs Jazeph’s warning not to enter the Myrtle Room in the ruined north wing. Strong-minded and ingenious, Rosamond’s determined detective work uncovers shocking and unsettling truths beyond all expectation. A mystery of unrelenting suspense and psychologically penetrating characters, The Dead Secret explores the relationship between a fallen woman, her illegitimate daughter, and buried secrets in a superb blend of romance and Gothic drama. Wilkie Collins’s fifth novel, The Dead Secret anticipates the themes of his next novel, The Woman in White in its treatment of mental illness, disguise and deception, and the dispossession of lost identity. Yet a series of comic figures offsets the tension, from the dyspeptic Mr Phippen to the perpetually smiling governess, Miss Sturch. Displaying the talent and energy which made Collins the most popular novelist of the 1860s, The Dead Secret represents a crucial phase in Collins’s rise as a mystery writer, and was his first full-length novel written specifically for serialization.

La serie de piezas aquí contenidas surge como resultado de la investigación “Creación de un ciclo de piezas para guitarra inspirado en la vida y las experiencias de violencia de docentes de la ciudad de Medellín” auspiciada por la Corporación Universitaria Adventista en Medellín, Colombia. La idea nace de la interacción del compositor con los maestros y maestras de las instituciones educativas de la ciudad de Medellín. Allí emergió la investigación “maestros por la paz”, donde los docentes escribieron relatos sobre su experiencia con la violencia en el ejercicio de su profesión. Inspirado por los relatos el compositor produjo cuatro piezas que muestran, por medio de la metáfora, conceptos fundamentales de los escritos. La pieza “fragmentos” retrata la experiencia de Diana Giraldo y se basa en su relato “Mi historia con el conflicto armado en Colombia”. La pieza cuenta con dos partes: la primera tiene un carácter de lamento pues representa los días de violencia en el campo; la segunda parte representa la vida en ciudad la cual es optimista en un principio. Sin embargo, líneas melódicas que descienden marcan el cese de la esperanza ya que simbolizan el darse cuenta de que la vida urbana en las comunas también esta cargada de violencia y pérdida. La segunda pieza “primavera rota” retrata situaciones puntuales de Nancy Ospina en su relato “Una utopía: una partida, un camino, volver”. Nancy cuenta que incursionó siendo joven en grupos armados en defensa de ideas que creía trascendentales para la sociedad. La pieza en su primera parte trata de establecer las situaciones agridulces en el curso de su vida armada, de allí el constante cambio de modo bajo la misma melodía. En la segunda parte de la pieza hay un marcado contraste que encarna la gran contradicción en su vida: el darse cuenta que la lucha armada muchas veces no resultaba en su propio bienestar ni en un cambio positivo para el país. “Ostinato” se basa en el relato “Mi historia de vida” de Cielo Hincapié. Ella cuenta que desde temprana edad tuvo mucho criterio, posteriormente siendo docente se convirtió en líder social en Urabá donde lucho por los derechos de los trabajadores y las familias bananeras; siendo amenazada fue desplazada y terminó en Medellín. Allí continuó la lucha social, esta vez, velando por los derechos a sus colegas docentes. Esta tenacidad a pesar de tanta violencia es una de las cualidades más sobresaliente de Cielo. La pieza por su parte utiliza el mismo motivo rítmico de principio a fin haciendo un homenaje a esa lucha. Finalmente, en “figuras nómadas” están representados todos maestros que no descansan en la búsqueda de transformación de sus estudiantes y su entorno. La música de manera alegórica se construye mediante un movimiento perpetuo que constituye lo constantes e incansables que son los maestros en su decidida labor de formar íntegros seres humanos. Nacido en Medellín en 1984, Jorge Hoyos es compositor, intérprete de guitarra clásica e investigador. Entre los premios que ha recibido se encuentra el concurso Antioquia vive la música con la pieza "Sabaneta", el concurso Musicalia del Instituto de Artes de Cuba, con su actuación de repertorio latinoamericano, 2008 y mención de honor en el concurso Internacional "The Contemporary Guitar 2018" Atenas, Grecia con la obra “Primavera Rota” (contenida en la presente publicación). Como guitarrista ha participado en diversos eventos nacionales e internacionales y en otros espacios como: Concurso Internacional de guitarra, La paz, Bolivia 2010, Festival de orquestas de guitarra en la ciudad de Cienfuegos, Cuba; 2010, Festival de orquestas de guitarra, Las Tunas, Cuba; 2009, Festival Universitario de música Instrumental de la Región Andina, Biblioteca Luis Ángel Arango, Teatro Museo de la memoria y Festival Cotrafa. Sus obras varían desde piezas orquestales hasta música de cámara y solista. Algunos de ellos han sido comisionados e interpretados por artistas y conjuntos como Javier Asdrubal Vinasco (clarinetista), Carlos Areiza (percusionista), Aletheia, EAFIT Orquesta Universitaria, Orquesta Amadeus , entre otros. Hoyos estudió en la Universidad Adventista de Colombia donde obtuvo su licenciatura en educación musical en el año 2006. En 2010 se graduó en el Instituto Superior de Artes de Cuba como intérprete de guitarra clásica. También tomó clases de composición con Tulio Peramo. En 2015 obtuvo el título de Magister en composición musical con los profesores Andrés Posada, Marco Alunno y Victor Agudelo en la Universidad EAFIT. Otros profesores han sido Mark Olivieri, Javier Álvarez, Jesús Ortega, Roberto Kessel, Eduardo Martín, Elvira Fuentes, Fabio Zanón y Martín Pedreira. Sus trabajos han sido publicadas por ALEA publishing y C. Alan music publishing; adicionalmente Hoyos es miembro de ASCAP como compositor de música seria. Actualmente se desempeña como profesor de teoría musical e investigador de la Corporación Universitaria Adventista de Colombia y del Instituto Tecnológico Metropolitano.