Thematische Bibliographien / Peuple indigène

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Auswahl der wissenschaftlichen Literatur zum Thema „Peuple indigène“

Autor: Grafiati

Veröffentlicht am 28. Juli 2024

Zuletzt aktualisiert am 31. Juli 2025

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Zeitschriftenartikel zum Thema "Peuple indigène"

Bouchard, Michel. "Endiguer la marée linguistique." Anthropologie et Sociétés 31, no. 1 (2007): 163–82. http://dx.doi.org/10.7202/015987ar.

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Résumé Cet article examine l’histoire d’un peuple et d’une langue. D’abord connu par son nom « Perm », il fut ensuite appelé « Zyriène » et maintenant « Komi » depuis le début du 20e siècle. Le déclin de la langue komi va de pair avec l’ascension d’un autre peuple, dit « Slave » ensuite « Roussin » et enfin « Rousskii » (Russe). Le cas komi n’est pas atypique : les forces qui minent la vitalité linguistique des Komis sont à peu près identiques chez maints autres peuples minoritaires, y compris chez les francophones minoritaires de l’ouest canadien, dont l’auteur de cet article est originaire.

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Fernández Varas, Diego. "Faire appel à une mémoire mhuysqa ?" Emulations - Revue de sciences sociales, no. 11 (November 5, 2013): 83–96. http://dx.doi.org/10.14428/emulations.011.005.

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Cet article examine les pratiques de mémoire dans les communautés mhuysqa contemporaines, et en particulier celles mises en place par la communauté indigène de Cota, dans le département de Cundinamarca en Colombie. Cette communauté tente de rompre avec l’image coloniale du peuple Muisca qui le considère comme une culture préhispanique. Dans la recherche d’une reconnaissance officielle en tant que minorité ethnique, elle crée de nouvelles formes d’organisation lui permettant de se rendre visible dans une société obsédée par l’« authenticité » indigène.

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Dana, Léo-Paul, and Gilles Guieu. "Entrepreneuriat coopétitif : comment intégrer la concurrence dans un contexte coopératif ?" Revue internationale P.M.E. 27, no. 3-4 (2015): 173–91. http://dx.doi.org/10.7202/1028045ar.

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La quasi-totalité des travaux sur la coopétition porte sur l’émergence de la coopération dans un milieu concurrentiel. La compétition peut-elle émerger d’un substrat relationnel coopératif ? Une partie de la littérature en entrepreneuriat s’intéresse à l’entrepreneuriat indigène. C’est dans ce contexte particulier que nous abordons les relations coopétitives, plus précisément dans le contexte du peuple same. Les Sames sont le peuple indigène du Nord de la Scandinavie, vivant en Norvège, en Suède, en Finlande et dans la péninsule russe de Kola. L’élevage de rennes, activité exercée dans un cadr

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Hamelin, Louis-Edmond. "Développement nordique et harmonie." Cahiers de géographie du Québec 18, no. 44 (2005): 337–46. http://dx.doi.org/10.7202/021198ar.

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Le Nord canadien comprend deux territoires, la partie septentrionale de sept provinces et des eaux marines « intérieures », donc plusieurs entités politiques. Une super agence de liaisons devrait être établie entre les dix gouvernements canadiens qui « font du Nord ». Dans l'esprit d'une géographie politique appliquée, voici des réflexions se rapportant au développement de cet immense espace. Jusqu'à maintenant, les activités économiques ont été plus sectorielles que globales ; l'on se préoccupait peu des Indigènes, des intérêts régionaux ou de la promotion des structures politiques. En outre,

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Gómez, Gérard. "La société rioplatense et la place du peuple indigène durant le XIXe siècle." Cahiers d'études romanes, no. 35 (December 20, 2017): 385–404. http://dx.doi.org/10.4000/etudesromanes.6253.

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Barbut, Michael. "« Qui sont les terroristes ? » Lutte de classement autour de la radicalité mapuche." Partie 2 – L’appropriation de la radicalité par les acteurs collectifs, no. 68 (March 12, 2013): 79–100. http://dx.doi.org/10.7202/1014806ar.

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Dans le sud du Chili, depuis les années 1990 et l’enclenchement de la « transition à la démocratie », on a assisté à la multiplication d’actions de protestation mapuche, principal peuple indien du Chili, autour de la revendication de droits territoriaux et fonciers. Ces actions défiant la propriété privée et la légalité ont vite été catégorisées comme l’expression d’un « nouveau radicalisme indigène » par la presse, et sanctionnées par la multiplication d’actions en justice contre leurs supposés auteurs, labéllisés comme « extrémistes », voire « terroristes ». Le présent article s’attache, à p

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Zavaleta Betancourt, José Alfredo. "Fuentes Díaz, Antonio y Daniel Fini (Coords.). (2018). Defender al pueblo. Autodefensas y Policías Comunitarias en México." Clivajes. Revista de Ciencias Sociales, no. 11 (July 10, 2019): 108. http://dx.doi.org/10.25009/clivajes-rcs.v0i11.2562.

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Defender al pueblo. Autodefensas y policías comunitarias en México, libro sugerente, controvertido y creativo, coordinado por Fuentes y Fini (México: buap, 2018), es lo mejor que se ha escrito hasta ahora sobre el tema. En su conjunto, la obra explica la historia regional de dos formas de autoprotección indígena, mestiza y comunitaria, que los coordinadores del texto han denominado “grupos de defensa”.Fuentes Díaz Antonio & Daniel Fini (Coords.). (2018). Defend the people. Armed Self-defenses and Community Police in MexicoAbstractDefend the people. Armed self-defense groups and community p

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Muckle, Adrian. "Troublesome Chiefs and Disorderly Subjects: The Indigénat and the internment of Kanak in New Caledonia (1887–1928)." French Colonial History 11 (May 1, 2010): 131–60. http://dx.doi.org/10.2307/41938200.

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Abstract L’internement politique a joué un rôle important dans le processus par lequel l’administration coloniale française a essayé d’amener les Kanak, le peuple indigène de Nouvelle-Calédonie, sous domination française. Dans le cadre d’une étude examinant la fonction et l’héritage de l’indigénat dans la régularisation des relations entre Kanak et colons, cet article développe une étude de cas de l’internement des Kanak jusqu’en 1928. Contrairement à penser les représentations coloniales et populaires, la majorité des internés kanak n’étaient ni des « chefs » ni des « rebelles ». Les autorité

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Pereira, Edmundo Marcelo Mendes. "Deux petits drames à propos de la représentation phonographique et de l’objectification musicale." Volume ! 21 : 1-2 (2024): 119–35. https://doi.org/10.4000/12vkf.

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En partant de la récupération comparative d’éléments ethnographiques de deux processus phonographiques développés avec une communauté religieuse afro-brésilienne (Ile Omolu Oxum) et des représentants du peuple indigène Tikuna, ce travail cherche à réfléchir sur la gestion sociotechnique des représentations phonographiques dans des contextes d’économie sonore négociée, marqués par la dialogie et le désaccord. Modélisés comme des drames phonographiques, les séries musicales rassemblées exemplifient la manière dont les processus d’enregistrement et d’édition permettent de suivre les débats et les

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Millaleo, Salvador. "Le peuple mapuche au Chili." Multitudes 91, no. 2 (2023): 218–20. http://dx.doi.org/10.3917/mult.091.0218.

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Les luttes des peuples indigènes sont une constante invisible de l’histoire du Chili, car elles constituent l’envers caché de la construction de l’État et de son évolution politique. C’est précisément parce que le Chili n’a pas réussi à construire des canaux institutionnels efficaces pour l’inclusion des peuples indigènes que leur invisibilité constitue le fait fondateur de leur place dans la communauté politique. La sortie de cet état se produit, en particulier pour le peuple mapuche, sous forme d’irruptions qui perturbent la vie commune : d’une part, la violence politique exercée par des sec

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Mehr Quellen

Dissertationen zum Thema "Peuple indigène"

Ospina, Diaz Diana. "S'approprier le droit. Ethnographie du processus de construction du "Peuple Indigène Misak" (Cauca, Colombie)." Thesis, Paris, EHESS, 2020. http://www.theses.fr/2020EHES0120.

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Cette thèse doctorale porte sur le processus de construction du « Peuple Indigène Misak ». La production et réactualisation de la différence ethnique, sur laquelle se base l’existence de ce groupe indigène de la Colombie, a été rendue possible grâce à l’appropriation du droit colombien par divers acteurs. Bien qu’au moment de mon étude le droit concernant les indigènes était formé par les cadres légaux du multiculturalisme colombien élaborés depuis la signature de la Constitution de 1991, des droits spécifiques avaient été accordés aux populations indigènes de la Colombie depuis l’époque colon

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Flórez, López Jesus Alfonso. "Spiritualité, identité et autodétermination des peuples indigènes : le cas du Choco en Colombie." Paris 8, 2005. http://www.theses.fr/2005PA082530.

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L'objectif central du mouvement social des peuples indigènes en Colombie a été l'affirmation du droit à " l'autodétermination ", partant de la défense de leurs territoires et de la réaffirmation de leurs identités culturelles. La présente thèse vise à identifier les logiques qui ont été et sont présentes dans ce processus de reconstruction de l'identité ethnique, contenant trois notions constitutives de la réflexion: l'Autodétermination, l'Identité et la Spiritualité, à partir desquelles est analysé le processus de construction et d'application de la notion d'autonomie durant les vingt premièr

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Merino, Bénigno. "Education populaire et autodétermination politique des peuples indigènes en Equateur : analyse d'un processus d'institutionnalisation." Paris 8, 1999. http://www.theses.fr/1999PA081749.

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Cette recherche porte sur l'analyse de l'experience d'education populaire amorcee en 1954 par monseigneur leonidas proano, parmi les communautes indigenes de la province de chimborazo, en equateur. Des le depart de l'exploration sur le terrain l'axe autour duquel se regroupent tous les elements et se concentrent tous les discours de mes interlocuteurs est la recherche d'autonomie, le travail sur l' autodetermination, ce sans quoi il ne pourrait pas y avoir d' education a proprement parler. Tout le probleme est donc de trouver la petite dalle dans l'espace et un pan de vie dans l'histoire qui m

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Wadrawane, Eddy. "L'école aux marges de la tribu : approche anthropologique des stratégies d'accueil et d'intégration de l'institution scolaire en Nouvelle-Calédonie (Provinces Nord et Iles)." Thesis, Bordeaux 2, 2010. http://www.theses.fr/2010BOR21769/document.

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« Ici, c’est l’école de la chefferie. Les enseignants sont nommés avec le consentement de la tribu et de la chefferie. Ici, il y a le grand chef, le petit-chef et le pasteur et après l’administration […]. L’école, elle appartient au gavaman (gouverneur). C’est comme ça depuis. Tout ça c’est du domaine du Ledran (espace public). Cependant tout cela est posé sur nos terres ». L’intervention du dignitaire de la tribu de Padawa sur l’île de Maré en Nouvelle-Calédonie, le lundi 3 mars 1983 posait les éléments déclencheurs de réflexion sur l’agencement spatial de l’école en tribu kanak. L’expression

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Solórzano, Carlos. "Pour une sociodidactique du plurilinguisme : Le cas de l'Education Interculturelle Bilingue pour les peuples indigènes du Honduras." Thesis, Lyon, 2019. http://www.theses.fr/2019LYSES017.

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La scolarisation contextualisée et en langue maternelle dans les communautés indigènes du Honduras est essentielle pour le développement socio-économique et culturel de ces peuples. Mais le projet d’éducation interculturelle bilingue mis en place actuellement, déjà adopté dans d’autres pays et pour d’autres peuples, est-il réellement adapté aux besoins spécifiques des enfants indigènes du Honduras ? Pour répondre à cette question nous avons conçu un dispositif de recherche à partir de deux communautés indigènes : celles des Ch’orti’ et de la Misquita. Notre corpus complexe et empirique est com

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Truffin, Barbara. "Représentations et pratiques du "Droit" en Amazonie équatorienne: la garantie constitutionnelle des droits des peuples indigènes en contexte." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2004. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/211099.

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Talbot, Patricia. "Hybridation naturelle entre les peupliers exotiques et indigènes dans les Prairies canadiennes." Thesis, Université Laval, 2011. http://www.theses.ulaval.ca/2011/28024/28024.pdf.

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Fernández, Varas Diego. "Se dire et être nommé "indigène" : conflits autour des représentations sur les Muiscas/Mhuysqas de Cota, Colombie." Thesis, Lyon, 2019. http://www.theses.fr/2019LYSE2048.

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Les Muiscas du passé sont très présents dans l’imaginaire sur les peuples autochtones colombiens, leur traitement dans les lieux officiels de mémoire reproduit souvent un discours idéalisé, déjà présent dans les projets nationaux du XIXe siècle. L’historiographie colombienne donne une grande importance à la représentation des Muiscas préhispaniques et, partiellement, à ceux de la période coloniale. La connaissance sur le peuple Muisca est souvent ancrée dans une vision patrimoniale et passéiste de la présence indigène, en tant que composante d’une histoire commune mais éloignée de la vie quoti

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Parent, Ophélie. "L’autonomie ou soigner le politique : l’engagement des defensoras-sanadoras au sein du Congrès National Indigène au Mexique." Electronic Thesis or Diss., Paris, EHESS, 2024. http://www.theses.fr/2024EHES0172.

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Trente ans après le soulèvement armé de l’EZLN et depuis la publication de la Loi Révolutionnaire des femmes publiée par les femmes zapatistes à l’aube du soulèvement en 1994, on observe une participation politique croissante parmi les femmes autochtones mexicaines. En effet, depuis la tentative de candidature à la présidence du Mexique de la militante-guérisseuse (defensora-sanadora) nahua María de Jesús Patricio Martínez en 2018, la mobilisation des femmes actives au sein du Congrès National Indigène a repris un nouveau souffle qui sous-tend de multiples enjeux et dont il s’agit bien de sais

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Aguiar, José Vicente de Souza. "Narrativas sobre povos indígenas na Amazônia." reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFRGS, 2012. http://hdl.handle.net/10183/49075.

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Cette recherche a été menée dans le cadre du Programme d'Études Supérieures en Éducation à l'Université Fédérale de Rio Grande do Sul - UFRGS et ses analyses ont été élaborées à partir des dialogues théoriques développés et stimulés, principalement dans le domaine des Études Culturelles en Éducation. Cela dans une relation étroite avec la pensée de Michel Foucault, Roland Barthes, Jacques Derrida et Gilles Deleuze, fondamentalement. En tant que thématique concernée, la recherche a analysé la relation entre la production des récits et les peuples indigènes de l'Amazonie au cours des XVIIIe au X

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Mehr Quellen

Bücher zum Thema "Peuple indigène"

Martinat, Françoise. La reconnaissance des peuples indigènes entre droit et politique. Presses universitaires du Septentrion, 2005.

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Burger, Julian. Les peuples indigenes face a la militarisation du monde. GIPRI, 1989.

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Project to Promote ILO Policy on Indigenous and Tribal Peoples and International Programme on the Elimination of Child Labour, eds. Directrices para combatir el trabajo infantil entre los pueblos indígenas y tribales. Organización Internacional del Trabajo, 2007.

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1943-, Sponsel Leslie E., ed. Endangered peoples of Southeast and East Asia: Struggles to survive and thrive. Greenwood Press, 2000.

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Ba, Ousmane Bakary. Critique des théories de l'évolution, de "races", et de racisme: Histoire des idées sur l'évolution, statut controversé des peuples noirs et indigènes. Presses de l'Université du Québec, 2011.

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Tapia, Vilma Romero. Los pueblos indigenas y los objetivos de desarrollo del milenio: Estudio de Bolivia, comunidad indigena Jathun Ayllu Amarete. OIT, 2006.

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Lévi-Strauss, Claude. Saudades do Brasil: A photographic memoir. University of Washington Press, 1995.

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Lévi-Strauss, Claude. Saudades do Brasil: A photographic memoir. University of Washington Press, 1995.

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Lévi-Strauss, Claude. Saudades do Brasil. Companhia das Letras, 1994.

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Goldie, Terry. Fear and temptation: The image of the indigene in Canadian, Australian, and New Zealand literatures. McGill-Queen's University Press, 1989.

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Mehr Quellen

Buchteile zum Thema "Peuple indigène"

Colin, Philippe. "Modernité et colonialité du regard dans la presse illustrée en Colombie (1910-1930)." In Peuples en vitrine. Presses universitaires de Rennes, 2018. https://doi.org/10.4000/13vtg.

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La photographie proto-ethnographique a joué en Colombie, au début du xxe siècle, un rôle important dans le processus d’élaboration de l’indigénéité comme « formation raciale ». Selon des modalités diverses, ces images de l’altérité, abondamment diffusées dans la presse illustrée, ont permis de construire « un réel indigène » à même de fonctionner comme l’envers constitutif du processus de modernisation capitaliste que connaît alors le pays. À travers l’analyse d’un corpus de photographies extrait des revues illustrées Cromos et El Gráfico, cet article émet l’hypothèse que ces images, qui se pr

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Lignereux, Aurélien. "Vivre en vrai Français dans l’Europe napoléonienne : identité et nationalité en contexte impérial." In Ethno-géopolitique des empires. Presses universitaires de Rennes, 2021. https://doi.org/10.4000/13siz.

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Considérée sous l’angle du sentiment national et de la nationalité, la période napoléonienne est, assurément, celle de tous les paradoxes. D’une part, elle porte haut le discours national hérité de la Révolution ; d’autre part, la nationalité semble n’être qu’un marqueur tout relatif au vu des transformations géopolitiques. Dans ces conditions, il n’est guère étonnant que cette époque, qui correspond à une mise en contact sans précédent des peuples d’Europe, soit aussi celle d’une poussée de leur caractérisation culturelle et morale. Suivre les fonctionnaires impériaux au fil de leurs affectat

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Lubrich, Oliver. "Humboldt, Alexander von: Vues des Cordillères et monumens des peuples indigènes de l'Amérique." In Kindlers Literatur Lexikon (KLL). J.B. Metzler, 2020. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-476-05728-0_10208-1.

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Rapisarda, Cettina. "Ein neuer Blick auf Denkmäler – Alexander von Humboldts Vues des Cordillères et Monumens des Peuples IndigHnes de l’Amérique." In Forster – Humboldt – Chamisso. V&R unipress, 2017. http://dx.doi.org/10.14220/9783737007511.277.

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"Quoi? tu te tais Peuple Indigène! (Hymne haytienne)/What? Native race! Would you remain silent? (Haitian Hymn)." In Poetry of Haitian Independence. Yale University Press, 2020. http://dx.doi.org/10.12987/9780300213782-006.

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Aparicio, Miguel. "Chapitre 11. Contre-domestication dans l’Amazonie des peuples indigènes." In Voix végétales. IRD Éditions, 2023. http://dx.doi.org/10.4000/books.irdeditions.49661.

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"Localisation des peuples indigènes, des Quilombolas et des communautés citées." In Voix végétales. IRD Éditions, 2023. http://dx.doi.org/10.4000/books.irdeditions.49534.

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"L’alcool et les peuples indigènes, de l’an 1800 à 1930." In Une histoire de l’alcool. Presses de l'Université Laval, 2015. http://dx.doi.org/10.2307/jj.18530828.14.

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Vilca, Paulo, and Frédéric Triest. "Pérou : conflits pour l’accès à la terre des peuples indigènes." In Pressions sur les terres. Éditions Syllepse, 2010. http://dx.doi.org/10.3917/syll.cetri.2010.01.0111.

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Gutierrez, Marcela. "Les libertés économiques, obstacle au développement durable et à la diversité culturelle. Les peuples indigènes de Colombie." In Libertés économiques et droits de l’homme. Presses universitaires de Paris Nanterre, 2011. http://dx.doi.org/10.4000/books.pupo.22075.

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Konferenzberichte zum Thema "Peuple indigène"

Pastorini, Vanessa. "La quête identitaire des peuples indigènes brésiliens : une sémiotique de transition." In Actes du congrès de l’Association Française de Sémiotique. Université de Limoges, 2024. http://dx.doi.org/10.25965/as.8416.

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Dans ce travail, nous proposons une réflexion sur la notion d'identité à partir de la théorie sémiotique. Pour cela, nous prenons en considération le mouvement de transition entre l’identité attribuée aux peuples indigènes brésiliens par le biais du pouvoir et l’identité spécifique qu'ils sont en train de construire eux-mêmes. À cette fin, nous analysons les jeux de vérité utilisés dans la construction des discours identitaires et stéréotypés, ainsi que ceux produits par les influenceurs indigènes dans les médias. Pour ce faire, nous nous appuyons sur les notions de contrat véridictoire ainsi

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