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Thematische Bibliographien / Peuple tribal / Dissertationen

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Dissertationen zum Thema „Peuple tribal“

Autor: Grafiati

Veröffentlicht am 28. Juli 2024

Zuletzt aktualisiert am 31. Juli 2025

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1

Zianga, Jonas. "Emergence d'identités judéo-noires : l'exemple des Lemba "peuple juif d'Afrique"." Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008), 2008. http://www.theses.fr/2008STR20022.

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L’étude des Black Jews vient bouleverser nos schémas habituels sur le problème de la judéité des peuples noirs. Ces groupes de « nouveaux Juifs » soulèvent des questions fondamentales, voire existentielles sur l’identité juive. Les deux définitions classiques de la judéité que nous rencontrons souvent dans le judaïsme sont les suivantes : une identité attestée par une ascendance juive ou bien justifiée par la conversion. En effet, pour des populations qui n’ont pas de liens de filiation avec le peuple juif, la porte d’entrée principale dans le judaïsme demeure la conversion. Cependant, nous no

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2

Guidolin, Monica. "Ethnographies et ethnohistoires des dynamiques identitaires et rituelles en Inde Centrale (Madhya Pradesh) : les interactions des Gond et des Pardhan avec le milieu hindou." Thesis, Paris, EHESS, 2019. http://www.theses.fr/2019EHES0095.

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Le Madhya Pradesh offre un cas d’étude particulier, tant par la présence numérique descommunautés classées comme tribales (ādivāsī) que par le panorama culturel et social danslequel elles agissent, enrichissant le tissu des traditions différentes qui habitent cette ceinture du pays. Le témoignage d’une telle fécondité culturelle encadre le scénario socioanthropologique, ainsi que la vivacité historique qui, depuis des siècles, caractérise cette «Terre du Milieu ». L’approche comparative adoptée autour de la ritualité funéraire chez certains groups de Pardhan du Madhya Pradesh oriental a permis

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3

Biber, Bruce. "Intertribal war in pre-colonial Namibia /." Genève : Institut universitaire de hautes études internationales, 1989. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb36643297j.

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4

Wamytan, Léon. "Peuple kanak et droit français : du droit de la colonisation au droit de la décolonisation, l'égalité en question." Thesis, Clermont-Ferrand 1, 2013. http://www.theses.fr/2013CLF10422.

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Si le choc de la colonisation de la Nouvelle-Calédonie évoqué dans le préambule de l’accord sur la Nouvelle-Calédonie du 5 mai 1998 n’est plus à démontrer, les moyens développés par le droit français à l’endroit du peuple restent à être examinés. Compte tenu des relations particulières qu’entretiennent les Kanak à la terre, le choc des cultures va se traduire par l’opposition des droits entre une coutume immuable, et un droit français qui sacralise la propriété privée, participant aux droits de l’homme et du citoyen Ces particularismes propres à la colonisation de la Nouvelle-Calédonie, ont pr

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5

Ould, Cheikh Abdel Wedoud. "Nomadisme, islam et pouvoir politique dans la société maure précoloniale : XIème siècle - XIXème siècle : essai sur quelques aspects du tribalisme." Paris 5, 1985. http://www.theses.fr/1985PA05H008.

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6

Atede, Godwin. ""Trial Marriage" in Nigeria : Igala as a Case Study ; a Moral-Theological Investigation /." Hamburg : Kovač, 2007. http://www.verlagdrkovac.de/978-3-8300-2840-6.htm.

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7

Crémin, Émilie. "Entre mobilité et sédentarité : les Mising, "peuple du fleuve", face à l'endiguement du Brahmapoutre (Assam, Inde du Nord-Est)." Thesis, Paris 8, 2014. http://www.theses.fr/2014PA080018/document.

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Les catastrophes naturelles au nord-est de l’Inde, tout comme dans le reste du monde, attirent régulièrement l’attention des médias. Au-delà des interventions d’urgence, il s’avère nécessaire de prendre du recul afin de mieux cerner l’origine des évènements et les stratégies d’adaptation déployées par les populations pour y faire face. Suivant une approche interdisciplinaire mêlant hydro-géomorphologie, éco-anthropologie et political ecology, cette thèse apporte un éclairage nouveau sur les dynamiques du Brahmapoutre, les interactions sociétés-milieux et la gestion des risques dans une région

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8

Hanffou, Nana Sarah. "La Cour africaine des droits de l'homme et des peuples : étude à la lumière de l'expérience européenne." Thesis, Aix-Marseille, 2015. http://www.theses.fr/2015AIXM1016.

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Si l’idée de la création d’une cour régionale de protection des droits de l’Homme remonte à 1961, elle ne s’est concrétisée qu’en 1998 avec l’adoption du protocole de Ouagadougou créant la Cour africaine des droits de l’Homme et des peuples. Cette juridiction vient compléter le mandat de la Commission africaine des droits de l’Homme et des peuples. Elle s’inscrit dans la lignée de ses homologues européenne et américaine et joue un rôle essentiel dans l’effectivité de la protection régionale des droits de l’Homme. De ce fait, l’étude de cette juridiction à la lumière de l’expérience européenne

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9

Bocco, Riccardo. "Etat et tribus bédouines en Jordanie, 1920-1990 : les Huwaytat : territoire, changement économique, identité politique." Paris, Institut d'études politiques, 1996. http://www.theses.fr/1996IEPP0011.

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Jusqu'aux débuts du processus de paix, l'identité bédouine, les valeurs et les allégeances tribales ont été utilisées autant par le roi que par les élites proches du palais - celles d'origine palestinienne y compris - tantôt comme preuve et fondement d'une identité "nationale" face à l'ennemi israélien, tantôt comme instrument pour prévenir la subversion d'un ordre établi que le socialisme arabe ou l'OLP dans le passé - et les mouvements islamistes plus récemment - ont remis en question. Toutefois, si aujourd'hui on peut bien voir comment "l'Etat est dans les tribus" en revanche, on ne peut pa

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10

Mbala, John Francis. "Un "Nazisme tropical" : le génocide des Rwandais tutsi." Amiens, 2004. http://www.theses.fr/2004AMIE0056.

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« Plus jamais ça » ! Ce slogan qui émerge au lendemain de la Seconde guerre mondiale suite à la Shoah fait-il encore sens eu égard à l'incapacité de la communauté internationale à prévenir une série de drame dont un génocide à la fin du xxème siècle. En effet, en dépit de la Convention du 9 décembre 1948 sur la prévention et la répression du crime de génocide entré le 6 avril et juin 1994 plus de 800 000 Tutsi furent atrocement massacrés du fait d'être né Tutsi lors d'une guerre civile. Cet aspect parmi tant d'autres ouvre une brèche à l'approche comparative dès lors que les Juifs furent victi

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11

Graverol, Gaël de. "La relation caste-tribu dans un ancien royaume du Rajasthan : les Mīnā d'Amber-Jaipur." Paris, EHESS, 2007. http://www.theses.fr/2007EHES0298.

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Ce travail traite de la problématique caste/tribu à partir de l'étude de la population Mīnā, dans son rapport à l'ancienne élite dirigeante du royaume d'Amber-Jaipur, sur l'espace duquel elle est fortement représentée. L'examen ethnohistorique de la place institutionnelle autrefois tenue au sein de cet Etat princier par une section de la communauté Mīnā rejoint l'analyse des sources politico-rituelles de cette dynastie Rājpūt. L'étude, qui s'appuie sur un terrain de longue durée, suscite des éléments entre tribus et royautés. Le propos montre que la tribu, loin d'être un isolat, ne peut non pl

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Assam, Malika. "Société tribale kabyle et (re)construction identitaire berbère. Le cas des At Zemmenzer (XIXème s.-XXIème s.)." Thesis, Paris, INALCO, 2014. http://www.theses.fr/2014INAL0013/document.

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A travers une monographie de tribu, on analyse le fait tribal en Kabylie, les réappropriations dont il est l’objet et leur articulation avec l’affirmation identitaire berbère marquant aujourd’hui cette région d’Algérie. Après des réflexions sur les notions de tribu, construction identitaire et monographie, sont exposés les résultats d’une enquête sur les At Zemmenzer, une tribu du Djurdjura. La reconstruction historique des éléments la caractérisant au XIXème s. ainsi que de leurs transformations au XXème s. montre qu’elle a connu une déstructuration limitée avec un territoire peu bouleversé p

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Rousseleau, Raphaël. "Vers une ethnohistoire des relations "tribus"-royaumes en Inde Centrale : les institutions politico-rituelles des Joria Poraja (Orissa)." Paris, EHESS, 2004. http://www.theses.fr/2004EHES0186.

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La thèse présentée débute par une critique des travaux sur le problème des "tribus" en Inde, opposées généralement aux "castes hindoues". Contre les perspectives essentialistes considéranr les "tribus" comme des isolts culturels fogés dans le temps, nous cherchons à restituer le contexte social et historique de groupes d'agriculteurs organisés par lignages du sud de l'Orissa (Centre-Est de l'Inde), dont en particulier les Joria Poraja. L'étude de l'organisation de l'ancien royaume local, à l'aide d'enquêtes de terrain et d'examen d'archives et inscriptions, puis celle des institutions villageo

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Albisson, Grégory. "Les gangs maori de Wellington : « Some people said that tribes stopped existing in the 1970s »." Thesis, Avignon, 2012. http://www.theses.fr/2012AVIG1112/document.

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L’exode rural des Maori suivant la seconde guerre mondiale a bouleversé le paysage socioculturel néo-zélandais. Cette thèse explore une de ses conséquences directes : l’émergence de gangs maori comme tentative de re-territorialisation de l’espace environnant dans une logique de différentiation par rapport à l’ordre établi. La rupture avec la ville européenne et les traditions ancestrales maori s’imposait. Le gang dit « maori » ne pouvait, et ne peut plus, dès lors être pensé dans le prolongement du tribalisme et du bellicisme maori pré-colonial, analyse figeant le Maori dans des considérations

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Nzamickale, Damien. "L’art oratoire chez les Bapunu du Gabon : pour une rhétorique interactionnelle." Thesis, Lyon 2, 2012. http://www.theses.fr/2012LYO20009.

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Dans les assemblées traditionnelles des Bapunu du Gabon, l’exercice de la parole constitue toujours un « événement de communication » (communicative event). Cette étude, qui porte sur l’art oratoire de ce peuple bantu d’Afrique centrale, en est une démonstration manifeste. À partir du cas de deux types de « palabre » à la fois différents et apparentés, à savoir le mariage traditionnel et le jugement coutumier, l’auteur nous plonge au coeur d’une rhétorique interactionnelle particulière. Il nous montre que l’art oratoire punu a un caractère tout à la fois dialogique et monologique : les orateur

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Wadrawane, Eddy. "L'école aux marges de la tribu : approche anthropologique des stratégies d'accueil et d'intégration de l'institution scolaire en Nouvelle-Calédonie (Provinces Nord et Iles)." Thesis, Bordeaux 2, 2010. http://www.theses.fr/2010BOR21769/document.

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« Ici, c’est l’école de la chefferie. Les enseignants sont nommés avec le consentement de la tribu et de la chefferie. Ici, il y a le grand chef, le petit-chef et le pasteur et après l’administration […]. L’école, elle appartient au gavaman (gouverneur). C’est comme ça depuis. Tout ça c’est du domaine du Ledran (espace public). Cependant tout cela est posé sur nos terres ». L’intervention du dignitaire de la tribu de Padawa sur l’île de Maré en Nouvelle-Calédonie, le lundi 3 mars 1983 posait les éléments déclencheurs de réflexion sur l’agencement spatial de l’école en tribu kanak. L’expression

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