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Zeitschriftenartikel zum Thema „Poesía de horror“

Autor: Grafiati
Veröffentlicht am 28. Juli 2024
Zuletzt aktualisiert am 31. Juli 2025

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1

Santiago, José Antonio. "La doble lectura de H.M. Enzesberger acerca de dos poetas hermanados: Paul Celan y César Vallejo." Nuevas Poligrafías. Revista de Teoría Literaria y Literatura Comparada, no. 2 (March 12, 2012): 175–96. http://dx.doi.org/10.22201/ffyl.poligrafiasnuevaepoca.2012.2.1668.

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En Celan, como en Vallejo, la poesía se concibe como una auténtica necesidad de decir que, al mismo tiempo, nunca puede decirse del todo, pero tampoco de múltiples modos. Por ello testimoniar el horror y el olvido para Celan desde el mismo, y también desde el anterior lenguaje alemán sería seguir aceptando poéticamente ese mismo horror. Para el poeta Celan, al igual que para Vallejo, el lenguaje no «ensancha» ni enriquece a través de la expresión del dolor, pues ello lo convertiría en algo liberador, en una instancia sucedánea al testimonio mismo de dicho dolor. Se trata de modos de nombrar lo
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2

Jiménez Arenas, David. "Cifrando lo innombrable en la letra: el horror en la poesía de Paul Celan." Desde el Jardín de Freud 14, no. 14 (2014): 159–70. http://dx.doi.org/10.15446/djf.v14n14.46119.

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<p>Este texto tiene como propósito abordar la intersección entre el horror y la guerra, y sus manifestaciones en la obra de Paul Celan. Se encuentra que una de estas manifestaciones es el silencio, tema sobre el que se hace un recorrido teórico desde el psicoanálisis, para desembocar en las formas en que este tiene lugar en la poesía. Finalmente, se concluye que el silencio surge por la falla en el ciframiento del horror a través de la letra.</p>
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3

Hernández Rodríguez, Gerardo. "Pliego 16, número 23." La Palabra y el Hombre, revista de la Universidad Veracruzana, no. 51 (November 11, 2020): 81–82. http://dx.doi.org/10.25009/lpyh.v0i51.3113.

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"Pliego16 (...), en su número 23, aborda el horror. Entre poesía, ensayo y cuento, los textos perpetúan el miedo, pero también la materia del horror –y, a su vez, de las pesadillas–. Hay una fuerte presencia de la oscuridad, de lo desconocido, La globalización a partir del siglo XX hizo que la risa y la burla fueran permanentes; en unmundo de catástrofes y revoluciones la risa es lo único que nos queda de la sangre y de las vísceras; también hay apariciones o espíritus de un mundo que, hasta ahora, nos sigue velado".
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4

Osvaldo Prósperi, Germán. "Logos y Hades. El horror como causa ambivalente del lenguaje humano”." Logos. Anales del Seminario de Metafísica 54, no. 1 (2021): 153–74. http://dx.doi.org/10.5209/asem.74711.

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En este artículo me propongo demostrar la tesis de que el hades es el logos. Para esto examinaré las nociones de psyche, eidolon y soma en la poesía homérica y el cambio semántico que sufren con Platón. Mostraré también, a partir de Hegel, que el logos implica la muerte de la cosa nombrada y un horror ante la desaparición del ser animado. Este horror encuentra su objeto específico en el cadáver. Por último, basándome en Blanchot explicaré que este miedo antropogénico genera dos efectos al interior del logos: la idea (el lenguaje corriente) y el espectro (el lenguaje literario).
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Rodríguez Gutiérrez, Borja. "David Roas. De la maravilla al horror. Los inicios de lo fantástico en la cultura española (1750-1860). Pontevedra, Mirabel Editorial, 2006, 282 págs." BOLETÍN DE LA BIBLIOTECA DE MENÉNDEZ PELAYO 83, Único (2022): 532–36. http://dx.doi.org/10.55422/bbmp.452.

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David Roas contribuyó a la inclusión de la novela de horror y fantástica en España en los siglos XVIII y XIX, aportando definiciones claras de estos géneros. Su libro De la maravilla al horror. Los inicios de lo fantástico en la cultura española (1750-1860) incide en la mentalidad de la época y en las distintas manifestaciones de estos géneros en España, como son el cuento maravilloso, la comedia de magia, los espectáculos populares… En su segunda parte relaciona la fantasía con el horror y el sentimiento placentero que recrea en la literatura y que los lectores de entonces ya buscaban y disfr
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Giraldo, Luz Mary. "¿Súplica inaudible? Poesía y violencia en poetas colombianas." Catedral Tomada. Revista de crítica literaria latinoamericana 8, no. 15 (2021): 148–75. http://dx.doi.org/10.5195/ct/2020.484.

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The impact of violence in Colombia, experienced throughout the twentieth century, and exalted in the intensity of the armed conflict imposed on society and privacy since the sixties and mid-second decades of the twenty-first, have been expressed in different ways by some Colombian creators. This document seeks to draw attention to some literary representations of the subject and the poetic effects offered by its authors, by expressing awareness of the pain that the war has caused. Aware of the devastating repercussions of the homicides, kidnappings and displaced persons that the violence has g
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7

Humphreys, Derek. "La batalla de Chile: imagen, poesía, memoria." Ética y Cine Journal 10, no. 1 (2020): 45–51. http://dx.doi.org/10.31056/2250.5415.v10.n1.29210.

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El trauma, por definición, no se inscribe psíquicamente. Por esta razón, la violencia de estado solo deja huellas sin forma que son del orden de lo discontinuo, de lo fragmentado. Frente a esta experiencia, la construcción de una imagen-movimiento como fundamento de un relato permite integrar la experiencia, incluyendo la del trauma, y despliega así una novela individual, una memoria e incluso mitos colectivos de elaboración del horror. Ahora bien, no es solamente una simple referencia a la imagen que permite este relato, sino que es una imagen fantasmática, desfasada de toda organización comú
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8

Pineda, Miyer Fernando. "La estirpe de Orfeo. Acercamiento al imaginario poético en la Obra de Carlos Fajardo Fajardo." Cuadernos de Literatura, no. 29 (January 2, 2019): 11–32. http://dx.doi.org/10.15648/cl.29.2019.2.

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La obra poética de Carlos Fajardo es una de las más logradas en el panorama de la poesía latinoamericana. Este artículo se constituye en un acercamiento a un imaginario poético que restituye desde la intimidad, el poder de la imagen poética en constante confrontación con elementos contemporáneos que alienan y despojan lo humano. El escenario conceptual que respalda este análisis proviene de parámetros ofrecidos por la hermenéutica de Ricoeur en lo concerniente a la mediación textual que posibilita procesos de comprensión y de autocomprensión, en diálogo con los conceptos de intimidad y extrave
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Castañeda Barrera, Eva. "La poesía de la disidencia en la dictadura chilena: Raúl Zurita y Carmen Berenguer." Cuadernos Inter.c.a.mbio sobre Centroamérica y el Caribe 16, no. 1 (2019): 189–211. http://dx.doi.org/10.15517/c.a..v16i1.36460.

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El artículo examina las posibilidades del discurso poético para resignificar un hecho histórico, en este caso, la dictadura militar chilena (1973-1990). Nuestro objetivo central es analizar dos libros escritos durante el gobierno pinochetista, Canto a su amor desaparecido de Raúl Zurita (1985) y Huellas de Siglo de Carmen Berenguer (1986), con el fin de evidenciar que el discurso poético fungió como un espacio de resistencia y crítica frente al régimen militar. Para cumplir con este propósito, repasamos de manera general las distintas dicciones poéticas que existían en la década de 1980, al ti
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Ramos Soto, Sofia. "“The same bad dream goes on”: lo ominoso y el gótico suburbano en “The House”, de Anne Sexton." Nuevas Poligrafías. Revista de Teoría Literaria y Literatura Comparada, no. 11 (March 14, 2025): 67–80. https://doi.org/10.22201/ffyl.29544076.2025.11.2087.

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La poesía de Anne Sexton, como es el caso de la de Sylvia Plath y la de otras poetas representativas del movimiento confesional del siglo xx, suele estar sujeta a interpretaciones centradas en su vida personal (Gill, 2013a: 10). Aunque el carácter autobiográfico de su obra es un elemento a considerar al momento de acercarse a sus poemas, hacer una lectura enfocada sólo en este aspecto excluye la posibilidad de insertarla dentro de un marco social más amplio. Por eso, propongo reconciliar la problemática de abordar su poesía desde los enfoques confesional y psicoanalítico, volviendo la mirada h
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Moraga, Fernanda. "¿Qué puede la poesía de mujeres en Chile tras 50 años del golpe a la democracia? Una conversación." Taller de Letras, no. 73 (December 1, 2023): 55–72. http://dx.doi.org/10.7764/tl.73.55-72.

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"Porque la herida la hereda el hijo, es su filiación con el quiebre del proyecto, es la solidaridad de los despojos, es la débil luz recordando a los desaparecidos, es ese secreto en el origen que indica un destino, esa carroña donada y esa esperanza de que de la flaqueza surjan patíbulos, surjan tapices, surjan ciudades. Y esta trama de boca en boca transformada, como transforma la poesía al mundo de la poesía, como proyecta el verso una visión rebelada contra el ojo, como muta la referencia desde el olfato, como moviliza los encuentros la ceguera y no olvida nada, ya que todo eso está en la
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Compán Santiago, Thalía. "Análisis ecocrítico de En el fondo del valle ha muerto Jorge Riechmann: una voz transfronteriza entre poesía y ensayo." Pangeas. Revista Interdisciplinar de Ecocrítica, no. 6 (September 30, 2024): 113–29. http://dx.doi.org/10.14198/pangeas.27042.

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Este trabajo tiene el propósito de analizar la última obra poética de Jorge Riechmann, En el fondo del valle ha muerto Jorge Riechmann (2022), con el objetivo de demostrar cómo influye el diálogo existente entre su obra ensayística y su obra poética en la estructura del poemario, en las imágenes de los poemas y en el “yo poético”. Se parte de la hipótesis de que la voz poética de Riechmann, situada entre la poesía y el ensayo, está repleta de imágenes, palabras y nociones que remiten a una crisis ecosocial. En este sentido, se toma prestada la noción de “poemas transfronterizos” de Óscar Carpi
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Jurado, Manuel Gahete, and Remedios Sánchez-García. "Todo el mundo conoce / que heredé de mi padre una bandera : La figura paterna en la poética de Mariluz Escribano." Romance Notes 64, no. 1 (2024): 119–29. http://dx.doi.org/10.1353/rmc.2024.a944327.

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Resumen: La tragedia que supuso en la sociedad española la guerra civil (1936–1939) ha sido una cuestión que no se ha abordado de manera directa y clara en la poesía contemporánea. Razones de índole política (el acuerdo tácito entre las diferentes ideologías al terminar la dictadura) o bien centradas en no reabrir las heridas de ambos bandos han provocado que la lírica se alejara de un acontecimiento que dejó no menos de setecientos mil muertos. Pocas han sido las autoras que se han atrevido a tratar el tema de las consecuencias de la guerra desde el punto de vista de los vencidos; entre ellas
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Eyenga Onana, Pierre Suzanne. "Errance poétique et figuration de l’humanisme-altermondialiste : entre position, opposition et repositionnement idéologique dans L’Imparfait de l’exil de Narcisse Mouellé kombi II." Anales de Filología Francesa, no. 29 (November 24, 2021): 645–59. http://dx.doi.org/10.6018/analesff.481581.

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résumé
 ¿Cuál es el fin último de la poesía si no es oponerse a las ideologías de la deconstrucción y la deshumanización que se turnan a las puertas de la historia, cambiando evidentemente la forma de mirar y ver la vida? Basándose en la semiótica de la poesía conceptualizada por Michaël Riffaterre, el presente estudio postula que L'Imparfait de l'exil de Narcisse Mouellé kombi II representa las frustraciones resultantes de la barbarie del humano africano. Deseando desvincularse de las prácticas alienantes que obstaculizan cualquier forma de realización en lo Humano, el poeta procede a de
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Ritterová, Kateřina. "Adília do Outro Lado do Espelho (o lírico e o grotesco na poesia de Adília Lopes)." Studia Iberystyczne 18 (December 31, 2019): 271–82. http://dx.doi.org/10.12797/si.18.2019.18.19.

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Este breve estudo tem como objetivo seguir as vias e as variedades do humor na poesia da escritora portuguesa contemporânea Adília Lopes. A poética adiliana é muito específica: à primeira vista não é poesia ligada à beleza ou à ternura. A própria poetisa fala da sua poesia como de poesia prosaica ou poesia do quotidiano. O estudo mostra que a poética de Adília Lopes tem o seu lado de beleza e de ternura, já que desnuda a vida humana através do humor negro, mas de uma maneira benévola, se bem que de um lado que nem sempre queremos ver ou que pode estar longe de nos agradar. A análise seguirá as
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Kempinska, Olga. "A poesia de Anne Sexton e a indústria cultural." outra travessia 2, no. 32 (2022): 152–65. http://dx.doi.org/10.5007/2176-8552.2021.e84233.

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Esse artigo busca interpretar a importância da reflexão poética acerca da indústria cultural na obra de Anne Sexton. Não raramente comparada à Sylvia Plath, Sexton elabora, com efeito, uma dicção poética fortemente marcada pelo neo-surrealismo, procurando pelos elementos do discurso da indústria cultural, tais como o horóscopo, o conto maravilhoso, a linguagem das marcas. Nesse sentido, a poesia de Sexton revela também seus traços não românticos e mais atentos à poética do objeto surrealista remanescente do ready-made. A poética do horror, inerente ao caráter indizível da situação surrealista
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MONTEIRO, PEDRO MEIRA. "Poesia e guerra: ação e melancolia em Vallejo e Drummond." Estudos Avançados 37, no. 108 (2023): 197–214. http://dx.doi.org/10.1590/s0103-4014.2023.37108.012.

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RESUMO A relação entre poesia e guerra é longeva e aponta para os arcanos do gênero, da gesta clássica à falência moderna do herói. Contrapondo A rosa do povo, de Carlos Drummond de Andrade, aos poemas de España, aparta de mí este cáliz, de César Vallejo, pretende-se compreender como, enquanto intelectual, o poeta se situa entre a saída melancólica e a sustentação viril da voz, entre o retraimento do ser pelo horror e pela impotência, e o êxtase que preside à ação. Tendo a Segunda Guerra Mundial e a Guerra Civil Espanhola como referentes, as duas poéticas revelariam formas diversas de atenção
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Stratico, Fernando Amaral. "O texto abjeto e performativo do futebol e da poesia." Aletria: Revista de Estudos de Literatura 22, no. 2 (2012): 73–86. http://dx.doi.org/10.17851/2317-2096.22.2.73-86.

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Este artigo busca identificar a relação entre a prática do futebol e a poesia, tomando ambos como produto cultural, porém de implicações psicanalíticas. Com base no conceito de espaço semiótico empregado por Julia Kristeva, o artigo aponta para o texto subjacente das práticas futebolísticas e também literárias, as quais dependem de estruturas amplas e profundas para sua existência. Uma das características principais deste texto é o jogo da abjeção que se articula no contexto da poesia e do esporte e em outros contextos adjacentes – a violência, o horror e a disputa revelam um sentido de morte
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Razutis, Al. "Visual Essays: Origins of Film." Revista Laika 3, no. 6 (2014): 32–46. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2316-4077.v3i6p32-46.

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Estes seis ensaios sobre a história do cinema/imagem reconstroem a história do cinema reimaginando suas origens, e suas poesias, e usam os próprios filmes históricos (como “texto”) para fornecer significados às suas criações. Juntos, esses ensaios fílmicos compõem uma investigação crítica/estrutural do cinema silencioso terminando com as obras de Sergei Eisenstein (para Stálin), e passando por Lumière e Meliès, pelo surrealismo e pelo horror, da montagem à propaganda, reinventando épocas no cinema que se tornaram sua linguagem e cultura.
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Fernandes, Luciane Bonace Lopes. "Infância, poesia e horror: traduções dos poemas das crianças do campo de concentração nazista de Terezín." Cadernos de Literatura em Tradução, no. 23 (July 12, 2021): 67–86. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2359-5388.i23p67-86.

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Este artigo apresenta e discute brevemente sete poemas realizados por crianças e jovens durante a Segunda Guerra Mundial no campo de concentração nazista de Terezín, escritos originalmente em língua tcheca e traduzidos para a língua portuguesa, com o objetivo de corroborar os estudos e pesquisas sobre o Holocausto, auxiliando a construção de conhecimento sobre as percepções de crianças e jovens em relação ao universo concentracionário. A metodologia se pautou na identificação e leitura de material bibliográfico. De forma geral, esses poemas expressam diferentes aspectos do universo concentraci
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Cantinho, Maria João. "A Neve das PalAVRAS." albuquerque: revista de história 11, no. 21 (2020): 9–25. http://dx.doi.org/10.46401/ajh.2019.v11.9432.

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Este artigo quer ler a vida de Paul Pessakh Antschel – nome verdadeiro de Celan. Paul Antschel muda o seu nome de Antschel para o anagrama Celan, que viria a conservar ao longo de toda a sua vida. As leituras de Marx e Nietszche, a par da poesia alemã, sobretudo Hölderlin e Rilke, mas também Goethe e Schiller, Heine, Trakl, Kafka, Hofmannsthal, entre outros, desenvolveram no poeta um gosto pela política e simultaneamente pela literatura. Música e morte entretecem-se, na poesia de Celan, evocando a atmosfera lírica de Schubert – A Morte e a Donzela - ou de Mahler, de Brahms e do Requiem Alemão,
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França de Oliveira, Ana Marcela. "A diversidade paisagística das savanas brasileiras nas iconografias de Florence e de Martius: alguns aspectos do Cerrado da primeira metade do século XIX." História Revista 22, no. 2 (2017): 144. http://dx.doi.org/10.5216/hr.v22i2.46449.

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Tendo como foco principal os registros visuais feitos pelo naturalista alemão Carl F. von Martius (1794-1868) e pelo artista francês Hercule Florence (1804-1879) buscarei mostrar como apontaram para a diversidade paisagística das extensões florísticas que abrangem atualmente parte do bioma Cerrado. A flora típica de parte da província de Minas Gerais e do centro-oeste do Brasil tem as suas características apontadas por esses viajantes, sendo as suas peculiaridades apreendidas entre a estranheza, a poesia e a admiração. Sensações distintas se despertavam à medida que eles atravessavam paisagens
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De Queiroz, Mario Cesar. "Palimpsesto surreal em Gritos Bárbaros." Revista Graphos 24, no. 2 (2022): 108–34. http://dx.doi.org/10.22478/ufpb.1516-1536.2022v24n2.63645.

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Neste artigo, busca-se evidenciar a existência de composição em palimpsesto no poema “Os subterrâneos”, de Moacyr de Almeida (1902-1925), com o poema “Navio negreiro: tragédia no mar”, de Castro Alves (1847-1871). Em ambos há o mesmo horror à exploração, o mesmo clamor por transformações sociais. O mesmo tom de denúncia, mas não somente. Uma série de imagens compõem analogias, palavras ressoam de um ao outro poema, revitalizando o romantismo hugoano por dentro do século XX. Poeta de imagens fortes, “monstruosas”, de clara inspiração romântica, Moacyr de Almeida, falecido aos 23 anos, apresenta
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Bosquesi, Gisele de Oliveira. "Alegorias dantescas e mitos ovidianos no canto XXV do Inferno, da Divina Comédia." Revista de Italianística, no. 47 (December 22, 2023): 4–18. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2238-8281.i47p4-18.

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O presente trabalho tem como objetivo apresentar um estudo do diálogo intertextual entre o canto XXV do inferno da Divina Comédia e os personagens mitológicos cuja fonte remonta à obra do poeta latino Ovídio, autor de As Metamorfoses. Neste canto, em que o autor italiano traz marcas explícitas da retomada intertextual, as figuras mitológicas de Caco, Cadmo e Aretusa aparecem, cada uma a seu modo, como paradigmas de um modelo que Dante, assim o declara, deseja superar. Sendo assim, ao construir a narrativa do fosso dos ladrões, no círculo dos fraudulentos, o canto em questão focaliza dois penit
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Neruda, Pablo. "Nuestra América es vasta e intricada." Encrucijada Americana 1, no. 1 (2019): 10. http://dx.doi.org/10.53689/ea.v1i1.142.

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«Macchu Picchu se reveló ante mí como el perdurar de la razón por encima del delirio, y la ausencia de sus habitantes, de sus creadores, el misterio de su origen y de silenciosa tenacidad, desencadenaron para mí la lección del orden, que el hombre puede establecer a través de los siglos con su voluntad solidaria...»
 Entre los invasores de Méjico -oscuros aldeanos, braceros del campo, forzados, aventureros y fugitivos- había un joven soldado llamado Bernal Díaz del Castillo, el cual escribió sus memorias en edad ya bastante avanzada, cincuenta años más tarde, siendo consejero municipal en
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Silva, Bruno Soares Tavares. "THE THIN RED LINE." Revista Coletivo Cine-Fórum 2, no. 3 (2024): 216–34. https://doi.org/10.63418/rccf.v2i3.60.

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Este artigo examina o filme The Thin Red Line (1998) – Além da linha vermelha, título dado para a versão brasileira – dirigido pelo direito Terrence Malick, sob uma perspectiva filosófica existencialista, analisando como os homens lutam contra a morte iminente em um cenário de guerra, traçando um paralelo entre o cinema como entretenimento e o cinema como expressão artística. O estudo explora a tensão existente entre a realidade profunda dos personagens e a percepção visual do espectador. Será apresentada uma visão de que Malick criou uma narrativa que transcende a violência do campo de batalh
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Jahadhmy, Sophia. "Where is the Place for Black Atlantic Literature and Authorship?" Journal of French and Francophone Philosophy 31, no. 1/2 (2024): 1–23. http://dx.doi.org/10.5195/jffp.2023.1047.

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In the wake of Black Atlantic terror, enslavement, colonialism and violence, is there a place for literature? Where is there a place for the author? In other words, to rethink poet Muriel Rukeyser’s question, where is there a place for Black Atlantic literature and authorship? Proposing Paul Gilroy’s The Black Atlantic as the window through which to answer these questions, this essay focuses on the place for/of literature and authorship as Gilroy thinks them through an engagement with Richard Wright’s life and work, and also through the work of other Black Atlantic authors, primarily C.L.R. Ja
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Rottenberg, Débora. "Horror y poesía en Madrugada negra de Cristian Rodríguez." Amerika, no. 10 (May 31, 2014). http://dx.doi.org/10.4000/amerika.5118.

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Parra Bernal, Francisco Javier. "DEVENIR EXTRANjERO: UNA LECTURA POSITIVA DEL HAY EN LéVINAS." Cuadernos de Filosofía Latinoamericana 31, no. 103 (2010). http://dx.doi.org/10.15332/s0120-8462.2010.0103.04.

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Una lectura positiva del Ser en el sentido levinasiano es lo mismo que abrir el espacio para preguntar por un sentido ético del Hay. Esta posibilidad se puede contemplar si pasamos de la designación negativa de la poesía, cuya función parece limitarse a denunciar y deshacer la totalidad a la que somete la ontología experimentando la noche y el horror, a su anunciación de una tierra inhabitable y cuya única ruptura radica en un decir más allá del habla de lo neutro. Para esto, la poesía debe ella misma salir hacia la intemperie, recorrer el camino mismo del arte, hacia el encuentro con el otro.
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Ana, Marcos. "Cultura entre rejas." Cultura de la República. Revista de Análisis Crítico (CRRAC), no. 1 (April 21, 2017). http://dx.doi.org/10.15366/crrac2017.1.002.

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El autor relata su permanencia durante 23 años en las cárceles franquistas. Esta terrible experiencia, incluyendo una condena a muerte luego conmutada, es, sin embargo, el comienzo de su andadura como poeta. Marcos Ana mantendrá tanto su actividad política en el Partido Comunista como una incansable actividad cultural a pesar de las limitaciones a que eran sometidos por el régimen. Sus poemas irán saliendo de forma clandestina de la prisión y llegarán a oídos de poetas como Alberti o María Teresa León, transformando a su autor en un ejemplo de la resistencia ante la represión franquista.Palabr
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Alves de Carvalho, Vivian Cristina. "A Poesia Urbana de Chico Buarque." Nau Literária 3, no. 1 (2007). http://dx.doi.org/10.22456/1981-4526.4904.

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O presente ensaio trata da visão de Chico Buarque sobre a sociedade urbana brasileira expressa em suas canções. Observa-se uma mudança de ponto de vista ao longo do tempo, acompanhando o crescimento das cidades e também de seus flagelos. Nos anos 60, temos um artista consciente dos problemas, mas otimista com relação ao futuro. Nos anos 70, temos a expressão da falta de esperança diante do horror da ditadura militar. A partir da década de 90, tempos de democracia, Chico assume seu amor pelo Rio de Janeiro – num primeiro momento, enaltecendo suas belezas, e depois, reconhecendo seus problemas.
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Soeiro, Ricardo Gil. "A sombra que ilumina: a poesia de António Franco Alexandre." Journal of Lusophone Studies 7 (December 11, 2009). http://dx.doi.org/10.21471/jls.v7i0.275.

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É nosso propósito tactear a poesia franco alexandrina, sabendo que o labor que a anima se demora nesta “fala imperceptível,” sempre situada no limiar entre o sim e o não, entre a luz e a sombra, entre a mágoa dos corpos e a redenção do encontro, entre um angustiante e obstinado mutismo das coisas (dos seus “objectos principais”) e o horror da sua inviolada transparência.
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Kempinska, Olga. "Espaços medonhos da poesia: os elementos da poética do horror nas obras de Anne Sexton, Philip Larkin e Severo Sarduy." Revista Investigações 34, no. 1 (2021). http://dx.doi.org/10.51359/2175-294x.2021.250588.

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Ao discutir os textos de Philip Larkin, de Anne Sexton e de Severo Sarduy, o artigo busca refletir sobre a importância da poética do espaço e das relações metonímicas para a subversão do binarismo da época estruturalista. Ao atualizar o regime das emoções negativas próprias aos contextos gótico e neogótico, e importante no âmbito vanguardista, a poesia se inscreve na resistência contra a reificação do ser humano promovida pelos discursos da opressão capitalista e de gênero. As experiências do horror do vazio e da anamorfose permitem uma reelaboração subjetiva dos dualismos especulares do narci
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Kempinska, Olga Donata Guerizoli. "A poesia de terror em Paul Éluard, Julia Hartwig e Anne Sexton." Revista Estudos Feministas 30, no. 2 (2022). http://dx.doi.org/10.1590/1806-9584-2022v30n276548.

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Resumo: Ao indagar a complexa relação estética que se tece entre a poética do gótico e a poética do surrealismo, assegurada pelas experiências da crise do mito, do informe, e em consequência, do terror e do horror, neste artigo, proponho a leitura de alguns poemas que encenam essa difícil articulação. Paul Éluard, Julia Hartwig e Anne Sexton buscam, com efeito, os procedimentos aptos à encenação do doloroso desamparo subjetivo, que diz respeito, também, à questão dos limites do gênero. O regime da negatividade característico da poética gótica leva à recusa da busca por novos mitos e por novas
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Magalhães, Yasmin. "vida póstuma da agudeza." FronteiraZ. Revista do Programa de Estudos Pós-Graduados em Literatura e Crítica Literária, no. 30 (July 13, 2023). http://dx.doi.org/10.23925/1983-4373.2023i30p97-113.

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O artigo realiza uma leitura cerrada de “Passim”, que, como um poema em paralaxe, forja, com o dispositivo do fragmentarismo, uma unidade anômala de discursos sobre a morte, e constitui uma demonstração in extremis dos limites e possibilidades do discurso poético. Assim, o horror e o luto, pontos nevrálgicos da cultura ocidental, são reconhecidos no poema como definidores da disputa entre o eu cognoscente, de um lado; e o pensamento incoativo, a impossibilidade de sentido e o apagamento de outro, de modo a formular um agon sobre o próprio ser-sobre da existência circunscrita pela consciência d
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Vargas Santana, Rebeca. "Cicatriz del Canto, Diego José. 2014." Xihmai 11, no. 21 (2016). http://dx.doi.org/10.37646/xihmai.v11i21.264.

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Desde que era niña recuerdo sentir una fascinación peculiar por las cicatrices en la piel, me gustaba tocarlas, delinear el comienzo y encontrar el final. Como seguir con los dedos una variante del camino de la persona que poseí­a tal cicatriz, para luego escuchar la historia, sin dejar de contemplar la marca. Entonces, cuando alguien narra el momento en que acontecieron los hechos, la piel vuelve a sentir el rasguño; de la misma forma en como sucede con nuestro cerebro cuando se activan las zonas de los recuerdos. Cicatriz del Canto de Diego José logra en el lector estas dos reacciones: activ
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Eckert, Cornelia, and Ana Luiza Carvalho da Rocha. "Etnografia de Rua: Estudo de Antropologia Urbana." ILUMINURAS 4, no. 7 (2003). http://dx.doi.org/10.22456/1984-1191.9160.

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Walter Benjamin (1892-1940) inspirou-se na obra de Charles Baudelaire (1821-1867), e de Marcel Proust (1871-1922) para falar de um estado de ser e estar no mundo ao refletir sobre seus deslocamentos nas cidades de Berlim ou Paris, a partir de um "trabalho" da memória afetiva e do pensar a «si-mesmo» na paisagem urbana. O personagem baudelairiano, o flâneur, caminha na cidade: um percurso sem compromissos, sem destino fixo. O estado de alma deste personagem-tipo é de indiferença, mas seus passos traçam uma trajetória, um itinerário que concebe a cidade, o movimento urbano, a massa efêmera, o pr
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