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Thematische Bibliographien / Pour la rhétorique / Zeitschriftenartikel

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Zeitschriftenartikel zum Thema „Pour la rhétorique“

Autor: Grafiati

Veröffentlicht am 25. Juni 2021

Zuletzt aktualisiert am 29. Juli 2025

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1

Batut-Hourquebie, Christine. "Pour une lecture rhétorique du Hasard et la nécessité de Jacques Monod." Revue d'histoire des sciences Tome 73, no. 2 (2020): 303–30. http://dx.doi.org/10.3917/rhs.732.0303.

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Cette étude présente une lecture rhétorique de l’ouvrage de Jacques Monod, Le Hasard et la nécessité . La nouvelle rhétorique de Chaïm Perelman propose, dans les années 1960, un élargissement du champ d’action de la rhétorique antique à tout discours argumentatif, ce qu’est cet Essai de philosophie naturelle sur la biologie moderne . L’exorde de l’ouvrage laisse d’emblée apparaître que Monod maîtrise les normes rhétoriques mais qu’il en fait usage avec une certaine liberté. La narration, chargée d’exposer les concepts de sa philosophie, présente l’objectivité de la nature comme postulat de tou

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2

Mouchel, Christian. "Figures et adéquation : dans la doctrine oratoire de Philippe Melanchthon." Études littéraires 24, no. 3 (2005): 49–62. http://dx.doi.org/10.7202/500985ar.

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Soucieux de transmettre une doctrine, théologique et morale, une et sans confusion, Melanchthon s'applique à définir les critères d'une méthode capable de produire et préserver la clarté de la pensée. Il trouve chez les Scolastiques l'outil recherché, la dialectique aristotélicienne, qu'il faut restaurer dans sa forme idéale. Cela reste cependant insuffisant pour la foule des imperiti , uniquement sensible à l'amplification. Pour concilier figures et adéquation, il faut poser une équivalence entre procédures logiques et procédés rhétoriques, rapport que Cicéron réalise le plus parfaitement. Me

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3

Caumartin, Anne. "Pierre Vadeboncoeur et la rhétorique de l’extrême." Études littéraires 33, no. 1 (2005): 27–39. http://dx.doi.org/10.7202/501276ar.

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Parmi les divers types d'essais, l'essai contestataire se présente comme celui qui pose un jugement acerbe sur un événement ou un fait de société ; l'essayiste se fait plaideur et tente implicitement de convaincre son lecteur. Ce ne serait donc pas un hasard si certains procédés rhétoriques participaient à l'élaboration de l'essai. Dans Trois essais sur l'insignifiance , Pierre Vadeboncoeur fait de la rhétorique de l'extrême, un procédé notoire. À la lumière de cet exemple, nous proposons de définir cette rhétorique pour montrer ensuite comment l'argumentation de l'essai de contestation peut ê

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4

Vickers, Brian. "Pour une véritable histoire de l'éloquence." Études littéraires 24, no. 3 (2005): 121–52. http://dx.doi.org/10.7202/500989ar.

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Certains historiens modernes de la rhétorique mésestiment le rôle de l'éloquence : ils oublient que l' elocutio , exercice verbal de la persuasion, était considérée comme la fonction la plus importante. Au Moyen Âge et à la Renaissance, la rhétorique n'avait rien d'une théorie abstraite : il s'agissait d'un outil. Son ignorance du rôle vital de la rhétorique au XVIe siècle fait de l'ouvrage de Wilbur Samuel Howell, Logic and Rhetoric in England . 1500-1700 , un exemple typique de cette approche historique inadéquate. Thomas Whitfield Baldwin rétablit la perspective : tous les écrivains de l'ép

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5

Berthelot, Sylvie, Michel Coulmont, and Vanessa Serret. "Ratio d’équité salariale et démocratie actionnariale au Canada." Recherches en Sciences de Gestion N° 158, no. 5 (2023): 309–36. http://dx.doi.org/10.3917/resg.158.0309.

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Cette étude examine la rhétorique des entreprises canadiennes ciblées par des actionnaires activistes pour convaincre l’ensemble des actionnaires de voter contre les projets de résolution déposés par des actionnaires minoritaires. Ces projets exigent la divulgation du ratio d’équité salariale au sein de leur entreprise. Les analyses réalisées sur une population de 39 résolutions soumises entre les années 2008 et 2020 inclusivement, montrent que les entreprises conseillent à leurs actionnaires lors de l’assemblée générale de voter contre ces projets de résolution en utilisant des stratégies rhé

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6

FERANDEZ-VEST, M. M. Jocelyne. "Pour une rhétorique du quotidien." Cahiers de l'Institut de Linguistique de Louvain 22, no. 1 (1996): 117–31. http://dx.doi.org/10.2143/cill.22.1.2002737.

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7

Lecompte, Jérôme. "Jalons pour une philologie du discours." SHS Web of Conferences 78 (2020): 06009. http://dx.doi.org/10.1051/shsconf/20207806009.

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À partir du constat de Rastier et Adam d’un « déficit philologique » en analyse du discours (2001 ; 2015), nous proposons de coordonner la philologie, la rhétorique et l’analyse du discours dans une méthode conçue pour renouveler l’approche des documents et textes anciens : restituer la configuration discursive à l’intérieur de laquelle le discours a été produit ou re-produit, identifier les informations contextuelles pertinentes lors de la réception doivent permettre de recontextualiser le discours, et de mieux en saisir les enjeux. Trois cas ont été retenus pour l’intérêt et la complexité de

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8

Lapacherie, Jean-Gérard. "Figures et images : de la rhétorique aux arts plastiques." Figures de l'Art. Revue d'études esthétiques 5, no. 1 (2001): 19–35. http://dx.doi.org/10.3406/fdart.2001.1234.

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L’étude des différents sens du mot latin “figura” montre la proximité ancienne et étroite des arts plastiques et des arts du langage, ce qui autorise le transfert d’un domaine à un autre des concepts forgés pour l’un des deux domaines. Ainsi ceux de la rhétorique — où la figure joue un rôle essentiel — aux arts plastiques. De ce point de vue, Champollion, dont l’œuvre est méconnue, offre des exemples éclairants de ces transferts. Aux images, il a appliqué les concepts de convention (graphique et culturelle) ; il a rendu compte des processus de défiguration de l’image en recourant à la théorie

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9

Devriendt, Emilie. "Éléments pour la définition d'une prose poétique: à propos de l'Archiloge Sophie." Revue d'histoire littéraire de la France o 97, no. 6 (1997): 963–85. http://dx.doi.org/10.3917/rhlf.g1997.97n6.0963.

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Résumé L' Archiloge Sophie (XV e siècle) de Jacques Legrand, premier traité de rhétorique française, inspiré de la tradition rhétorique antique et des Artes sermocinandi médiévaux, permet de spécifier la notion que le XVI e siècle nommera prose poétique. Les rapports entre poétique et rhétorique sont analysés à partir du concept de poetrie « fiction » et est mise en évidence l'exigence rhétorique d'une prose rythmée et d'une prose rimée qui se démarquent de la pratique antique. La réflexion très novatrice de Legrand invite à définir une prose poétique adaptée à la spécificité du français, anté

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10

Gomas, 1Aimée Noëlle, and Bakouma Malanda. "Portée éducationnelle et rhétorique des proverbes dans la société ancestrale kongo." Cahiers Africains de Rhétorique 1, no. 1 (2025): 220–34. https://doi.org/10.55595/1j8crx48.

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L’objet de notre travail de recherche est d’étudier les mécanismes de fonctionnement du proverbe en montrant son apport dans l’éducation ancestrale Kongo. Le proverbe est un instrument multifonctionnel qui intervient dans la socialisation de l’enfant. Il joue plusieurs fonctions mais pour ce qui est de notre étude, nous n’en aborderons que deux à savoir : la fonction pédagogique et la fonction rhétorique. Le choix desdites fonctions s’explique par le fait que dans le cadre de l’éducation d’un enfant, le proverbe est, et demeure un outil nécessaire qui permet de l’accompagner dans l’acquisition

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11

Schlamberger Brezar, Mojca. "Le rôle des topoï dans la négociation conversationnelle." Linguistica 39, no. 1 (1999): 123–36. http://dx.doi.org/10.4312/linguistica.39.1.123-136.

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Les topoï apparaissent pour la première fois chez Aristote dans ses Topiques. Là, ii étudie des espèces des topoï, pouvant servir de prémisses à des syllogismes dialectiques ou rhétoriques. Dans sa Rhétorique, il distingue Jes lieux communs, qui peuvent servir indifféremment en n'importe quelle science et ne relèvent d'aucune, et Jes lieux spécifiques, qui sont propres soit à une science particulière, soit à un genre oratoire bien défini (d'après Perelman et Olbrechts-Tytéca: 1958: 12).

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12

Fumaroli, Marc. "Rhétorique d'école et rhétorique adulte: remarques sur la réception européenne du traité "Du Sublime" au XVIe siècle." Revue d'histoire littéraire de la France o 86, no. 1 (1986): 33–51. http://dx.doi.org/10.3917/rhlf.g1986.86n1.0033.

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Résumé Nos grands écrivains classiques semblent unanimes dans leur dédain pour la rhétorique, associée à l'idée de pédantisme. On étudie pourtant la « rhétorique » de Montaigne, Pascal, La Fontaine... L'examen de la réception du traité Du Sublime au cours des XVI e et XVII e siècles permet de comprendre comment l'âge de l'éloquence a pu se moquer de l'éloquence et de la rhétorique, en assumant cependant l'une et l'autre. En fait, le « langage des honnestes gens », pénétré de valeurs rhétoriques d'ascendance cicéronienne ou érasmienne, et qui sert de réfèrent à l'art des grands classiques, n'a

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Akue Adotevi, Mawusse Kpakpo. "Critique de la raison rhétorique. Pour une analyse heuristique du discours." Cahiers de recherche sociologique, no. 54 (July 24, 2014): 161–81. http://dx.doi.org/10.7202/1025997ar.

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Ce texte répond à l’interrogation principale suivante : si l’on considère la nouvelle rhétorique comme champ paradigmatique de l’analyse du discours, alors sur quoi repose-t-elle comme principe qui l’oriente et qui en justifie la pertinence heuristique ? L’on commence d’abord par montrer que la nouvelle rhétorique est le paradigme qui convient à l’analyse du discours. Ensuite, l’on évalue la pertinence heuristique de la nouvelle rhétorique en révélant l’insuffisance du principe de raison élargie qui la sous-tend. Ce qui permet d’envisager un concept autre de raison qui permette une analyse vér

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Côté, Jean-François. "La rhétorique spéculative chez Charles Sanders Peirce : nouvelles avenues dialectiques pour le pragmatisme en sociologie." I- Esthétique de la communication, no. 62 (May 16, 2018): 45–67. http://dx.doi.org/10.7202/1045614ar.

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Cet article présente l’idée de la rhétorique spéculative chez C.S. Peirce, dans son lien avec la logique au sein de la recherche scientifique et avec une théorie pragmatiste de la communication. D’un côté, la rhétorique spéculative est rattachée au cadre général de la sémiotique peircienne, en tant que catégorisation logique générale, et d’un autre côté, au processus de sémiose. Cette présentation, axée sur la mise en évidence de la place de la rhétorique, et de la dialectique qui en constitue le fondement, est mise en parallèle avec la logique hégélienne, qui table elle aussi sur la dialectiq

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Labrosse, Pierre. "Quelle rhétorique pour les articles scientifiques ?" ASp, no. 15-18 (December 1, 1997): 195–206. http://dx.doi.org/10.4000/asp.3028.

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Ribeiro dos Santos, Leonel. "As Metamorfoses da Luz, ou a Retórica da Evidência na Filosofia Cartesiana." Philosophica: International Journal for the History of Philosophy 4, no. 8 (1996): 17–36. http://dx.doi.org/10.5840/philosophica19964821.

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Pour beaucoup de commentateurs, la philosophie cartésienne de l’évidence rationnelle repousse la rhétorique et les métaphores hors du champ de la philosophie. En soulignant l'omniprésence des images de la lumière et de la vision dans l'oeuvre du philosophe du cogito et de la mathesis, nous essayons de montrer qu'il y a justement une rhétorique de l'évidence cartésienne et que c'est grâce à cette rhétorique que la philosophie de Descartes déploie toute sa puissance. La dominance du principe d'évidence et d'intuition ne va pas sans conséquences, notamment pour la théorie de la définition, mais a

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KIM, HUI-TEAK. "Une étude sur le texte et l’écriture du point de vue de la rhétorique de Roland Barthes." Societe d'Etudes Franco-Coreennes 100 (December 31, 2022): 105–23. http://dx.doi.org/10.18812/refc.2022.100.105.

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Cet article a pour but de réexaminer le texte et l’écriture à partir du point de vue « une nouvelle pratique du langage » selon la définition de la « rhétorique » de R. Barthes. Pour cela, nous avons remarqué le processus par lequel le concept d'œuvre est remplacé par celui de texte à travers les études de Barthes. Le texte, devenu entièrement objet de signification, devient un objet de jeu pour les lecteurs, y compris l'auteur. Dans ce champ du jeu, le sens n'appartient ni à l'auteur ni au lecteur. A ce moment-là, l'auteur est réduit à un lecteur, et le concept d'« écriture » apparaît. Ensuit

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KIM, HUI-TEAK. "Une étude sur le texte et l’écriture du point de vue de la rhétorique de Roland Barthes." Societe d'Etudes Franco-Coreennes 100 (December 31, 2022): 105–23. http://dx.doi.org/10.18812/refc.2022.100.105.

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Cet article a pour but de réexaminer le texte et l’écriture à partir du point de vue « une nouvelle pratique du langage » selon la définition de la « rhétorique » de R. Barthes. Pour cela, nous avons remarqué le processus par lequel le concept d'œuvre est remplacé par celui de texte à travers les études de Barthes. Le texte, devenu entièrement objet de signification, devient un objet de jeu pour les lecteurs, y compris l'auteur. Dans ce champ du jeu, le sens n'appartient ni à l'auteur ni au lecteur. A ce moment-là, l'auteur est réduit à un lecteur, et le concept d'« écriture » apparaît. Ensuit

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Caccamo, Emmanuelle. "Médias socionumériques alternatifs : étude sémiotique et rhétorique de diaspora*." Cygne noir, no. 7 (June 1, 2022): 111–42. http://dx.doi.org/10.7202/1089331ar.

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Dans l’usage de la langue, les expressions « réseaux socionumériques » et « médias socionumériques » font directement référence aux plateformes hégémoniques et centralisatrices comme Facebook et Twitter. Il existe pourtant tout un ensemble de médias socionumériques « alternatifs », libres et distribués, moins connus du grand public. Cet article s’intéresse à cette seconde catégorie de technologies issues de l’informatique libriste. En prenant pour cas d’étude diaspora*, ce texte se penche sur la sémiotique et la rhétorique des médias socionumériques libres en les comparant aux médias socionumé

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Fleury, Damien, and Lucia M. Tovena. "À propos des lectures des questions en comment." SHS Web of Conferences 46 (2018): 12003. http://dx.doi.org/10.1051/shsconf/20184612003.

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Cette contribution porte sur les interprétations des interrogatives introduites par comment, qui peuvent interroger sur la manière mais aussi sur la cause, ou donner lieu à des questions parfois qualifiées de rhétoriques. Nous observons des affinités entre les prédicats qui enchâssent la préjacente dans une lecture de cause et les prédicats à montée de la négation et les prédicats factifs. Nous montrons comment plusieurs facteurs du sémantisme de ces prédicats orientent l’interprétation de la question dans une palette d’interprétations qui ne constitue pas pour autant un continuum. Il y a rupt

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Aletti, Jean-Noël. "La Dispositio Rhétorique Dans Les Épîtres Pauliniennes." New Testament Studies 38, no. 3 (1992): 385–401. http://dx.doi.org/10.1017/s0028688500021810.

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Mon propos n'est pas de faire le status quaestionis sur les travaux qui, depuis maintenant deux décennies, ont systématiquement étudié le NT à l'aide de la rhétorique gréco-romaine. Sans doute est-il encore trop tôt pour dresser un bilan exhaustif. Malgré tout, les tendances de la recherche se dessinent avec suffisamment de précision pour qu'il soit possible de suggérer des pistes de réflexion et des changements substantiels dans l'approche rhétorique des textes – en particulier pauliniens.

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Jobin, Guy. "Rhétorique, politique et parole croyante." Dossier 67, no. 3 (2012): 477–99. http://dx.doi.org/10.7202/1008601ar.

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Quel est le statut de la parole croyante (et, par extension, de la parole de conviction) dans des sociétés marquées par la pluralité morale et religieuse ? Comment l’auditoire pluriel peut-il recevoir le discours croyant ? Par ailleurs, comment un locuteur croyant peut-il conjuguer la sortie de soi vers l’autre avec l’affirmation de soi, de sa spécificité croyante ? Ces questions renvoient au « que faire ? » et au « comment parler ? » pour maintenir vivante et vivable la tension entre l’affirmation de la conviction et la contribution à la cohésion sociale. Il existe une réflexion « rhétorique

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Mercier, Amandine. "Le corps scenique : Incarnation dramaturgique du pouvoir dans "L’Orestie" de Romeo Castellucci." Cercetări teatrale 4, Special (2023): 21–38. http://dx.doi.org/10.46522/ct.2023.s1.02.

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Dans le spectacle « Orestie » (« Une comédie organique ? ») de 1995, reprise en 2015, Romeo Castellucci poursuit sa démarche de mettre en scène des corps « hors-norme » pour en faire des icônes et objets signifiants du pouvoir et de la domination, des corps rhétoriques incarnant des lieux de pouvoir. À partir d’une analyse dramaturgique du texte originel d’Eschyle, Romeo Castellucci choisit de réinventer cette trilogie dramatique en choisissant d’établir l’ordre matriarcal contre celui patriarcal. Or, cette nouvelle dramaturgie du pouvoir trouve son incarnation dans les corps choisis pour la d

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Zouaoui, Mokhtar. "Traduire Le Texte Coranique Double Articulation Et Organisation Syntagmatique." AL-Lisaniyyat 24, no. 2 (2018): 7–29. http://dx.doi.org/10.61850/allj.v24i2.126.

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Le présent article a pour objet de proposer, pour le textecoranique, une organisation syntagmatique. Celle-ci, fondée sur leconcept de double articulation emprunté à la linguistique et mettanten œuvre les concepts de sourate, verset et al-waqf (pause) fournispar les sciences coraniques, peut être utilisée dans différentesanalyses ultérieures telles que syntaxique, sémantique, rhétorique,stylistique, ou à d’autres fins telle que la traduction. Aussi, aprèsavoir exposé la dite organisation, nous nous proposerons dans unedeuxième étape d’étudier le rapport qu’entretient la traductionavec la dimen

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Larochelle, Gilbert. "Rhétorique et Transcendance de la Parole Publique." Philosophica: International Journal for the History of Philosophy 15, no. 30 (2007): 5–26. http://dx.doi.org/10.5840/philosophica2007153021.

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Pourquoi revenir à Cicéron encore une fois? Peut-êt re, à la vérité, pour comprendre, à travers lui, ce qui manque à notre temps pour qu’une grande rhétorique montre la voie comme chez les Anciens et pour tirer de ce rapprochement un moment d’interpellation. De nos jours, c’est le déclin de l’idée d’excellence dans l’espace public, de responsabilité dans l’exercice de la liberté et d’une universalité dans la parole publique qui rend le retour à Cicéron utile, sinon nécessaire. Une relecture des oratorii libri permet de faire surgir un tableau contrasté dans lequel apparaissent les enjeux de la

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Salman, Émine, and André Wénin. "Un rêve qui tombe à pic La rhétorique de Jacob en Gn 31:4-13." Vetus Testamentum 63, no. 3 (2013): 440–52. http://dx.doi.org/10.1163/15685330-12341120.

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Abstract Comment considérer, au plan narratif, le discours de Jacob à Rachel et Léa en Gn 31:4-13, et en particulier le rêve qu’il leur raconte (v. 10-13) ? Faut-il y voir un flash-back comblant des omissions du récit antécédent, ou une invention rhétorique du personnage « accommodant » la réalité pour amener ses femmes à prendre parti pour lui contre leur père et à l’accompagner dans son voyage de retour ? En montrant comment les données du récit du narrateur sont présentées par Jacob, le présent article met en évidence la rhétorique plus que tendancieuse du patriarche qui, selon toute vraise

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Souiah, Farida. "Rhétorique de l’ingérence et lutte pour la légitimité." Mouvements 102, no. 2 (2020): 35. http://dx.doi.org/10.3917/mouv.102.0035.

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Quaderi, André. "Violence et dire, pour une rhétorique du soin." Revista Latinoamericana de Psicopatologia Fundamental 7, no. 4 (2004): 88–99. http://dx.doi.org/10.1590/1415-47142004004006.

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Par une approche plurielle (psychopathologie du travail, sciences du langage et psychanalyse) et au travers d’une clinique de type groupe de parole en institution gériatrique, il est abordé les phénomènes de violences. Les effets du dire, au niveau du clinicien, induisent des changements de comportements des soignants dont les causes sont abordées. Ainsi, la taylorisation de l’organisation inhibe la relation du soignant à l’autre et fige le travail dans une exécution de tâche. Ces effets délétères sont à rapporter au Thanatos tout comme les effets du dire (interprété comme une rhétorique du so

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Casanova-Robin, Hélène. "La rhétorique de la légitimité." Rhetorica 32, no. 4 (2014): 348–61. http://dx.doi.org/10.1525/rh.2014.32.4.348.

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Le traité De Principe rédigé par Giovanni Pontano dans la seconde moitié du Quattrocento vise à éduquer le futur souverain, Alphonse II et à lui offrir tous les outils pour conforter sa légitimité contestée par les barons napolitains. La rhétorique de l'éloge, conjuguée au discours didactique, sert ici la construction d'un idéal de souverain, appuyé sur les modèles antiques mais aussi nourri de références contemporaines, l'humaniste proposant une véritable parénèse vers l'accession à la sagesse, qui repose sur l'acquisition d'une solide culture, condition sine qua non pour que se développent l

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Guern, Odile Le. "Rhétorique d’une mise en espace." Protée 33, no. 2 (2006): 31–40. http://dx.doi.org/10.7202/012290ar.

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Résumé Du 11 mars au 26 mai 2003, le Musée des beaux-arts de Lyon a accueilli la collection de Grenville Lindall Winthrop (1864-1943), léguée au Fogg Art Museum de l’Université Harvard. C’est donc une collection qui se déplace à la rencontre d’un nouveau public, pour combler d’autres attentes, émotion et plaisir esthétique, que celles prévues par le collectionneur, qui visait un public d’étudiants et de chercheurs et dont les objectifs étaient plutôt didactiques et pédagogiques. Pour concilier ces attentes différentes, le musée exploite son architecture et le temps éprouvé par le corps au cour

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Moisan, Jean-Claude. "Le système ramiste et la Scholae Rhemensis Rhetorica de Joannes Morellus." Études littéraires 24, no. 3 (2005): 87–104. http://dx.doi.org/10.7202/500987ar.

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La rhétorique scolaire de la deuxième moitié du XVIe siècle ne peut ignorer l'école ramiste pour sa volonté de mettre de l'ordre dans la confusion des figures et des tropes. Souci pédagogique qui incite des professeurs comme Morellus à emprunter des éléments de l' elocutio à Ramus et à ses disciples, même s'ils sont toujours fidèles à la division traditionnelle de la rhétorique en cinq parties. Une comparaison systématique entre le texte de Morellus et la Rhetorica de Talon (1558) est donc nécessaire pour comprendre l'importance de cette influence, ainsi que le jeu subtil des adaptations d'une

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Rachid, Zaouri. "NOUVELLE RHÉTORIQUE AU PRISME DU PARADIGME COMMUNICATIONNEL." Conhecimento & Diversidade 15, no. 39 (2023): 94–105. http://dx.doi.org/10.18316/rcd.v15i39.11134.

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Notre travail se donne pour tâche se donne pour objectif de mettre en perspective les fondements communicationnels de la théorie de l’argumentation de Perelman. Après avoir montré le regain d’intérêt de la rhétorique dans le champ des sciences de la communication, nous nous pencherons sur la critique du rationalisme occidental comme préalable nécessaire aux nouvelles perspectives de Perelman sur la rhétorique comme théorie de l’argumentation. Nous aborderons ensuite le rôle de l’auditoire dans l’échange argumentatif. Dans un dernier point, nous montrerons l’aspect éthique de la nouvelle ration

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Marquer, Bertrand. "De « véritables éclairs […] dans la nuit sombre de l’ignorance nigritique » : ambivalences du roman « négrophile » à l’époque romantique." Romantisme 205, no. 3 (2024): 13–21. http://dx.doi.org/10.3917/rom.205.0013.

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En prenant pour point de départ les remarques d’Anténor Firmin sur la logique retorse du « cas exceptionnel » dans le débat sur l’égalité des races, cet article étudie l’ambivalence de la valorisation romantique du héros noir lorsqu’elle repose sur une rhétorique de la singularité. L’usage d’une telle rhétorique pose en effet la question des raisons profondes du choix d’un héros de couleur, comme de l’articulation du « cas » romanesque à une rhétorique « négrophile » prônant l’égalité des races : de la définition et de la hiérarchisation de ces raisons dépend la signification que l’on peut acc

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Gordon, Alex L. "Au service de l'argumentation : le classement des figures chez Guillaume Tardif." Études littéraires 24, no. 3 (2005): 37–47. http://dx.doi.org/10.7202/500984ar.

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Le Rhetoricae artis ac oratoriae facultatis compendium de Guillaume Tardif est la seconde rhétorique intégrale en langue latine à être publiée par un auteur français. Remaniée dans trois éditions postérieures, elle témoigne d'un intérêt profond pour la tradition oratoire et d'un désir pressant de l'adapter aux besoins contemporains. Tardif montre sa plus grande originalité dans le classement des figures : les divisant selon leur convenance aux différentes parties du discours, il essaie d'envisager le style en fonction du contenu, restaurant ainsi à la rhétorique son unité perdue. Cette ingénie

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Aubry, François. "Une histoire de vocation ? Comment les aides-soignantes occultent le processus de transmission de leurs compétences professionnelles." Emulations - Revue de sciences sociales, no. 11 (January 3, 2012): 111–21. http://dx.doi.org/10.14428/emulations.011.007.

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Cet article a pour but de montrer comment les aides-soignantes travaillant dans les organisations gériatriques en France et au Québec se représentent le processus par lequel leurs compétences professionnelles leur ont été transmises. Nous avons réalisé vingt-quatre entretiens semi-directifs en France et vingt-trois au Québec (Canada). Nos résultats prouvent que les aides-soignantes utilisent une rhétorique spécifique, celle de la vocation, pour expliquer le sens de leur trajectoire professionnelle. Cet usage rhétorique leur permet de se représenter leur trajectoire dans l’ordre de la continuit

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Poulot, Dominique. "Le patrimoine des musées : pour l'histoire d'une rhétorique révolutionnaire." Genèses 11, no. 1 (1993): 25–49. http://dx.doi.org/10.3406/genes.1993.1170.

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Zawisza, Elisabeth. "Pour une lecture rhétorique des préfaces romanesques des Lumières." Australian Journal of French Studies 32, no. 2 (1995): 155–75. http://dx.doi.org/10.3828/ajfs.32.2.155.

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Fauskevåg, Svein-Eirik. "L’appel au visuel. Pour une rhétorique baroque duClevelandde Prévost." Orbis Litterarum 67, no. 5 (2012): 387–415. http://dx.doi.org/10.1111/j.1600-0730.2012.01059.x.

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Niccolai, Lea. "Synesius of Cyrene, Sophist-Bishop: Rhetoric and Religion in the Greek East at the Turn of the Fifth Century CE." Rhetorica 39, no. 2 (2021): 209–33. http://dx.doi.org/10.1525/rh.2021.39.2.209.

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Les études récentes sur Synesius de Cyrène rejettent de plus en plus la thèse traditionnelle qui le considérait comme un nouveau venu dans le christianisme, pour le considérer plutôt comme un chrétien flexible et antidogmatique. Cependant, tout en reflétant notre meilleure compréhension de l’expérience de la religion vécue à la fin de l’Antiquité, cette position néglige un aspect crucial de l’identité religieuse de Synesius: son auto-récit. À travers une étude des stratégies rhétoriques utilisées par Synesius pour communiquer son allégeance religieuse, cet article soutient que Synesius a plutô

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Martelly, Stéphane. "Usages et méconnaissances de la pensée caribéenne. Envisager l’avenir au-delà des périls de lectures et des identifications meurtrières." Revue Possibles 47, no. 2 (2023): 69–78. http://dx.doi.org/10.62212/revuepossibles.v47i2.733.

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Dans cet article, je m’intéresse aux usages et détournements de la pensée caribéenne et/ou Noire dans les reprises qui en sont faites par des personnes bien ou mal intentionnées qui les éloignent de leur visée première: la libération des personnes Noires ou afrodescendantes. J’examine de manière détaillée les processus rhétoriques ainsi que la rhétorique qui facilitent ces reprises indues à partir de ce que je nomme un « point de retournement » ou un « point de fatigue » de ces pensées. Au moment où l’intérêt des milieux universitaires, culturels et littéraires voire politiques pour les

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Hamidović, David. "L’épenthèse en hébreu au tournant de l’ère chrétienne." Cahiers du Centre de Linguistique et des Sciences du Langage, no. 67 (August 23, 2024): 163–72. http://dx.doi.org/10.26034/la.cdclsl.2024.6043.

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En hébreu ancien, l’épenthèse, en tant que phénomène phonologique, c’est-à-dire un agencement de sons pour former des énoncés et au final, des significations, ne peut se soustraire à son contexte d’usage. En effet, l’épenthèse nous semble osciller entre un outil pour la canonisation du texte d’autorité et un jeu sonore pour participer à un genre littéraire voire à une rhétorique.

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Sautel, Jacques-Hubert. "Un récit de théophanie chez Denys d’Halicarnasse ; l’apparition des Dioscures à la bataille du lac Régille (Antiquités Romaines, VI, 13). Etude rhétorique." Revue des Études Anciennes 112, no. 2 (2010): 375–90. http://dx.doi.org/10.3406/rea.2010.6674.

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L’étude rhétorique d’un récit de théophanie dans le livre VI des Antiquités Romaines (apparitions des Dioscures dans et après la bataille du lac Régille) montre combien Denys d’Halicarnasse sait utiliser avec virtuosité ses qualités de théoricien de la rhétorique pour construire un récit historique. Ce faisant, il prend position dans une controverse qui divisait les auteurs latins sur la crédibilité de ces apparitions en montrant que les monuments qui subsistent à Rome (temple de Castor et source de Juturne) appuient les témoignages transmis par la tradition annalistique.

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Ouhssou, Youssef, and Ali Fallous. "COMMUNICATION ET RHÉTORIQUE DES PRÊCHEURS." Conhecimento & Diversidade 15, no. 39 (2023): 290–306. http://dx.doi.org/10.18316/rcd.v15i39.11160.

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Le maroc est un pays qui se particularise par une diversité religieuse particulière, c’est un royaume chérifien qui permet aux citoyens de pratiquer leur croyance en toute liberté. Nous y trouvons les mosquées, les églises et les synagogues dans la majorité des villes marocaines. Le prêche du vendredi est une cérémonie durant laquelle un grand nombre de citoyens marocains musulmans se rassemblent pour écouter la parole divine via les prêcheurs qui visent la construction d’une société respectant l’ordre prédéfini par le créateur. À ce niveau, cette parole institutionnelle a certainement un impa

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Pernot, Laurent. "The Concept of a Third Sophistic: Definitional and Methodological Issues." Rhetorica 39, no. 2 (2021): 177–87. http://dx.doi.org/10.1525/rh.2021.39.2.177.

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L’expression “Troisième Sophistique” a commencé à être utilisée, à partir des années 1990, pour désigner les orateurs et rhéteurs grecs du ive siècle après J.-C., et elle a suscité des débats. Les principales questions qui se posent portent sur la définition et l’extension chronologique du concept auquel renvoie cette expression : s’applique-t-elle aux praticiens et aux théoriciens de la rhétorique au sens strict, ou doit-elle être élargie pour inclure d’autres catégories d’écrivains et d’intellectuels ? Est-elle limitée au ive siècle après J.-C. ou se prolonge-t-elle jusqu’aux siècles suivant

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Thouret, Clotilde. "Dialectique de l’allégorie : le théâtre politique et moral de Ben Jonson." Revue de littérature comparée 384, no. 4 (2023): 434–49. http://dx.doi.org/10.3917/rlc.384.0054.

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Cet article analyse l’usage tout à la fois poétique, éthique et politique de l’allégorie dans quatre comédies de Ben Jonson. L’allégorie y est convoquée pour être ensuite mise à distance voire condamnée, puis elle est déplacée et finalement récupérée : pour ménager une place à la satire frappée d’interdiction, pour régler les rapports de la fiction avec le réel en renforçant sa dimension mimétique et son actualité, et pour assurer l’efficacité rhétorique d’un théâtre moral.

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Côté-Fournier, Laurence. "« Là où est le pouvoir, les mots passent invisibles » : le pacte de lecture de Jean Paulhan." Tangence, no. 107 (November 6, 2015): 13–31. http://dx.doi.org/10.7202/1033948ar.

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Le point de départ de cet article est Les fleurs de Tarbes ou la Terreur dans les Lettres de Jean Paulhan. Nous analysons cet essai pour voir quelle politique de la lecture l’auteur y met en avant, en nous arrêtant autant sur ses propos que sur son mode d’écriture. Nous procédons en deux temps : nous observons d’abord la conception de l’acte de lecture qui se dégage de la structure et du mode d’assertion des Fleurs de Tarbes ; ces analyses sont ensuite enrichies d’une discussion des lectures qu’ont faites d’autres critiques des positions de Paulhan sur le geste interprétatif, autant celles de

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Paparriga-Artémiadi, Lydia. "Interventions de l’herméneutique juridique dans la résolution des ambiguïtés de la loi lors des contestations en justice à l’époque byzantine." Humanitas 69 (July 11, 2017): 81–109. http://dx.doi.org/10.14195/2183-1718_69_4.

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Prenant pour point de départ une illustration succincte des principales influences de la théorie rhétorique de l’intention (voluntas) sur la promotion de l’interprétation du droit au cours de la période romaine et des premiers siècles de Byzance, l’étude s’attache à repérer des éléments des “constitutions des causes” rhétoriques dans certains textes d’un traité juridique du xiie siècle, l’Ecloga librorum Ι-Χ Basilicorum. La construction juridique de l’application analogique d’une règle de droit coutumier à une affaire précise portée devant un tribunal ainsi que l’invocation de notions axiologi

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Méchoulan, Éric. "Prosopopéé : voix pascaliennes." Courrier Blaise Pascal 46 (2024): 411–26. https://doi.org/10.4000/130d4.

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On revient ici sur un des mystères de la liasse « APR ». Loin de présenter le brouillon d’une conférence, la liasse offre un des fragments les plus écrits des Pensées, et l’un des seuls, si ce n’est le seul, à afficher d’emblée sa nature rhétorique : « Prosopopée ». Comment comprendre cette anomalie ? Comment comprendre cette parole apparemment autoritaire au sein d’un projet qui entend abandonner l’argument d’autorité au profit de la « douceur » ? Faut-il même lire « Prosopopée » ou « Prosopopéé » ? L’article propose un parcours rhétorique et moral pour formuler des éléments de réponse.

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Mataityte, Neringa. "Emotions in Climate Change Negotiations: Emotional Approach of NGOs to the Issue of Loss and Damage." Négociations 39, no. 1 (2023): 105–35. http://dx.doi.org/10.3917/neg.039.0105.

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La rhétorique émotionnelle est souvent utilisée dans les stratégies de plaidoyer des acteurs non étatiques, mais la question des pertes et dommages pourrait introduire un nouveau contexte qui encourage l’émergence de stratégies émotionnelles et d’approches de la coopération spécifiques. La COP27 est parvenue à un accord décisif sur un nouveau fonds « pertes et dommages », qui rassemble les financements des pays développés afin d’aider les pays du sud à surmonter les dégâts liés aux changements climatiques. Cet article analyse la rhétorique émotionnelle d’acteurs tels que les organisations non

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Nguyen Chi, Ai. "Une rhétorique de réconciliation." Théologiques 23, no. 1 (2017): 209–32. http://dx.doi.org/10.7202/1040872ar.

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Suite à la demande de la réforme faite par Vatican II, un nouveau Rituel intitulé « Ordo Paenitentiae » fut publié en 1974. Bien qu’il ait réouvert une fenêtre sur une pratique de l’Église antique, longue de huit siècles, en mettant en oeuvre la célébration communautaire du sacrement de réconciliation avec confession et absolution collectives, ce Rituel romain se tenait encore entre deux théologies, à savoir la théologie de la réconciliation et celle de la pénitence. Plusieurs pays n’ont fait que le traduire, mais les pays francophones ont voulu adapter ce texte en ajoutant certains éléments p

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