Auswahl der wissenschaftlichen Literatur zum Thema „Réaction à plusieurs composants“

Ce chapitre dresse un panorama des approches portant sur l’élaboration de modèles qualitatifs de réseaux de régulation, via des démarches s’apparentant au model-checking (pour l’analyse) et à la programmation logique (pour l’inférence). Nous nous attachons à étudier ce problème dans un contexte large-échelle, autrement dit avec potentiellement plusieurs centaines de composants interagissant.

Le terme de « crise » est attaché au domaine de la santé depuis l’Antiquité. L’emploi de ce mot a évolué, sans en transformer la signification. La crise correspond à une évolution soudaine ou à un accident affectant la santé d’un être vivant ou du « corps » social. Une telle définition ne renferme pas une appréciation intrinsèquement malheureuse, car la crise peut être salutaire. Les épidémies de choléra-morbus de 1831 à 1852 concourent à apprécier cette double facette de la crise. L’Europe est frappée par plusieurs épidémies au cours du XIXe siècle. Après la fièvre jaune, une nouvelle infection pestilentielle meurtrit les populations : le choléra-morbus. Ce dernier provoque en France une véritable déstabilisation : des certitudes scientifiques et de l’opinion publique jusqu’au système sanitaire et au fonctionnement des institutions politiques. L’épidémie de choléra-morbus vient éprouver les bases de l’interventionnisme sanitaire de l’État tel qu’il a été posé par la loi du 3 mars 1822. À partir de décembre 1831, les limites de ce système sanitaire surgissent en effet. L’effroi atteint son paroxysme avec les décès du président du Conseil, Casimir Périer, et du général Lamarque. En réaction, un nouvel élan de précautions sanitaires est engagé. Celui-ci peut être analysé de deux façons, selon que l’on considère les moyens ou le contenu. Premièrement, il s’agit d’une mise en œuvre des moyens juridiques et institutionnels attribués par le corpus de 1822, qui démontre par-là une certaine utilité. Deuxièmement, l’utilisation de ces moyens n’apporte pas l’efficacité espérée dans la mesure où la production normative additionnelle apparaît comme une convulsion. La confirmation en est apportée avec l’abrogation de l’essentiel des dispositions prises en 1831 dès l’année suivante. Les réapparitions de foyers contagieux jusqu’à la terrible épidémie de 1849 laissent apercevoir les insuffisances du droit face au phénomène épidémique. Les précautions aux frontières comme les limites au commerce semblent de simples barrières de papier contre une maladie encore entourée de mystères. Si l’épisode cholérique de 1849 bouleverse même les travaux de l’Assemblée nationale, il ne déclenche pas une itérative réaction sécuritaire. Il génère une crise protéiforme dont l’issue semble plus bénéfique que la précédente. L’épidémie de 1849 confirme avant tout l’inefficacité des « excès de précaution ». L’enjeu principal réside désormais dans la levée d’une partie des entraves qu’entraînent les quarantaines, aussi bien dans une perspective de santé publique que dans l’intention d’encourager les entreprises françaises dans la concurrence internationale. Plusieurs lazarets sont même supprimés par le décret du 10 février 1850. Cet effet de la crise se comprend grâce à une reconsidération de l’ensemble du régime sanitaire. Davantage qu’une gestion d’urgence, est désormais préféré un perfectionnement des dispositifs en place. L’État français s’assure que l’homogénéité prescriptive soit suivie d’une mise en œuvre uniforme sur tout le territoire ; il déploie également un réseau de vigilance et d’avertissement au moyen de « médecins sanitaires » dans les ports de l’orient méditerranéen, déplaçant la prévention sanitaire du point d’arrivée aux foyers épidémiques. Ainsi, il apparaît impératif de dépasser le cadre national : seule une large coopération internationale est adaptée. Cette ambition est soutenue par la France et est à l’origine en 1851 de la première Conférence sanitaire internationale. Celle-ci permettra d’initier un mouvement d’uniformisation des mesures sanitaires en Europe et au-delà.

Le concept de « worlding » chez Spivak. Dé-crire, Ré-inscrire, Re-monder Cet essai propose une exégèse du concept de worlding tel qu’emprunté à Martin Heidegger et transformé par Gayatri Spivak dans le milieu des années 1980, et donne un aperçu de la manière dont il a été ensuite de nouveau approprié par d’autres critiques. L’analyse de cette démarche constitue ainsi un éclairage sur « la méthode Spivak », laquelle consiste à s’emparer de mots et de concepts pour en faire des outils de production d’une théorie critique qui refuse la clôture, prend à bras-le-corps les discontinuités, et continue de proposer de nouvelles directions de pensée, constituant en cela par elle-même une forme de worlding , c’est-à-dire la composition située et propre d’un ordre du monde. Dans deux essais publiés en 1985 (« Three Women’s Texts and a Critique of Imperialism » et « The Rani of Sirmur: An Essay on Reading the Archives »), Spivak reprend le concept de composition du monde exploré dans l’essai de Martin Heidegger, De l’origine de l’œuvre d’art (1935), pour le transférer du monde artistique au monde colonial, l’investissant ainsi d’un caractère fortement politique. Elle opère simultanément une deuxième substitution, en appliquant les principes de la déconstruction au contexte colonial, se donnant ainsi les moyens d’une critique radicale de l’Occident et du colonialisme ; là où Derrida parle d’écriture, Spivak parle de « discours colonial ». Sur la force de ce concept théorique, la traduction est éclairante. Le texte de Heidegger fut d’abord donné comme conférence et existe en plusieurs versions au début et milieu des années 1930. Là où Heidegger s’efforce de décrire ce qu’est un monde créé par une œuvre d’art, il constate qu’il n’est pas une somme d’éléments, mais un agent à part entière : « Welt weltet » (Heidegger, 1985, p. 22), traduit en anglais par : « The world worlds » (Heidegger, 1935, p. 44 ; italiques dans le texte). La traduction française (de Nicolas Rialland, 2002), évitant de recourir au néologisme verbal par lequel le monde devient agent, opte pour la prudence et passe par une périphrase, tout en ne perdant pas de vue le texte original : « Le monde rassemble et ordonne en monde ( Welt Weltet ) » (Heidegger, 2002, p. 23). En comparaison, la formulation en anglais, fondée sur la verbalisation du nom « monde » et sa répétition, le redoublant comme sujet et verbe d’action, bénéficie d’une véritable force d’énergie critique. Ce texte, en quatre parties, examine tour à tour l’emprunt du concept de worlding de Spivak à Heidegger et l’adaptation qu’elle en a faite au contexte (post)colonial ; la place de la pensée de la déconstruction dans ce geste critique et la réaction des critiques postcoloniaux dans leur ensemble ; plus spécifiquement, la réponse des critiques postcoloniaux n’habitant ni le tiers-monde ( Third World ), ni l’Occident ( First World ), mais la zone ambivalente des anciennes colonies de peuplement ( settler colonies ), à la fois colonisées et colonisatrices ; et plus récemment, la reconfiguration des questionnements liés au worlding dans le cadre d’une mondialisation que Spivak requalifie de « planétarité » ( planetarity ), en réponse aux limites du cadre de l’État-nation, et toujours dans une dynamique de critique évolutive. On peut conclure en constatant que dans la vision de Spivak, la critique est toujours provisoire, réactive, en réponse à des évolutions contemporaines rapides.

Le projet NATMAP du bassin de la Madeleine était un effort de coopération et de collaboration visant à aborder l'histoire géologique de la fin du Paléozoïque et le potentiel de ressources de l'ouest du bassin des Maritimes. Ce bassin se trouve sous une grande partie du golfe du Saint-Laurent et peut être étudié à terre dans certaines parties de cinq provinces de l'est du Canada. Environ trente participants, représentant les services géoscientifiques régionaux et nationaux du gouvernement, des universités et du secteur privé, ont entrepris des études multidisciplinaires des parties terrestres d