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Thematische Bibliographien / Souvenirs historiques / Zeitschriftenartikel

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Zeitschriftenartikel zum Thema „Souvenirs historiques“

Autor: Grafiati

Veröffentlicht am 28. Juli 2024

Zuletzt aktualisiert am 31. Juli 2025

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1

Stevenson, Garth. "The Politics of Remembrance in Irish and Quebec Nationalism." Canadian Journal of Political Science 37, no. 4 (2004): 903–25. http://dx.doi.org/10.1017/s0008423904003518.

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Abstract. This article describes how the remembrance of historical events contributes to, and is shaped by, nationalism in Ireland and Quebec. Remembered historical events contribute to the growth of nationalism if they serve at least one of five purposes: defining the conceptual boundaries of the nation, reinforcing a sense of pride in the nation's achievements, evoking feelings of pity and indignation at the losses suffered by the nation, legitimizing the actions or principles of present-day leaders, or inspiring a belief that the nation will eventually triumph. Eight remembered events, four

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2

Lemieux, Denise. "Lionel ALLARD, Souvenirs et rappels historiques." Recherches sociographiques 35, no. 2 (1994): 323. http://dx.doi.org/10.7202/056887ar.

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3

Mackowiak, Karin. "Les savoirs de Thalès et de Kadmos. Histoire et représentations religieuses en Grèce ancienne." Annales. Histoire, Sciences Sociales 58, no. 4 (2003): 856–76. http://dx.doi.org/10.1017/s0395264900005096.

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RésuméSelon une tradition grecque, le héros Kadmos était l’ancêtre de Thalès de Milet.étudier cette généalogie a pour finalité de dégager l’approche de leur passé culturel par les Grecs. Elle interroge les rapports problématiques entre mythe et histoire, dont on propose une nouvelle approche méthodologique.Si des souvenirs historiques transparaissent de quelque manière dans cette généalogie, celle-ci forme un discours historique qui réorganise les connaissances du passé et les met en forme dans le respect de croyances religieuses.La comparaison des portraits et des fonctions de Kadmos et de Th

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4

Labeÿ, Robert. "Le Marais, quartier parisien riche en souvenirs historiques pharmaceutiques." Revue d'histoire de la pharmacie 77, no. 283 (1989): 355–72. http://dx.doi.org/10.3406/pharm.1989.3556.

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5

Brustier, Gaël. "Didier Motchane, dans les pas de Lucien Herr et d’Antonio Gramsci. Souvenirs politiques intimes." Revue Française d'Histoire des Idées Politiques N° 59, no. 1 (2024): 95–102. http://dx.doi.org/10.3917/rfhip1.059.0095.

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Ce texte rassemble quelques souvenirs de Didier Motchane (1931-2017) au cours des années 2000-2010, en le comparant à deux figures historiques du socialisme : le Français Lucien Herr (1864-1926) et l’Italien Antonio Gramsci (1891-1937). Il dessine les apports intellectuels et politiques de Motchane comme un scintillement ultime des Lumières du socialisme français.

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6

Callan, Eamonn. "Réconciliation et éthique de la mémoire publique." Articles 29, no. 2 (2003): 311–26. http://dx.doi.org/10.7202/006258ar.

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Résumé Cet article examine quelques idées concernant ce que j’appelle une éthique de la mémoire publique. Plus exactement, il considère comment les citoyens devraient apprendre à se souvenir du mal politique commis et subi dans des sociétés marquées par les circonstances de la réconciliation, dans lesquelles la stabilité politique et les pratiques démocratiques sont mises en péril par des souvenirs collectifs qui alimentent l’antipathie mutuelle et le ressentiment entre les citoyens d’un même État. Comment des communautés démocratiques fonctionnelles peuvent-elles être réparées ou créées à nou

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7

Sergent-Mirebault, Mathilde, and Romane Gorce. "Filmer, collecter, archiver." Questions de communication 47 (2025): 163–86. https://doi.org/10.4000/14aaj.

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Événements où l’on rejoue les attentats, filmés car historiques et historiques car filmés, les trois procès du terrorisme (attentats de janvier et novembre 2015 à Paris et Île-de-France et de juillet 2016 à Nice) s’offrent comme un terrain privilégié pour étudier les formes de mémorialisation des attentats au xxie siècle. L’ambition de cet article n’est pas de démontrer en quoi ces trois procès « historiques » du terrorisme sont des « milieux » mémoriels, mais de comprendre le comment et ses effets sur les formes de mémorialisation des attentats dans l’écologie des audiences. Il s’agit ici de

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8

Wahba, Liliana Liviano, and Christian Raguet. "Dévoration et asphyxie." Revue de Psychologie Analytique N° 12, no. 1 (2023): 29–44. http://dx.doi.org/10.3917/rpa1.012.0029.

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Cet article traite de la domination et de l’oppression dans la société, dues aux complexes culturels nourris de souvenirs collectifs de destruction et de crimes, souvenirs implicites qui restent refoulés. Les complexes et traumatismes personnels sont intriqués dans des épisodes historiques traumatisants, créant des couples agresseur-victime. Les métaphores de la dévoration et de l’asphyxie sont utilisées pour symboliser des relations interpersonnelles et collectives dans lesquelles prédominent des sensations d’emprisonnement, d’angoisse suffocante et d’asphyxie, le tout entraînant projections

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9

Nakayama, Shun. "Alexandre Du Mège et l’enrichissement des collections archéologiques du Musée de Toulouse dans les premières décennies du XIXe siècle." Annales du Midi : revue archéologique, historique et philologique de la France méridionale 127, no. 289 (2015): 65–82. http://dx.doi.org/10.3406/anami.2015.8750.

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Au cours des premières décennies du XIXe siècle, des collectes archéologiques sont organisées au profit du Musée de Toulouse dans les localités environnantes. Alexandre Du Mège est le principal acteur de cette opération. au début de sa carrière, il est chargé par les préfets successifs de la Haute-Garonne d’obtenir des renseignements sur l’état d’un certain nombre d’édifices anciens ou d’objets historiques. Ces missions lui permettent de mettre en place un lien entre Toulouse et l’État. En outre, elles l’incitent à collecter des objets historiques bien que les préfets lui en donnent rarement l

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10

Melonio, Françoise. "Nations et nationalismes." Tocqueville Review 18, no. 1 (1997): 61–75. http://dx.doi.org/10.3138/ttr.18.1.61.

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Les Français raffolent de la politique des souvenirs. A la chute du mur de Berlin, ils ont célébré le triomphe des droits universels de l'homme et la réalisation des promesses de 1789. Puis, sitôt affrontés à l'explosion des revendications nationales dans les Balkans, ils ont glissé de l'analogie avec 1789 à eelle avee les révolutions de 1848. Ainsi le glissement aventureux des analogies historiques nous invite à faire retour au XIX'' siècle où se sont déployées en même temps ces deux idéologies modernes qui nous paraissent antinomiques : le libéralisme démocratique qui proclame l'universalité

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Mélonio, Françoite. "Nations et nationalisme." Tocqueville Review 26, no. 1 (2005): 337–56. http://dx.doi.org/10.3138/ttr.26.1.337.

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Les Français raffolent de la politique des souvenirs. À la chute du mur de Berlin, ils ont célébré le triomphe des droits universels de l’homme et la réalisation des promesses de 1789. Puis, sitôt affrontés à l’explosion des revendications nationales dans les Balkans, ils ont glissé de l’analogie avec 1789 à celle avec les révolutions de 1848. Ainsi le glissement aventureux des analogies historiques nous invite à faire retour au xixe siècle où se sont déployées en même temps ces deux idéologies modernes qui nous paraissent antinomiques : le libéralisme démocratique qui proclame l’universalité

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Pawlik, Claude. "Cartographier : une pratique clinique." Le Coq-héron N° 258, no. 3 (2024): 55–65. http://dx.doi.org/10.3917/cohe.258.0055.

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À partir de deux situations cliniques où les rencontres ne sont souvent possibles que dans des espaces communs ou des espaces de passage, dans une multitude de fragments de lieux et de moments, nous aborderons l’intérêt d’une approche « cartographique » dans la clinique de l’errance et de l’exclusion. Nous inspirant de Deligny, Deleuze, Guattari ou Debord, nous proposerons de la penser comme pratique et représentation d’un territoire subjectif composé d’éléments hétérogènes (riverains, lieux d’installation, sensations, affects, souvenirs, évènements historiques, bières et cigarettes glanées, e

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Mosquera, Dolores, and Colin A. Ross. "Application de la psychothérapie EMDR aux conduites autodélétères." Journal of EMDR Practice and Research 12, no. 1 (2018): 10E—20E. http://dx.doi.org/10.1891/1933-3196.12.1.20e.

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Les sévices auto-infligés constituent une stratégie de coping actionnée par le trauma qui peut se comprendre du point de vue du modèle du Traitement adaptatif de l’information (TAI) et se prendre en charge par la psychothérapie EMDR (désensibilisation et retraitement par les mouvements oculaires) (Shapiro, 1995, 2001). Les sévices auto-infligés sont souvent liés à des souvenirs d’expériences de vie indésirables et traumatiques. L’identification et le traitement de ces souvenirs en thérapie EMDR peut mettre fin aux conduites autodélétères. De plus, les sévices auto-infligés se fondent souvent s

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Lacroix, Laurier. "Le musée de l’Institut canadien de Montréal (1852-1882), un projet inachevé." Culture et société au XIXe siècle, no. 64 (March 14, 2011): 245–90. http://dx.doi.org/10.7202/045793ar.

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Instauré en 1852, le projet de musée de l’institut canadien de Montréal bénéficie de présents (moulages de sculptures) faits par les musées impériaux de France et le prince Napoléon (estampes), ainsi que de spécimens de sciences naturelles venus du Canada et de pays étrangers. Ajoutons des pièces de numismatique et des souvenirs historiques et le profil hétéroclite de cette collection se dessine. Son objectif : servir « les idées de progrès et de liberté » qui étaient au cœur de la mission de l’institut canadien. L’histoire de ce musée (1852-1882) est relatée à travers les efforts et la pensée

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Orlando, Valérie K. "Transgressing the Real and the Fictional in Fatima Mernissi's Autofiction. Dreams of Trespass : Tales of a Harem Girlhood." Expressions maghrébines 24, no. 1 (2025): 121–36. https://doi.org/10.1353/exp.2025.a961951.

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Abstract: Dreams of Trespass: Tales of a Harem Girlhood (1994) by Fatima Mernissi blends childhood memories (1944–1949) with Morocco's nationalist movement and path to independence. The narrative intertwines personal anecdotes with historical shifts, illustrating women's gradual emancipation from patriarchal traditions like seclusion and veiling. This essay examines Mernissi's work as autofiction , where the author-feminist merges reality and fiction to depict a girl's coming of age amid Morocco's sociopolitical transformations. By straddling memoir and invention, Mernissi crafts a layered acc

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Marrero Marrero, Mª del Carmen. "Las anécdotas en las Memorias del conde de Ségur." Çédille 3 (April 1, 2007): 107. http://dx.doi.org/10.21071/ced.v3i.5361.

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Le récit des anecdotes dans le cadre des Mémoires nous montre une vision détaillée de la personnalité de l’auteur, projetant dans l’écriture les traits de vraisemblance et d’individualité, ces traits-ci, présents dans l’œuvre du comte Louis Philippe de Ségur Ségur Mémoires ou souvenirs et anecdotes. Les anecdotes littéraires constituent des sources remarquables d’information sur l’auteur qui les raconte ou sur le thème évoqué. A travers la lecture attentive des ses Mémoires j’ai pu apprécier la finesse de son style littéraire dans lequel on reflète sa capacité évocatrice des événements. Dans l

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Ribert, Evelyne. "Tourisme républicain des racines en Espagne." Ethnologies 39, no. 2 (2018): 99–120. http://dx.doi.org/10.7202/1051666ar.

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Ce que l’on appelle le tourisme mémoriel a connu une grande expansion au cours des dernières décennies, qu’il s’agisse de visites de sites historiques ou d’itinéraires plus personnels, comme des retours sur les lieux du passé familial. Quels sont les effets de ces formes personnelles de tourisme mémoriel sur la perception qu’a une famille de son histoire et sur l’interprétation des conflits du passé dans lesquels cette histoire s’insère ? Provoquent-elles ou non des changements dans les représentations et un apaisement des mémoires ? Les formes officielles d’évocation du passé s’articulent-ell

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Kashchenko, Sergey, Elena Kashchenko, and Irina Ivanova. "Les colonies suisses du bord de la mer Noire et de Crimée dans le premier tiers du XIXe: survol des documents dans les Archives historiques russes d’Etat à Saint-Pétersbourg." Cahiers du Centre de Linguistique et des Sciences du Langage, no. 51 (August 27, 2017): 45–67. http://dx.doi.org/10.26034/la.cdclsl.2017.359.

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Depuis ces dernières décennies, l’histoire des colonies suisses du bord de la mer Noire et de Crimée attire l’attention de nombreux chercheurs et journalistes (Grivat, 1993, Grivat, 1997, Grivat, 1998, Dubois, 2003, Collmer 2001, Bastian, 2016, Salem, 2016, etc.), après avoir été pendant assez longtemps un sujet peu connu. Les objectifs de ces travaux varient en fonction du public visé: certains ouvrages sont destinés aux spécialistes de différents domaines (par exemple de droit, d’économie, de démographie historique), les autres visent le large public qui s’intéresse à l’histoire des relation

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Jones, Richard. "LEBEL, Maurice, Association canadienne d’éducation de langue française, 35e anniversaire, 1947-1982 : Souvenirs historiques. Québec, Éditions le Livre du Pays, 1984. 273 p." Revue d'histoire de l'Amérique française 39, no. 3 (1986): 444. http://dx.doi.org/10.7202/304394ar.

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Théodoridès, Anna. "Se souvenir de l’événement de septembre 1955, Istanbul." Chronos 29 (February 16, 2019): 39–60. http://dx.doi.org/10.31377/chr.v29i0.352.

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6 septembre 2005, vernissage à la galerie Karst Sanat, Istanbul. La fondation d'histoire économique et sociale de Turquie (Türkiye Ekonomik ve Toplumsal Tarih Vakfl), organise l'exposition 6-7 Eylül Tümamiral Fahri Çoker 'in Arsivinden Ellinci Yillnda 6-7 Eylül olaylarl (Les événements du 6 au 7 septembre des années 1950, à partir des archives du vice-amiral Fahri Çoker) dévoilant au public des sources d'informations inédites provenant des archives du vice-amiral Fahri Çoker, juge au procès de Yassiada en 1960 qui vit le Premier ministre, le ministre des Affaires étrangères, le gouverneur d 'I

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Vladimirovna Kazakova, Ekaterina. "L'image de Moscou dans les récits de voyage des écrivains français contemporains." Journal for Foreign Languages 11, no. 1 (2019): 303–13. http://dx.doi.org/10.4312/vestnik.11.303-313.

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Né au Ve siècle avant J.-C. à des fins utilitaires, le récit de voyage est un genre répandu dans la littérature moderne. La description (nature, ville, habitants, symboles, impressions personnelles et associations) est le composant principal et immuable de ces oeuvres. L'action joue également un rôle de soutien. Le genre du récit de voyage a acquis une popularité particulière au cours des trente dernières années, non seulement en Russie mais aussi à l'étranger, malgré le fait que les voyages sont devenus plus accessibles à tout le monde. Cet état de fait a corrigé le concept d'oeuvres et, en c

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de La Gorce, Bernard. "La vie n’est pas ce que l’on a vécu…" Le présent de la psychanalyse N° 10, no. 2 (2023): 147–65. http://dx.doi.org/10.3917/lpp.232.0147.

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« Nos souvenirs d’enfance nous montrent les premières années de la vie, non comme elles étaient, mais comme elles sont apparues à des époques d’évocation ultérieures. À ces époques d’évocation, les souvenirs d’enfance n’ont pas émergé, comme on le croit, mais ils ont été formés alors et toute une série de motifs qui sont loin de viser à la fidélité historique, ont influencé cette formation aussi bien que la sélection des souvenirs. » Ces puissants motifs qui animent l’expérience analytique sont prêts à faire feu de tout bois pour obtenir la réalisation des souhaits inconscients. Qu’ils puissen

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Sag, Mélanie. "1599-1629 : le roman français du premier xviie siècle et la mémoire des guerres de Religion." Tangence, no. 111 (December 23, 2016): 71–90. http://dx.doi.org/10.7202/1038507ar.

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Alors qu’on associe le souvenir des guerres de Religion dans la fiction française au genre des nouvelles historiques et galantes des années 1660, cet article montre comment le roman (sentimental, chevaleresque et d’aventures) du début du xviie siècle a été un premier lieu de mémoire de ces guerres civiles. Les diverses modalités de fictionnalisation de l’histoire ainsi que le traitement romanesque de la violence sont exposés, dans le souci de dégager la spécificité de l’approche romanesque de la guerre civile. Finalement, c’est le travail de mémoire singulier de chaque sous-genre romanesque qu

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Ropp, Laurent. "Les protestants français et la Saint-Barthélemy (1972-2023)." Revue d'histoire du protestantisme 8, no. 1 (2023): 105–27. http://dx.doi.org/10.47421/rhp8_1_105-127.

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En 1972 comme en 2023, les protestants réunis à Mialet lors de l’assemblée du Musée du Désert ont commémoré la Saint-Barthélemy, un événement du XVIe siècle dont le souvenir occupe une place centrale dans les représentations historiques des héritiers de la Réforme. Cet article a pour objectif de sonder la mémoire de 1572 chez les protestants français au cours du dernier demi-siècle afin de comprendre dans quelle mesure les mutations des contextes religieux, historiographique et géopolitique ont transformé les images et les usages de ce massacre lointain. L’examen des réactivations du souvenir

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Fœssel, Michaël. "La mémoire défaite." Esprit Octobre, no. 10 (2023): 35–45. http://dx.doi.org/10.3917/espri.2310.0035.

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Denault, Jocelyne. "Des religieuses cinéastes et des films à découvrir." Articles 68 (December 13, 2011): 89–94. http://dx.doi.org/10.7202/1006738ar.

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L’auteure décrit les trois types de film réalisés ou commandés par les religieuses au Québec : les films de recrutement, les films souvenirs et les films prières, en les replaçant dans leur contexte de réalisation. Elle insiste sur l’urgence de s’occuper de la conservation de ces documents au vu de leur grand intérêt historique.

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Guillorel, Éva. "Sources orales et mémoire historique dans la Bretagne d’Ancien Régime : la représentation des héros." Quatrième partie : les marges, lieux de résistance. Les chants de la marge : paroles entretenues, no. 13-14-15 (October 27, 2009): 407–19. http://dx.doi.org/10.7202/038445ar.

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Résumé Le répertoire ancien de tradition orale en langue bretonne — se rapportant à des faits antérieurs au xixe siècle — reflète un discours issu d’une source orale, bretonnante, partiellement populaire et massivement rurale, soit l’inverse des sources écrites, urbaines, lettrées et francophones qui constituent les bases de la documentation historique. Or, en qui concerne le regard porté sur les héros politiques, le propos de la chanson s’avère souvent différent de celui des archives écrites, reflet du discours officiel. Il s’agit donc de s’interroger sur la subjectivité de cette expression d

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Lusignan, Serge, and Audrée-Isabelle Tardif. "Des druides aux clercs : quelques lectures françaises de Jules César au XIIIe et XIVe siècles." Revue historique o 123, no. 3 (1999): 435–62. http://dx.doi.org/10.3917/rhis.g1999.123n3.0435.

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Résumé Jusqu'à maintenant l'historiographie a soutenu que le souvenir des Gaulois était demeuré étranger à la conscience culturelle française médiévale et que l'image des druides, telle qu'elle est décrite par Jules César dans la Guerre des Gaules VI, 13-14, ne marqua la réflexion historique qu'à partir de la fin du XVe siècle. Le présent article démontre que, malgré l'attitude ambiguë des historiens médiévaux à l'égard de ce texte, le souvenir des druides demeura bien vivant à la fin du Moyen Age. L'examen de neuf auteurs, principalement du XIVe siècle et proches du milieu de la cour royale,

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Lusignan, Serge, and Audrée-Isabelle Tardif. "Des druides aux clercs : quelques lectures françaises de Jules César au XIIIe et XIVe siècles." Revue historique o 123, no. 3 (1999): 433–62. http://dx.doi.org/10.3917/rhis.g1999.123n3.0433.

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Résumé Jusqu'à maintenant l'historiographie a soutenu que le souvenir des Gaulois était demeuré étranger à la conscience culturelle française médiévale et que l'image des druides, telle qu'elle est décrite par Jules César dans la Guerre des Gaules VI, 13-14, ne marqua la réflexion historique qu'à partir de la fin du XVe siècle. Le présent article démontre que, malgré l'attitude ambiguë des historiens médiévaux à l'égard de ce texte, le souvenir des druides demeura bien vivant à la fin du Moyen Age. L'examen de neuf auteurs, principalement du XIVe siècle et proches du milieu de la cour royale,

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Bureau, Luc. "Les sciences occultent…" Cahiers de géographie du Québec 29, no. 77 (2005): 309–16. http://dx.doi.org/10.7202/021726ar.

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Il nous faut sans cesse retrouver le centre de gravité des sciences de l'homme. Or, si l'on s'arrête un moment pour se souvenir des composantes essentielles du paradigme du monde, nous en constatons trois qui nous semblent irréductibles: l'individu, la société et l'espace, entendues dans leur irréductible connexité historique. Tout travail scientifique devrait obligatoirement nous resituer dans cette ossature canonique triangulaire.

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Bourque, Denis. "L’Acadie de Léonard Forest, essayiste." Études, no. 18-19 (July 9, 2012): 11–32. http://dx.doi.org/10.7202/1010296ar.

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La littérarité, la beauté, le raffinement de l’écriture essayistique de Léonard Forest constituent des vérités indéniables. Il est le plus intensément poétique parmi les essayistes acadiens contemporains. Il se signale également parmi ceux-ci par sa vision originale, proprement intime et personnelle, riche et multiple, profondément dynamique et positive de l’Acadie contemporaine. Vision lyrique de l’Acadie que nous découvrons souvent à travers l’affection voire l’amour que le narrateur éprouve pour elle, à travers les souvenirs qu’il en a, les sentiments qu’elle lui inspire et les sensations q

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Ollivier, Serge. "Mémoires populaires du Caracazo (1989) : du récit du grand événement aux écarts des narrations individuelles." Amérique latine N° 2, no. 1 (2023): 153–77. https://doi.org/10.3917/amla.002.0153.

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La semaine de troubles du 27 février 1989 à Caracas, appelée le Caracazo , est un point de bascule majeur du devenir historique vénézuélien contemporain. Construit dans les mémoires publiques comme l’acte de décès du compromis social de la IVe République (1958-1999), puis dans la mémoire officielle chaviste comme le soulèvement d’un peuple révolutionnaire, le Caracazo est un événement historique surchargé de sens. Fondé sur les récits de vie d’habitants des quartiers populaires de Caracas, les barrios , collectés aux débuts des années 2010, cet article propose une étude du motif du Caracazo de

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Szczur, Przemysław. "La poétique de la (post)mémoire dans un roman (post)migratoire. Une lecture des Mots de Russie d’Isabelle Bielecki." Quêtes littéraires, no. 12 (December 30, 2022): 174–84. http://dx.doi.org/10.31743/ql.14876.

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L’article constitue une analyse des Mots de Russie, roman autobiographique d’Isabelle Bielecki, écrivaine belge contemporaine d’origine russo-polonaise. Le cadre théorique de l’étude est fourni par deux concepts clés : la poétique romanesque de la mémoire de Jean-François Perrin et la postmémoire de Marianne Hirsch. L’auteur analyse la composition du texte, basée sur une (post)mémoire qui fait problème. Deux intrigues y coexistent : celle qui correspond au récit du retour des souvenirs et de ses circonstances ; et celle qui est constituée du contenu des souvenirs. Le phénomène de la postmémoir

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Morier-Genoud, Philippe. "Une nacelle entre deux vides." Le présent de la psychanalyse N° 12, no. 2 (2024): 71–82. http://dx.doi.org/10.3917/lpp.242.0071.

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Placé sous le signe de l’imaginaire bachelardien, l’article représente un itinéraire d’acteur qui suit les méandres d’une remémoration ludique et poétique d’un parcours artistique de près de quarante ans, propice au surgissement de souvenirs adossés à des références littéraires choisies et aimées. Se dessine alors une conception toute personnelle de ce qu’on nomme, au théâtre, « La Répétition ». Libre déambulation, plutôt que stricte et limitante définition conceptuelle de la chose , le texte suit le phénomène d’une maturation au jour le jour, d’une recherche personnelle, « échevelée » peut-êt

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LEROY, Vincent. "De la littérature au cinéma : l’adaptation dans le cinéma de Jean-Pierre Melville." Transcr(é)ation 4, no. 1 (2024): 1–19. http://dx.doi.org/10.5206/tc.v4i1.15511.

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Jean-Pierre Melville a réalisé treize longs-métrages dans sa carrière cinématographique. Parmi ces treize films réalisés entre 1946 et 1972, sept sont des adaptations. Le réalisateur et scénariste, à travers ces films tirés de classiques de la littérature française, aborde deux genres littéraires : le roman historique et le roman policier. C’est en conjuguant ses souvenirs autobiographiques de guerre et de Résistance à la fiction littéraire, que Melville s’intéresse au roman historique dans son premier film Le Silence de la mer (1949). Dans les années 60, il reprend le genre historique afin d’

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Pemangoyi Leyika, Aubain. "Mémoire et littérature : la trace mémorielle et le souvenir de la traite des Noirs dans « La Trace : Agouzou femme esclave » de Monique Arien-Carrère." Convergences francophones 8, no. 1 (2023): 44–54. http://dx.doi.org/10.29173/cf747.

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Le discours littéraire permet d’explorer le passé pour mieux comprendre le présent et préparer l’avenir. Il remémore les événements du passé en proie à la disparition, rend hommage aux tribulations des ancêtres et lie passé et présent. La question de la mémoire et le désir de sa transmission occupent une place considérable dans la littérature contemporaine. Ainsi la question de la mémoire et la volonté de se souvenir s’avèrent omniprésents dans le roman « La Trace : Agouzou femme esclave » de l’écrivaine antillaise Monique Arrien-Carrère publié en 2021. À travers un dispositif narratif polypho

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Fotsing Mangoua, Robert. "Devoir de mémoire et (re)construction narrative du tirailleur sénégalais dans Le Terroriste noir de Tierno Monénembo." Études littéraires africaines, no. 40 (April 5, 2016): 33–44. http://dx.doi.org/10.7202/1035979ar.

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Cet article explore la mise en texte de la réhabilitation d’un acteur Noir de la Résistance française dans Le Terroriste noir de Tierno Monénembo. En effet, ce dernier, en mettant aux prises littérature, histoire et mémoire, donne à s’interroger à propos de la prise en charge de la réalité historique par la fiction, sur le rôle de l’oubli et de l’imagination dans la construction du souvenir et sur la fonction qu’ils occupent dans le devoir de mémoire.

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Ducharme, Michel. "Se souvenir de demain : réflexions sur l’édification des mémoires collectives au Canada-Uni." Mens 7, no. 1 (2014): 9–46. http://dx.doi.org/10.7202/1024221ar.

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Lorsque les Canadiens, français et anglais, se mettent à l’écriture d’oeuvres historiques dans le deuxième tiers du XIXe siècle ou encore lorsqu’ils rendent compte du passé à l’intérieur d’oeuvres littéraires, ils ne regardent pas le passé mais contemplent le présent. La mémoire, qui est alors créée et transmise, répond d’abord et avant tout aux impératifs reliés à l’émergence de nouvelles identités en Amérique du Nord britannique, d’une volonté collective d’exister indépendamment de l’Autre (quel qu’il soit). Cette mémoire constitue d’abord et avant tout une justification du présent et un pro

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Peillen, Txomin. "Mélanges de Linguistique." Fontes Linguae Vasconum, no. 63 (August 31, 1993): 231–34. http://dx.doi.org/10.35462/flv63.3.

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Dans ce texte nous avons essayé de démontrer les difficultés qui apparaissent lorsque nous voulons comparer notre langue, dépourvue d'un dictionnaire étymologique, avec d' autres langues lointaines; dans des deux articles analysés (Mitxelena les aurait appelé exotismes linguistiques) les mots étudiés sont de simples emprunts gascons (piru, pirta) ou castillans (falda/halda, malda). Souvenons-nous que faute de contacts historiques ou protohistoriques, avec les peuples asiatiques, nous ne pouvons pas placer la comparaison sur une étude des lexiques modernes de ces langues avec la nôtre.

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Grégoire, Pierre. "Les enjeux du souvenir collectif : événement et représentations historiques en Provence, XVIIe‑XXe siècles." Historical Papers 22, no. 1 (2006): 67–85. http://dx.doi.org/10.7202/030965ar.

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Résumé Jusqu'à quel point la condamnation et l'exécution d'un ermite pour crime de « malversation au faict de la peste » à Aix-en-Provence en 1588, permettent-elles de comprendre les enjeux du souvenir collectif liés à la reprise régulière de ce fait divers par l'historiographie provençale ? C'est à cette problématique que le texte qui suit tente d'apporter quelques éléments de réponses. D'une part, en établissant le « fait » sur la base des informations d'archives qui signalent, en l'occurrence, le rôle important de l'ermite dans la lutte contre l'épidémie. D'autre part, en repérant ce que la

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Pils, Eva. "Le souvenir tenace des injustices historiques en Chine : une analyse des demandes de «réévaluation»." Perspectives chinoises 101, no. 4 (2007): 104–13. http://dx.doi.org/10.3406/perch.2007.3577.

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Marcolini, Patrick. "Le style de la négation." Études françaises 54, no. 1 (2018): 59–76. http://dx.doi.org/10.7202/1042866ar.

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Le nom de Guy Debord reste aujourd’hui associé au souvenir de Mai 68, à la fois comme événement et comme aventure collective. Mai vit en effet l’Internationale situationniste (IS), dont Debord avait été l’un des principaux animateurs, atteindre au sommet de son influence et de son action historiques. Depuis plusieurs années déjà, l’IS, ayant proclamé la mort de l’art et de la littérature, avait en effet déplacé son action du terrain de la culture à celui de la politique, promouvant la lutte contre la société du spectacle et la révolution de la vie quotidienne. Or le nom de Debord évoque aussi

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Gaïti, Brigitte. "Les ratés de l'histoire. Une manifestation sans suites : le 17 octobre 1961 à Paris." Sociétés contemporaines 20, no. 4 (1994): 11–37. http://dx.doi.org/10.3917/soco.p1994.20n1.0011.

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Résumé L'article se propose d'aborder un problème à la fois historiographique et politique : pourquoi le souvenir de la répression sanglante d'une manifestation organisée le 17 octobre 1961 à Paris par le FLN s'est-il perdu ? Afin de comprendre les conditions de "l'organisation de l'oubli" d'un événement, l'article revient sur le contexte du déroulement de la manifestation puis étudie les formes du retour de l'événement dans une actualité éditoriale et politique. À travers cette étude, c'est la question de l'approche sociologique d'un événement qui est posée : comprendre les actions, les strat

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Lacoste, Jean. "Puppenspiel et lanterne magique : un souvenir d’enfance." Revue germanique internationale 39 (2024): 17–25. http://dx.doi.org/10.4000/123f0.

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Une vocation d’écrivain naît d’un ensemble de circonstances – disons d’un « dispositif » – qui paraîtra fréquemment modeste et improbable, comme le suggère la confrontation entre deux textes classiques sur l’enfance, le Wilhelm Meister de Goethe et les pages de Proust sur les soirées de Combray : d’un côté il s’agit d’un fragile théâtre de marionnettes confectionné pour Noël, de l’autre d’une simple lanterne magique. Dans les deux cas, ce petit spectacle, qui n’a pour seule ambition que d’amuser ou de consoler l’enfant, devient une expérience fondatrice qui détermine l’orientation de toute une

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Demers, Frédéric. "Souvenir, mémoire et imaginaire de la francité dans Les Filles de Caleb." Mens 7, no. 1 (2014): 73–115. http://dx.doi.org/10.7202/1024223ar.

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La télésérie Les Filles de Caleb, œuvre de fiction inspirée de la vie de personnes réelles, a proposé aux Québécois une représentation d’eux-mêmes qui misait sur une panoplie de stéréotypes bien établis dans leur imaginaire et à laquelle ils ont conféré une valeur d’authenticité à la fois historique et nationale. Par une analyse de son discours sur la francité, notion entendue comme patrimoine culturel hérité de France ou tenu pour tel dans la mémoire, cet article montre comment la télésérie s’est servie de ces stéréotypes pour donner à son récit une valeur ajoutée sur le plan identitaire. La

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DOVONOU, Fassinou Sédécon Franck, and Vodogbey Comlan Charlemagne HOUNTON. "ALLEMAGNE HITLERIENNE, ALLEMAGNE NAZIE ! ..., TOUT EST DIT ..., A UN "DETAIL"[?] PRES – DE LA RESISTANCE ALLEMANDE ANTINAZIE DANS ZIVILCOURAGE (1969) DE REINOWSKI." Revue Internationale de Linguistique Appliquée, de Littérature et d'Education- (RILALE) 6, no. 3 (2023): 259. https://doi.org/10.5281/zenodo.10393727.

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L´assignation par le savant grec à la littérature d´une double fonction, à savoir de reflet et d´anticipation de la société, montre son intemporalité dans le rôle que continue de jouer, au-delà des siècles, cet art qui, loin d´être une simple fiction futile, se veut une pratique d´esthétisation du fait sociétal réel, et ce, dans un effort d´éveil de conscience et de sensibilisation. La présente étude se propose, dans cette optique, de mettre en &eacu

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Ripoll, François. "Ruines en série dans l’Énéide de Virgile." Pallas 124 (2024): 95–112. http://dx.doi.org/10.4000/1221j.

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L’Énéide de Virgile contient trois descriptions de ruines : les remparts de Troie au chant 2, la grotte de Cacus et les citadelles de Saturne et Janus au chant 8. Cette étude propose de lire ces trois passages comme une série thématique cohérente articulée sur des effets d’échos intratextuels. Il en ressort une vision cyclique de l’Histoire dans laquelle la destruction d’édifices attachés au souvenir d’époques révolues prépare l’avènement de la Rome romuléenne et de la Paix augustéenne ; le regard du lecteur est invité à dépasser la mélancolie induite par les visions ruiniformes pour voir à l’

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Brehl, Medardus, Mihran Dabag, and Alice Volkwein. "Le long chemin vers la « reconnaissance ». Le génocide des arméniens dans le discours politique de la RFA." Guerres mondiales et conflits contemporains N° 292, no. 4 (2023): 63–77. http://dx.doi.org/10.3917/gmcc.292.0063.

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En juin 2016 le Parlement allemand a consacré une résolution à la destruction des Arméniens sous la forme d’un « texte parlementaire succinct » intitulé « Souvenir et commémoration du génocide des Arméniens et d’autres minorités chrétiennes dans l’Empire ottoman ». Cette contribution se propose de retracer le processus long et partiellement contradictoire qui a abouti à cette résolution en replaçant la discussion autour de la reconnaissance de ce génocide dans le contexte politique et mémoriel allemand. Le texte de cette résolution fera lui-même l’objet d’une analyse détaillée prenant en compt

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Kermoal, Nathalie. "Canative, « Un propriétaire qui fait toute la différence »." Recherches amérindiennes au Québec 47, no. 1 (2018): 111–19. http://dx.doi.org/10.7202/1042903ar.

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Alors que les spécialistes ont principalement mis l’accent sur la migration des Premières Nations de l’Alberta vers les villes dans les années 1970 et les années 1980, très peu d’études ont porté leur attention sur le phénomène d’urbanisation des Métis dans des villes comme Edmonton et Calgary. En outre, très peu d’études ont analysé la question du logement autochtone en milieu urbain dans une perspective historique. En se basant sur des entrevues réalisées dans le cadre d’un projet d’histoire orale sur la corporation de logement Canative, sur les souvenirs d’Herb Belcourt (un des fondateurs),

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Martel, Marcel. "Usage du passé et mémoire collective franco-ontarienne : le souvenir du Règlement 17 dans la bataille pour sauver l’hôpital Montfort." Mens 6, no. 1 (2014): 69–94. http://dx.doi.org/10.7202/1024256ar.

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C’est en se référant à la lutte contre le Règlement 17 que la présidente du comité S.O.S. Montfort, Gisèle Lalonde, présente la lutte pour sauver l’hôpital Montfort. Cet épisode constitue un cas d’analyse des efforts, déployés par les responsables de S.O.S. Montfort, pour mobiliser la communauté en se référant à l’histoire. C’est aussi l’occasion d’analyser les usages précis de la mémoire collective des Franco-Ontariens dans le but de donner du sens à l’expérience historique de la communauté.

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