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Thematische Bibliographien / Tarsila / Zeitschriftenartikel

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Zeitschriftenartikel zum Thema „Tarsila“

Autor: Grafiati

Veröffentlicht am 7. September 2021

Zuletzt aktualisiert am 29. Juli 2025

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1

Petry, Michele Bete. "Tarsila." Revista de História da Arte e da Cultura 2, no. 2 (2021): 100–118. http://dx.doi.org/10.20396/rhac.v2i2.15916.

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O tema do desenho na obra de Tarsila do Amaral é investigado a partir da sua relação com a gravura. Primeiramente, revisitamos a bibliografia sobre o lugar do desenho na obra da artista, definindo uma posição teórica em diálogo com ela. Depois, elegemos como objeto de estudo uma série de gravuras realizada a partir de desenhos da artista, pertencente ao Museu de Arte Contemporânea da Universidade de São Paulo (MAC USP). Trata-se de uma produção que explicita o movimento realizado por Tarsila do Amaral, após a década de 1960, para a circulação da sua obra no país. Investigando a motivação de Ta

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2

Lima, Nerian Teixeira de Macedo de. "« Tarsila Popular »." Marges, no. 29 (October 1, 2019): 128–29. http://dx.doi.org/10.4000/marges.2201.

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3

Thesing, Mariana Luzia Corrêa, Elisangela Melnik Trombetta, and Mara Silveira De Freitas. "Conversando com Tarsila." Retratos da Escola 16, no. 35 (2022): 647–65. http://dx.doi.org/10.22420/rde.v16i35.1444.

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Este texto apresenta uma experiência de trabalho interdisciplinar, realizada em 2019, com três turmas de terceiros anos do ensino fundamental do Colégio de Aplicação da Universidade Federal de Santa Catarina – UFSC. O trabalho pedagógico teve como elo integrador o estudo da vida e das obras de Tarsila do Amaral, com atividades relacionadas ao ensino da Língua Portuguesa, da Matemática e das Ciências Humanas e da Natureza. Os/as estudantes foram desafiados/as em diferentes propostas: escrever sobre si e suas histórias de vida; observar e registrar os elementos diversos que compõem as paisagens

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4

Mariella, Rosita. "Tarsila do Amaral." Journal of Avant-Garde Studies 2, no. 1-2 (2023): 13–30. http://dx.doi.org/10.1163/25896377-bja10010.

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Abstract In the field of visual arts, painter Tarsila do Amaral was a pioneer in her revindication of ‘peripheral’ areas, as well as in her opposition to an exclusive Eurocentric vision of the world. The article highlights how her contribution was crucial to an early approach to decolonization that used the notion of antropofagia to present the colonized in an act of ‘devouring’ the colonizer, assimilating certain aspects and discarding others to process and build new, independent identities. Considering her white, upper-class and cosmopolitan background, the article also explores the limits o

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5

Dias, Viviane Costa, and Ferdinando Martins. "Tarsila ou a vacina antropofágica." Pitágoras 500 12 (December 21, 2022): e022017. http://dx.doi.org/10.20396/pita.v12i00.8671215.

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Trata-se de um texto teatral de voz feminista, um diálogo ético e estético com o Modernismo brasileiro na busca de novas imagens para a reinvenção de um país. O texto foi encenado em São Paulo em setembro e outubro de 2022. E segue para Paris, em novembro; E Lisboa, em dezembro do memso ano. Tarsila, um corpo-assentamento do Modernismo brasileiro acorda no cosmos, em 2022. Precisa criar uma nova imagem antes de ser devorada pela voracidade do novo Piaimã.

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6

Santana, Tarsila Chiara Albino da Silva. "Apresentação do Dossiê:Paisagens sonoras." Equatorial – Revista do Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social 3, no. 5 (2017): 12–16. http://dx.doi.org/10.21680/2446-5674.2016v3n5id14929.

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7

Cardoso, Renata Gomes. "A Negra de Tarsila do Amaral." Revista VIS: Revista do Programa de Pós-Graduação em Arte 15, no. 2 (2016): 90–110. http://dx.doi.org/10.26512/vis.v15i2.20394.

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   A proposta deste artigo é percorrer a trajetória da obra A Negra, de Tarsila do Amaral, via exposições e crítica de arte, desde sua criação, em 1923, até o momento em que foi adquirida pelo Museu de Arte Moderna de São Paulo, em 1951. A obra se encontra desde 1963 no acervo do Museu de Arte Contemporânea da USP, tendo em vista a doação do acervo daquele museu para a universidade. Essa pintura é uma das mais significativas do acervo de arte moderna brasileira do museu, ao lado das conhecidas E.F.C.B. e A Boba, de Anita Malfatti. Um dos objetivos dessa investigação é verific

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8

Paula, Luciane De, and Douglas Neris de Souza. "Antropofagia Dialógica: olhar Tarsila do Amaral." Signum: Estudos da Linguagem 22, no. 3 (2019): 75. http://dx.doi.org/10.5433/2237-4876.2019v22n3p75.

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Este trabalho apresenta uma reflexão dialógica sobre a carnavalização em Tarsila do Amaral. O quadro Antropofagia, composto pela síncrese de A Negra e Abaporu, em diálogo com a estética moderna é o corpus, em cotejo com outras obras da autora-criadora. A fundamentação teórica se pauta nas noções de dialogia e carnavalização dos estudos bakhtinianos, mobilizadas junto à descrição analítica verbivocovisual. O objetivo é pensar sobre a constituição da(s) identidade(s) por meio da(s) alteridade(s), ou seja, o quanto a voz do outro constitui a voz do eu, composta por um embate que, no caso de Tarsi

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9

Souza e Silva, Dalmo De Oliveira. "Tarsila do Amaral: ensaio sobre “Brasilidade”." Revista Extraprensa 8, no. 2 (2015): 54. http://dx.doi.org/10.11606/extraprensa2015.85143.

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O ensaio busca discutir o conceito de brasilidade, envolvendo as matrizes portuguesas, indígenas e africanas no discurso e no repertório modernista – inaugurado pela Semana de Arte Moderna de 1922. Nesse sentido, levanta o repertório de Tarsila do Amaral e sua participação nos movimentos Pau-Brasil e Antropofágico, tendo como ponto de análise a tela Abaporu, 1928 – obra inspiradora do movimento antropofágico e síntese da construção de uma brasilidade inerente à concepção moderna.

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Pegoraro, Penteado Gândara Luciana, Osório Neila Barbosa, and Silva Neto Luiz Sinésio. "TARCILANDO COM TARSILA: UMA - VIAGEM INTERGERACIONAL." TARCILANDO COM TARSILA: UMA - VIAGEM INTERGERACIONAL 1, no. 1 (2025): 214–31. https://doi.org/10.5281/zenodo.15128304.

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<strong>Resumo: </strong> O artigo é um convite para uma viagem intergeracional no Trem Tarcilando, que a partir das obras e vida de Tarsila do Amaral, leva passageiros: acadêmicos da Universidade da Maturidade (UMA) da Universidade Federal do Tocantins (UFT) e estudantes, do ensino fundamental, de uma escola particular de Palmas - TO, para conhecerem os espaços pedagógicos da UFT: UMA, Laboratórios da Saúde, Reitoria, Rádio e Coordenação do Campus. Uma viagem de fantasia e ludicidade, onde um Trem da Alegria, real, participa da his

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Cansi, Lislaine Sirsi. "Arte e História: uma aproximação que perpassa a categoria “território” e a obra de Tarsila." Revista Sítio Novo 4, no. 4 (2020): 46. http://dx.doi.org/10.47236/2594-7036.2020.v4.i4.46-56p.

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<p class="CorpoA">O presente texto busca aproximar o campo da Arte e o campo da História, apontando para a análise iconográfica como possibilidade de pesquisa. Tal aproximação é proposta a partir da obra de uma artista consagrada na História da Arte, a artista Tarsila do Amaral, especificamente naquilo que concerne às questões de seu “território”. Objetiva-se pensar sobre o espaço da mulher na História da Arte, propriamente como uma mulher torna-se artista e o que ela tem a dizer com a sua obra. As obras escolhidas para esse artigo são <em>A Negra</em> (1923), <em>Morro

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Postal, Ricardo. "COMO VAI TARSIWALDO? OU SOBRE COMO SE MOSTRAR MODERNISTA." Revista Prâksis 1 (January 24, 2023): 126–32. http://dx.doi.org/10.25112/rpr.v1.3225.

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Casarin, Carolina. "O guarda-roupa modernista: a importância do vestuário para o modernismo brasileiro." Estudos Avançados 36, no. 104 (2022): 185–204. http://dx.doi.org/10.1590/s0103-4014.2022.36104.009.

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RESUMO O guarda-roupa modernista é o conjunto dos mais variados tipos de registro da aparência de Tarsila do Amaral e Oswald de Andrade, e o cruzamento das fontes associa e articula os documentos, circunscrevendo tramas de relações que resultam desse método de confronto. A análise do tema do vestuário no âmbito do modernismo brasileiro revela que a aparência, as roupas e a moda são peças fundamentais no jogo das representações sociais, no percurso artístico e literário de Tarsila e Oswald. Além disso, a relação do casal Tarsiwald com a alta-costura francesa, especialmente a maison Paul Poiret,

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Schraiber, Rogério Tubias, and Reinilda de Fátima Berguenmayer Minuzzi. "Retrato e autorretrato: uma crítica da imagem nas artes visuais." Temática 18, no. 6 (2022): 98–111. http://dx.doi.org/10.22478/ufpb.1807-8931.2022v18n6.63231.

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Este artigo tem como objetivo analisar criticamente a imagem nas artes visuais por meio dos retratos Mona Lisa, de Leonardo da Vinci (1503-1506), e Mona Lisa (2021), de Kika Costa, a partir do crítico de arte Gaudêncio Fidelis (2021), e dos autorretratos Manteau Rouge (1923) e Autorretrato I (1925), ambos de Tarsila do Amaral, segundo as críticas de Tadeu Chiarelli (2021). Estabeleceu-se uma comparação entre os retratos de Da Vinci e Costa, e dos autorretratos de Tarsila com outras obras da História da Arte. As análises e comparações levam ao entendimento, entre outros aspectos, de que quando

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Leal, Luciana. "AS INVENÇÕES DE TARSILA: VANGUARDAS E TRÂNSITOS." Revista Interdisciplinar Internacional de Artes Visuais 8, no. 1 (2021): 255–70. http://dx.doi.org/10.33871/23580437.2021.8.1.255-270.

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Genschow. "Tarsila do Amaral: Viajante, mediadora e experimentadora." Chiricú Journal: Latina/o Literatures, Arts, and Cultures 4, no. 2 (2020): 90. http://dx.doi.org/10.2979/chiricu.4.2.07.

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Nogueira, João Miguel De Matos, and Tarsila Montrezoro Alves. "Two new terebellid polychaetes (Polychaeta: Terebellidae) from the state of São Paulo, southeastern Brazil." Zootaxa 1205 (December 31, 2006): 31–54. https://doi.org/10.5281/zenodo.172367.

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Nogueira, João Miguel De Matos, Alves, Tarsila Montrezoro (2006): Two new terebellid polychaetes (Polychaeta: Terebellidae) from the state of São Paulo, southeastern Brazil. Zootaxa 1205: 31-54, DOI: 10.5281/zenodo.172367

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De Oliveira, Valnikson Viana, and Maria Claurênia Abreu De Andrade Silveira. "REFLEXOS DA ESCRITA DE SI EM CRÔNICA DE TARSILA DO AMARAL." Revista Graphos 21, no. 3 (2020): 115–29. http://dx.doi.org/10.22478/ufpb.1516-1536.2019v21n3.46691.

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O presente artigo propõe uma análise da produção cronista de Tarsila do Amaral (1886-1973), uma das figuras centrais da arte brasileira no século XX, em aproximação com a escrita de si e a presença feminina na imprensa brasileira. Para isso, tomamos como foco o texto “Tragédia parisiense”, publicado em 1937 pela artista plástica nos periódicos Diário de S. Paulo e O Jornal, acreditando que a autora utiliza o exercício da memória como interessante artifício de atração e envolvimento de seus leitores. Dessa forma, para embasar o nosso estudo, valemo-nos de Amaral (2001; 2003), Candido (1992), Fi

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Bisio de Araujo, Natalia Aparecida. "(RE)Descobrindo o Brasil: as relações estéticas entre Blaise Cendrars, Oswald de Andrade e Tarsila do Amaral." Revista do Sell 8, no. 2 (2019): 420. http://dx.doi.org/10.18554/rs.v8i2.4049.

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A viagem de Blaise Cendrars ao Brasil, em 1924, marcou a história das relações entre a estética de Vanguarda, representada pelo poeta franco-suíço, e a Modernista, sobretudo, a de Oswald e de Tarsila. Tal evento inspira Feuilles de Route (1924), de Cendrars, Pau-Brasil (1925), de Oswald e em várias telas de Tarsila. Nesse contexto, os artistas recolhem elementos para suas obras à medida que estudavam mais a fundo as terras brasileiras em uma viagem que fizeram juntos pelo país. O objetivo principal deste trabalho é examinar as relações estéticas entre as obras dos três artistas. A análise se d

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Enrico, Philippe. "L’orangé et le bleu chez Cendrars, simultanément." O Eixo e a Roda: Revista de Literatura Brasileira 18, no. 1 (2009): 159–74. http://dx.doi.org/10.17851/2358-9787.18.1.159-174.

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Lors de leur première rencontre à Paris en 1923, Blaise Cendrarsoffre à Tarsila do Amaral une petite peinture à l’huile sur carton, intitulée depuis Torre Eiffel, une des rares peintures que Cendrars ait peintes, dix ans auparavant, avec les couleurs de son ami Robert Delaunay. Vingt-deux ans après son dernier séjour au Brésil, Cendrars va dédier à Tarsila le dernier récitde ses mémoires, qui a pour décor la fazenda du “Morro Azul” d’un certain Oswaldo Padroso, l’inventeur d’une nouvelle constellation, la “Tour Eiffel Sidérale”, qui va donner son nom au récit. Dans l’ambivalence des contrastes

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Braga, Bruno. "Tarsila do Amaral em perspectiva: uma análise do quadro “O batizado de Macunaíma”, 1956." Revista Galo 1, no. 6 (2022): 91–101. http://dx.doi.org/10.53919/g6d7.

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Neste artigo analisaremos a vida e obra de Tarsila do Amaral dando ênfase a obra O Batizado de Macunaíma, painel produzido no ano de 1956, fase que os especialistas apontam como uma mudança no estilo da artista. Em meio as comemorações do Primeiro Centenário da Semana de Arte Moderna, escrever um texto partindo de uma artista muito pesquisada e comentada, mas uma de suas obras menos faladas, é colocar em construção uma narrativa histórica que compreenda a vida e concepção de Tarsila do Amaral como uma mulher de seu tempo, uma mulher que agia conforme diferentes interesses, mas principalmente s

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Batista, Eduardo Luis Araújo de Oliveira. "Blaise Cendrars − O terceiro elemento do Movimento Pau Brasil (?)." Revista Crítica Cultural 6, no. 1 (2011): 287. http://dx.doi.org/10.19177/rcc.v6e12011287-301.

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Neste artigo oferecemos uma diferente visão sobre a relação do poeta Blaise Cendrars junto aos modernistas brasileiros, visto pela crítica brasileira (Amaral, 1997; Eulálio, 2001; Martins, 1992) como o responsável direto pela virada nacionalista em nosso Modernismo, e como guia dos brasileiros no “descobrimento” de sua própria nação. Cendrars é aqui apresentado como um terceiro elemento do movimento Pau Brasil − formado por Tarsila do Amaral e Oswald de Andrade, os três amparados pela sombra poderosa de Paulo Prado. Propomos reverter a corrente ideia de uma influência unilateral, na qual os br

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Hamling, Anna. "Tarsila do Amaral and Her Art: An Introduction." International Journal of Social, Political and Community Agendas in the Arts 11, no. 1 (2016): 27–31. http://dx.doi.org/10.18848/2326-9960/cgp/27-31.

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Campos Machado, André. "Música e imagem." O Mosaico 17, no. 2 (2023): 15–36. http://dx.doi.org/10.33871/21750769.2023.17.2.8161.

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Este artigo tem por objetivos compartilhar, refletir e relatar o percurso metodológico adotado para a criação de uma improvisação musical coletiva, inspirada na pintura “O Pescador” de Tarsila do Amaral e nos conceitos de improvisação livre de Machado (2014 e 2018). O processo criativo foi conduzido remotamente pelo autor durante a pandemia de COVID-19, em colaboração com o Grupo de Referência “Camerata de Violões de Araçatuba” do Projeto Guri, por meio de três encontros realizados através da plataforma de webconferência Zoom. A obra resultante foi incorporada à “Suíte Tarsila do Amaral”, uma

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Pessoa, Davi. "Os museus são rios." Remate de Males 39, no. 1 (2019): 28–37. http://dx.doi.org/10.20396/remate.v39i1.8654083.

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O ensaio confronta a concepção de museu através de pressupostos iconológicos e icnológicos, seguindo um fluxo teórico que passa por Cesare Brandi, Marcel Proust, Paul Valéry, Theodor Adorno, Michael Taussig, Tarsila do Amaral, entre outros, com o intuito de pensar os museus a partir de um novo uso.

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Silva Neto, Francisco Antônio de Barros e. "O caso Abaporu e as restrições à livre circulação de obras de arte no Direito brasileiro." Revista de Informação Legislativa 58, no. 231 (2021): 71–86. https://doi.org/10.70015/ril_v58_n231_p71.

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O ensaio aborda as restrições à circulação internacional de obras de arte portadoras de referência à ação, à identidade e à memória dos grupos formadores da sociedade brasileira, com ênfase no Decreto-lei nº 25/1937 e nas Leis nºs 4.845/1965 e 5.471/1968, a partir do caso Abaporu, quadro de Tarsila do Amaral

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Batista, Marta Rossetti. "Centenário de Nascimento de Tarsila do Amaral (1886-1973)." Revista do Instituto de Estudos Brasileiros, no. 26 (December 31, 1986): 115. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2316-901x.v0i26p115-129.

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Coelho, Edinaldo Gonçalves, and Sorhaya Chediak. "O NEGRO HERÓI E A NEGRA ANTI-HEROÍNA: UMA COMPARAÇÃO DISCURSIVA ENTRE RETRATO DO INTRÉPIDO MARINHEIRO SIMÃO E A NEGRA." Linguagens - Revista de Letras, Artes e Comunicação 12, no. 2 (2020): 306. http://dx.doi.org/10.7867/1981-9943.2018v12n2p306-326.

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Este estudo apresenta os conceitos de herói e anti-herói na arte acadêmica brasileira, bem como no modernismo brasileiro, a fim de compreender como eles são construídos nas obras Retrato do Intrépido Marinheiro Simão, carvoeiro do vapor Pernambucana, do pintor José Correia de Lima, e A Negra, de Tarsila do Amaral. O objetivo é analisar e contrapor os discursos das representações pictóricas do negro/negra, compreendendo como eles são construídos nestas obras artísticas. O estudo está fundamentado na proposta de leitura de imagens de Carvalho (2011). Ao observar os conceitos de herói e anti-heró

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Ramírez Peña, Natalia Vanessa. "Del Transe de Kahlo, pasando por el Transito de Obregón, hasta llegar a lo Transitorio de Do Amaral." ANIAV - Revista de Investigación en Artes Visuales 1, no. 3 (2018): 40. http://dx.doi.org/10.4995/aniav.2018.9875.

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<p>El presente artículo busca a grandes rasgos, dar razón de algunos de los ejes temáticos abordados en la investigación de maestría titulada Tarsila Do Amaral y Frida Kahlo: Percepciones del surrealismo Latinoamericano, realizada en la Universidade Federal de Mato Grosso do Sul (Brasil) y cuyo desenvolvimiento permite discernir acerca del modo en que los pintores Latinoamericanos suelen reaccionar a los cambios pictóricos, tanto en forma como en contenido, a fin de generar algún tipo de contribución en lo que respecta a las estéticas en ocasiones locales y/o continentales. Para ello se

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Silva, Ariene Vitalino da, Bruno Gonçalo Penedo Souza, and Gabriela dos Santos Barbosa. "Pensamento geométrico, arte e questões raciais na educação infantil:." Educação Matemática Pesquisa Revista do Programa de Estudos Pós-Graduados em Educação Matemática 25, no. 4 (2023): 284–308. http://dx.doi.org/10.23925/1983-3156.2023v25i4p284-308.

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Neste artigo, apresentamos e discutimos os dados de uma pesquisa que se propôs a investigar a construção do pensamento geométrico por crianças negras e faveladas na Educação Infantil, na favela da Maré, município do Rio de Janeiro, em uma perspectiva decolonial, a partir da arte. Mais especificamente, desenvolvemos e analisamos atividades que favorecem a construção do pensamento geométrico, tendo como principal recurso a obra Autorretrato de Tarsila do Amaral. O método empregado foi a pesquisa-ação. Concluímos que as crianças são extremamente capazes de analisar, nomear, relacionar e diferenci

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Iannace, Ricardo. "Paleta de vida e obra de Tarsila do Amaral: entrevista com Nádia Battella Gotlib." Literartes 1, no. 19 (2023): 47–56. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2316-9826.literartes.2023.220488.

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Entrevista com Nádia Battella Gotlib, professora aposentada de literatura brasileira da Universidade de São Paulo e autora de, entre outros: Clarice, uma vida que se conta. 7 ed. rev. e ampl. São Paulo: Edusp, 2013; Clarice Fotobiografia. 3 ed. São Paulo: Edusp/Imprensa Oficial do estado de São Paulo, 2014; Tarsila do Amaral, a modernista. 5 ed. rev. e ampl. São Paulo: SESC-SP, 2022.

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Bittencourt, João Fabio, and Vera Chalmers. "Aos vinte estados do Brasil e ao Acre também." Remate de Males 33, no. 1-2 (2015): 313–53. http://dx.doi.org/10.20396/remate.v33i1-2.8636462.

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Uma coletânea de entrevistas com Mário de Andrade, Tarsila do Amaral, Oswald de Andrade, Ronald de Carvalho, Renato de Almeida, Paulo Prado, Manuel Bandeira, Guilherme de Almeida, Menotti Del Picchia e Plínio Salgado sobre os rumos da arte brasileira após a Semana de Arte Moderna de 1922 que foram publicadas entre os anos de 1926 e 1927 nos periódicos O Jornal e O Paiz.

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Souza e Silva, Dalmo De Oliveira. "Tarsila do Amaral: A construção de uma narrativa sobre “Brasilidade”." Revista Internacional Interdisciplinar INTERthesis 12, no. 2 (2015): 116. http://dx.doi.org/10.5007/1807-1384.2015v12n2p116.

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de Oliveira, Giuseppe Roncalli Ponce Leon, and Maria Letícia Costa Vieira. "“Aí vai meu coração para você”." Oficina do Historiador 14, no. 1 (2021): e40922. http://dx.doi.org/10.15448/2178-3748.2021.1.40922.

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O presente estudo analisa a correspondências estabelecida entre Mário de Andrade e Tarsila do Amaral, durante os anos de 1922 a 1940. As trocas epistolares, as redes de sociabilidades intelectuais modernistas, fazem parte de todo um conjunto de acontecimentos nos entremeios da história. O presente estudo possibilitou entender aspectos referentes ao debate estabelecido sobre o Movimento Modernista, observando a vida privada de seus percursores, e os diálogos e trocas que foram interpelados.

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Damian, Carol. "Tarsila do Amaral: Art and Environmental Concerns of a Brazilian Modernist." Woman's Art Journal 20, no. 1 (1999): 3. http://dx.doi.org/10.2307/1358838.

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Schøllhammer, Karl Erik. "A imagem canibalizada: A antropofagia na pintura de Tarsila do Amaral." Nuevo Texto Crítico 12, no. 23-24 (1999): 179–90. http://dx.doi.org/10.1353/ntc.1999.0031.

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Brownlee, Peter John. "Landscape Painting in the Americas: Charles Sheeler and Tarsila do Amaral." American Art 31, no. 2 (2017): 54–56. http://dx.doi.org/10.1086/694063.

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Lopes, Bruna Tupiniquim, and Rafaela Santiago. "Mulheres pintadas: Representação de gênero nas pinturas de Tarsila do Amaral." Todas as Artes: Revista Luso-Brasileira de Artes e Cultura 7, no. 1 (2024): 58–70. http://dx.doi.org/10.21747/21843805/tav7n1a5.

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Rodrigues, Sirleide da Silva. "METODOLOGIAS ATIVAS PARA LEITURAS INTERTEXTUAIS DE OBRAS DE TARSILA DO AMARAL." Revista Ibero-Americana de Humanidades, Ciências e Educação 9, no. 1 (2023): 649–57. http://dx.doi.org/10.51891/rease.v9i1.8284.

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É um artigo que refere a uma aplicação de um projeto voltado para Língua Portuguesa ou literatura no Ensino Médio em uma escola estadual do estado de Pernambuco, Brasil. Nesse projeto foram realizadas pesquisas iniciais para aplicação da oficina literária. Na aplicação foi colocada a literatura e pintura a obra Abaporu e Operários de Tarsila do Amaral na intertextualidade, por meio dela permite uma ampliação do sentido, na medida em que cria novas possibilidades. Além disso, ela foi utilizada para melhorar uma explicação, apresentar uma crítica diante das respectivas pinturas, com objetivo de

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Cortez, Luciano. "Por ocasião da descoberta do Brasil: três modernistas paulistas e um poeta francês no país do ouro." O Eixo e a Roda: Revista de Literatura Brasileira 19, no. 1 (2010): 15–37. http://dx.doi.org/10.17851/2358-9787.19.1.15-37.

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O texto busca reconstituir a viagem de Blaise Cendrars e dosmodernistas Mário, Tarsila e Oswald a Minas Gerais em abril de 1924.Essa viagem, por um lado, consolidou tendência do modernismo, no Brasil,de enraizamento das proposições das vanguardas européias na materialidadeda existência brasileira. Do ângulo de Cendrars, por sua vez, forneceutestemunhos da experiência humana nos trópicos, principalmente no exemplodo Aleijadinho e sua obra. O rosário de relatos que compõe a história dessaviagem a Minas Gerais ressalta a dívida essencial da arte moderna para coma diversidade cultural das periferi

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Lucero, María Elena. "Relatos de la modernidad brasileña. Tarsila do Amaral y la apertura antropofágica como descolonización estética." Historia Y MEMORIA, no. 10 (January 1, 2015): 75. http://dx.doi.org/10.19053/20275137.3201.

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<p>Tarsila do Amaral (1886-1973) inició su fase antropofágica en 1928 tras materializar Abaporú, una pintura que sugirió a Oswald de Andrade la posterior escritura del Manifiesto antropófago en el mismo año. Estas propuestas formularon la antropofagia como devoración del colonizador, asimilando ciertos aspectos, descartando otros y promoviendo una versión del indígena que comía al otro sin culpa. Por lo tanto, el perfil político de la antropofagia cultural en Brasil creó dispositivos que, desde la retórica visual o literaria, llevaron a desmontar los mecanismos de dominación ligados al c

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Hollanda, Bernardo Borges Buarque de. "Textos bissextos sobre futebol." FuLiA / UFMG 7, no. 3 (2023): 168–75. http://dx.doi.org/10.35699/2526-4494.2022.37949.

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No escopo do dossiê Futebóis e modernismos, a seção “Poética” procura apresentar textos literários menos conhecidos quando se pensam as relações entre letras e esportes no país. Trata-se de três publicações de autores brasileiros vinculados à história do modernismo, que, em diferentes temporalidades e por razões diversas, abordaram, ainda que de maneira incidental, aspectos da experiência esportivo-futebolística. Selecionamos para tanto um poema e duas crônicas, assinados, respectivamente, pelo escritor Cassiano Ricardo (1895-1974), pela pintora Tarsila do Amaral (1886-1973) e pela romancista

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De Oliveira Savoi, Camila, and Nicholas Chare. "Beyond First Impressions: Looking Anew at the Art of Georgina de Albuquerque." RACAR : Revue d'art canadienne 49, no. 1 (2024): 71–93. https://doi.org/10.7202/1114511ar.

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Cet essai examine le traitement de la melindrosa ou Nouvelle Femme et de la race dans les tableaux de l’artiste impressionniste brésilienne Georgina de Albuquerque (1885-1962). En explorant sa technique impressionniste, nous offrons un aperçu important des limites et des avantages de ce style. Nous contestons les premières impressions de certains historiens et historiennes de l’art qui présentent Albuquerque comme conservatrice et réactionnaire. En réalité, elle a produit des oeuvres dont le potentiel artistique radical surpasse même celui de certains et certaines de ses contemporains de l’ava

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Alexandre, Leandra Tonsach. "A importância da afetividade nas relações pedagógicas da educação infantil." Eventos Pedagógicos 7, no. 2 (2016): 486–97. http://dx.doi.org/10.30681/reps.v7i2.9808.

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Esta pesquisa teve por objetivo compreender a importância da afetividade na relação professor/aluno. As informações efetivaram-se por meio de pesquisa bibliográfica e campo de pesquisa realizado no segundo semestre de 2015 no Centro Municipal de Educação Infantil Tarsila do Amaral, localizada no município de Sinop - Mato Grosso. Henri Wallon discorre que por meio do afeto a criança tem seu desenvolvimento sócio-afetivo e formas de agir, pensar e sentir potencializados. A pesquisa revelou que afetividade é uma vinculação necessária a prática pedagógica dos professores imprimindo mediações para

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Sochaczewski, Monique, and Muna Omran. "Tarsila do Amaral, Oswald de Andrade e o Oriente Médio: reflexões sobre orientalismo tropical." Esboços: histórias em contextos globais 30, no. 53 (2023): 124–44. http://dx.doi.org/10.5007/2175-7976.2023.e90842.

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O artigo lança luz à pouco conhecida viagem da pintora Tarsila do Amaral e do escritor Oswald de Andrade ao Oriente Médio no início de 1926. Apresenta-se pesquisa empírica sobre o trajeto seguido pelo casal de Modernistas e demais participantes do périplo, para então refletir em que medida a viagem impactou em suas obras. Interessa por um lado inserir a viagem em questão no contexto de certa tradição mais ampla de viagens no/para o Oriente Médio e mais especificamente de viajantes brasileiros, e em que medida podemos pensar em um Orientalismo Tropical a partir destas.

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Leme, Letícia Asfora Falabella. "Pionnières de la diversité." Revista de História da Arte e da Cultura 4, no. 2 (2023): 231–38. http://dx.doi.org/10.20396/rhac.v4i2.18524.

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Em 2022 o Musée du Luxembourg em Paris exibiu Pionnières: Artistes dans le Paris des années folles. Ao reunir na exposição artistas mulheres que atuaram na Paris dos anos de 1920, a mostra se vê diante de uma demanda: integrar artistas do sul global, dentre elas Tarsila do Amaral, que compartilharam a experiência de produzir na capital francesa no pós-guerra. A solução encontrada foi colocá-las na última sala, denominada Pionnières de la diversité, com paredes pintadas de verde-floresta, junto a artistas europeias. Este trabalho trata desta sala, e investiga como ela dialoga com o discurso cur

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Greet, Michele. "Devorar la naturaleza: biomorfismo y transformación en la obra de Tarsila do Amaral." H-ART. Revista de historia, teoría y crítica de arte, no. 17 (July 31, 2024): 177–86. http://dx.doi.org/10.25025/hart17.2024.06.

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Tarsila do Amaral’s paintings of rural Brazilian landscapes present a natural world replete with vibrant colors, whimsical creatures, and luxuriant plant life. By co-opting aspects of surrealism’s visual lexicon, particularly biomorphism, Amaral created timeless myths that in their strangeness and indecipherability conveyed the uncertainly of the moment. When she exhibited these paintings in Paris in 1928, Amaral’s adoption of surrealist notions of transformation, ambiguity and uncertainly was on full display. Her landscapes of this period present dichotomies between the rational and the irrat

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Carmo, Íris Nery do, and Izabela Gouveia Nascimento. "Eu venho lá do sertão e posso não lhe agradar: a rebelião de Vera Lúcia." Cadernos de Gênero e Diversidade 4, no. 4 (2019): 126. http://dx.doi.org/10.9771/cgd.v4i4.29320.

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<p><span>Entrevistei Vera Lúcia Pereira da Silva Salgado na sede do Partido Socialista dos Trabalhadores Unificado (PSTU) em São Paulo, em uma manhã quente de dezembro de 2018. Do local, localizado no centro da cidade, ficou na minha memória os corredores cobertos de tinta vermelha, em meio a reproduções de obras como <em>Operários</em> de Tarsila do Amaral. Atravessando um dos cômodos dentro da pequena edificação onde nos encontrávamos, Vera Lúcia me mostrou, orgulhosa, uma das paredes com uma grande pintura retratando Leon Trotsky e a logomarca da Quarta Internacional

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Casarin, Carolina. "Os modernistas e as roupas." dObra[s] – revista da Associação Brasileira de Estudos de Pesquisas em Moda 11, no. 24 (2018): 167–86. http://dx.doi.org/10.26563/dobras.v11i24.779.

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Este artigo faz parte da pesquisa de doutorado O guarda-roupa modernista, em que são analisados os trajes e a aparência de Mário de Andrade, Tarsila do Amaral e Oswald de Andrade. Compara-se a aparência e o vestuário desses artistas com o projeto estético e ideológico do modernismo brasileiro – aquele engendrado pelos modernistas de São Paulo –, marcado pelo desejo, sobretudo a partir de meados da década de 1920, de elaboração de uma identidade nacional. Neste texto, a interpretação está voltada para alguns registros de roupas usadas por Mário de Andrade e Oswald de Andrade. Procura-se relacio

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Mascarenhas, George. "Abaporu et la rêverie du corps : une attitude anthropophagique envers le mime corporel." Horizons/Théâtre 16-17 (2023): 184–204. https://doi.org/10.4000/139wx.

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Des tensions entre les perspectives poétiques et techniques du mime corporel d’Étienne Decroux et les dimensions socioculturelles dans le contexte de la culture brésilienne contemporaine, notamment dans la ville de Salvador de Bahia, au nord-est du Brésil sont au cœur de cet article. Le tableau Abaporu de l’artiste Tarsila do Amaral, une œuvre emblématique du modernisme brésilien, est empruntée comme guide pour proposer une attitude anthropophagique comme stratégie de réappropriation envers le mime corporel par la méthodologie de création intitulée la rêverie du corps. Des exemples artistiques

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