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Thematische Bibliographien / Théorie de l'art / Zeitschriftenartikel

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Zeitschriftenartikel zum Thema „Théorie de l'art“

Autor: Grafiati

Veröffentlicht am 4. Juni 2021

Zuletzt aktualisiert am 25. Mai 2024

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1

Dmitrieva, Ekaterina. "Les prémisses du transfert culturel dans les sciences humaines russes du XXe siècle: la contribution de Vladimir Stasov." Jangada: crítica | literatura | artes 1, no. 17 (2021): 270–90. http://dx.doi.org/10.35921/jangada.v1i17.402.

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En Russie, la « poétique historique », qui est étroitement liée au nom d'Alexandre Veselovski (1838-1906), a profondément façonné l'histoire de la littérature comparée. La puissante figure de Veselovski a en même temps remis dans l’ombre les activités de ses prédécesseurs et de savants partageant les mêmes idées, dont le critique d`art Vladimir Stasov. Celui-ci, jouissant d'une autorité incontestable dans des domaines très éloignés de la théorie de l'emprunt, fut également auteur d`un certain nombre d` études, semi-oubliées aujourd'hui, dans lesquelles, tout en défendant l`idée de l'art nation

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2

Dumouchel, Daniel. "La dialectique du beau et du sublime : l’héritage kantien d’Adorno." Articles 23, no. 1 (2007): 37–46. http://dx.doi.org/10.7202/027363ar.

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RÉSUMÉ Cet article examine la traduction qu'opère T. W. Adorno, dans sa Théorie esthétique, des concepts kantiens de beau et de sublime. On verra que selon Adorno, dans l'art moderne, le sublime cesse de caractériser une forme subjective spécifique d'expérience esthétique, distincte de l'expérience du beau et essentiellement tournée vers la nature, pour en venir à désigner la structure constitutive de l'oeuvre d'art elle-même. Toutefois, la caractérisation adornienne de l'art moderne n'est vraiment compréhensible que si l'on rappelle qu'elle est inséparable de l'horizon d'une pensée de la « ré

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3

Bouchard, Guy. "Gilson, l’oeuvre d’art et le roman." Articles 9, no. 2 (2007): 195–221. http://dx.doi.org/10.7202/203192ar.

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Résumé La philosophie de l'art d'Étienne Gilson n'accorde aucune place au roman. Après avoir dégagé les raisons de ce rejet et en avoir dévoilé les présupposés, nous montrons que le roman a droit de cité dans la sphère des arts majeurs, et ce même à partir des principes de la théorie de Gilson.

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4

Dumouchel, Daniel. "Esthétique et moralité selon Kant. Le cas du sublime." Dialogue 32, no. 2 (1993): 329–46. http://dx.doi.org/10.1017/s0012217300014475.

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La parution d'un ouvrage entièrement consacré à la théorie kantienne du sublime mérite d'être saluée avec un certain enthousiasme, a fortiori lorsqu'il provient de la tradition anglo-saxonne, où la question du sublime est généralement considérée comme une «erreur» dont la théorie esthétique de Kant gagnerait à être expurgée. Paul Crowther remarque d'entrée de jeu que le regain d'intérêt pour l'esthétique de Kant qui s'est fait sentir dans le monde anglo-saxon depuis les années soixante-dix s'est concentré presque exclusivement sur les questions de la beauté et de l'art, au détriment du sublime

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5

Scepi, Henri. "Penser l’art au present : Baudelaire et Le Peintre de la Vie Moderne." Alea: Estudos Neolatinos 21, no. 2 (2019): 53–63. http://dx.doi.org/10.1590/1517-106x/2125363.

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Résumé Cet article se propose de revenir sur ce qui constitue l'un des apports sans doute majeurs de Baudelaire à la pensée de l'art moderne : la promotion d'une théorie du présent, qui ne va pas sans une reconfiguration du temps - notamment dans la référence au passé et à la tradition - ni sans une réflexion sur la mémoire. L'exemple de Constantin Guys, peintre du présent, de l'instantané et du fugitif, conduit Baudelaire à réévaluer le statut même de l'artiste et à requalifier les données de l'art. Il prend part à la mesure de la force de dislocation du présent. Mais trop conscient des risqu

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6

Calafate, Pedro. "Teoría e Arte dos Jardins no Século XVIII em Portugal." Philosophica: International Journal for the History of Philosophy 2, no. 4 (1994): 127–40. http://dx.doi.org/10.5840/philosophica19942430.

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La théorie et l'art des ja rdins, qui fût l'objet d'une intense polémique en Europe, l'a été aussi dans la culture portugaise du XVIIIe siècle. On analyse, d'une part, l'expérience esth étique de la nature dans le cadre de l'opposition entre la ville et la campagne. D'autre part, on suit les discussions concernant le goût des ja rdins français et anglais et ses conséquences sur la conception du sentiment du beau et du sublime.

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7

Chardin, Jean-Jacques. "L'art de l'emblème : sens unique ou sens multiples ?" Recherches anglaises et nord-américaines 37, no. 1 (2004): 107–17. http://dx.doi.org/10.3406/ranam.2004.1727.

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L'emblème fait partie de l'horizon culturel du XVIe siècle et du XVIIe siècle en Angleterre comme sur le continent. La structure verticale tripartite de l'emblème, sentence en haut, généralement en latin, pictura au-dessous puis glose poétique a été fixée par Alciat dans son Emblematum Liber publié à Augsbourg en 1531. Dans un emblème, les deux codes sémiotiques (dessin et texte) œuvrent ensemble à la promulgation d'un sens unique et l'emblème apparaît alors comme une manifestation esthétique particulière de la théorie de l'«ut pictura poesis». Les objets représentés sur la pictura figurent to

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8

KIM, Woong-Kwon. "Relations de correspondance entre l'univers romanesque et Les Voix du silence dans l'établissement de la vision de l'art d'André Malraux: autour de La Voie royale." Societe d'Etudes Franco-Coreennes 101 (April 30, 2023): 5–39. http://dx.doi.org/10.18812/refc.2023.101.5.

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Depuis La Tentation de l'Occident, Malraux lance une grande aventure artistique pour conquérir tout le patrimoine culturel majeur de la terre entière et découvrir une nouvelle vision. Son aventure se déroule dans deux directions, littérature et critique d'art, unifiées dans sa “théorie de la métamorphose”. Cette théorie est abstraitement déployée et secrètement vérifiée dans par La Voie royale ayant les caractéristiques d'un roman expérimental. Et elle est systématiqument mise en place dans Les Voix du silence. Ses mots-clés seraient présentés comme “interrogation”, “conquête”, “résurrection”

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KIM, Woong-Kwon. "Relations de correspondance entre l'univers romanesque et Les Voix du silence dans l'établissement de la vision de l'art d'André Malraux: autour de La Voie royale." Societe d'Etudes Franco-Coreennes 101 (April 30, 2023): 5–39. http://dx.doi.org/10.18812/refc.2023.101.5.

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Depuis La Tentation de l'Occident, Malraux lance une grande aventure artistique pour conquérir tout le patrimoine culturel majeur de la terre entière et découvrir une nouvelle vision. Son aventure se déroule dans deux directions, littérature et critique d'art, unifiées dans sa “théorie de la métamorphose”. Cette théorie est abstraitement déployée et secrètement vérifiée dans par La Voie royale ayant les caractéristiques d'un roman expérimental. Et elle est systématiqument mise en place dans Les Voix du silence. Ses mots-clés seraient présentés comme “interrogation”, “conquête”, “résurrection”

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10

Perrenoud, Philippe. "La transposition didactique à partir de pratiques : des savoirs aux compétences." Articles 24, no. 3 (2007): 487–514. http://dx.doi.org/10.7202/031969ar.

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Résumé Cet article dégage les distances et les points de jonction entre les pratiques, les savoirs et les compétences. D'abord y sont tour à tour explicités et traités les concepts de transposition didactique, de savoirs savants ou experts, de savoirs scolaires, de savoirs pratiques. Ensuite, en huit points, vient une analyse de l'acquisition des compétences qui se développent à partir de pratiques ayant cours dans la société et qui, en bout de ligne, correspondent, chez les formés, à des apprentissages durables. Ce texte contribue à relier l'ensemble des champs disciplinaires, dont celui de l

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11

ANNE-BRAUN, ALEXIS. "La densité des images." Dialogue 59, no. 1 (2020): 123–43. http://dx.doi.org/10.1017/s0012217320000165.

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RÉSUMÉCet article est une défense de la position exposée par Nelson Goodman dans Langages de l'art. Goodman affirme que les images fonctionnent dans des systèmes symboliques denses. La différence entre texte et image ne se situe pas là où nous l'aurions spontanément cherchée : dans l'expérience perceptuelle que nous avons des images. Une telle théorie de la dépiction peut sembler iconoclaste, voire complètement fausse, et ce, parce que nous y voyons à tort une explication de la représentation picturale. Elle offre cependant, rapportée à d'autres intuitions philosophiques qui essaiment ailleurs

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12

Barbu, Daniel. "L'image byzantine: production et usages." Annales. Histoire, Sciences Sociales 51, no. 1 (1996): 71–92. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1996.410834.

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La théorie de l'image religieuse, telle que le Moyen Age chrétien l'a développée surtout en Orient, fonctionne parfois comme une esthétique hégélienne renversée. Lorsque Hegel semble penser que le propre de l'art serait de présenter dans la précarité transitive du sensible ce qui n'existe que dans la réalité concrète de l'intelligible, il exprime le même avis que la métaphysique médiévale de l'image : celle-ci donne dans le visible ce que la vérité garde dans l'invisible. Plusieurs difficultés naissent de la simplicité irréductible d'une pareille définition : ce qui est ne se voit pas, ni ne s

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Peterson, Michel. "S. I. Witkiewicz et la théorie de la forme pure dans l'art pictural." Revue des études slaves 64, no. 2 (1992): 287–95. http://dx.doi.org/10.3406/slave.1992.6044.

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14

Menke, Christoph. "Le regard esthétique : Affect et violence, plaisir et catharsis." Articles 23, no. 1 (2007): 67–79. http://dx.doi.org/10.7202/027367ar.

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RÉSUMÉ Un des problèmes centraux des discussions sur la relation entre éthique et esthétique tourne autour de la question de la violence. Celle-ci emprunte deux avenues dans le texte. La première traite d'aspects déterminés de la peinture de Francis Bacon, comme la façon dont l'art représente la violence. À ce propos, on formule la thèse que la provocation éthique de cette peinture ne repose pas tant sur le fait qu'elle représente (aussi) la violence, mais qu'elle engendre en sa présence un détachement esthétique, et même, un plaisir à l'occasion de cette présentation. La deuxième avenue propo

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Heller, Leonid. "Les mystères du quatrième élément, ou les composantes du signe selon Potebnja. Le problème du matériau dans l'art." Cahiers du Centre de Linguistique et des Sciences du Langage, no. 46 (May 9, 2016): 111–20. http://dx.doi.org/10.26034/la.cdclsl.2016.491.

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En s'appuyant sur le modèle «mot≈signe≈oeuvre artistique» élaboré par Potebnja nous avons cru possible de rapprocher sa conception de celle des formalistes russes, de démontrer qu'elles participent du paradigme différentialiste remontant à Herbart et qu'elles introduisent dans la composition du signe (mot, oeuvre) le procédé et le matériau, indices de la pratique artistique. Le mot d'ordre formaliste sur le contenu devenant la forme cesse d'être une boutade et rejoint la tradition où la théorie des formes touche à celle des signes. Nous vérifions l'applicabilité du modèle à quatre composantes

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Dumouchel, Daniel. "A. G. Baumgarten et la naissance du discours esthètique." Dialogue 30, no. 4 (1991): 473–502. http://dx.doi.org/10.1017/s0012217300011823.

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L'Æsthetica de Baumgarten est restée depuis plus de deux cents ans dans l'ombre de la «révolution» au moins nominale qu'elle a représentée pour l'histoire de la philosophic moderne. Et de fait, Baumgarten doit moins son importance historique à l'évaluation rigoureuse qu'on a pu faire des concepts qu'il a contribué à développer, qu'à l'ouverture d'un champ théorique et philosophique particulier. Car quelles que soient les limites et les lacunes historiques de son projet théorique, il n'en reste pas moins qu'une grande partie de la tradition philosophique de l'esthétique, en particulier dans le

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Blümlinger, Christa. "Théories-manifestes des cinéastes et artistes face au numérique." Recherches sémiotiques 31, no. 1-2-3 (2014): 95–111. http://dx.doi.org/10.7202/1027443ar.

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Depuis une quarantaine d'années, un certain nombres d’artistes-cinéastes, se situant du côté de l'art vidéo, dans l’art des nouveaux médias ou encore du côté du cinéma dit avant-gardiste, ont successivement pris position face aux changements et innovations technologiques. Il s’agissait non seulement de repenser l’argentique, la fonction esthétique et les composants du cinéma, mais aussi des questions de dispositif au sens large du terme. En tant que modalités de textes écrits, les manifestes occupent une fonction charnière entre création artistique et théorie. Le présent article commente une s

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Bryant-Bertail, Sarah. "Préface." Theatre Research International 19, no. 2 (1994): 97–98. http://dx.doi.org/10.1017/s0307883300019325.

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Les articles dans ce numéro sont consacrés à l'analyse et la théorie de la représentation théâtrale. Jusqu'à ces dernières années la notion d'études théâtrales était un oxymore et, dans le meilleur des cas, l'histoire du théâtre se contentait de décrire et d'établir la chronologie des représentations. La théorie de la mise en scène occupait une place incertaine entre le discours esthétique et l'anecdote. Les études sur l'art du théâtre côtoyaient livres d'histoire et anthologies de théâtre sur les rayons des bibliothèques, sans qu'il y ait dialogue entre eux. Les anthologies présentaient les p

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Alpatov, Vladimir, and Patrick Sériot. "Que peut apporter l’héritage de Marr ?" Cahiers du Centre de Linguistique et des Sciences du Langage, no. 20 (April 9, 2022): 11–26. http://dx.doi.org/10.26034/la.cdclsl.2005.1475.

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Il semblait établi depuis longtemps que N. Marr, malgré ses mérites en tant que caucasologue, ne peut présenter d'intérêt en tant qu'auteur de la «Nouvelle théorie du langage», dont toutes les thèses essentielles sont soit improuvables, soit infirmées par les faits. Pourtant dans les années 1920-1930 cette théorie jouissait d'une forte popularité, et on observe un intérêt envers elle jusqu'à notre époque, intérêt qui s'est même accru ces dernières années. Dans l'entre-deux-guerres, cela s'expliquait par la conjoncture générale de l'époque, et principalement en URSS: on essayait de rompre avec

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Chaherly-Harrar, Souad. "L’assujettissement des femmes, de John Stuart Mill." Articles 12, no. 2 (2005): 23–38. http://dx.doi.org/10.7202/058044ar.

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L'auteure propose dans son article de considérer L'assujettissement des femmes, de John Stuart Mill, en tant qu'oeuvre philosophique qui illustre la mise en application des méthodes et des principes exposés dans son ouvrage le plus important et le plus célèbre : Le système de logique. En examinant le problème de l'assujettissement économique, politique et moral des femmes, Mill dévoile les liens existant entre la théorie et la pratique, entre la logique de la science et la logique de l'art, de même qu'entre la description des mauvaises conditions de vie des femmes et l'évaluation morale qui no

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Sioui Durand, Guy. "Marie CARANI, L'œil de la critique. Rodolphe de Repentigny, écrits sur l'art et théorie esthétique, 1952-1959." Recherches sociographiques 33, no. 3 (1992): 478. http://dx.doi.org/10.7202/056717ar.

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Jung Sang-Hyun. "L'étude sur la théorie du changement des circonstances, l'Art.544-4 de le projet de Code civil coréen en 2004." SungKyunKwan Law Review 20, no. 1 (2008): 149–80. http://dx.doi.org/10.17008/skklr.2008.20.1.006.

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Michel, Alain. "L'humanisme et l'art du portrait : le miroir, l'ombre et l'idée [Édouard Pommier, Théorie du portrait. De la Renaissance aux lumières]." Bulletin de l'Association Guillaume Budé 1, no. 2 (1998): 193–200. http://dx.doi.org/10.3406/bude.1998.1912.

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Bouiller, Jean-Roch. "De la « fresque primitive » au mur « où tout est ornement » : les contributions d'André Lhote à une théorie de l'art mural (1920-1940)." Livraisons d'histoire de l'architecture 14, no. 1 (2007): 113–23. http://dx.doi.org/10.3406/lha.2007.1090.

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Lepetit, Bernard. "Sur les dénivellations de l'espace économique en France, dans les années 1830." Annales. Histoire, Sciences Sociales 41, no. 6 (1986): 1243–72. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1986.283347.

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Au départ, l'art du puzzle semble un art bref,un art mince, tout entier contenu dans un maigreenseignement de la Gestalt-théorie. L'objet visén'est pas une somme d'éléments qu'il faudraitd'abord isoler et analyser, mais un ensemble, c'està-dire une forme, une structure : la connaissancedu tout et de ses lois, de l'ensemble et de sa structurene saurait être déduite de la connaissanceséparée des parties qui la composent : cela veutdire qu ‘on peut regarder une pièce d'un puzzle pendanttrois jours et croire tout savoir de sa configurationet de sa couleur sans avoir le moins dumonde avancé.G. Pere

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Faraj Tawfique, Mai. "L'Art et le Roman: Le Roman Traditionnel Face au Nouveau Roman Alain Robe- Grillet Literature and Novel: Classical novel in comparison to New Novel By Alain Robbe - Grillet." Journal of the College of languages, no. 42 (June 1, 2020): 182–202. http://dx.doi.org/10.36586/jcl.2.2019.0.40.0182.

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En vue de résumé, et en suivant les propos de Robbe-Grillet, nous dirons que le concept du Nouveau Roman ne constitue pas une Théorie, ni une école, ni même un groupe d'écrivains optant pour la même démarche. Il n'y a là qu'une appellation commode englobant tous ceux qui cherchent de nouvelles formes romanesques, capables d'exprimer ou de créer de nouvelles relations entre l'homme et le monde, tous ceux qui ont décidés à inventer le romen. C'est à-dire à inventer- l'homme comme le croit Alain. Robbe- Grillet. Modern French novel has gained a distinctive status in the history of French literatu

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Hurtado, Jimena. ""Vicios privados, beneficios públicos" o la diestra administración del legislador utilitarista." Lecturas de Economía, no. 61 (November 3, 2009): 71–99. http://dx.doi.org/10.17533/udea.le.n61a2730.

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Este artículo explora la conexión entre Bernard Mandeville y Jeremy entham. La complementariedad entre ellos se evidencia en dos puntos: primero, el sentido enunciativo del principio de la utilidad, axioma fundamental del utilitarismo de Bentham, reposa sobre una concepción antropológica implícita que puede ser comprendida gracias a Mandeville. Segundo, la lección de Mandeville es que “los vicios privados a través de la diestra administración de un político capaz pueden ser transformados en beneficios públicos”. El arte de la legislación de Bentham permite entender en qué consiste esta “diestr

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Kingman, Manuel. "La noción de cultura popular: Interés de los debates entre los 80 y 90 del siglo XX para reflexionar sobre la contemporaneidad." Calle 14 revista de investigación en el campo del arte 12, no. 2 (2017): 112. http://dx.doi.org/10.14483/21450706.12359.

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ResumenEl presente artículo referencia teorías sobre la cultura popular ubicadas en las décadas del 80 y el 90 del siglo pasado, un período de reflexión pertinente y profunda en torno al término. Se visibiliza la complejidad de la noción de cultura popular, así como las distintas significaciones y sentidos que ha tenido el concepto. También se estudian ciertas entradas teóricas que son útiles para analizar la cultura popular. Se piensa en estos insumos teóricos como herramientas para reflexionar sobre las representaciones, diálogos y tensiones entre el arte contemporáneo y las manifestaciones

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Arambasin, Nella. "Une fiction de l'art au féminin: Artemisia et sa servante." Nottingham French Studies 51, no. 3 (2012): 314–29. http://dx.doi.org/10.3366/nfs.2012.0030.

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Artemisia Gentileschi n'est pas seulement une artiste femme reconnue parmi les plus grands peintres du dix-septième siècle, mais aussi le personnage récurrent d'œuvres littéraires et cinématographique de femmes auteures françaises contemporaines (Agnès Merlet, Alexandra Lapierre, Catherine Weinzaepflen, Michèle Desbordes). Ces fictions de l'art poursuivent un questionnement théorique du « gender » dans l'écriture et le cinéma, infléchissant la manière de mettre en récit une vie de femme artiste d'exception. En faire l'analyse permet de comprendre comment cette figure se joue, déjoue ou tombe d

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MOKTAR, Diane. "Culture, art et création historique : Vers une nouvelle approche du rôle et de l’impact social-historique de la culture." Sociologie et sociétés 17, no. 2 (2002): 27–32. http://dx.doi.org/10.7202/001509ar.

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Résumé Le discours sur l'art et les autres expressions et manifestations esthétiques et symboliques que la culture englobe ne peut trouver sa cohérence et sa pleine force qu'à partir d'une réflexion situant ces phénomènes dans un cadre analytique plus global. L'art ne peut être efficacement saisi et circonscrit que dans un rapport théorique le reliant au culturel et au societal. Vouloir singulariser l'art, et le couper de ce contexte qui lui accorde sens et relief, mène indiscutablement à une perception biaisée et partielle du processus de création artistique, dont l'intelligibilité ne peut êt

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Guillebaud, Christine. "L'art de la multimodalité." Anthropologie et Sociétés 38, no. 1 (2014): 25–45. http://dx.doi.org/10.7202/1025807ar.

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Cet article examine le concept d’intersection à partir d’observations effectuées sur le terrain des pratiques rituelles en Inde. Ce concept permet de décrire différentes modalités de convergence qui unissent ou différencient les pratiques artistiques que sont la musique, les arts visuels ou encore la danse. Dans la perspective d’une anthropologie du sensible, l’auteure analyse différents procédés de composition consistant à associer des formes esthétiquesa prioridistinctes (ex : une formule rythmique spatialisée autour d’un dessin de sol ; un chant mis en décalage d’un mouvement dansé), ou enc

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Ricard, Jean-Louis. "Histoire de la théorie de l'arc-en-ciel." La Météorologie 8, spécial (1995): 78. http://dx.doi.org/10.4267/2042/52030.

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Boulgakova, Oksana. "Comment éditer Eisenstein? Problème de Méthode (extraits inédits)." Édition 11, no. 2-3 (2007): 27–67. http://dx.doi.org/10.7202/024846ar.

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RÉSUMÉ Cette étude s'efforce de présenter le dernier des trois grands projets théoriques, restés inachevés et non publiés à la mort d'Eisenstein, Méthode. Le maître soviétique cherchait à établir un « système théorique absolu - et utopique » qu'il entrevoyait de différentes manières. D'abord en tant que combinatoire artistique relevant d'un montage, qui donne lieu au projet d'un « livre sphérique », en 1929. Puis en tant que correspondance globale entre les sens et leur matérialisation dans l'art (son et couleur, synesthésie du contrepoint audio/visuel), explorée dans Montage (1937-1940). Enfi

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Fumaroli, Marc. "Feu et glace: le Comédien de Rémond de Saint-Albine (1747), antithèse du Paradoxe." Revue d'histoire littéraire de la France o 93, no. 5 (1993): 702–23. http://dx.doi.org/10.3917/rhlf.g1993.93n5.0702.

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Résumé Le Paradoxe sur le comédien de Diderot n'est pas une creatio ex nihilo . C'est une variation nouvelle sur un vieux topos de la doctrine rhétorique, Natura et Ars, Ingénium et Judicium , qui concerne l' orator en tant qu' actor aussi bien que l'interprétation du comédien. Diderot renouvelle le topos en introduisant, à la place de la traditionnelle conciliation entre natura et ars, ingenium et judicium , la distinction post-cartésienne moderne entre l'ego rationnel transcendantal et le moi subjectif, ce qui constitue une extension à l'art du comédien de la rhétorique rationaliste des Lumi

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Zabunyan, Elvan. "Histoire de l'art contemporain et théories féministes : le tournant de 1970." Cahiers du Genre 43, no. 2 (2007): 171. http://dx.doi.org/10.3917/cdge.043.0171.

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Chalot, Robert. "Une mise à jour de la théorie de l'arc-en-ciel." La Météorologie 8, no. 3 (1993): 18. http://dx.doi.org/10.4267/2042/53352.

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Beugnot, Bernard. "Apollon ou Orphée : la poétique déchirée." Études littéraires 22, no. 3 (2005): 35–44. http://dx.doi.org/10.7202/500911ar.

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Au XVIII e siècle en France, le métadiscours sur les « ouvrages de l'esprit », et plus précisément sur le secteur poésie, connaît une prolifération qui indique une crise du mode d'écriture dit art poétique, à la suite de la Querelle des Anciens et des Modernes. L'art poétique, déchu de sa qualité de poème et gangrené par un discours à ambition philosophique qui l'évince d'autant mieux qu'il reste dans le même espace théorique de la recherche des règles, subsiste sous la forme réductrice d'un discours pédagogique, alors que se multiplient les inventions d'auteurs dans des secteurs particuliers

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Howard, Dick. "Le rôle de l'art et la fonction des musées, entre idées et théories." Esprit Novembre, no. 11 (2010): 190. http://dx.doi.org/10.3917/espri.1011.0190.

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Schweda Nicholson, Nancy. "Linguistic theory and simultaneous interpretation." Babel. Revue internationale de la traduction / International Journal of Translation 38, no. 2 (1992): 90–100. http://dx.doi.org/10.1075/babel.38.2.05sch.

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L'interprétation simultanée constitue un processus cognitif complexe que l'interprète ne mènera à bien que s'il saisit la signification du message dans la langue source et l'exprime dans la langue cible. Pour s'assurer de la signification, l'interprète devra tenir compte non seulement des structures linguistiques inhérentes au code (à savoir la grammaire, la syntaxe, la phonologie et la sélection du terme lexicologique approprié) mais également des composants extralinguistiques d'une situation communicationnelle donnée (c'est-à-dire le contexte, les rôles des interlocuteurs, les objectifs de l

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Nachtergael, Magali. "La Photographie plasticienne: une question française?" Nottingham French Studies 53, no. 2 (2014): 139–54. http://dx.doi.org/10.3366/nfs.2014.0082.

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En France, le débat théorique sur les frontières entre art et photographie a connu son point culminant au début des années 1980 et s'est cristallisé à l'occasion de l'exposition Ils se disent peintres, ils se disent photographes… au Musée d'art moderne de la ville de Paris. Lorsque la philosophe et critique Dominique Baqué suggère la notion de « photographie plasticienne » une décennie plus tard pour concilier des pratiques hybrides, elle rencontre l'opposition d'une partie des historiens de la photographie qui tentaient pour leur part de légitimer la photographie en tant qu'art à travers les

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Bouilloud, Jean-Philippe. "Un exemple d'apport des théories sur l'art à la sociologie ? L'esthétique de la réception de H.R. Jauss." Revue internationale de psychosociologie VIII, no. 18 (2002): 33. http://dx.doi.org/10.3917/rips.018.0033.

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Clarkson, Persis B. "Considérations historiques et contextualisation de la recherche sur les géoglyphes au Chili." Anthropologie et Sociétés 23, no. 1 (2003): 125–50. http://dx.doi.org/10.7202/015580ar.

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Résumé RÉSUMÉ Considérations historiques et contextualisation de la recherche sur les géoglyphes au Chili Une circonstance particulière nuit à l'étude de l'art rupestre (pétroglyphes et pictogrammes) et des géoglyphes (dessins sur le sol) des Amériques: l'absence de contexte stratigraphique, qui empêche de donner un cadre adéquat aux enquêtes sur les relations entre ces formes dominantes et majeures d'expression de la culture matérielle et sociale, et les peuples dont on sait qu'ils avaient habité et exploité les territoires dans lesquels ces images ont été trouvées. Les milliers de géoglyphes

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Podzemskaia, Nadia. "Du Spirituel dans l'art : le projet d'édition russe de 1914 et l'écriture théorique de Kandinsky." Genesis 15, no. 1 (2000): 43–65. http://dx.doi.org/10.3406/item.2000.1157.

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Titeux, Catherine. "Le mur et ses ornements, Tome I - Texte." Les Pages du laa 10, no. 30 (2023): 1–498. http://dx.doi.org/10.14428/lpl.v10i30.75833.

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Le sujet de la thèse de Catherine Titeux est le mur en tant qu’élément du « décor », tel que l’Âge classique l’entend. Pour les architectes et les théoriciens du XVIe et du XVIIe siècle, le mur contribue à la beauté de l’édifice. Différentes techniques de finition permettent de l’embellir : appareils en pierre de taille dressés et ravalés, bossages, briques polychromes, enduits qui unifient et enluminent les parements. Qu’il soit nu ou orné le mur n’est jamais neutre. Etudiant un vaste corpus, l'auteur confirme certaines observations sur la façade française : l’effet a-tectonique des ornements

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Titeux, Catherine. "Le mur et ses ornements, Tome III - Annexes." Les Pages du laa 10, no. 32 (2023): 1–174. http://dx.doi.org/10.14428/lpl.v10i32.75853.

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Le sujet de la thèse de Catherine Titeux est le mur en tant qu’élément du « décor », tel que l’Âge classique l’entend. Pour les architectes et les théoriciens du XVIe et du XVIIe siècle, le mur contribue à la beauté de l’édifice. Différentes techniques de finition permettent de l’embellir : appareils en pierre de taille dressés et ravalés, bossages, briques polychromes, enduits qui unifient et enluminent les parements. Qu’il soit nu ou orné le mur n’est jamais neutre. Etudiant un vaste corpus, l'auteur confirme certaines observations sur la façade française : l’effet a-tectonique des ornements

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Titeux, Catherine. "Le mur et ses ornements, Tome II - Corpus." Les Pages du laa 10, no. 31 (2023): 1–1124. http://dx.doi.org/10.14428/lpl.v10i31.75843.

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Le sujet de la thèse de Catherine Titeux est le mur en tant qu’élément du « décor », tel que l’Âge classique l’entend. Pour les architectes et les théoriciens du XVIe et du XVIIe siècle, le mur contribue à la beauté de l’édifice. Différentes techniques de finition permettent de l’embellir : appareils en pierre de taille dressés et ravalés, bossages, briques polychromes, enduits qui unifient et enluminent les parements. Qu’il soit nu ou orné le mur n’est jamais neutre. Etudiant un vaste corpus, l'auteur confirme certaines observations sur la façade française : l’effet a-tectonique des ornements

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PEDRONI, FABIANA. "Sobre a Ornamentalidade Medieval: estudo do Fólio 112v do Beatus de Facundus * Sur L’Ornementalité Médiéval: étude du Folio 112v du Beatus de Facundus." História e Cultura 2, no. 3 (2014): 394. http://dx.doi.org/10.18223/hiscult.v2i3.1113.

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<p><strong>Resumo</strong>: O domínio da perspectiva morfológica tornou-se para a historiografia da arte um legado difícil de ser superado, em especial nos estudos de elementos que são <em>a priori</em> da ordem formal, como a ornamentação. Os modelos totalizantes característicos até metade do século XX encontravam na forma o delineamento de uma genealogia dos padrões ornamentais. No entanto, a partir principalmente da década de 1980, as teorias da ornamentação surgiram sob novas perspectivas. Além do estudo estilístico-filológico, que buscava datações e as filiaç

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Vessillier, Michèle. "La démographie des créateurs." Population Vol. 44, no. 2 (1989): 291–310. http://dx.doi.org/10.3917/popu.p1989.44n2.0310.

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Résumé Vessillier Michèle. — La démographie des créateurs. Un questionnaire envoyé en 1987 aux 3 000 créateurs de métier — relevant du régime de Sécurité sociale des auteurs et artistes et touchant un revenu artistique supérieur au plafond de la Sécurité sociale (112 200 F) — a rencontré un grand succès auprès de la profession : plus de 50 % de réponses. Les résultats, rapprochés de quelques données disponibles pour la France et d'autres pays, puis confrontés aux moyennes nationales, permettent de dresser le portrait tout à fait original de ces catégories socio-professionnelles trop souvent en

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Fanger, Claire. "Virgin Territory: Purity and Divine Knowledge in Late Medieval Catoptromantic Texts[1] Le territoire vierge: Pureté et savoir divin dans les textes catoptromantiques du Moyen Âge tardif." Aries 5, no. 2 (2005): 200–224. http://dx.doi.org/10.1163/1570059054761659.

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Abstract La catoptromancie (divination par l'observation d'objets brillants) est une pratique abondamment attestée dans l'histoire, depuis l'Antiquité. Toutefois, les travaux académiques consacrés aux rituels de catoptromancie médiévaux sont encore assez rares. Cet article traite d'abord des prières et des rituels catoptromantiques pratiqués à l'aide d'un médium—toujours un enfant vierge—, lesquels se trouvent, notamment, dans deux manuels de nécromancie mediévale (Bodleian Library, University of Oxford, Rawl. D. 252, et le manuel publié par Richard Kieckhefer sous le titre Forbidden Rites). A

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Anjos, Melissa. "Breves apontamentos sobre a relação entre geografia e literatura." Ateliê Geográfico 10, no. 3 (2017): 234. http://dx.doi.org/10.5216/ag.v10i3.22675.

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ResumoAs pesquisas que a ciência geográfica vem desenvolvendo tem buscado inovar suas abordagens e dialogar com diferentes campos do conhecimento, entre eles o campo literário. Como resultado, tem produzido experiências que, entre outros enfoques, celebram as possibilidades de interseção entre ciência e arte. Desta maneira, a geografia tem criado possibilidades de leituras do universo vivido sob diferentes vieses, recortes, campos empíricos, metodologias e instrumentos teóricos. Assim, a compreensão do mundo a partir das tramas expostas pelos artistas (literatos) e fomentar uma leitura de mund

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