Thematische Bibliographien / Violence de l'Histoire

Inhaltsverzeichnis

  1. Zeitschriftenartikel
  2. Dissertationen
  3. Bücher
  4. Buchteile

Auswahl der wissenschaftlichen Literatur zum Thema „Violence de l'Histoire“

Autor: Grafiati
Veröffentlicht am 14. Dezember 2024
Zuletzt aktualisiert am 31. Juli 2025

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Zeitschriftenartikel zum Thema "Violence de l'Histoire"

1

Assayag, Jackie. "Violence de l'histoire, histoires de violence Abderrahmane MOUSSAOUI, De la violence au djihâd." Annales. Histoire, Sciences Sociales 49, no. 6 (1994): 1281–313. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1994.279328.

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Si le discours sur la violence est presque aussi dérisoire que celui qu'on dirige vers ceux qui sont violents, c'est précisément parce que la violence proprement dite se situe hors de tout discours. La fascination indéniable qu'elle exerce la situe du côté du négatif, cet au-delà de la raison une fois franchies les frontières du discours. De fait, une force qui discute, une puissance qui cherche à argumenter, une volonté qui se veut persuasive, renoncent à la violence aussi longtemps qu'elles requièrent l'assentiment. Mais la raison s'achoppe bien souvent à la contrainte physique qui la violen
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Allouche, Sylvie. "Violence et histoire dans les séries télévisées : Introduction." Cahiers d’histoire. Revue d’histoire critique 161 (2024): 13–20. https://doi.org/10.4000/1322b.

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À partir de l’analyse de quatre séries, le dossier s’intéresse à la manière dont la violence dans et de l’histoire y est mise en scène à travers différentes figures qui représentent diverses populations ayant subi des violences physiques ou sociales, aggravées en violence symbolique par le fait que les versions dominantes de l'histoire tendent à ignorer ou minorer leur rôle ou les souffrances et injustices qu'elles ont subies : femmes impliquées dans le tumulte de l’histoire récente de la France (Isabelle Veyrat-Masson sur Maria Vandamme et Sonia Suvélor sur Les Combattantes), victimes de l’hi
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3

Colin, Roland. "La Culture africaine et la violence de l'histoire." Présence Africaine 179-180, no. 1 (2009): 29. http://dx.doi.org/10.3917/presa.179.0029.

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Marsal, Florence. "Les Recluses de Fred Vargas." Women in French Studies 2024, no. 1 (2024): 145–56. http://dx.doi.org/10.1353/wfs.2024.a936296.

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Abstract: Le titre de Quand sort la recluse , roman policier de Fred Vargas paru en 2017, fait référence à la fois à une araignée et à une femme enfermée. La recluse représente un personnage féminin qui va au-delà du stéréotype de la femme vengeresse pour reprendre le contrôle des histoires. Le motif de l'enfermement varie énormément dans le texte, en fonction de son caractère subi ou volontaire, ainsi que des souffrances qui l'accompagnent ou bien qu'il contribue à atténuer. Mais dans tous les cas, la réclusion dévalue un mode de connaissance contemporain, où une vague notion de médiévalisme
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Wahnich, Sophie. "Peuple et violence dans l'histoire de la Révolution française." Lignes 29, no. 2 (2009): 178. http://dx.doi.org/10.3917/lignes.029.0178.

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Grossrieder, Paul. "L'enseignement de l'histoire, éducation à la paix ?" Didactica Historica 1 (2015): 25–28. http://dx.doi.org/10.33055/didacticahistorica.2015.001.01.25.

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Wondering whether history teaching can contribute to peace forces teachers to face a great responsibility. Some people think that this could be achieved by promoting peaceful historical narratives instead of warlike ones. My experience of war tells me the contrary: history teaching should reflect observed realities and show that armed violence is inherent in human history. It is useless to erase this historical dimension.
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7

Gasser, Hans-Peter. "Un minimum d'humanité dans les situations de troubles et tensions internes: proposition d'un Code de conduite." Revue Internationale de la Croix-Rouge 70, no. 769 (1988): 39–61. http://dx.doi.org/10.1017/s0035336100089802.

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De temps à autre de violentes secousses ébranlent l'un ou l'autre des Etats. On parle alors de tensions internes, de désordre, de troubles intérieurs, d'état d'exception ou de siège, de révolution, d'insurrection, etc. Toutes ces expressions désignent un état qui apparaît comme le contraire de la justice, de l'ordre, de la stabilité, de la paix intérieure L'histoire nous enseigne que ce phénomène s'est souvent produit et les media nous informent qu'il continue à se produire. Il n'y a guère d'Etats qui n'aient pas traversé, au cours de leur histoire, des périodes d'insécurité et de contestation
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Haddab, Mustapha. "La violence et l'histoire dans la pensée de Frantz Fanon." Sud/Nord 22, no. 1 (2007): 79. http://dx.doi.org/10.3917/sn.022.0079.

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Johansen, V., and Henrik Stevnsborg. "Hasard ou myopie. Rélexions autour de deux thories de l'histoire du droit." Annales. Histoire, Sciences Sociales 41, no. 3 (1986): 601–24. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1986.283298.

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Au cours des vingt-cinq dernières années, deux théories générales ont été avancées, par rapport auxquelles quiconque travaille sur l'histoire européenne de la criminalité se doit de prendre position. Selon la première, que l'on appelle la théorie « de la violence au vol » (en anglais : « violence to theft »), la nature de la délinquance se serait métamorphosée du tout au tout en Europe, du Moyen Age aux Temps modernes. Après avoir clairement été la forme de délit la plus répandue, la violence aurait été détrônée par l'atteinte à la propriété. Selon la seconde théorie, dite « des plaideurs réti
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Slobodkin, Yan. "State of Violence." French Historical Studies 41, no. 1 (2018): 33–61. http://dx.doi.org/10.1215/00161071-4254607.

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AbstractThis article highlights a moment in the history of French West Africa when violence was both ubiquitous and forbidden. During the interwar period, French reformers pushed for the elimination of the routine use of violence by colonial administrators. The intervention of activist journalists and human rights groups put pressure on colonial policy makers to finally bring administrative practice in line with imperial rhetoric. Local administrators, however, felt that such meddling interfered with their ability to govern effectively. A case of torture and murder by French functionaries in t
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Mehr Quellen

Dissertationen zum Thema "Violence de l'Histoire"

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Morel, Anne-Sophie. "Chateaubriand et la violence de l'Histoire dans les Mémoires d'Outre-Tombe." Lyon 3, 2007. https://scd-resnum.univ-lyon3.fr/in/theses/2007_in_morel_as.pdf.

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La violence informe en permanence l'écriture des Mémoires d'Outre-Tombe et engage tout à la fois l'esthétique du mémorialiste et les lectures de la période retracée par son œuvre. Elle constitue un angle d'approche efficace pour cerner et affiner sa poétique, sa pensée esthétique et politique, et les structures de son imagination replacées dans une perspective historique − mentalités, mythologies, idéologies. La violence révolutionnaire entraîne une déstabilisation et fonde l'ère moderne sur un refus de l'héritage, une perte de l'identité. Expulsé de l'Histoire au niveau de l'événement, Chatea
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Liberge, Marie-Luce. "Esthétiques du rire et violences de l'histoire : corps, objet, idiotie, danse." Electronic Thesis or Diss., Paris 8, 2018. http://www.theses.fr/2018PA080079.

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Cette thèse questionne la dialectique du rire et de la violence de l’Histoire dans les images et les œuvres des années 80 à aujourd’hui (surtout). Cette étude se structure à partir d’analyses d’œuvres organisées autour de quatre axes : le corps, l’objet, l’idiotie, la danse. Ce travail s’appuie sur quatre notions que sont le carnavalesque, le witz, la condensation et la distanciation dont les définitions sont notamment nourries des textes de Bakhtine, Schlegel, Freud, Brecht. A partir de la définition de la violence considérant, entre autres, celle-ci comme l’imposition d’une norme ou d’un cad
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3

Martinez, Kamir. "Entre violence et resistance : la réinsertion de la femme africaine subsaharienne dans l'histoire." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2018. http://www.theses.fr/2018USPCA018/document.

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Se situant dans l’histoire immédiate, la littérature africaine contemporaine participe de la dénonciation de la violence des régimes postcoloniaux et des guerres civiles. Ce sont des nouvelles formes d’écriture caractérisées à la fois par l’urgence et par l’intention de s’éloigner des formes européennes, donnant lieu à une expression universelle et à la revendication du roman comme œuvre d’art. Cette contribution se propose, à partir de neufs romans francophones, anglophones et hispanophones publiés entre 1990 et 2000, d’explorer et d’analyser la réinsertion de la femme africaine subsaharienne
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Dhoquois, Guy. "La duplicité de l'histoire : recherche sur les transformations des sociétés humaines." Paris 5, 1989. http://www.theses.fr/1989PA05H014.

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On peut douter de tout, y compris du doute. Le doute devient méthode, en proie à l'histoire. Trois dimensions de celle-ci ont d'abord été analysées : la valeur (travail), métaphysiques réelle; la violence politique, qui est aussi violence a la violence; l'idéologie qui se multiplie, en particulier en ontologie. Ces vues théoriques ont été fondamentales dans l'essai d'histoire universelle raisonnée, fondée sur deux thèmes principaux, d'un cote les modes de production associes aux formes politiques, de l'autre les choix ontologiques. En annexes, on trouve une histoire universelle (jugements de f
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Bouhey, Vivien. "Les anarchistes contre la République, 1880 à 1914 : contribution à l'histoire des réseaux sous la Troisième République /." Rennes : Presses universitaires de Rennes, 2008. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb414106125.

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Debrocq, Aliénor. "Le Surréalisme-Révolutionnaire et Cobra à l'épreuve de la violence: contribution à l'histoire des représentations." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2012. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/209695.

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Créé le 8 novembre 1948 à Paris par huit peintres et écrivains belges, hollandais et danois, Cobra est l’acronyme de Copenhague, Bruxelles, Amsterdam. Le mouvement se propose rapidement de devenir un lien souple entre artistes et poètes de différents pays, par le biais d’un certain nombre de publications et d’expositions. Son existence officielle sera brève, puisqu’elle prend fin en 1951 avec le dernier numéro de la revue éponyme. Si les premières tentatives d’analyse historique et de synthèse sont venues des artistes et des poètes membres du mouvement, plusieurs études abouties ont vu le jour
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Randall, Jennifer. "Fractures de l'histoire post-Partition dans les romans féminins issus du sous-continent indien." Thesis, Paris 8, 2015. http://www.theses.fr/2015PA080145.

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La Partition de l’Inde (1947) et la Guerre de libération du Bangladesh (1971) sont deux moments de transition qui exposent la violence de constructions nationales post-coloniales. Les actes perpétrés sur une base ethno-religieuse ont donné lieu à des récits privés pourtant occultés au profit de récits nationaux hégémoniques auto-légitimants. Ces récits attestent tout particulièrement de l’instrumentalisation de figures et de corps de femmes comme lieu de marquage de conflits communautaires. Face au silence imposé par les divers appareils d’État patriarcaux, trois générations de romancières ont
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Rubino, Marcella. "Religion et violence dans l'oeuvre de Yūsuf Zaydān : les chemins croisés de la fiction et de l'histoire." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2018. http://www.theses.fr/2018USPCF014/document.

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L’écrivain égyptien Yūsuf Zaydān s’inscrit dans la tradition - constituée à l’âge de la Nahḍa – de l’intellectuel “éducateur des consciences”. Depuis cette époque, face à un récit national contrôlé par le pouvoir politique ou religieux, la littérature arabe a souvent revisité l’histoire et l’actualité dans le but de rétablir - grâce à la liberté offerte par le discours fictionnel - la vérité occultée par le récit officiel. Dans ce processus de réécriture, Zaydān s’intéresse particulièrement à la relation entre religion, politique et violence. L’objectif de cette étude est d’explorer l’oeuvre l
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Randall, Jennifer. "Fractures de l'histoire post-Partition dans les romans féminins issus du sous-continent indien." Electronic Thesis or Diss., Paris 8, 2015. http://www.theses.fr/2015PA080145.

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La Partition de l’Inde (1947) et la Guerre de libération du Bangladesh (1971) sont deux moments de transition qui exposent la violence de constructions nationales post-coloniales. Les actes perpétrés sur une base ethno-religieuse ont donné lieu à des récits privés pourtant occultés au profit de récits nationaux hégémoniques auto-légitimants. Ces récits attestent tout particulièrement de l’instrumentalisation de figures et de corps de femmes comme lieu de marquage de conflits communautaires. Face au silence imposé par les divers appareils d’État patriarcaux, trois générations de romancières ont
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Léger, Celine. "La fabrique médiatique de l'événement au XIXe siècle : Jules Vallès, écrire et faire l'histoire (1857-1870)." Thesis, Lyon, 2017. http://www.theses.fr/2017LYSES034/document.

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L’œuvre de Jules Vallès s’inscrit de manière exemplaire au confluent de l’histoire, de la presse et de la littérature. Elle entretient une proximité étroite avec les bouleversements de son temps. Elle apparaît donc comme un point d’optique idéal pour analyser l’écriture de l’événement. Or, en dehors de la Commune, l’événement en tant que tel reste un impensé dans la critique vallésienne. Entre 1857 et 1870, c’est-à-dire sous le Second Empire, qu’est-ce qu’un événement au sens fort du terme pour Vallès ? Bien au-delà des grandes dates communément admises, en quoi sa vision de ce qui fait ou ne
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Bücher zum Thema "Violence de l'Histoire"

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Liberge, Marie-Luce. Images & violences de l'histoire. Harmattan, 2014.

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Liberge, Marie-Luce. Esthétiques du rire & violences de l'histoire. L'Harmattan, 2019.

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Engelhard, P. La violence de l'histoire: Les sociétés contemporaines à l'épreuve du sens. Arléa, 2001.

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Liberge, Marie-Luce. Fabrique du rire: Les corps face à la violence de l'histoire. L'Harmattan, 2021.

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Ferro, Marc. Le ressentiment dans l'histoire: Comprendre notre temps. O. Jacob, 2007.

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Villain, Cédric. Horror humanum est: Quelques belles pages de l'histoire de l'humanité. Makisapa, 2021.

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Bujold, Michel. Les hockeyeurs assassinés: Essai sur l'histoire du hockey, 1870-2002. Guérin, 1997.

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Kilby, Peter. Ne m'appelle plus jamais maman !: [l'histoire vraie d'un petit garçon martyrisé par une belle-mère sadique]. City, 2015.

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Hébert, Nathalie. Des larmes dans l'ombre: L'histoire d'une agression sexuelle. Éditions Trustar, 1998.

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symbol], Seumboy Vrainom :[Euro, ed. De la violence coloniale dans l'espace public: Visite du triangle de la Porte Dorée à Paris. Shed publishing, 2021.

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Buchteile zum Thema "Violence de l'Histoire"

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Lintott, Andrew. "La violence dans l'histoire de la Rome républicaine." In Violences et pouvoirs politiques. Presses universitaires du Midi, 1996. http://dx.doi.org/10.4000/books.pumi.13734.

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"Introduction. La tribu de l'historien." In La violence au village. Brepols Publishers, 1989. http://dx.doi.org/10.1484/m.viso-eb.4.000041.

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