Literatura académica sobre el tema "Communication non-verbale"

<p><strong>Résumé :</strong></p><p>Aujourd'hui, les gens sont de plus en plus fréquemment amenés à apprendre et à utiliser les langues étrangères. Et ainsi, qu'ils apprennent l'anglais, le français, ou n'importe quelle autre langue étrangère, l'objectif essentiel de leur apprentissage demeure le même, à savoir l’acquisition d'une compétence dite communicative qui leur permettra d'entrer en contact avec les gens des pays dans lesquels ces langues sont utilisées ou d'échanger avec des natifs dans les différents secteurs de leurs activités sociales et/ou professionnelles.</p><p>Dans cet article, nous avons mis l'accent sur la communication non verbale (les gestes en français), où la problématique consiste à élucider la place qu’occupent les éléments culturels dans le cours de Français Langue Étrangère (FLE). Pour être plus précis, nous visons à travers ces recherches à souligner l'importance de l'intégration de l'enseignement et de l'apprentissage de la communication non verbale. En effet, celle-ci présente souvent une source de contradictions dans la communication entre personnes de cultures différentes.</p><p> </p><strong>Mots clés :</strong> Langue et Culture Etrangères / Compétence communicative / Communication verbale / Communication non verbale / Gestes

Résumé Des enfants d'âge pré-scolaire (entre 2 et 5 ans) ont été observés et filmés dans le but de définir et de décrire le comportement de sollicitation d'objet entre enfants. La sollicitation est définie comme un comportement de communication non-verbale, utilisée chez les enfants. Trois positions de bras et sept positions de main différentes furent observées. La position "bras tendu horizontalement" (à la hauteur des épaules), et les positions "main avec les doigts légèrement recourbés ou tendus" (paume de côté) se révèlent très fréquentes et efficaces.

Pour notre recherche de these, nous avons opte pour une etude longitudinale sur un an de comportements verbaux et non verbaux de deux etudiantes coreennes apprenant le francais en france. Cette etude met en evidence des strategies generales mais aussi des strategies particulieres a chaque sujet, en meme temps qu'une evolution du role du non verbal dans la producitondes enonces. Elledecrtt en effet les strategies non verbales mises en oeuvre par nos deux sujets dans l'activite de production verbale en sitl lation exolingue a des fins de facilitationou de compensation linguistique. L'emploi des strategies de communication differe d'un individu a l'autre en fonction duniveaude competence linguistique, dut parcours d'apprentissage, de la personnalite et de lacultured'origine. Etc. Mais il existe egalement des procedes generaux, presents a tous les niveauxd'acquisition. Tels queues repetitions, les reformulations et les autocorrections. Pour ce qi h est des strategies de communication non verbales, nos deux coreennes ont d'abord eu recours au geste pour l'organisation de leurs enonces. En effet, elles rythment souventl'enonceverbald'unmouvementdela main positionnant et accentuant les mots qui le composent. Ce genre de geste sert, a notreavis, a faciliterla construction de la phrase et diminue d'ailleurs au fil des enregistrements a mesure que se developpe leur competence linguistique. Ensuite, le geste est employe comme moyen de debloquer le processus de la parole, de le stimuler et de surmonter des +obstacles; qui peuvent etre d'ordre linguistique, psychologique, ou situationnel, etc. Les deux types de gestes recenses demontrent que l'activite motrice est necessaire a la mise en paroles de la pensee. A un stade plus avance, enfin le recours a ces gestes facilttateurs et stimulateurs s'avere moins indispensable; d'autres gestes alors, plus naturels et plus en harmonie avec le messagevehicule, apparaissent. Identifier les fonctions du geste relevees dans l'activite enonciative des deux etudiantes coreennes semble demontrer que le geste facilite la creativite paroliere, les deux premieres fonctions du geste n'etant pas d'apporter l'information, mais de faciliter l'activite d'encodage du locuteur non natif. Cette etude met egalement en evidence la preseance du geste sur la parole, ou tout au moins leur concomitance, ou leur synchronisation. Nous constatons donc in fin
For our thesis, which is a study of the verbal and nonverbal behaviour of two korean students learning french in france, we opted for a longitudinal study spread over a year. This study puts to the fore some general strategies as well as strategies peculiar to each of the learners; and at the same time, an evolutary role in the production of their spoken utterances. In actual fact, this study describes the nonverbal strategies adopted by our two learners in their utterances, in an + exolingue ; situation as a facilitating device, or a linguistic compensation. The use of these communication strategies differ from one individual to the other in relation to their linguistic evolution in the learning process, to their personality and their cultural back groud etc. But there also existe some general procedures at all levels of the learning process, such as repetition, reformulation and autocorrection. As far as the nonverbal strategies are concerned, our two koreans first of all resorted to gesture in the organisation of their spoken utterances. They indeed, quite often, have the tendacy of beating the rythm of their utterances and accentuating the words with a movement of the hand. This type of gesture serves, in our opinion, to facilitate the formilation of the sentence; a tendacy which dimunishes in the evolution of the learning process as shown in video-recordings. They also use gesture to liberate the speech process, to enhance it ant to overcome + obstacles ; which could be linguistic, psychological or situational etc. These two types of gestures observed, show that motrice activities are necessary in the transfomation of thought into speech, at the advanced stage of the learning process, the use of gestures as facilitators and stimuli, become less important. These are replaced by other more natural gestures which are in harmony with the message being put aross. The identification of functions of gesture in the spoken utterances of the two korean learners seems to prove that gesture facilitates speech production. The first two functions of gestures observed, are not to give infomation, but to facilitate the encoding process of the non-native speaker. This study also reveals the precedence of gesture over speech, or at least their concomitance, or their synchronisation in the final analysis, we have noticed that gesture and speech over lap to convey meaning

Les déficits progressifs et inexorables des capacités de communication verbale chez les patients Alzheimer bouleversent leurs interactions avec autrui et entravent leur qualité de vie ainsi que celle de leur entourage. La question centrale de cette thèse est d’envisager si l’incapacité chronique des patients souffrant de la maladie d’Alzheimer à utiliser le langage articulé s’accompagne d’une détérioration du registre gestuel. Pour répondre à cette question, nous avons utilisé une tâche d’interaction sociale engagée à partir d’un matériel pictural. Cette situation se veut refléter le plus écologiquement possible des situations de communication au quotidien. Globalement, on observe que, si la production verbale des patients Alzheimer est déficitaire, leur production de gestes liés au discours n’est pas atteinte. Les résultats vont dans le sens d’une atteinte différenciée des capacités de communication verbales et gestuelles des patients et penchent en faveur de l’existence de deux systèmes de communication parallèles pouvant interagir entre eux à différents moments de l’élaboration du message. De surcroît, les résultats suggèrent que les patients présentant un niveau très sévère de la pathologie peuvent compenser l’atteinte lexicale par l’augmentation de la production de gestes déictiques, qui permettraient de rendre visible le référent verbal. Des perspectives fondamentales comme cliniques peuvent être envisagées afin que les gestes liés au discours et plus généralement la communication non verbale puissent constituer un levier thérapeutique dans la prise en soin des patients atteints d’une maladie d’Alzheimer et de leur entourage
Progressive and inexorable deficits in verbal communication skills in Alzheimer's patients disrupt their relationship with others, impinge their quality of life and that of their caregivers. This thesis aimed at considering whether, in cases of chronic deficits such as Alzheimer's disease, the impaired use of spoken language in these patients went hand in hand with an impaired production of co-verbal gestures. To inquire about this issue, we used a social interaction task, using pictorial material in order to reflect, in an ecological way, everyday life communication situations. Overall, we observed that if the verbal production of Alzheimer's patients is deficient, production of gestures related to speech is not impaired. The results are consistent with a differentiated impairment of verbal and gestural communication skills in patients and sets ground for investigating the existence of two parallel systems of communication that would interact with each other at different levels of message processing. Moreover, results suggest that patients suffering from severe disease can compensate lexical deficits by increasing their production of deictic gestures, rendering visible the verbal referent. Theoretical and clinical perspectives can be considered so that co-verbal gestures and non-verbal communication may constitute a therapeutic lever in the intervention provided to Alzheimer’s patients and their caregivers

L'etude de la voix dans le silence de son expression devoile une nouvelle origine du langage. Elle vient remplacer l'examen du signe classique definie par les philosophes et par les musiciens de cette periode, ce qui implique une modification du langage de l'inconscient, definit jusque la comme signe par freud et comme signifiant par lacan. L'articulation des perspectives historiques et psychanalytiques identifie le geste dans cette construction, ce qui remet en question le statut psychanalytique de la representation. L'etude clinique de la voix dans le mutisme autistique conduit alors a reenvisager la metapsychologie. La bipolarite du geste sonore et du geste muet rythmee par la rencontre et par la violence originaire organise un duo passionnel qui se deploie jusqu'au cri. Ce nouveau langage de l'inconscient ne se refere plus a la representation, mais a la voix. La voix se situe alors au-dela de l'image, dans l'espace du vocal. Ce lieu permet de construire un miroir vocal. La voix y devient echo du desir, ecriture premiere, vocale, de la psyche et modifie ainsi les fondements de l'inconscient
To study the voice in the silence of its expression reveals a new origin of language. Such a study replaces an examination of the sign as defined by philosophers and musicians during the classical period, and implies a modification of the language of the unconscious, considered until now as a sign by freud and as a signifier by lacan. The combined historical and psychoanalytical points of view identify the gesture in this construction, and put in question the psychoanalytical status of representation. The clinical study of the voice in autistic muteness leads us to reconsider the content of metapsychology. Through the bipolarity of the sound gesture and the soundless gesture, subnitted to the rhythm of encounter, and of primitive, submitted to the rhythm of encounter, and of primitive violence, a duo of passion is organized, wich in its paroxysm, extends to scream. This new language of the unconscious does not refer to representation but to voice. Thus voice finds itself located begoud the image, within the space of the vocal. Through this space, we are able to construct a vocal mirror, in wich the voice becomes an echo of desire, as a primitive, vocal writing of the psyche, and thus modifies the basis of the unconscious

En enseignement sportif, nous avons observé que l'entraineur utilisait, entre autres des gestes spécifiques pour transmettre des informations techniques dans le cadre des fonctions de prescription et de rétroaction. Ces gestes spécifiques font référence à la fois aux connaissances techniques de l'entraineur et à ses connaissances pédagogiques. En conséquence, nous avons émis l'hypothèse que les gestes spécifiques des entraineurs-experts doivent se différencier de ceux des novices par le multi dimensionnalité des informations qu'ils se transmettent d'une part et par un répertoire de ces gestes plus diversifie représentant autant de procédés pédagogiques d'autre part. Compte tenu de cette hypothèse, nous avons développé un système de cinq catégories de gestes: gestes-reproduction, gestes-évocation, gestes-indication, geste-substitution, gestes-manipulation. Puis nous avons procède a la comparaison d'entraineurs-experts avec deux types d'entraineurs novices: les uns ayant une bonne pratique de leur spécialité sportives, donc un réfèrent technique de spécialiste, les autres, étudiants en éducation physique, sans connaissance particulière et approfondie d'une activité sportive, polyvalents, mais au réfèrent pédagogique plus affirme. A l'issue de cette comparaison, nous avons pu mettre en évidence les caractéristiques suivantes des gestes spécifiques de l'entraineur-expert: - ces gestes permettent de transmettre une grande variété d'informations. Un même geste spécifique peut informer le pratiquant sur différentes modalités d'exécution techniques telles, l'amplitude, la vitesse, le rythme, l'intensité, l'équilibre…
In teaching sport, we have observed that the coach uses specific skills, among another, in order to convey technical information within the functions of prescription and retroaction. These specific skills refer both to the coach's technical and pedagogical knowledge. As a result, we have hypothesized that the expert coaches' specific skills must differ from those of the novices by the multidimensionality of the information they convey on the one hand and by a more diversifiel repertory of these skills representing pedagogical skills on the other hand. Each skill can be considered as a pedagogical device. Given this hypothesis, we have developed a system with five categories of skills: "gestes-reproduction", "gestes-evocation", "gestes-indication", "gestes-substitution", "gestes-menipulation". Then, we have compared the expert-coaches with two types of novices-coaches: some of them had good practice in their sports event, this had an expert's technical references, the others, who were students in physical education and had no thorough knowledge in any sports activity, were versatile, but had more asserted pedagogical references. When the comparisons were made, we were able to show the following characteristics of the expert-coach's specific skills: these skills enable to convey a great variety of information, the same specific skill can inform the beginner on various modalities of technical performance such. .

Deux modalités expressives sont analysées: le geste lie aux interactions et le geste graphique. On s'interrogera donc sur les fonctions indicielles et communicatives de ces productions, en se positionnant aussi bien à l'écart du syncrétisme interprétatif des théories naïves que des a prions positivistes. On s'efforcera de montrer quelles sont les inférences que peut produire le receveur a propos de ces actes expressifs et de quelle manière les impressions ainsi formées infléchissent la communication orale ou écrite. Ceci nécessite de dépasser les modèles codiques ainsi que ceux de la "structure close" afin de redonner toute place aux modalités qualitatives de réalisation des actes, qui en tissent le contexte interpersonnel, produisent des effets pragmatiques et permettent d'inférer des intentions. Les actes paraverbaux et graphiques sont considérés en fonction des variations d'intensité des mouvements, selon leurs paramètres d'expansivité, de tonicité, de continuité, de tempo, de souplesse ou (ou/et au choix) de coordination, surdéterminés par la dynamique tension versus relâchement. Ces modulations vectorielles du flux comportemental peuvent avoir valeur d'indice et permettre d'induire un style de présence corporelle de l'émetteur. Dans d'autres cas elles communiquent quelque intention et lui permettent de négocier "l'image adéquate" sur le marche du signe, par un travail d'apparence et de contrôle. Il est démontre que les actes paraverbaux et le geste graphique varient en fonction du contexte cognitif, affectif, social et interlocutoire. Le corpus graphique et le corpus non-verbal permettent de constater que les modulations spatio, temporelles jouent un rôle décisif dans ce processus intersubjectif et mimo-cinétique. On montre également que l'observation phénoménologique et les méthodes fréquentielles, menées sur les deux fronts, permettent de rendre compte de la nature continue et discontinue des processus, d'appréhender les composantes de forme et les composantes de mouvement co-mobilisées durant l'interprétation
In this work two types of expressive movements are analysed: gestures linked to interactions and graphic gestures. Indexical and communicative functions of these productions are investigated, keeping at a distance both from interpretative syncretism used by naive theories and positivist a prioris. This phenomenon cannot be handled either from the perspective of the code model, or from the closed structure point of view. It is useful to pay attention to the qualitative modulations of these acts, which form interpersonal contexts, generate pragmatic effects, and permit to infer intentionality. Paralinguistic acts are considered according to the intensity variations of movements, and depending on parameters such as expansivity, tonicity, continuity, tempo, flexibility, and coordination. These parameters are overdetermined by dynamic versus slackening, tension. These vectors of behavioural flow may have index value and permit one to induce the style of the corporal presence of transmitters. In other circumstances they communicate and enable one to negotiate adequate images by means of signs, thanks to work and control of the face. In fact paralinguistic acts and graphic gestures vary in regard to cognitive, affective, social, and interlocutive contexts. Graphic and non-verbal corpora allow one to notice that spatial-temporal modulations play a decisive role in intersubjective and mimic-cinetic processes. It is suggested that the phenomenological observation and frequential methods, treated from both sides, enable one to take into account the continued and discontinued nature of a process, and to understand which structure components and movement components are co-mobilised during interpretation process

La rhétorique du point de vue du monde de la vie La rhétorique de l’image dont parlait Barthes, reprise d’une manière beaucoup plus systématique dans les travaux du Groupe µ, n’est qu’une partie de la rhétorique classique, l’elocutio, mais c’est aussi celle qui a dominé dans l’Occident pendant ces derniers 500 ans. À l’extérieur de la sémiotique, cependant, le renouveau de la rhétorique à l’époque contemporaine tend à concevoir cette dernière comme la science qu’étudie la communication. Or, nous savons que la sémiotique a souvent été identifiée comme étant la science de la communication, et un autre candidat à ce titre est sans doute l’herméneutique. Alors que ces trois disciplines ont toutes trait au processus entier, elles le conçoivent dans une perspective chaque fois différente. La rhétorique prend le point de vue du créateur du message : il demande comment il faut s’exprimer pour obtenir l’adhérence de l’autre. L’herméneutique prend le point de vue du récepteur : sa question porte sur les moyens pour comprendre le message de l'autre. La sémiotique prend une position intermédiaire aux deux autres, c’est-à-dire au sein de la phase allant de l’artefact à sa concrétisation : elle demande quelles sont les ressources disponibles pour faire se produire le processus. À une telle rhétorique informée par la sémiotique la contribution du Groupe µ a été de toute première importance. Cependant, l’investigation des ressources disponibles, qui sont différentes dans le cas de l’image que dans celui de la langue, peut recevoir une base plus certaine en partant du monde de la vie, dans le sens de la phénoménologie, qui est aussi celui de l’écologie dans le sens de Gibson et le monde naturel tel que le comprend Greimas. Si l’on veut comprendre la manière dont la divergence est produite dans les images, il faut commencer par considérer ce qui est donné pour acquis, dans le sens à la fois de ce qui est normal, et de ce qui est normatif. Dans le monde de la vie, il y a certaines choses qui ont tendance à se présenter ensemble, en contiguïté ou comme des parties d’un tout (désormais, la factorialité). C’est la dimension indicielle. Mais le sens commun s'attend également à ce que les choses qui apparaissent ensemble soient suffisamment différentes pour pouvoir être distinguées, sans aller à l'extrême opposé de s’exclure mutuellement (une observation qui peut être entendue comme une généralisation de ce que le Groupe µ dit sur la norme de l’image, la homomatérialité et la hétéroformalité). En ce sens, il y a une rhétorique de trop de ressemblance ainsi que de trop de différence. Nous appellerons ceci la dimension iconique. Une troisième rhétorique prend son point de départ dans le caractère de signe de l'image. Nos attentes sont déçues tant en trouvant une trop grande partie de la réalité dans l'image qu’en rencontrant des niveaux supplémentaires de fiction au sein du contenu pictural. On peut appeler ceci la dimension symbolique. Enfin, les images remplissent des fonctions différentes dans une société donnée et sont, en raison de ce fait, imputables à diverses catégories, donnant ainsi lieu à une quatrième rhétorique dans laquelle nos attentes, en ce qui concerne les catégories sociales auxquelles les images sont assignées, ne sont pas remplies. On peut parler ici d’une dimension de catégorisation socioculturelle. Avant d’aborder les figures rhétoriques, ou ce qui en tient lieu, il est cependant nécessaire de discuter dans quelle mesure les ressources des images comprennent une part de dispositio, dans d’autres termes, une structure argumentative. Si nous définissons une affirmation comme étant une construction verbale, alors il est trivialement vrai que les images ne peuvent rien affirmer. Toutefois, si nous définissons une affirmation plus simplement comme une opération, au moyen de laquelle une propriété particulière est assignée à une entité particulière, alors il est possible pour l'image de faire des affirmations à la façon des images. Or, même ceci peut sembler impossible, s’il est vrai que les images, comme on l’a souvent dit, ne font que reproduire le monde de notre expérience. Au contraire, il faut admettre que les images peuvent se servir des arguments qui, dans le sens de Perelman, s’appuient sur la structure de la réalité ou servent à changer cette structure-là. Il s’ensuit que les transformations homogènes, contrairement à ce que suggère le Groupe µ, font aussi partie de la rhétorique, mais de la rhétorique de la dispositio. Considérée comme l’une des transformations possibles à partir du monde de la vie, la première dimension de la rhétorique correspond plus directement à la rhétorique telle qu’elle a été conçue par le Groupe µ, mais en retournant aux fondements jetés par la sémiotique phénoménologique proposée dans Pictorial concepts (1989). Contrairement au Groupe µ, nous proposons de distinguer les transformations portant sur la factorialité (la relation des parties au tout) et celles concernant la contiguïté. C’est « l’objet indépendant », dans le sens de James Gibson, qui fait la différence entre la contiguïté et la factorialité : il s’agit d’un degré d’intégration plus ou moins poussée. En fait, il y a sans doute des cas intermédiaires entre l’objet indépendant avec ses parties et la constellation arbitraire, mais ces cas-là sont aussi qualitativement vécus : le jeu, la série, l’ensemble. La rhétorique, de ce point de vue, relève de la méréologie, la science des parties et du tout, formalisée par Lesniewski en tirant son inspiration de Husserl et de Twardowski. Notre deuxième observation concerne la nature de l’opération nous faisant passer du monde de la vie à l’image. Dans la majorité de cas, l’opération rhétorique, pour fonctionner, à besoin non pas d’une absence de ce qui est attendu ou de la présence de quelque chose qui n’est pas attendu, mais des deux à la fois. Rares sont les cas (surtout s’agissant de la contiguïté) où une simple absence peut créer un effet de rhétorique. Dans les termes de la rhétorique générale d’abord conçue par le Groupe µ, la substitution est une opération rhétorique plus sûre que l’addition ou la suppression. D’autre part, dans le cas de la factorialité, l’effet est tellement différent selon les relations entre le tout et les parties qu’il faut spécifier la nature du rapport de la partie au tout. Il faut surtout distinguer le cas où quelque chose est ajouté à un tout qui est déjà en soi un objet indépendant, et le cas où les parties font partie d’un autre objet indépendant que le tout qui est perçu. Nos attentes peuvent être déçues par d’autres opérations que l’absence ou la présence d’un élément. Il peut y avoir une contradiction entre l’élément attendu et l’élément réellement présent. C’est la dimension iconique de la rhétorique. Les images, il est vrai, ne peuvent pas présenter des contradictions proprement dites, mais elles peuvent comporter toute sorte de manifestations d’une ressemblance ou d’une différence plus grande que ce que l’on a anticipé. Cet effet est présent dans plusieurs exemples considérés par le Groupe µ, sans que la spécificité de l’opération soit prise en compte. S’agissant d’un signe, en l’occurrence d’une image, il y a toujours un risque de confusion entre le signe et ce qui est signifié, et il est possible d’en tirer une rhétorique. À un extrême, le signe peut incorporer des objets réels ; à l’autre extrême, il peut contenir d’autres signes, notamment d’autres images, comme c’est le cas avec les images représentant d’autres images. Il s’agit donc de la dimension symbolique de la rhétorique. Finalement, la catégorisation des signes, dans ce cas les images, peut donner lieu à une rhétorique plus clairement socioculturelle. Les images peuvent être catégorisées en tenant compte de leur manière de construction, de la fonction qu’elles sont censées remplir dans la société, ou de leur manière de circuler à l’intérieur de la société. Les attentes qui peuvent être déçues dans ces cas ne concernent pas seulement l’appartenance de certaines images à des catégories particulières, mais surtout la combinaison de certaines catégories de construction avec certaines catégories de fonction et certaines catégories de circulation. Toute l’aventure du modernisme dans l’art plastique peut être conçue comme un vaste geste rhétorique à partir de la notion d’art à la fin du 18e siècle : une peinture à l’huile (construction) circulant dans des salons, des galeries et des musées (circulation) ayant pour but de produire un effet de plaisir esthétique (fonction). Dans le présent texte, j'ai suggéré que, contrairement aux signes verbaux, les images sont immédiatement rhétoriques, parce qu'elles nous offrent en même temps leur similitude et leur différence par rapport au monde de la perception. Par conséquent, j'ai fait observer que la rhétorique des images doit être fondée sur les structures de perception telles qu’elles apparaissent au sens commun, surdéterminées par le monde de la vie socioculturel spécifique. La dimension primaire de la rhétorique de l’image, l’indexicalité, dérive sa signification d'un écart par rapport à l'intégration relative des voisinages, des objets indépendants et des totalités de niveaux supérieurs. Elle peut concerner la contiguïté ou la factorialité, mais elle suppose d'habitude à la fois la présence de quelque chose d’inattendu et l'absence de quelque chose de prévu. L’iconicité, qui détermine la deuxième dimension, est fondée sur l'expectative d'une différenciation relative des objets du monde, qui ne suppose pas trop de similitude, ni trop de dissimilitude. La troisième dimension dépend du caractère fictif de l’image comme signe, dont les niveaux peuvent être confondus soit par une expérience trop directe, soit par des degrés de fiction trop nombreux. Finalement, la quatrième dimension concerne l'image en tant qu’objet social, faisant partie de certaines catégories de construction, de circulation, et de fonction. L'avantage de cette conception, par rapport au modèle de Groupe µ auquel il est endetté, consiste en son attention plus proche aux structures de la perception du sens commun.