Bibliografías temáticas / Comte

Índice

  1. Artículos de revistas
  2. Tesis
  3. Libros
  4. Capítulos de libros
  5. Actas de conferencias
  6. Informes

Literatura académica sobre el tema "Comte"

Autor: Grafiati
Publicado: 4 de junio de 2021
Última modificación: 28 de julio de 2024

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Artículos de revistas sobre el tema "Comte"

1

Aarnes, Asbjørn. "Auguste Comte". Kirke og Kultur 110, n.º 04 (10 de diciembre de 2005): 565–72. http://dx.doi.org/10.18261/issn1504-3002-2005-04-09.

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2

Pickering, Mary. "Auguste Comte". Philosophers' Magazine, n.º 59 (2012): 62–64. http://dx.doi.org/10.5840/tpm201259118.

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3

Chisick, Harvey. "Auguste Comte". International Studies in Philosophy 30, n.º 2 (1998): 150–51. http://dx.doi.org/10.5840/intstudphil1998302100.

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4

Pels, Dick. "Heilbron's Comte". History of the Human Sciences 9, n.º 2 (mayo de 1996): 161–63. http://dx.doi.org/10.1177/095269519600900212.

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5

Hoop, Katrina C. "Comte Unplugged". Teaching Sociology 40, n.º 2 (24 de febrero de 2012): 158–65. http://dx.doi.org/10.1177/0092055x12437973.

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6

Gane, Mike. "Unresolved Comte". Economy and Society 24, n.º 1 (febrero de 1995): 138–49. http://dx.doi.org/10.1080/03085149500000006.

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7

Kemple, Thomas M. "L’Effet Comte". Journal of Classical Sociology 4, n.º 3 (noviembre de 2004): 361–82. http://dx.doi.org/10.1177/1468795x04046973.

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8

Muglioni, Jacques. "Auguste Comte". Prospects 26, n.º 1 (marzo de 1996): 208–22. http://dx.doi.org/10.1007/bf02195619.

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9

López-Vidriero Abelló, María Luisa. "Infectés et suspects". Revue d'histoire du protestantisme 6, n.º 1 (1 de junio de 2021): 9–50. http://dx.doi.org/10.47421/rhp6_1_9-50.

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Resumen
Cet article pose les problèmes de réception des livres considérés comme hérétiques ou problématiques du point de vue catholique à partir d’une perspective privilégiée : celle du comte de Gondomar, l’ambassadeur de Philippe III d’Espagne à la cour de Jacques Ier d’Angleterre. L’intérêt politique du personnage, sa condition de bibliophile et de propriétaire d’une bibliothèque notable s’ajoutent à quelques éléments documentaires contemporains du comte, importants pour cette analyse : le catalogue de sa bibliothèque (1623) dans lequel le bibliothécaire du comte crée un « enfer », la visite des inquisiteurs après la mort de Gondomar (1626) et la correspondance qui amplifie et détaille les conflits de circulation de ces livres.
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10

Fedi, Laurent. "Auguste Comte et la technique /Auguste Comte and technique". Revue d'histoire des sciences 53, n.º 2 (2000): 265–94. http://dx.doi.org/10.3406/rhs.2000.2084.

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Más fuentes

Tesis sobre el tema "Comte"

1

Useche, Sandoval Tonatiuh. "L'idée d'Occident chez Auguste Comte". Thesis, Paris 1, 2013. http://www.theses.fr/2013PA010704.

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Resumen
À la différence de la plupart de leurs contemporains qui, après 1848, focalisaient leur attention sur l'avènement politique des nationalités et le renouvellement des empires coloniaux, Comte et ses disciples les plus proches entreprenaient une reconstruction de l'occidentalité et dénonçaient l'idée selon laquelle le rôle de l'Occident était de civiliser le monde en le dominant. Dès 1820, Comte s'est intéressé au problème de la réorganisation de l'Occident en dehors des références théologiques ou métaphysiques, et à l'extérieur du cadre forgé par les États modernes. La clef de cette réorganisation réside dans l'établissement d'un nouveau pouvoir spirituel, dont la fonction principale consiste à instaurer un système d'éducation positive, commun à l'ensemble de la République occidentale. Sociologiquement défini, le terme d'Occident - que Comte estime plus précis que celui d'Europe -, désigne l'élite de l'humanité, c'est-à-dire la partie du genre humain la plus avancée dans la marche qui conduit tous les peuples vers l'état adulte: l'état scientifique et industriel. L'originalité de Comte est d'avoir conçu cette élite comme un intermédiaire visant à établir une libre association universelle. Tout en mettant en évidence les courants qui ont influencé Comte, et en soulignant l'apport des disciples positivistes à la question, cette thèse dégage la singularité de la transition historique propre à l'Occident et étudie les propositions de la politique positive pour que la supériorité occidentale ne dégénère en une oppression uniformisante, mais soit le moteur d'une solidarité planétaire et d'un progrès sans révolution
Following the year 1848, white most of his contemporaries were focusing their attentions on the political emergence of nationalities and the renewal of colonial empires, Comte and his closest followers were claiming the reconstruction of the western association and denouncing the idea according to which the West was playing a civilisation rote in its attempt to dominate the whole world. Already in 1820, Comte had been interested by the Western Re-organisation outside the reference to theological or metaphysical conceptions and outside the frame of modern nations. According to him, the constitution of a new spiritual power should be the ground of this re-organisation. Such spiritual power was defined as the foundation of a system of positive education shared across the whole western Republic. ln his sociology, the term "West" which Comte was finding more accurate than the term "Europe", designated an elite group within humanity. In other words, the West was the most advanced part of the human kind on the path to an adult state represented by the scientific and industrial state. Comte's originality has been to think this elite group as a way to establish a universal and free association of men around the world. Highlighting the streams of idea having influenced Comte and underlying the input of his positivist followers, this thesis isolates the singularity of the historical transition at stake in the West. This work focuses on the proposals of Comte's positive politics aiming at both preventing western superiority to become a force of uniforming oppression and stimulating its use as a force for a worldwide solidarity and a progress without revolution
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2

Denis, Fabrice. "Le comte de Caylus et l'Antiquité". Paris 4, 1994. http://www.theses.fr/1994PA040063.

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Resumen
La présente étude se propose d'analyser, quels furent les rapports que le comte de caylus (1692-1765), entretint, en tant qu'esthète et antiquaire, avec l'univers littéraire et matériel de l'Antiquité. Aussi nous sommes - nous, dans un premier chapitre, arrêtés à la formation de son cabinet d'antiquités, depuis le choix des courtiers et des oeuvres, le paiement et l'envoi des monuments jusqu'au destin final des collections. Apres quoi sont étudiés le statut et les activités du comte au sein de l'académie des inscriptions : la critique dont il fait preuve en interrogeant les textes, son goût pour les restitutions des divers procédés de l'art ancien et les reconstitutions de monuments décrits par les auteurs. Une autre partie est consacrée au recueil d'antiquités, avec en premier lieu, l'organisation générale de l'ouvrage, en second, les méthodes d'investigations archéologiques qui y sont développées, puis en dernier le rôle et l'importance de l'illustration. Sont enfin exposées, dans un quatrième chapitre, les conceptions que l'antiquaire se fit, plus généralement du sens de l'histoire et de ses finalités, ainsi que les relations qu'entretinrent dans son esprit l'étude de l'antique et l'art moderne
This study tries to analyse the multiple relations which the comte de caylus established with the literary and material world of Antiquity, as an aesthete and antiquary. So we have in a first chapter observed the formation of his cabinet d'antiquites, beginning by the choice of brokers and works, the payment and the sending of monuments, to finish by the last destiny of collections. After this, are studied the earl's statute and activities in the academie des inscriptions et des belles lettres : the sense of his critical mind when he reads the texts, his taste for restitutions and the many techniques of ancient art, and the reconstitutions of monuments described by the authors. An other part of this study is about the recueil d'antiquites, with first his whole organisation, secondly the methods of archeological investigations which are developed, and at last the meaning and the importance of the illustrations. So in the last chapter, are exposed his way history conceptions' and its finality, and the relations he developed between the study of antiquities and the modern art
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Gagliano, Rodrigo Cruz. "A santíssima trindade positivista (Comte, Durkheim". reponame:Repositório Institucional da UFSC, 2013. http://repositorio.ufsc.br/handle/123456789/103511.

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Resumen
Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão, Programa de Pós-Graduação em Linguística, Florianópolis, 2013
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Esta tese é uma análise política, sob viés anarquista, de três obras fundamentais dos criadores oficiosos e positivistas da sociologia e da linguística. Trata-se da análise de Reorganizar a Sociedade, "opúsculo fundamental" de Auguste Comte, de La División del Trabajo Social, a tese de doutorado de Émile Durkheim e do Curso de Linguística Geral, obra póstuma e relativamente apócrifa de Ferdinand de Saussure. Portanto, esta tese se configura como um estudo metodologicamente simples e bibliográfico. Este estudo pretende extrair e mostrar as consequências éticas e políticas das teses científicas dessa trindade positivista, que, como se verá, apontam para um mundo sufocante de controle, hierarquia e dominação, protofascista, ou seja, contra a anarquia, mantida aqui todas as ambiguidades dessa palavra. Sob a perspectiva de que a parte e o todo não são qualitativamente diferentes, des-velar todo o horror ético e moral presente, desde o início, nessas ciências, a sociologia e a linguística, é também des-cobrir esse mesmo horror, metonimicamente, em toda a ciência-instituição. Como será afirmado, a ciência-instituição é a nova teologia dos tempos presentes, com seu clero de cientistas e acadêmicos, assim, esta tese se apresenta sob a forma de um também renovado anticlericalismo. O interesse e justificação deste texto não se dão na reforma desta instituição, mas no seu fim.

Abstract : This thesis is built under an anarchist point of view and aim to develop a political analysis of three fundamental works from the officious and positivists creators of the fields of Linguistics and Sociology. These works are: Reorganizar a Sociedade, "fundamental booklet" written by Auguste Comte; La División del Trabajo Social, doctorate thesis by Émile Durkheim and the Curso de Linguística Geral that is a posthumous and relatively apocryphal work, under the name of Ferdinand de Saussure. Thus, this thesis is a study methodologically simple and bibliographical. This study aims to extract and to show ethical and political consequences of the scientific works developed by this positivist trinity that, as we shall see, points to a suffocant and proto-fascist world of control, hierarchy and domination. That means it is against anarchy, with all the possible ambiguities this word may contain. Under the perspective that the parts and the whole are qualitative distinct, to un-veil all the moral and ethical horror presented since the beginning of Linguistics and Sociology is also to metonymically un-cover this same horror in the totality of the science-institution. We will assert that this science-institution is the new theology of our times, composed by its clergy of scientists and academics. Thus this thesis presents itself as a form of renewed anticlericalism. The concern and the justification of the present text are not engaged in the reform of this institution, but in its end.
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4

Wernick, Andrew. "Auguste Comte and the religion of humanity". Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1999. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk1/tape10/PQDD_0003/NQ41338.pdf.

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ROCHA, JOSE LOURENCO DA. "LA VISION DE LNULLÉDUCATION MATHÉMATIQUE DNULLAUGUSTE COMTE". PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DO RIO DE JANEIRO, 2006. http://www.maxwell.vrac.puc-rio.br/Busca_etds.php?strSecao=resultado&nrSeq=9403@1.

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COORDENAÇÃO DE APERFEIÇOAMENTO DO PESSOAL DE ENSINO SUPERIOR
Il est généralement accepté que le Positivisme, système philosophique développé par Augute Comte, a eu une influence significative sur l´incorporation des mathématiques dans les institutions d´enseignement supérieur brésiliennes, au XIXème siècle, et aussi dans les établissements d´enseignement sécondaire de notre pays. À partir de ce constat, le bût de ce travail est essayer de comprendre la conception des Éducation Mathématiques du phylosophe de Montpellier. Pour y arriver, nous partons d´une conception bien globale de l´Éducation Mathématique, parce que l´Éducation nous remet à une conception la plus complete possible de l´homme et de la société. Il a donc été nécessaire, de commencer le travail par une étude générale sur le positivisme, pour qu´on puisse comprendre ses caractéristiques particulières. Ensuite, nous avons discuté, de plusieurs points de vue, les antécédents, le commencent, la dissémination et la décadence de la pensée positiviste au Brésil. Après ça, nous avons étudié la conception des mathématiques de Comte, en enployant ses écrits. Nous remaquons que notre acceptation d´une signification plus étendue de ce qu´est l´Éducation Mathématique a exigé l´analyse d´une bonne partie de ses écrits, plus vaste que celle faite par les chercheurs de ce sujet, qui généralement laissent de côté ses Écrits de Jeunesse (1816-1828), le Système de Politique Positive (1851-1854) et la Synthèse Subjective (1856). Nous arrivons ainsi à ce qu´on peut extraire de la pensée de ce phylosophe sur l´Éducation et l´Éducation Mathématique. La principale contribution de ce travail est d´essayer de fournir des éléments pour l´étude d´une période très importante de nôtre histoire et donc permettre un point de vue plus profond a ceux qui font des recherches sur l´histoire de l´éducation mathématique au Brésil. En peu de mots, la compréhension plus approfondie du passé permet qu´on regarde le présent avec plus de sens critique et de ressources théoriques.
É consenso que o Positivismo, sistema filosófico desenvolvido por Auguste Comte, teve significativa influência tanto na forma como a Matemática foi incorporada nas instituições de ensino superior do Brasil, no século XIX, quanto na maneira em que essa ciência foi disseminada nas escolas secundárias. A partir dessa constatação, definiu-se como principal objetivo desta Tese compreender a visão que o filósofo de Montpellier tinha da Educação Matemática. Para alcançálo, partiu-se de um conceito amplo de Educação Matemática, que engloba o de Ensino da Matemática, considerando que a idéia de Educação abarca uma concepção mais completa possível do Homem e da sociedade na qual está inserido. Fez-se necessário, de início, um estudo mais geral do Positivismo, para que fossem entendidas posteriormente suas particularidades. A partir daí, foram discutidos, sob vários enfoques, os antecedentes, os primórdios, a disseminação e a decadência do pensamento positivista no Brasil. Em seguida, estudou-se a idéia que Comte tinha da Matemática, utilizando-se de suas obras sobre o assunto. Vale ressaltar que o enfoque em uma concepção mais ampla da Educação Matemática exigiu a análise de um número maior de suas obras que as utilizadas usualmente pelos estudiosos do tema, pois normalmente são deixados de lado os seus Escritos da Juventude, o Sistema de Política Positiva (1851-1854) e a Síntese Subjetiva (1856). Finalmente, chega-se à visão que se pode extrair do pensamento desse filósofo sobre Educação e Educação Matemática. A principal contribuição que este trabalho pretende dar à sua área de pesquisa é fornecer subsídios ao estudo de uma época importante de nossa história, de forma a propiciar uma visão cada vez mais refinada aos estudiosos da História da Educação Matemática do Brasil. Em última análise, a pretensão desta pesquisa é, por meio de uma compreensão melhor do passado, permitir que se olhe para a época atual com mais senso crítico e embasamento teórico.
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Tiski, Sergio. "A questão da moral em Augusto Comte". [s.n.], 2005. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/280800.

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Resumen
Orientador: Oswaldo Giacoia Junior
Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas
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Résumé: Ce travail discute la question de la morale chez Auguste Comte à partir de trois hypothèses: la première, celle de l¿existence de la morale en tant que la septième science, ultime et suprême. Dans ce sens, il participa également aux principes de la science morale outre que la science sociale. La deuxième hypothèse soutient la morale comme le noyau qui permet la continuité de la pensée et de l¿oeuvre d¿Auguste Comte; noyeau, parce que le fil conducteur complet, en tant que problème et sollution, est le domaine de la religion, de la morale et de l¿éducation. D¿après lui, la morale est le noyau de la religion et, dans sa partie pratique, c¿est-à-dire, en tant que morale pratique, c¿est l¿éducation. La troisième hypothèse mène à constater que, nonobstant la difficulté théorique, Auguste Comte supposa toujours l¿existence de la liberté humaine, condition indispensable à la morale. Malgré n¿utiliser le mot ¿éthique¿ que deux fois, et exclusivement comme acrostiches dans son dernier ouvragre, et malgré employer l¿expression ¿philosophie morale¿ se rapportant aux sixième et septième ordres de phénomènes de la réalité, les phénomènes sociaux et moraux, l¿éhtique ou la philosophie morale (ou théorie morale), au sens qu¿on les utilise, elle est présente du début à la fin de l¿oeuvre comtienne: c¿est ce qui apparaît dans les cinq mille quatre-vingt-dix références directes à la morale, dans les cinq mille quatre-vingt-dix usages du mot ¿moral¿ ou de ses dérivés tout au long de ses écrits. Enfin, ce travail est lié au besoin plus général et à chaque fois plus urgent de la discussion de la possibilité de consensus moral en termes aussi de science et de philosophie scientifique
Resumo: Este trabalho discute a questão da moral em Augusto Comte, a partir de três hipóteses: primeira, a da existência da moral como 7ª ciência, última e suprema, em Augusto Comte. Neste sentido ele colaborou na fundação também da ciência moral e não apenas da ciência social. A segunda afirma a moral como o núcleo possibilitador da continuidade do pensamento e da obra de Augusto Comte; núcleo, porque o fio condutor completo, enquanto problema e solução, é o âmbito religioso-moral-educacional. Segundo ele, a moral é o núcleo da religião e, na sua parte prática, isto é, enquanto moral prática, é a educação. A terceira leva à constatação de que, apesar da dificuldade teórica, Augusto Comte sempre supôs a existência da liberdade humana, condição indispensável para a moral. Apesar de utilizar o termo ¿ética¿ apenas duas vezes, e unicamente como acrósticos para a sua última obra, e apesar de usar a expressão ¿filosofia moral¿ se referindo à 6ª e 7ª ordens de fenômenos da realidade, os fenômenos sociais e morais, a ética ou filosofia moral (ou teoria moral), no sentido que usamos, comparece do começo ao fim da obra comtiana: é o que aparece nas 5.090 referências diretas à moral, nos 5.090 usos do termo ¿moral¿ ou derivados ao longo de seus escritos. Enfim, este trabalho se liga à necessidade mais geral cada vez mais urgente da discussão da possibilidade de consenso moral em termos também de ciência e de filosofia científica
Doutorado
Filosofia
Doutor em Filosofia
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LEGROS, CATHERINE. "L'art flamboyant dans l'ancien comte de ponthieu". Paris 4, 1988. http://www.theses.fr/1987PA040450.

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Apres les ravages causes par la guerre de cent ans et les luttes entre armagnacs et bourguignons, la picardie, et particulierement l'ouest du departement de la somme qui correspond aux limites de l'ancien comte de ponthieu, a vu fleurir un grand nombre d'edifices presentant certaines caracteristiques communes. Tout en s'inscrivant dans un courant artistique qui touche la france entiere, l'art flamboyant de l'ancien comte de ponthieu constitue un ensemble original qui s'efforce de faire la synthese entre la tradition gothique du nord et les nouvelles solutions venues d'italie. Deux grands chantiers, celui de la collegiale saintvulfran d'abbeville et celui de l'abbatiale de saint-riquier, ont probablement donne des modeles pour la reconstruction ou la modernisation d'edifices plus modestes et ce dans le domaine de l'architecture comme dans celui du decor monumental
After the damages caused by the one hundred years war and the fightings between armagnacs and burgundies, picardy, and particularly the western part of the somme department which corresponds to the boundaries of the former county of ponthieu, was the ground for the building of new churches which had common characteristics. Although of the same artistic trend than in all of france, the flamboyant art of the former county of ponthieu represents an original entity endeavouring to make a synthesis between the gothic tradition of the north and the new solutions which came from italy; two importants constructions, saint-vulfran of abbeville and the abbey of saint-riquier, have probably served as models for the reconstruction or modernization of smaller churches in the architectural field as well as for the monumental decoration
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Leite, Edilene de Souza. "A moral no positivismo de Augusto Comte". Universidade Estadual de Londrina. Centro de Letras e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em Filosofia, 2014. http://www.bibliotecadigital.uel.br/document/?code=vtls000199396.

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Resumen
Esta dissertação busca abordar o conceito de moral para o autor Isidore Auguste Marie François Xavier Comte (nascido em 19/01/1798, Montpellier – falecido em 05/09/1857, Paris), também conhecido por ser o fundador do positivismo. Comte propõe uma classificação hierárquica para as ciências positivadas. E classifica a partir do Sistema de política positiva ou Tratado de sociologia Instituindo a religião da humanidade, volume II, capítulo primeiro, escrito de 12/1850 a 01/1851, as ciências em sete: matemática, astronomia, física, química, biologia, sociologia e moral. A moral vem a ser o sétimo núcleo de fenômenos constitutivos da realidade (os fenômenos humanos) cujo método específico é o método subjetivo ou construtivo (sucedendo o método histórico, específico da sociologia). E a moral se torna a ciência suprema e o método supremo e final no sistema de filosofia positiva. Considerando toda a obra de Comte, mas focando no Curso de filosofia positiva, que expõe a natureza do conceito de positivo e a proposta de hierarquia das ciências; no Discurso preliminar sobre o conjunto do positivismo, que apresenta a religião da humanidade; no Sistema de política positiva ou Tratado de sociologia Instituindo a religião da humanidade que trata da moral explicitamente e que apresenta a proposta do tratado de moral para a Síntese subjetiva, citando os conteúdos referentes aos 7 capítulos; e por fim no Quadro das dezoito funções internas do cérebro ou quadro sistemático da alma que fundamenta a possibilidade da passagem do egoísmo para o altruísmo. E para desenvolver este trabalho expomos inicialmente em que contexto a moral se institui no pensamento de Comte partindo do pressuposto que a moral sempre esteve presente na vida/pensamento e obra de Comte. Em seguida apresentamos o posicionamento da moral enquanto sétima ciencia positiva que trata dos fenômenos humanos e as ideias de Comte apresentadas no Quadro das dezoito funções internas do cérebro ou quadro sistemático da alma. E por último apresentamos algumas características desta moral enquanto moral positiva.
This dissertation seeks to address the concept of morality to the author Isidore Auguste Marie François Xavier Comte (born in 01.19.1798, Montpellier - died on 05/09/1857, Paris), also known for being the founder of positivism. Comte proposed one hierarchical classification to the positive’s sciences. In addition, from the System of positive polity, or Treatise on sociology: Instituting the religion of humanity, Volume II, Chapter 1, written from 12/1850 to 01/1851, the sciences become seven: mathematics, astronomy, physics, chemistry, biology, sociology, and moral. The Moral then becomes the seventh core constituent phenomena of reality (the human phenomena) which the specific method is the subjective or constructive method (succeeding the historic method, sociology’s specific). The morality becomes the science`s and method supreme and final in the positive philosophy system. Considering all the work of Comte, but focusing on The course of positive philosophy, which exposes the nature of the concept of positive and the proposed hierarchy of sciences; in the Discourse preliminary on the nature of positivism, which presents the religion of humanity; in the System of positive polity, or Treatise on sociology: Instituting the religion of humanity where the moral is explicitly presented to the proposed of treaty for the moral to The subjective synthesis, citing the contents related to the 7 chapters; and finally in the Table of eighteen functions of the brain or soul that underlies the possibility of passing from selfishness to the altruism. To develop this work we initially expose in which context the moral establishes in the thought of Comte assuming that morality has always been present in Comte’s life/thought and work. Then we present the positioning of moral as the seventh positive science, which deals with human phenomena, and the ideas of Comte presented in Table of eighteen functions of the brain or soul. Finally, we present some features of this moral while positive moral.
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Manard, Peggy. "La bibliothèque du comte d'Artois (1757-1789)". Paris, EPHE, 2011. http://www.theses.fr/2011EPHE4019.

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Le comte d’Artois (1757-1836), petit-fils de Louis XV puis frère de Louis XVI, est frivole, libertin et n’est en rien intéressé par les activités intellectuelles de son époque. Pourtant, il achète la célèbre bibliothèque du marquis de Paulmy – aujourd’hui, la Bibliothèque de l’Arsenal – qui rivalise avec les plus belles collections européennes et y fait venir ses livres. La bibliothèque d’Artois n’a intéressé auparavant aucun chercheur en histoire du livre pour le manque de sympathie que le personnage inspire, mais aussi du au manque de sources existant sur le sujet. S’inspirant du recensement systématique des bases de données, l’étude porte sur l’indexation de la reliure comme document. Cette analyse permet de construire des lignes directrices entre les décors des reliures autorisant la reconstitution de typologies de décor types caractérisant un personnage et sa collection. Grâce à cela, il est possible d’identifier les livres d’un personnage parmi plusieurs exemplaires d’une même édition et donc de reconstituer sa bibliothèque. Si cette méthode intéresse le chercheur en histoire du livre, elle peut aussi concerner l’historien qui cherche à mieux connaître une époque, ou le littéraire qui étude les textes. La typologie des décors des reliures du comte d’Artois, qui se retrouve aussi sur d’autres objets de la vie quotidienne, est le reflet en réalité de celle utilisée par la famille royale et symbolise en cela l’expression du pouvoir royal. Si les possesseurs de bibliothèque créent leur propre typologie de décor, signature de leur collection, l’utilisation de celle du roi affirme l’appartenance à un statut social et la reconnaissance de ce dernier en tant que tel
The Count of Artois (1757-1836), Louis XV’s great son and Louis XVI’s brother, is frivolous, libertine and is not interested in the intellectual world. He buys the Marquis of Paulmy’s library, one of the most important collections in this time which competes with the other most beautiful libraries in this time. Artois’s library didn’t interest searchers before because the count isn’t a very attractive character and because of the lack of document on the subject. To overcome this lack of documentation, the bookbinding is used as a real historical document and is inventoried as the databases methodology. It helps to reconstruct a characteristic typology of décor which reflects a collection and to find his books between lots of copies of the same edition. This methodology concerns historians who search information on people in a time or on a period, but also literary who study texts and their stories. The Count of Artois’s typology of décor, which is found also on other everyday life objects, reflects actually the one used for the royal family and symbolizes the expression of the royal power. Other libraries’possessors are creating typologies of décor to sign their collection and when they use the royal collection’s one, it expresses their affiliation to a certain social status and the acknowledgment of it
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Repplinger, Roger. "La Grande crise finale : zu Auguste Comtes Krisendiagnosen /". Tübingen : Sofort Druck A. Brenner, 1997. http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&doc_number=007915348&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA.

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Más fuentes

Libros sobre el tema "Comte"

1

Fuchs-Heinritz, Werner. Auguste Comte. Wiesbaden: VS Verlag für Sozialwissenschaften, 1998. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-322-83319-8.

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2

William, Gibson. Comte Zero. Paris: Éditions J'ai lu, 1988.

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3

de, Acevedo Sybil, ed. Auguste Comte. Lyon: La Manufacture, 1988.

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4

Negri, Antimo. Introduzione a Comte. 3a ed. Roma: Laterza, 2001.

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5

1944-, Gibson Wendy, ed. Le comte d'Essex. Exeter: University of Exeter Press, 2000.

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6

Michelin, ed. Jura: Franche-Comte. 2a ed. Paris: Michelin, 1992.

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7

Josep, Romeu i. Figueras, Terry Arthur y Marfany Joan-Lluís, eds. El comte Arnau. Barcelona: Edicions 62, 1986.

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8

Negri, Antimo. Introduzione a Comte. 3a ed. Roma: Laterza, 2001.

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9

Comte, Michel. Michel Comte: 360°. [Düsseldorf]: NRW-Forum Kultur und Wirtschaft, 2008.

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10

Jean, Rousseau. Brie Comte Robert. Millau, Aveyron: Société des Impr. Maury, 1985.

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Más fuentes

Capítulos de libros sobre el tema "Comte"

1

Alan, Bass. "Comte". En Fetishism, Psychoanalysis, And Philosophy, 32–50. Abingdon, Oxon; NewYork, NY: Routledge, 2018.: Routledge, 2017. http://dx.doi.org/10.4324/9781315150062-3.

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2

Masaryk, Thomas G., Alan Woolfolk y Jonathan B. Imber. "Comte". En Constructive Sociological Theory, 127–48. New York: Routledge, 2021. http://dx.doi.org/10.4324/9780429336645-8.

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3

Fuchs-Heinritz, Werner. "Vorbemerkung". En Auguste Comte, 9. Wiesbaden: VS Verlag für Sozialwissenschaften, 1998. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-322-83319-8_1.

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4

Fuchs-Heinritz, Werner. "Einleitung". En Auguste Comte, 11–13. Wiesbaden: VS Verlag für Sozialwissenschaften, 1998. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-322-83319-8_2.

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5

Fuchs-Heinritz, Werner. "Leben und Werk im Überblick". En Auguste Comte, 14–84. Wiesbaden: VS Verlag für Sozialwissenschaften, 1998. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-322-83319-8_3.

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6

Fuchs-Heinritz, Werner. "Comtes Argumente und Untersuchungen". En Auguste Comte, 85–234. Wiesbaden: VS Verlag für Sozialwissenschaften, 1998. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-322-83319-8_4.

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7

Fuchs-Heinritz, Werner. "Erweiterungen im Spätwerk, Ausbau zur Religion". En Auguste Comte, 235–77. Wiesbaden: VS Verlag für Sozialwissenschaften, 1998. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-322-83319-8_5.

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8

Fuchs-Heinritz, Werner. "Vorläufer und Zeitgenossen". En Auguste Comte, 278–312. Wiesbaden: VS Verlag für Sozialwissenschaften, 1998. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-322-83319-8_6.

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9

Fuchs-Heinritz, Werner. "Schluß". En Auguste Comte, 313–25. Wiesbaden: VS Verlag für Sozialwissenschaften, 1998. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-322-83319-8_7.

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10

Pickering, Mary. "Auguste Comte". En The Wiley-Blackwell Companion to Major Social Theorists, 30–60. Oxford, UK: Wiley-Blackwell, 2011. http://dx.doi.org/10.1002/9781444396621.ch2.

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Actas de conferencias sobre el tema "Comte"

1

Ates, Emre, Burak Aksar, Ayse Coskun y Vitus Leung. "CoMTE: Counterfactual Explanations for Multivariate Time Series." En Proposed for presentation at the ICAPAI 2021: International Conference on Applied Artificial Intelligence held May 19-21, 2021. US DOE, 2021. http://dx.doi.org/10.2172/1866905.

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2

Chartier, Pierre. "La marquise, ou l’essai du silence". En Crébillon, Lettres de la marquise de M*** au comte de R***. Fabula, 2011. http://dx.doi.org/10.58282/colloques.1402.

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3

Hölzle, Université Grenoble 3, Dominique. "Le pouvoir des fictions dans les Lettres de la Marquise de M*** au Comte de R*** de Crébillon". En Crébillon, Lettres de la marquise de M*** au comte de R***. Fabula, 2011. http://dx.doi.org/10.58282/colloques.1399.

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4

Géraud, Violaine. "Le discours masculin dans les Lettres de la Marquise de M *** au Comte de R *** de Claude Crébillon." En Crébillon, Lettres de la marquise de M*** au comte de R***. Fabula, 2011. http://dx.doi.org/10.58282/colloques.1365.

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5

Lahouati, Gérard. "Les voix dans les Lettres de la Marquise de M***. Monodie épistolaire, polyphonie romanesque et tonalités stylistiques". En Crébillon, Lettres de la marquise de M*** au comte de R***. Fabula, 2011. http://dx.doi.org/10.58282/colloques.1373.

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6

Hersant, Marc. "Présentation". En Crébillon, Lettres de la marquise de M*** au comte de R***. Fabula, 2011. http://dx.doi.org/10.58282/colloques.1369.

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7

Magnot, Florence. "Les jeux de l'épargne et de la dépense dans les Lettres de la marquise de M*** au comte de R*** de Crébillon : une vertu boutiquière ?" En Crébillon, Lettres de la marquise de M*** au comte de R***. Fabula, 2011. http://dx.doi.org/10.58282/colloques.1363.

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8

Sgard, Jean. "Saint Fer ***". En Crébillon, Lettres de la marquise de M*** au comte de R***. Fabula, 2011. http://dx.doi.org/10.58282/colloques.1387.

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9

Jomand-Baudry, Régine y groupe « Marge »). "(S’) ennuyer dans Les Lettres de la Marquise". En Crébillon, Lettres de la marquise de M*** au comte de R***. Fabula, 2011. http://dx.doi.org/10.58282/colloques.1380.

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10

Ramond, Catherine. "Vertiges de l’intertexte : la question du discours amoureux dans les Lettres de la marquise". En Crébillon, Lettres de la marquise de M*** au comte de R***. Fabula, 2011. http://dx.doi.org/10.58282/colloques.1383.

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Informes sobre el tema "Comte"

1

Castelltort Aiguabella, F. X. y J. C. Balasch Solanes. ¿PUEDE EL EBRO MULTIPLICAR SUS CRECIDAS MÁS DE UN ORDEN DE MAGNITUD? Ilustre Colegio Oficial de Geólogos, noviembre de 2020. http://dx.doi.org/10.21028/fxc.2020.11.11.

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Resumen
Las megacrecidas fluviales son episodios de una gran trascendencia geomorfológica por su alta capacidad energética y su muy baja frecuencia en el registro geológico. Su rareza es superior en áreas alejadas de las grandes masas glaciares continentales. Los problemas de desagüe de los desfiladeros del curso bajo del Ebro son la causa de la acumulación de depósitos fluviales con origen en el río Ebro que han remontado los valles de torrentes tributarios en la cubeta de Móra. El paradigma de estas formaciones es el torrente del Comte, donde dos unidades deposicionales de edad diferente muestran procesos de flujo torrente arriba, hasta unos 4 km, y reflujo torrente abajo, con estructuras sedimentarias de muy alta energía. El uso de herramientas de simulación hidráulica bidimensional indica que serían necesarios caudales punta superiores a los 100.000 m3 · s-1, con alturas de agua de unos 24 m en la zona de la confluencia, para introducir estos sedimentos a las posiciones de afloramiento. Los efectos se verían reforzados por la influencia de niveles del mar más elevados que el actual.
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2

Hite, John E. y Jr. Comite River Diversion, Comite River, Louisiana: Hydraulic Model Investigation. Fort Belvoir, VA: Defense Technical Information Center, junio de 1994. http://dx.doi.org/10.21236/ada282507.

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3

Warta, Katharina, Tobias Dudenbostel, María del Carmen Calatrava Moreno, Francesca Guadagno, Simon Zingerle, Sandra Skok y Harald Grill. Evaluierung des COMET-Programms. Technopolis Group - Austria, junio de 2021. http://dx.doi.org/10.22163/fteval.2022.524.

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Resumen
Technopolis wurde im Mai 2020 vom Bundesministerium für Klimaschutz, Umwelt, Energie, Mobilität, Innovation und Technologie (BMK) und dem Bundesministerium für Digitalisierung und Wirtschaftsstandort (BMDW) mit der Evaluierung des COMET-Programms beauftragt. Die vorliegende Evaluierung bezieht sich auf die 25 aktuell existierenden Zentren. Der Fokus der Evaluierung liegt auf der Charakterisierung der COMET-Zentren und auf dem Monitoring- und Kennzahlensystem von COMET. Im Jahr der Corona-Pandemie wurden die Methoden angepasst, Interviews mit Stakeholdern und den Zentren wurden meist per Videocalls oder telefonisch geführt, geplante on-site Visits sowie internationale Workshops konnten nicht durchgeführt werden. Zentrale Quellen der Evaluierung sind eine Befragung der Zentren und der Unternehmens- und Wissenschaftspartner sowie die Datenbasis der FFG, die wir durch diverse Harmonisierungsschritte für neuwertige Auswertungen nutzbar machten. Dies umfasst insbesondere einen historischen Rückblick sowie eine Cluster- und Netzwerkanalyse. Die Auswartungen sind in zwei Dashboards angelegt, das Dashboard zur COMET-Befragung ist anonymisiert und daher öffentlich zugänglich.
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4

Barona Rodríguez, Ayda Fernanda, Eduar Yovany Antolínez Sandoval, Ximena López González y Diego Fernando Avendaño Avendaño. Cultivo: corte, alce y transporte. Corporación colombiana de investigación agropecuaria - AGROSAVIA, 2022. http://dx.doi.org/10.21930/agrosavia.infografia.2022.71.

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5

J. G. HILLS, M. P. GODA y ET AL. TSUNAMI FROM ASTEROID AND COMET IMPACTS. Office of Scientific and Technical Information (OSTI), agosto de 2001. http://dx.doi.org/10.2172/784586.

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6

Moody, Jessica. Addressing the Dozo in Côte D’ivoire. RESOLVE Network, julio de 2020. http://dx.doi.org/10.37805/pn2020.6.ssa.

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7

Heidrich, Brenden J. NSUF CoMET Project Implementation Plan FY2019. Office of Scientific and Technical Information (OSTI), febrero de 2019. http://dx.doi.org/10.2172/1615833.

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8

Великодна, Мар’яна Сергіївна. Le corps comme garantie pour l'Autre. Симферополь, АР Крым, 2013. http://dx.doi.org/10.31812/0564/202.

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9

Black, Sandra, Paul Devereux, Fanny Landaud y Kjell Salvanes. Where Does Wealth Come From? Cambridge, MA: National Bureau of Economic Research, diciembre de 2020. http://dx.doi.org/10.3386/w28239.

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10

Sanchez, Rene G., Moses Jr Attrep, John Alan Bounds, Todd Allen Bredeweg, Jeffrey A. Favorite, Joetta M. Goda, David K. Hayes et al. Radiochemistry Results from IER-163 Comet Irradiation. Office of Scientific and Technical Information (OSTI), noviembre de 2012. http://dx.doi.org/10.2172/1054681.

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