Bibliografías temáticas / Dionysisme

Índice

  1. Artículos de revistas
  2. Tesis
  3. Libros
  4. Capítulos de libros

Literatura académica sobre el tema "Dionysisme"

Autor: Grafiati
Publicado: 4 de junio de 2021
Última modificación: 1 de febrero de 2022

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Artículos de revistas sobre el tema "Dionysisme"

1

Lejri, Sélima. "Dionysisme et démonisme : l’excès dans Macbeth." Actes des congrès de la Société française Shakespeare, no. 25 (November 1, 2007): 119–31. http://dx.doi.org/10.4000/shakespeare.1066.

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2

Régent-Susini, Anne. "Dionysisme et gallicanisme : la figure de l'évêque selon Bossuet." Revue de l'histoire des religions, no. 3 (July 1, 2009): 413–28. http://dx.doi.org/10.4000/rhr.7272.

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3

Baslez, Marie-Françoise. "Dionysisme versus judaïsme dans le Troisième Livre des Maccabées: religion et politique à la cour de Ptolémée IV." Semitica et Classica 4 (January 2011): 63–72. http://dx.doi.org/10.1484/j.sec.1.102505.

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4

Willmann, Roland. "Alexander Skrjabin: Die 6. Klaviersonate op. 62." Die Musikforschung 48, no. 2 (2021): 153–66. http://dx.doi.org/10.52412/mf.1995.h2.1067.

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Resumen
Als Musik historischen Übergangs erweist sich die 6. Sonate Skrjabins. Oktatonik vermittelt noch unverbrauchten Ausdruck und ist schon einheitsstiftendes Strukturprinzip. Die Sonatensatzform wird einer prozeßhaften Dynamik unterworfen, indem sich die Musik mittels klanglich-linearer Dialektik entfaltet. Thematische Gestalten profilieren sich, die auf einer höheren Entwicklungsstufe wiederum zur Synthese gelangen. Eine Analogiebildung zu geistigen Prinzipien schein möglich. Der von Friedrich Nietzsche formulierte dionysisch-apollinische Gegensatz erscheint in der 6. Sonate sogar explizit: Als a
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5

Hubbard, Thomas K., and Xavier Riu. "Dionysism and Comedy." Phoenix 55, no. 1/2 (2001): 171. http://dx.doi.org/10.2307/1089034.

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6

McNally, Sheila, and Brigitte Hundsalz. "Das dionysische Schmuckrelief." American Journal of Archaeology 96, no. 1 (1992): 187. http://dx.doi.org/10.2307/505778.

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7

Michael Skowron. "NIETZSCHES DIONYSISCHE GEGENLEHRE." Journal of Korean Nietzsche-Society ll, no. 27 (2015): 247–72. http://dx.doi.org/10.16982/jkns.2015..27.007.

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8

Schlesier, Renate. ""Dionysische Kunst". Gottfried Benn auf Nietzsches Spuren." MLN 108, no. 3 (1993): 517. http://dx.doi.org/10.2307/2904759.

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9

Nunes, Antonio Manoel. "Querelas da Dissonância: Nietzsche, Wagner, Tragédia e Música." Aletria: Revista de Estudos de Literatura 1 (October 31, 1993): 75. http://dx.doi.org/10.17851/2317-2096.1.0.75-81.

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Resumen
Tristan and Isolde as a metaphor for the union and disaggregation between Nietzsche and Wagner. Dionysus spirit and apollinean spirit: The Birth of Tragedy. First encounters and the building up of passion. A strange triangle: Nietzsche, Wagner and Cosima. The fall of the relationship in Human, All-Too-Human and The Wagner Affair. Bizet and the Mediteranean dionysism. The disputes of dissonance: the dawn of modernity in its several vanguards of expression.
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10

김정섭. "The Dionysische as aesthetics of spectators' theatre experience." Journal of Drama ll, no. 48 (2016): 107–40. http://dx.doi.org/10.15716/dr.2016..48.107.

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Más fuentes

Tesis sobre el tema "Dionysisme"

1

Verweij, Désirée Elisabeth Maria. "Ariadne en Dionysos : vrouw-metaforen en verlangen in het werk van Nietzsche /." Amsterdam : Thesis publ, 1993. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb35680931h.

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2

Dabdab, Trabulsi José Antonio. "Dionysisme, pouvoir et société en Grèce jusqu'à la fin de l'époque classique." Lille 3 : ANRT, 1989. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb376128426.

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3

Dabdab, Trabulsi José Antonio. "Dionysisme, pouvoir et société en Grèce jusqu'à la fin de l'époque classique." Besançon, 1988. http://www.theses.fr/1988BESA1001.

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Resumen
Étude historique de la religion dionysiaque en Grèce ancienne, notamment dans ses rapports avec le pouvoir. L'analyse commence (première partie) par la discussion sur les origines du dyonysisme grec et sa présence dans le monde mycénien. Une grande section (deuxième partie) est consacrée à l'étude de la diffusion du culte de Dionysos à l'époque archaïque et son rôle dans la politique religieuse des tyrans, avec l'examen de plusieurs cas. Ensuite, dans la troisième partie, les images dionysiaques sont étudiées dans ses changements, de l'archaïsme au IVe siècle. Dans une autre partie (quatrième)
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4

Lejri, Sélima. "Dionysisme et possession démoniaque dans les Bacchantes d'Euripide et Macbeth de Shakespeare." Paris 3, 2006. http://www.theses.fr/2006PA030033.

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Resumen
Bien qu'il n'y ait pas de preuves satisfaisantes quant à l'apprentissage classique de Shakespeare et à l'éventuelle filiation grecque de sa tragédie, on peut néanmoins s'interroger sur les parallélismes parfois frappants, entre, d'un côté, les principales facettes du dionysisme (phénomène de possession et de transe propre au dieu grec Dionysos) tel qu'il est dépeint par Euripide dans Les Bacchantes, et de l'autre, ses diverses déclinaisons (sorcellerie, hystérie, troubles politiques, bouc émissaire, retour du monde vert, etc. ) dans Macbeth. Au-delà des limites de l'influence directe ainsi que
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5

Delbrouck, Mischa. "Verehrte Körper, verführte Körper : die Olympischen Spiele der Neuzeit und die Tradition des Dionysischen /." Tübingen : M. Niemeyer, 2004. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb392433292.

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6

Castagna, Corinne. "Le dionysisme politique : origines, formation et évolution de l'utilisation des thèmes dionysiaques dans la politique de Rome des guerres puniques à l'avènement des Antonins." Nice, 1999. http://www.theses.fr/1999NICE2008.

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Resumen
Le dionysisme politique, philosophie justifiant par l'intermédiaire de la religion et des mythes dionysiaques un pouvoir de type absolu, non institutionnel et d'essence divine, est un mouvement propre au monde hellénistique. Il apparaît dès le IVe siècle avec Denys l'Ancien de Syracuse qui semble être l'un des premiers à avoir mis le dionysisme au service de son action politique. Après la mort d’Alexandre le Grand, les thèmes dionysiaques vont se former et se développer dans les monarchies hellénistiques et en particulier dans l'Egypte lagide qui élabore la figure mythique d’Alexandre Néos Dio
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7

Wyler, Stéphanie. "Les perceptions du dionysisme dans la Rome républicaine depuis la deuxième guerre punique jusqu'à Auguste : étude littéraire et iconographique." Paris 10, 2006. http://www.theses.fr/2006PA100030.

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Resumen
Cette étude n'a pas pour objet de proposer une nouvelle définition archétypale de Dionysos, mais d'étudier, par une approche pluridisciplinaire, les mécanismes de perméabilité entre les différents phénomènes caractérisés comme dionysiaques, dans leur propre domaine de production et de réception – religieux, artistique, politique, philosophique. La première partie concerne l'évolution historique des cultes de Liber à Rome et en Italie. La deuxième est consacrée aux images du dionysisme à Pompéi, à leur fonctionnement et leurs évolutions internes. Les troisième et quatrième parties aboutissent a
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8

Vestbruk, Filip. "Dionysos kai he dionysiake tragoidia Dionysus und die dionysische Tragödie = Dionis i dionisiĭskaia tragedii︠a︡ : Vi︠a︡cheslav Ivanov : filologicheskie i filosofskie idei o dionisiĭstve /." München : Sagner, 2009. http://catalog.hathitrust.org/api/volumes/oclc/319496744.html.

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9

Maglione, Erminio. "Albert Camus et la réception de Nietzsche en France de 1877 à 1960." Thesis, Tours, 2019. http://www.theses.fr/2019TOUR2020.

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Ce travail de recherche propose une analyse de la réception de Nietzsche en France de 1877 à 1960, à partir de la première traduction du philosophe allemand jusqu’à la mort d’un de ses interprètes les plus originales, Albert Camus (1913-1960). La période étudiée est celle qui prépare l’avènement de la « Nietzsche Renaissance » des années 1960 et qui contribuera à focaliser l’attention sur le Nietzsche anti-dialectique. Sur le plan méthodologique l’analyse s’appuiera sur les approches de l’histoire des idées, de la philosophie de la culture et de l’histoire de la philosophie, en s’arrêtant sur
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10

Bjerkan, Eline. "Dionysos gjenfødt : Om forholdet mellom performativitet og det dionysiske i dag." Thesis, Norges teknisk-naturvitenskapelige universitet, Institutt for nordistikk og litteraturvitenskap, 2013. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:no:ntnu:diva-21531.

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Más fuentes

Libros sobre el tema "Dionysisme"

1

Choisir Dionysos: Les associations dionysiaques, ou, La face cachée du dionysisme. Akanthvs, 2003.

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2

Jaccottet, Anne-Francoise. Choisir Dionysos: Les associations dionysiaques, ou, La face cachée du dionysisme. Akanthvs, 2003.

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3

Trabulsi, José Antonio Dabdab. Dionysisme: Pouvoir et société : en Grèce jusqu'à la fin de l'époque classique. Université de Besançon, 1990.

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4

Dionysism and comedy. Rowman & Littlefield, 1999.

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5

Hundsalz, Brigitte. Das dionysische Schmuckrelief. Tuduv, 1987.

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6

Vestbruk, Filip. Dionysos kai he dionysiake tragoidia =: Dionysus und die dionysische Tragödie = Dionis i dionisiĭskaia tragedii︠a︡ : Vi︠a︡cheslav Ivanov : filologicheskie i filosofskie idei o dionisiĭstve. Sagner, 2009.

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7

Dionysos kai he dionysiake tragoidia =: Dionysus und die dionysische Tragödie = Dionis i dionisiĭskaia tragedii︠a︡ : Vi︠a︡cheslav Ivanov : filologicheskie i filosofskie idei o dionisiĭstve. Sagner, 2009.

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8

Mehring, Reinhard. Heideggers Überlieferungsgeschick: Eine dionysische Selbstinszenierung. Königshausen & Neumann, 1992.

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9

Kruse, Bernhard-Arnold. Apollinisch-dionysisch: Moderne Melancholie und Unio mystica. Athenäum, 1987.

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10

Szenischer Materialismus: Dionysische Theatralität zwischen Hölderlin und Hegel. Passagen, 2003.

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Capítulos de libros sobre el tema "Dionysisme"

1

von Reibnitz, Barbara, Michele Cohen-Halimi, Jochen Zwick, and Michail Bezrodnyj. "Apollinisch — dionysisch." In Ästhetische Grundbegriffe. J.B. Metzler, 2010. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-476-00520-5_9.

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2

von Reibnitz, Barbara, Michèle Cohen-Halimi, Jochen Zwick, and Michail Bezrodnyj. "Apollinisch — dionysisch." In Ästhetische Grundbegriffe. J.B. Metzler, 2000. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-476-98641-2_9.

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3

Georg, Jutta. "Das Dionysische: Physiologie des Rausches." In »Hat man mich verstanden?«. J.B. Metzler, 2018. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-476-04614-7_12.

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4

Georg, Jutta. "Das Dionysische als neuer Horizont." In »Hat man mich verstanden?«. J.B. Metzler, 2018. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-476-04614-7_13.

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5

Holthaus, Katrin. "Dionysische Theoreme des Theaters und der Theorie." In Im Spiegel des Dionysos. J.B. Metzler, 2001. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-476-02783-2_6.

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6

"III: Orphisme, bachisme, dionysisme." In Bibliothèque de l'Ecole des Hautes Etudes, Sciences Religieuses. Brepols Publishers, 2009. http://dx.doi.org/10.1484/m.behe-eb.4.00148.

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7

"II: Orphisme et dionysisme selon Marcel Detienne." In Bibliothèque de l'Ecole des Hautes Etudes, Sciences Religieuses. Brepols Publishers, 2009. http://dx.doi.org/10.1484/m.behe-eb.4.00147.

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8

KIEFER, SASCHA. "APOLLINISCH UND DIONYSISCH." In Richard Strauss-Blätter. Hollitzer Verlag, 1997. http://dx.doi.org/10.2307/j.ctvg8p4x6.5.

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9

"Die dionysische Weltanschauung." In Die Geburt der Tragödie. Unzeitgemäße Betrachtungen I–IV. Nachgelassene Schriften 1870–1873. De Gruyter, 1988. http://dx.doi.org/10.1515/9783112418765-009.

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10

"Der dionysische Schalter." In Die Relevanz der Irrelevanz. Brill | Fink, 2021. http://dx.doi.org/10.30965/9783846761960_013.

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