Bibliografías temáticas / Fin du monde – Philosophie

Índice

  1. Artículos de revistas
  2. Tesis
  3. Libros
  4. Capítulos de libros
  5. Actas de conferencias
  6. Informes

Literatura académica sobre el tema "Fin du monde – Philosophie"

Autor: Grafiati
Publicado: 1 de febrero de 2025
Última modificación: 31 de julio de 2025

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Artículos de revistas sobre el tema "Fin du monde – Philosophie"

1

Sibertin-Blanc, Guillaume. "Quel mythe était la philosophie avant la fin du monde ?" Les Temps qui restent 2, no. 2 (2024): 577–88. https://doi.org/10.3917/tqr.002.0577.

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2

Barbier, René. "Comment mourir et renaître au projet de vie en éducation ?" Pratiques de formation / Analyses 53, no. 1 (2007): 105–23. https://doi.org/10.3406/pfa.2007.2772.

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Resumen
Au-delà du concept de «projet», celui qui en découle naturellement, le «projet de vie », implique une réévaluation du système de valeurs occidentales dans lequel il s’insère. Dès lors que le chercheur, sans doute un peu philosophe, ose sortir de son ère culturelle, démarche que François Jullien nomme «ex-optique» (Jullien, 2006), le «projet de vie» se trouve remis en question à la lumière d’une autre philosophie fondée sur la non-dualité et que nous ne connaissons que par le truchement des mystiques rhénans autour de Maître Eckhart (1260-1328) et de l’apophase. Ce sont les dimensions du temps,
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3

Sasin, Eliza. "La crise psychique dans "Les Vies encloses" de Georges Rodenbach." Acta Universitatis Lodziensis. Folia Litteraria Romanica 17, no. 1 (2022): 169–79. http://dx.doi.org/10.18778/1505-9065.17.1.14.

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Resumen
La fin du XIXe siècle en France est marquée par plusieurs crises parmi lesquelles la crise sociale et la crise de la littérature. Dans ce contexte, Georges Rodenbach a élaboré un poème en plusieurs parties, Les Vies encloses qui, dans la lignée des courants du symbolisme et du décadentisme, contient de nombreuses références à la philosophie de Schopenhauer. L’auteur y montre l’âme isolée aux prises avec le monde, sa recherche d’identité et sa découverte d’une vie intérieure profonde. À partir de ce qu’Edgar Morin dit de la crise et des pensées de Rodenbach lui-même, il est possible d’interprét
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Pieniążek, Paweł. "Metafora i interpretacja u Nietzschego. "Nietzsche et la métaphore" Sarah Kofman." Acta Universitatis Lodziensis. Folia Philosophica. Ethica-Aesthetica-Practica, no. 19/20 (January 1, 2007): 29–44. http://dx.doi.org/10.18778/0208-6107.19-20.02.

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Resumen
L'article analyse l'interprétation deconstructive de la pensée de F. Nietzsche, qui a été presentée par Sarah Kofman sous l'influence de Jacques Derrida et à la base de sa critique de la tradition logocentrique. Kofman discerne deux périodes dans l'evolution de la philosophie de Nietzsche. Dans la premier Nietzsche part de la notion de la métaphore, qui detruit la possibilité du langage rationelle et objectif, mais qui se rapport symboliquement à l'essence dionysiaque du monde. Dans la seconde Nietzsche développe la notion de l'interprétation: la volonté de puissance n'est que l'interprétation
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Brisac, Antoine. "Temps et topologie des mondes." Cahiers philosophiques N° 174, no. 3 (2024): 59–79. http://dx.doi.org/10.3917/caph1.174.0061.

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Bien qu’il ait été défini comme un ordre des successions, le temps leibnizien s’y réduit-il ? Le recours à Deleuze permet d’en douter. D’une part, les mondes de verre de la fin de la Théodicée sont interprétés comme des cristaux, qui révèlent le temps dans son ensemble. Nous verrons pour Leibniz même, indépendamment de Deleuze, ce qui autorise une telle forme du temps. D’autre part, dès Logique du sens , Deleuze compte sur la topologie d’une courbe pour synthétiser les événements d’un monde. La convergence de leurs points entraîne enfin que les mondes divergent en une bifurcation, dont nous de
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Espagne, Michel. "Transferts culturels, presse et périodiques: de la Gazette d’Augsbourg à la Revue de métaphysique et de morale." ArtCultura 26, no. 48 (2024): 250–60. http://dx.doi.org/10.14393/artc-v26-n48-2024-75988.

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À l’exemple de la Gazette d’Augsbourg et de son collaborateur le plus illustre, Heinrich Heine,la presse allemande du milieu du XIXe siècle se focalise sur la situation sociale, politique et artistique de Paris, laboratoire traditionnel des révolutions. Comme bien d’autres la Revue de Métaphysique et de Morale à la fin du XIXe siècle et son directeur le fichtéen Xavier Léon (1868- 1935) n’a d’intérêt que pour la philosophie allemande, sa manière de penser le monde et les possibilités d’en tirer profit sans s’y asservir. Il y a là matière à parler de transfert culturel. Mais pour analyser ce ph
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7

Masloboïeva, Olga. "L’enseignement de Nikolaï Fiodorov : la question des liens entre l’organicisme et le cosmisme russes." Slavica Occitania 47, no. 1 (2018): 149–68. https://doi.org/10.3406/slaoc.2018.1202.

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Resumen
Cet article consacré au fondateur du cosmisme russe le voit comme la suite logique des tendances parmi les plus productives dans la philosophie russe, mais aussi étrangère. Ayant élaboré son grand projet d’oeuvre commune en vue de sauver l’humanité de l’auto-destruction en proposant les moyens de surmonter l’inimitié réciproque, Fiodorov pose les principes d’une vision du monde dont quelques éléments viennent d’une tradition russe, celle des penseurs organicistes du début du XIXe siècle (Vellanski, Vénévitinov, Odoïevski), mais surtout d’un écrivain particulièrement original de la fin du XVIII
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8

Sarthou-Lajus, Nathalie. "L'ère de la vitesse et des grandes migrations." Études Tome 410, no. 2 (2009): 199–207. http://dx.doi.org/10.3917/etu.102.0199.

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Résumé Au cours d’un entretien, Paul Virilio, philosophe et urbaniste, revient sur des questions qui traversent toute son œuvre : les accidents du Progrès, les ravages de l’accélération du monde, la fin de la géographie, le dépassement des notions classiques de « sédentarité » et de « nomadisme ».
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Danilova, Irina. "Connexion mystérieuse : Emmanuel Swedenborg et Vladimir Soloviov." Slavica Occitania 49, no. 1 (2019): 145–54. https://doi.org/10.3406/slaoc.2019.1250.

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Connexion mystérieuse : Emmanuel Swedenborg et Vladimir Soloviov. Cette contribution se propose d’examiner les connections entre les visions du monde du mystique et théologien Emmanuel Swedenborg et du fondateur de la philosophie russe de l’uni-totalité, Vladimir Soloviov. La similarité entre les enseignements des deux philosophes trouve son origine dans la nature gnostique et religieuse de leurs prédictions. Emmanuel Swedenborg (1688-1772) possédait un esprit universel, et il avait reçu une éducation riche et diversifiée. Vladimir Soloviov a vécu à la fin du XIXe siècle et au début du XXe, à
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Federici Vescovini, Graziella. "Pierre d’Ailly e Abramo Savosarda." Bochumer Philosophisches Jahrbuch für Antike und Mittelalter 18 (December 31, 2015): 91–107. http://dx.doi.org/10.1075/bpjam.18.04fed.

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Dans cette note il s’agit de la découverte de deux copies manuscriptes inconnues du chapitre quinze d’une oeuvre d’eschatologie hebraique de la moitié du XIIe siècle rédigée par Abrahm bar HIija ou Abraham Savosarda (Savosurda), le Liber revelator. Cette oeuvre est connue seulement en hebraique et dans la traduction de Marie Josef Millás-Vallicrosa. Le chapitre cinque regarde une conception astrologique de la philosophie de l’histoire du monde, de la naissance ou de la chute des gouvernements et des religions avec le titre De redemptione Israel. L’Autrice a retrouvé une traduction latine incon
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Más fuentes

Tesis sobre el tema "Fin du monde – Philosophie"

1

Bernard, Marion. "L' unité polémique du monde : essai d'interprétation de la philosophie de Patočka." Paris 1, 2012. http://www.theses.fr/2012PA010683.

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Penser le monde comme totalité et la totalité comme monde, c'est l'exigence qui traverse toute l'œuvre de Jan Patočka. Cela le conduit progressivement à élaborer une philosophie de la différence cosmique susceptible d'englober à la fois l'étant inerte, le vivant et l'histoire humaine, c'est-à-dire à rendre compte de la liberté par le monde lui-même, sans la réduire ni la confondre avec lui. Nous proposons de définir la conception patoëkienne du monde à partir de l'analyse qu'il donne du polemos d'Héraclite, conflit primordial qui ne divise pas mais unit, permettant de rendre compte à la fois d
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2

Gossart, Paul. "Destruction et Révolution : essai sur l'unidimensionnalisation du monde." Electronic Thesis or Diss., Université de Lille (2022-....), 2024. http://www.theses.fr/2024ULILH059.

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Dans un temps où l'idée de « fin du monde » est couramment admise, voire banale, nous envisageons une critique historique et dialectique de ses possibilités d'interprétation et de compréhension au travers des concepts de situation, de destruction puis de révolution. La situation de fin du monde n'est pas réductible à un fait ou à une connaissance : elle est constituée de paradoxes fondamentaux, autour desquels se développe en retour un discours critique. Pourtant, les discours et les savoirs portant sur le sujet, ainsi que leurs modes d'existence, tendent à ignorer et à voiler ces contradictio
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3

Chaberty, David. "Introduction à la phénoménologie cosmologique d'Eugen Fink." Phd thesis, Université de Grenoble, 2011. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00713806.

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Il s'agira d'envisager, en français, l'oeuvre du philosophe allemand Eugen Fink (1905-1975), dont le corpus complet n'est disponible qu'en allemand. Ce sera donc une "introduction" à sa pensée. A cet égard nous nous demanderons quelle est la continuité de la pensée dite du jeune Fink et de celle du Fink dit "de la maturité". Nous montrerons, contre certains préjugés, la continuité problématique, - cosmologique -, du penseur allemand. A la lumière de l'oeuvre ultérieure nous proposerons d'abord une nouvelle interprétation de la pensée du jeune Fink en même temps que son originalité vis à vis de
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4

Cloarec, Julie. "Fiction et connaissance, du théâtre à la physique : l'esthétique et les sciences du point de vue de l'acteur : vers une philosophie féconde de l'absurde." Thesis, Paris 1, 2013. http://www.theses.fr/2013PA010697.

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La fiction, bien plutôt que de relever d'une illusion, stérile et dangereuse, engendrée par une imagination trop souvent réduite à n'être que la « folle du logis» par la tradition rationaliste de la philosophie, ne montre-t-elle pas toute sa pertinence et sa fécondité dans le double domaine de l'esthétique et de l'épistémologie, que ce soit, par exemple, dans le jeu paradoxal du comédien ou dans la métaphorisation du réel par le chercheur scientifique, qui s'alimentent, tous deux, à la source d'une mimésis où s'originent toute connaissance comme toute action humaines ? Mais la fiction ne trouv
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Coignet, Françoise. "Réalité illusoire et illusion réelle : double monde et monde du double." Nice, 1995. http://www.theses.fr/1995NICE2005.

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L'objet de cette thèse est de remettre en question la singularité du réel et de l'appréhender à partir de l'illusion, à laquelle on l'oppose généralement. Il n'y a pas une réalité, mais des manifestations illusoires, c'est-à-dire des apparences qui sont nos réalités. Il s'agit donc d'évoquer les réels qui se manifestent incessamment mais aussi ceux que nous élaborons grâce au langage. Il s'en suit qu'il y a autant de réels que de discours portés sur le monde. Un autre aspect de ce travail privilégie le thème du double, c'est-à-dire l'altérité, le reflet, l'ombre ou le spectre. Ainsi, nous réac
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6

Katayama, Fumiyasu. "Le corps et le monde." Nice, 1989. http://www.theses.fr/1989NICE2003.

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Resumen
Notre monde existentiel est un "organisme", autrement dit une construction progressivement réalisée, au cours de l'évolution de la vie, par un mouvement dialectique immanent au monde existentiel. Ce mouvement consiste en organisation par centralisation : il fonde à chaque étape de l'évolution une nouvelle dimension du monde en inhibant et en intégrant en elle une ancienne dimension, c'est-à-dire en réorganisant tous les sensibes mondains de l'étape précédente sous l'effet d'une certaine force attractive qu'exerce le "centre organisant" forme à l'épaisseur même du monde existentiel. Notre monde
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7

Patiño-Lakatos, Gabriela. "La métaphore comme opération charnière entre pensée, langage et monde." Paris 8, 2013. http://www.theses.fr/2013PA083906.

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Cette thèse élabore une réflexion sur la métaphore, au croisement de la philosophie, l’anthropologie, linguistiques et la psychanalyse. Nous soutenons que la métaphore est le lieu d’articulation des sphères fondamentales du sujet, du langage et du monde. Le concept de métaphore s’est traditionnellement inscrit dans une pensée philosophique de ces trois sphères qui a abouti au fil des siècles au concept de représentation. Nous reformulons alors la métaphore sous l’éclairage de cette problématique de la représentation ; nous proposons de parler de métaphore-représentation sous certaines conditio
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Jurkat, Angela. "Apokalypse : Endzeitstimmung in Kunst und Literatur des Expressionismus /." Alfter : VDG, 1993. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb375090905.

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Fauvarque, Bernard. "Fin de Rome, fin du monde ? L'évolution des conceptions eschatologiques de la fin de Rome de Marc Aurèle à Anastase." Paris 4, 1994. http://www.theses.fr/1994PA040235.

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L'apocalypse, et, plus généralement, les textes eschatologiques ont pris beaucoup d'importance au cours des crises que connut le monde romain à partir du règne de Marc Aurèle. Leur contenu anti-romain fut cependant progressivement gommé par l'église à la recherche d'un rapprochement avec l'état romain. La conversion de l'empire au christianisme et la "renovatio imperii" marquée par la fondation d'une "nouvelle Rome" en Orient accentuèrent le mouvement : le nouvel état apparut très vite comme le lieu préalable à l'accomplissement des espérances eschatologiques. Néanmoins, des prédictions de dif
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Melquiond, Anne-Lise. "Apocalypse et fin du monde dans les séries télévisées américaines." Thesis, Paris 10, 2019. http://www.theses.fr/2019PA100074.

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Ce travail de recherche s’attache à analyser les discours que véhiculent les séries télévisées apocalyptiques américaines depuis 2001. Notre corpus de recherche est composé uniquement de séries télévisées. En effet, de par leur spécificité (comme la profondeur de temps, la complexité de la trame narrative ou la réception de la fiction dans l’espace domestique), les séries télévisées invoquent les nouveaux mythes contemporains. Il y a un intérêt à étudier les séries télévisées sous l’angle de la fin des temps et de la catastrophe : la représentation dans les séries télévisées de la catastrophe
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Más fuentes

Libros sobre el tema "Fin du monde – Philosophie"

1

1968-, Benoist Jocelyn, and Merlini Fabio, eds. Après la fin de l'histoire: Temps, monde, historicité. J. Vrin, 1998.

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2

Jacquard, Albert. Voici le temps du monde fini. Ed. du Seuil, 1991.

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3

Lannou, Jean Michel Le. La puissance sans fin: Essai sur la dissolution du monde. Hermann, 2005.

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4

Gravatt, Patricia. Le nouveau monde et le vieux monde: Trois représentations originales de l'Amérique à la fin du XVIe siècle. Harmattan, 2005.

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5

Gravatt, Patricia. Le Nouveau Monde et le Vieux Monde: Trois représentations originales de l'Amérique à la fin du XVIe siècle. L'Harmattan, 2005.

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6

Gravatt, Patricia. Le Nouveau Monde et le vieux monde: Trois representations originales de l'Amerique a la fin du XVIe siecle. L'Harmattan, 2005.

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7

Boumediène, Anissa. La fin d'un monde. Bouchène, 1991.

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8

Doléans, Jacques. La fin d'un Monde. EST, 1988.

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9

Rabin, Ibn al. L'autre fin du monde. Atrabile, 2007.

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10

Gravel, Robert. La fin du monde. Les 400 coups, 2005.

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Capítulos de libros sobre el tema "Fin du monde – Philosophie"

1

Bessard, Rudy. "La fin du « système Flosse » ?" In L’Asie-Monde – III. CNRS Éditions, 2024. http://dx.doi.org/10.4000/11zy1.

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2

Widmaier, Carole. "Chapitre 11. Rester à l’écart du monde ou l’habiter ?" In Fin de la philosophie politique ? CNRS Éditions, 2012. http://dx.doi.org/10.4000/books.editionscnrs.49755.

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3

"La fin de la philosophie : avant ou après la fin de la physique ?" In Nouveaux entretiens sur la pluralité des mondes. Les Presses de l’Université de Laval, 2017. http://dx.doi.org/10.1515/9782763735320-011.

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4

"Pages de fin." In Le monde d'aujourd'hui. Presses de Sciences Po, 2020. http://dx.doi.org/10.3917/scpo.lazar.2020.01.0379.

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5

"Pages de fin." In L'invention du monde. Presses de Sciences Po, 2008. http://dx.doi.org/10.3917/scpo.levy.2008.01.0387.

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6

Ferrero, Corinne. "Chroniques de la fin du monde : J.-L. Nancy, M. Caparrós, B. Stiegler. Le présent au prisme de la pandémie de Covid-19 : contours d’une communauté d’époque." In Créer le présent, imaginer l’avenir. Dissidences po/éthiques de la littérature et de la philosophie contemporaines. Presses universitaires de Pau et des Pays de l'Adour, 2024. https://doi.org/10.46608/dissidences2.9782353111909.3.

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7

"I: 711, fin du monde ou fin d'un monde?" In Cultural Encounters in Late Antiquity and the Middle Ages. Brepols Publishers, 2003. http://dx.doi.org/10.1484/m.celama-eb.4.00054.

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8

"FIN DE SIÈCLE, FIN DU MONDE?" In Geopolitical Traditions. Routledge, 2002. http://dx.doi.org/10.4324/9780203449110-7.

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9

"Fin de Siècle, Fin du Monde." In World Scientific Series in Astronomy and Astrophysics. WORLD SCIENTIFIC, 2006. http://dx.doi.org/10.1142/9789812773968_0003.

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10

"Pages de fin." In Moscou et le monde. Autrement, 2008. http://dx.doi.org/10.3917/autre.tingu.2008.01.0214.

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Actas de conferencias sobre el tema "Fin du monde – Philosophie"

1

Soler, Léna. "« La » nature de la science ? Réflexions sur les présupposés monistes et inévitabilistes inhérents aux conceptions et pratiques de la science dans notre monde." In Journées d'étude "Les multiples dimensions de l'Homme et de la connaissance : questions épistémologiques, éducatives et culturelles. MSH Paris-Saclay Éditions, Université Paris-Saclay, 2024. http://dx.doi.org/10.52983/dkxb9338.

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Resumen
Cette réflexion attire l’attention sur des présupposés « monistes » et « inévitabilistes » puissamment ancrés, associés à un ensemble d’actions, de réactions, de jugements et d’affects « quasi-pavloviens », constitutifs, dans notre monde, de la manière dont la science est conçue, pratiquée, discutée et évaluée – i.e., constitutifs de «la » nature de la science communément appréhendée au singulier. J’analyse les effets insidieux et préjudiciables de ces présupposés, en philosophie des sciences mais aussi plus largement. En philosophie des sciences, je montre que quand on cesse d’être aveugle au
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2

Romestaing, Alain. "Pourquoi sans fin la fin du monde. La question de la nature ramuzienne." In Ramuz et la nature. Perceptions et interdépendances. Fabula, 2023. http://dx.doi.org/10.58282/colloques.8925.

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3

Degenève, Jonathan. "Pour commencer et pour finir, parlons d’autre chose (Le Monde et le Pantalon de Beckett)." In Le début et la fin. Roman, théâtre, B.D., cinéma. Fabula, 2007. http://dx.doi.org/10.58282/colloques.768.

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4

Darrault-Harris, Ivan, and Sonia Grubits. "Le paysage dessiné : un espace de projection identitaire." In Paysages & valeurs : de la représentation à la simulation. Université de Limoges, 2008. http://dx.doi.org/10.25965/as.3477.

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Resumen
L’analyse psychosémiotique de dessins de paysage réalisés par des adolescents guarani-kaïowa du Brésil met en lumière leurs difficultés de quête d’identité, difficultés dues à une nécessaire transculturalité, qu’ils décident de rester dans la réserve ou de la quitter. En effet, il faut remettre en cause la cosmogonie traditionnelle et sa répartition du Monde en trois espaces organisés verticalement (organisation projetable, aussi, horizontalement). De manière étonnante, cette tripartition du Monde, devenus impossible à soutenir (à cause du confinement dans la réserve), se convertit, dans certa
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Da Lisca, Caterina. "Les paysages aquatiques des symbolistes belges ou les « paysages de l’âme »." In XXV Coloquio AFUE. Palabras e imaginarios del agua. Universitat Politècnica València, 2016. http://dx.doi.org/10.4995/xxvcoloquioafue.2016.3055.

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Resumen
Avec l’épanouissement du symbolisme l'art et la littérature « font de l’eau partout ». Ce n’est pas pour mettre en valeur un simple décor paysager ou un phénomène naturel que les écrivains insistent sur cet élément naturel ; c’est plutôt pour en faire un sujet littéraire plein de valeurs sémiologiques originelles différentes de celles véhiculées par le baroque, le romantisme ou le naturalisme. Le baroque se centre sur les effets d’illusion, du monde renversé et d’une nature rhétorique ; le romantisme prône l’élan sublime par l’expression des paysages-états d’âme caractérisés par l’océan indomp
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Cottegnies, Line. "« Importunate and Rapacious Vultures ». Harcèlement et guerre des sexes dans la pensée de Mary Astell." In Webinaire AVISA (Historiciser le harcèlement sexuel). MSH Paris-Saclay Éditions, Université Paris-Saclay, 2023. http://dx.doi.org/10.52983/qfsr3144.

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Resumen
En 1694, la philosophe anglaise Mary Astell (1666 – 1731), publie A Serious Proposal to the Ladies, un texte de combat sur l’éducation et la nécessaire émancipation des femmes, suivi, quelques années plus tard, d’un brûlot, Some Reflections Upon Marriage (1700). Ces textes dessinent une anatomie critique des relations entre les sexes dans la société. Astell consacre des pages éloquentes au harcèlement sexuel et psychologique dont sont victimes les filles, surtout celles issues de familles fortunées. Si toutes les femmes sont par nature vulnérables, les jeunes filles bien nées sont particulière
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Brechon, Franck. "Entre hôpitaux et auberges, l'accueil du voyageur en Cévennes à la fin du Moyen Âge." In Routes, commucations et circulation : approches croisées en Orient et dans le monde méditerranéen du IVe millénaire avant notre ère au XVe siècle de notre ère. Sorbonne Université, 2021. https://doi.org/10.62806/syku5337.

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Sonesson, Göran. "Rhetoric from the standpoint of the Lifeworld." In Le Groupe μ : quarante ans de rhétorique – trente-trois ans de sémiotique visuelle. Université de Limoges, 2010. http://dx.doi.org/10.25965/as.3106.

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Resumen
La rhétorique du point de vue du monde de la vie La rhétorique de l’image dont parlait Barthes, reprise d’une manière beaucoup plus systématique dans les travaux du Groupe µ, n’est qu’une partie de la rhétorique classique, l’elocutio, mais c’est aussi celle qui a dominé dans l’Occident pendant ces derniers 500 ans. À l’extérieur de la sémiotique, cependant, le renouveau de la rhétorique à l’époque contemporaine tend à concevoir cette dernière comme la science qu’étudie la communication. Or, nous savons que la sémiotique a souvent été identifiée comme étant la science de la communication, et un
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Barnett, Ralph L. "Safety of Fitness Equipment Cables." In ASME 2013 International Mechanical Engineering Congress and Exposition. American Society of Mechanical Engineers, 2013. http://dx.doi.org/10.1115/imece2013-63876.

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Resumen
There is a family of fitness machines that provides a manual workout task requiring the user to push or pull against a resistance provided by a stack of weight plates. The weight system is usually linked with a single cable to a gripping or user interface device to produce a constant resistance. A fracture of the tensioned cable along its length or at its end connectors causes a sudden acceleration of the grip or other interface device driven by the operator’s push or pull. The sudden loss of resistance often results in an exerciser pulling a heavy bar into his or her face. Because falling wei
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Melka, A. C. "Retentissement sur l’état bucco-dentaire et la qualité de vie des patients avec un cancer de la cavité buccale ou de l’oropharynx traits par radiothérapie conformationnelle tridimensionnelle versus avec modulation d’intensité : à propos de 52 cas." In 66ème Congrès de la SFCO. EDP Sciences, 2020. http://dx.doi.org/10.1051/sfco/20206603012.

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L’incidence des cancers des voies aéro-digestives (VADS), en France, est l’une des plus élevée du monde. La radiothérapie fait partie des thérapeutiques majeures de cette localisation. La radiothérapie conformationnelle tridimensionnelle (RT3D), est associée à des taux élevés d’effets secondaires aigus et chroniques. La qualité de vie fonctionnelle orale des patients est alors profondément diminuée, mastication, salivation, déglutition et phonation. Les avancées techniques avec la Radiothérapie Conformationnelle avec Modulation d’Intensité (RCMI) ont permis de délivrer une dose minimale effica
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Informes sobre el tema "Fin du monde – Philosophie"

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Bieder, Corinne, René Amalberti, Jean Pariès, Hervé Laroche, Eric Marsden, and Caroline Kamaté. La sécurité à l’ère du «vivre avec»: Incertitude, complexité et nouvelles attentes. Fondation pour une Culture de Sécurité Industrielle, 2024. http://dx.doi.org/10.57071/420yzp.

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Changement climatique, digitalisation galopante, tensions politiques, économiques, géopolitiques, relation au travail distendue: la sécurité industrielle (en particulier son management) peut-elle continuer d’être pensée, modélisée et pratiquée de la même façon que par le passé malgré les évolutions notables du monde ces dernières décennies? C’est sur cette question que la Foncsi souhaite ouvrir les débats et les accompagner sur les plans tant académiques qu’industriel et pratique. Pour ce faire, le présent document met en perspective les grands changements survenus depuis la fin du siècle dern
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Laroche, Hervé, and Véronique Steyer. L’apport des théories du sensemaking à la compréhension des risques et des crises. Fondation pour une culture de sécurité industrielle, 2012. http://dx.doi.org/10.57071/208snv.

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Resumen
Les théories du sensemaking, ou fabrication de sens, analysent la manière dont ceux qui participent à une action, et qui sont confrontés à une interruption, répondent à deux questions: Que se passe-t-il? Que faut-il faire maintenant? Les personnes plongées dans l’action ont souvent des difficultés à rester au contact du monde, et cette faillite de la fabrication du sens peut avoir des conséquences dramatiques. En s’appuyant sur de nombreuses études de cas, les auteurs présentent les fondements de la théorie du sensemaking — due au célèbre psychosociologue américain Karl Weick — et ses principa
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Rousseau, Henri-Paul. Gutenberg, L’université et le défi numérique. CIRANO, 2022. http://dx.doi.org/10.54932/wodt6646.

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Introduction u cours des deux derniers millénaires, il y a eu plusieurs façons de conserver, transmettre et même créer la connaissance ; la tradition orale, l’écrit manuscrit, l’écrit imprimé et l’écrit numérisé. La tradition orale et le manuscrit ont dominé pendant plus de 1400 ans, et ce, jusqu’à l’apparition du livre imprimé en 1451, résultant de l’invention mécanique de Gutenberg. Il faudra attendre un peu plus de 550 ans, avant que l’invention du support électronique déloge à son tour le livre imprimé, prenant une ampleur sans précédent grâce à la révolution numérique contemporaine, résul
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Dufour, Quentin, David Pontille, and Didier Torny. Contracter à l’heure de la publication en accès ouvert. Une analyse systématique des accords transformants. Ministère de l'enseignement supérieur et de la recherche, 2021. http://dx.doi.org/10.52949/2.

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Cette étude porte sur une des innovations contemporaines liées à l’économie de la publication scientifique : les accords dits transformants, un objet relativement circonscrit au sein des relations entre consortiums de bibliothèques et éditeurs scientifiques, et temporellement situé entre 2015 et 2020. Ce type d’accords a pour objectif affiché d’organiser la transition du modèle traditionnel de l’abonnement à des revues (souvent proposées par regroupements thématiques ou collections) vers celui de l’accès ouvert en opérant une réaffectation des budgets qui y sont consacrés. Notre travail d’anal
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