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Artículos de revistas sobre el tema "Histoire de l’édition critique"

Autor: Grafiati

Publicado: 13 de abril de 2024

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1

Boivin, Aurélien. "L’édition critique des Anciens Canadiens : une histoire (re)corrigée". Port Acadie, n.º 20-21 (10 de julio de 2012): 15–28. http://dx.doi.org/10.7202/1010321ar.

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Resumen

L’auteur de cette communication a eu la chance de préparer l’édition critique des Anciens Canadiens de Philippe Aubert de Gaspé, père, dans la collection « Bibliothèque du Nouveau Monde ». Il rend compte ici de ce travail colossal qui l’a tenu occupé pendant plus de cinq ans, lui qui disposait de deux états du manuscrit, de textes parus dans Les Soirées canadiennes, avant la publication du roman en 1863 et sa réédition en 1864, qui sert de texte de base. Après une courte présentation de l’auteur et de son roman, sont décrits les manuscrits, précisées les difficultés rencontrées dans le travail d’établissement du texte et mentionnées quelques-unes des découvertes qui ont été faites, afin de donner aux lecteurs une édition sûre, qui respecte les intentions de l’écrivain septuagénaire, dernier seigneur de Saint-Jean-Port-Joli.

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2

Jeudy, Colette. "Fragments carolingiens de la grammaire de dynamius". Historiographia Linguistica 20, n.º 1 (1 de enero de 1993): 127–44. http://dx.doi.org/10.1075/hl.20.1.08jeu.

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Resumen

Résumé Du IXe siècle et d’origine française, le manuscrit 3303 de la bibliothèque de Darmstadt est surtout célèbre pour son fragment de la version originale de la Satisfactio de Dracontius. Les quatre feuillets subsistants contiennent aussi deux fragments grammaticaux non identifiés: au f. 4-4v un relevé des schèmes tirés du commentaire de Cassiodore sur les Psaumes et aux f. l-2v la fin de l’Ars grammatica de Dynamius. Après l’édition et l’étude précise de ces fragments de Dynamius sont posés les problèmes concernant l’auteur, le contenu réel et la date de composition de cette grammaire. Ces nouveaux fragments permettent de corriger l’édition d’Angelo Mai d’après l’unique manuscrit de Lorsch (Vatican, Pal. lat. 1746) et constituent un nouveau témoin, important bien que fragmentaire, pour l’édition critique préparée par Luigi Munzi.

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3

Southon, Nicolas. "Une science des textes musicaux : l’édition critique de partitions. Histoire et principes généraux. Situation de la musique française." Histoire de la recherche contemporaine, Tome VII-N°1 (15 de junio de 2018): 29–39. http://dx.doi.org/10.4000/hrc.1899.

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4

Gil, Linda. "Plaidoyers pour un théâtre politique : Condorcet critique et historien du théâtre". Lumières N° 42, n.º 2 (13 de noviembre de 2023): 109–29. http://dx.doi.org/10.3917/lumi.042.0109.

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Conscient de la perfectibilité des vertus morales et sociales de l’humain, Condorcet estime que la citoyenneté s’enseigne. Le théâtre constitue l’un des terrains privilégiés de cet apprentissage. Spectateur assidu, lecteur passionné, connaisseur avisé, Condorcet, conseiller de Voltaire pour la création de ses dernières tragédies, prend en charge après sa mort l’édition de l’œuvre complète du philosophe et fait du théâtre un corpus de premier plan, dont il commente abondamment les enjeux esthétiques, politiques et philosophiques. Dans l’ensemble de ses écrits sur le théâtre, Condorcet défend un modèle tragique politique, et fait du théâtre l’art utile par excellence.

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5

Prost, Antoine. "GARNIER (Bruno), Les Combattants de l’école unique. Introduction à l’édition critique de L’Université nouvelle par les Compagnons : des origines à la dispersion du groupe, 1917-1933". Histoire de l'éducation, n.º 122 (1 de abril de 2009): 132–36. http://dx.doi.org/10.4000/histoire-education.1961.

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6

Gérin, Pierre. "Une tentative de réhabilitation du patrimoine théâtral acadien : l’édition critique de Subercase ou les Dernières années de la domination française en Acadie d’Alexandre Braud (1902, 1936)". Études, n.º 20-21 (10 de julio de 2012): 111–22. http://dx.doi.org/10.7202/1010327ar.

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Resumen

À l’exclusion du Théâtre de Neptune de Marc Lescarbot (1609) et des Acadiens à Philadelphie de Pascal Poirier (1875), c’est sur les scènes des collèges que débute le théâtre acadien dont le chef-d’oeuvre est assurément Subercase – Drame historique en trois actes, d’Alexandre Braud (1902). À cette époque, le théâtre collégial prend un grand essor au Canada français où il se distingue dans le genre dramatique. Cette oeuvre, louée par la critique et publiée en feuilleton dans Le Moniteur acadien, la même année, a une histoire mouvementée. Ayant perdu le manuscrit original, l’auteur réécrit partiellement, à Québec où il réside, la pièce qui est jouée sur une scène paroissiale de cette ville, en 1936, et qui appartient donc aussi au théâtre québécois. Après un long purgatoire, elle ressort de l’oubli : elle est présentée, citée et commentée dans des travaux d’histoire littéraire acadienne et dans des thèses. Pourtant, un obstacle à sa lecture et à sa diffusion réside dans son inaccessibilité. L’édition critique de ce drame est l’occasion de mettre celui-ci à la disposition du public lecteur dans la communauté acadienne et ailleurs dans la francophonie. Cependant, des choix éditoriaux s’imposent quant à l’établissement du texte, à la notation des variantes et à la constitution des appendices. Cette édition vise à faire connaître ou redécouvrir une forme d’art dramatique, certes tombée en désuétude, mais qui ressortit aux patrimoines culturels acadien, québécois et canadien-français.

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7

Lafleur, Claude. "Un défi préalable : l’intelligence des textes". Dossier 76, n.º 2 (25 de mayo de 2021): 149–67. http://dx.doi.org/10.7202/1077441ar.

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Resumen

Cet article entend illustrer, par le cas des deux principaux textes du Haut Moyen Âge relatifs au problème des universaux — l’In « Isagogen » Porphyrii Commentorum Editio secunda de Boèce et la Logica « Ingredientibus » : Super Porphyrium d’Abélard (selon l’ordre chronologique) —, le défi de longue haleine que peut représenter pour un historien de la philosophie médiévale l’atteinte, pourtant essentielle tant pour la recherche que pour l’enseignement, d’une compréhension adéquate d’un pareil corpus. Méthodologiquement, en conclusion, le lien, réciproque et dynamique, est souligné entre l’effort de compréhension des textes via leur lecture, en premier lieu, et les autres étapes du travail de l’historien de la philosophie que sont l’édition critique, la traduction et l’étude historico-doctrinale. Le but étant la meilleure intelligence possible des textes du passé sur un mode toujours présentiel.

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8

Gosnell, Jonathan. "The (French) Creole Turn?" Quebec Studies 71, n.º 1 (1 de junio de 2021): 19–39. http://dx.doi.org/10.3828/qs.2021.4.

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Resumen

In what ways can study of cultural mixing or métissages, often linked to histories of empire, colonization, and assimilation, help to better understand complexities in contemporary French and francophone societies? How can theories of creolization explain ambiguous ethnic, racial, and national phenomena that have long existed but have remained obscure? This article critically examines hybrid cultures that have coalesced as a result of pervasive French presence in the world over the last several centuries. The publications of Histoire mondiale de la France and its English translation France in the World: A New Global History sparked debate both inside and outside the Academy, on both sides of the Atlantic, about the global currents that have shaped nations like France and the United States. More readily acknowledged creolizations in French-speaking parts of the globe signal a noteworthy evolution. The analysis herein leans on oceanic thought developed by philosopher Édouard Glissant in his influential Traité du Tout-Monde. Glissant emphasizes the ephemeral, unpredictable, improvisational nature of creolizations. While common in the French and francophone world, creolizations know no boundaries and respect no borders; they are constantly and transgressively reinventing themselves. To what extent is the question of creolization in modern Québec relevant? The essay focuses in particular on French cultural cross-fertilization in the Americas and the compelling tensions between créolité and américanité. De quelles manières l’étude des métissages culturelles, souvent liées aux histoires d’empire, de colonisation et d’assimilation, peut-elle nous aider à mieux comprendre les complexités des sociétés françaises et francophones actuelles? Comment les théories de la créolisation peuvent-elles expliquer l’ambiguïté de certains phénomènes ethniques, raciaux et nationaux qui existent depuis longtemps mais qui restent obscurs. Cet article examine de manière critique les cultures hybrides qui résultent d’une présence mondiale française depuis plusieurs siècles. L’édition d’Histoire mondiale de la France et de sa traduction anglaise, France in the World: A New Global History, a suscité des débats sur les courants mondiaux qui ont forgé des nations comme la France et les États-Unis à l’intérieur et à l’extérieur de l’académie, des deux côtés de l’Atlantique. Des créolisations plus facilement reconnues dans quelques régions du monde francophone signalent une évolution pertinente. Cette analyse s’appuie sur la pensée océanique du philosophe Édouard Glissant dans son influent Traité du Tout-Monde, dans lequel il met l’accent sur la nature éphémère, imprévisible et improvisée des créolisations. Quoique communes en France ainsi que dans le monde francophone, les créolisations ne respectent ni limite ni frontière; elles s’inventent de nouveau sans cesse et de manière transgressive. Dans quelle mesure la question de la créolisation est-elle pertinente au Québec actuel? Cet essai jette un regard particulier sur les métissages culturels français dans les Amériques et sur les tensions entre la créolité et l’américanité.

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9

Colombo Timelli, Maria. "Sylvie Lefèvre, Antoine de la Sale. La fabrique de l’œuvre et de l’écrivain. Suivi de l’édition critique du “Traité des anciens et des nouveaux tournois”". Studi Francesi, n.º 151 (LI | I) (1 de abril de 2007): 157. http://dx.doi.org/10.4000/studifrancesi.26018.

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10

St-Louis, Chantal. "Des livres racontent : survol statistique d’un siècle d’édition littéraire au Québec (1820-1920)". Documentation et bibliothèques 44, n.º 1 (15 de septiembre de 2015): 5–13. http://dx.doi.org/10.7202/1032966ar.

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Contrairement aux histoires de l’édition littéraire qui se font généralement à partir de l’expérience des éditeurs et de témoignages de critiques de chaque époque, ce texte propose d’utiliser les données tirées des livres eux-mêmes (nom de l’éditeur, lieu de l’activité et année de publication) afin de dresser un portrait de l’édition littéraire québécoise de 1820 à 1920. Les tableaux statistiques que l’on y retrouve pourront permettre de répondre aux questions suivantes : Combien de livres publie-t-on ? Qui publie ? Où publie-t-on ? et Quand publie-t-on ?

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11

Bourque, Denis y David Décarie. "L’édition critique en Acadie". Port Acadie: Revue interdisciplinaire en études acadiennes, n.º 20-21 (2011): 7. http://dx.doi.org/10.7202/1010320ar.

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12

Biancarelli, Bernard. "L’édition corse, une histoire singulière". La Pensée N° 380, n.º 4 (1 de septiembre de 2014): 49–61. http://dx.doi.org/10.3917/lp.380.0049.

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13

Tesnière, Valérie, Jeanne Peiffer, Benjamin Gilles, Cécile Tardy y Thierry Ermakoff. "Histoire du livre et de l’édition". Revue de Synthèse 135, n.º 2-3 (septiembre de 2014): 271–83. http://dx.doi.org/10.1007/s11873-014-0253-z.

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Laflèche, Guy. "L’édition critique / les éditions critiques : le protocole immuable de réalisations chaque fois incomparables". Port Acadie, n.º 20-21 (10 de julio de 2012): 29–42. http://dx.doi.org/10.7202/1010322ar.

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Resumen

Au moment de prendre sa retraite (le 1er juin 2011), Guy Laflèche propose une autobiographie critique de son travail d’éditeur, depuis l’établissement de la Relation de 1634 de Paul Lejeune (parue en 1973) jusqu’à son édition critique en cours sur Internet des Chants de Maldoror de Lautréamont [Isidore Ducasse] (http://singulier.info). Il ne s’agit pas d’un parcours exemplaire : au contraire, car les éditions critiques de Guy Laflèche sont de plus en plus développées sur des textes toujours plus courts (exception faite des Chants de Maldoror). Mais cela n’empêche pas d’en dégager une définition de l’édition critique qui soit à la fois critique (comme sa désignation l’implique) et polémique : foin des fameux « protocoles d’édition » qui ont aseptisé depuis des décennies l’édition scientifique, savante, définitive et, bien entendu, subventionnée. Tout au contraire, l’édition critique obéit, certes, à un protocole immuable (étude bibliographique, établissement du texte, étude des sources, genèse et réception), mais produit chaque fois, par définition, une réalisation incomparable, à nulle autre pareille.

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15

Guilbaud, Alexandre y Alain Cernuschi. "L’édition critique au défi de l’Encyclopédie". Dix-huitième siècle 54, n.º 1 (30 de junio de 2022): 635–48. http://dx.doi.org/10.3917/dhs.054.0635.

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Figuier, Richard. "Histoire et littérature : un regard depuis l’édition". Revue d’histoire moderne & contemporaine 65-2, n.º 2 (2018): 47. http://dx.doi.org/10.3917/rhmc.652.0047.

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Olscamp, Marcel. "Un pari institutionnel : l’édition critique au Québec". Études françaises 28, n.º 1 (1992): 133. http://dx.doi.org/10.7202/035873ar.

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Achimastos, Myron. "Remarques sur l’édition critique des Formes Élémentaires". Cahiers de recherche sociologique, n.º 56 (29 de junio de 2015): 33–52. http://dx.doi.org/10.7202/1031373ar.

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Resumen

La parution en mai 2015, chez Classiques Garnier, de l’édition critique des Formes Élémentaires de la vie religieuse constitue pour nous une occasion de mettre en relief quelques réflexions sur la publication des oeuvres classiques. Aux parties qui composent traditionnellement une édition critique (restitution du texte, des citations et des références, bibliographie, index des noms, notices biographiques, index des concepts), nous avons ajouté certaines innovations éditoriales qui contribuaient à la meilleure compréhension du texte durkheimien. Nous avons complété la bibliographie avec les sources premières que Durkheim a exploitées. Dans le même sens venait notre décision de mettre en annexe les comptes rendus que Durkheim avait consacrés aux oeuvres sur lesquelles il s’était appuyé pour rédiger son magnum opus.

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Schmitt, Stéphane. "L’édition critique des œuvres complètes de Buffon". Revue d'histoire des sciences Tome 76, n.º 1 (15 de junio de 2023): 173–87. http://dx.doi.org/10.3917/rhs.761.0173.

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Acerbi, Fabio. "L’édition critique du «Liber Abbaci» de Fibonacci". Revue des questions scientifiques 192, n.º 1-2 (1 de enero de 2021): 193–98. http://dx.doi.org/10.14428/qs.v192i1-2.70053.

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Colombo Timelli, Maria. "Yann Sordet, Histoire du livre et de l’édition". Studi Francesi, n.º 196 (LXVI | I) (1 de abril de 2022): 217. http://dx.doi.org/10.4000/studifrancesi.49204.

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Mollier, Jean-Yves. "Henri-Jean Martin, historien de l’édition contemporaine". Revue française d'histoire du livre 141 (30 de noviembre de 2020): 309–23. http://dx.doi.org/10.47421/rfhl141_309-323.

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Resumen

Dans cet article consacré à l’un des pères de la nouvelle histoire du livre, Henri-Jean Martin, Jean-Yves Mollier revient à la fois sur les origines de l’Histoire de l’édition française et sur l’ensemble de l’œuvre de celui qui en assura, avec Roger Chartier et Jean-Pierre Vivet, la direction. Un éclairage est apporté sur le troisième homme de cet attelage un peu insolite, l’éditeur et journaliste Jean-Pierre Vivet, le moins connu des trois maîtres d’œuvre d’une histoire de l’édition qui a fait souche. En mettant à jour une sorte d’archéologie de ce monument, l’article incite le lecteur à comprendre les mécanismes souvent cachés de ce que l’on peut désigner comme une « commande sociale ». La deuxième partie de cette étude est consacrée au reste de l’œuvre et de l’action d’un historien passionné par le monde du livre, de l’Antiquité à nos jours.

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23

Saint-Gerand, Jacques-Philippe. "Jean-Yves Mollier, Une autre histoire de l’édition française". Questions de communication, n.º 29 (30 de junio de 2016): 430–35. http://dx.doi.org/10.4000/questionsdecommunication.10579.

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Jovanovic, Franck, Viera Rebolledo-Dhuin y Norbert Verdier. "Histoire des sciences et histoire de l’édition : de quelle manière peuvent-elles se compléter ?" Philosophia Scientae, n.º 22-1 (16 de febrero de 2018): 3–22. http://dx.doi.org/10.4000/philosophiascientiae.1317.

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Giroux, Amélie. "L’édition critique d’un texte fondateur : La Sagouine d’Antonine Maillet". Études, n.º 20-21 (10 de julio de 2012): 149–66. http://dx.doi.org/10.7202/1010386ar.

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Si l’impact de La Sagouine sur la littérature, la culture et la société acadiennes est aujourd’hui reconnu tant par la critique savante que populaire, il reste notamment, grâce aux manuscrits et aux différentes éditions de l’oeuvre, à en découvrir le processus de création. Car de manuscrits en tapuscrits, elle s’est entre autres faite lecture radiophonique, scénarios de théâtre puis de vidéo et, bien sûr, éditions. À travers ce dynamisme intergénérique, l’auteure a modifié son texte, parfois par des ajouts substantiels, ou encore, au fil des éditions, par une acadianisation de l’orthographe et de la syntaxe. Cet aspect de l’oeuvre est encore méconnu et, en ce sens, en établir l’édition critique permettra de raffiner l’analyse de son processus de création, notamment de ce jeu sur l’écriture. Cet article vise à présenter le projet de recherche envisagé.

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26

Chouillet, Anne-Marie y Irène Passeron. "L’édition critique des oeuvres complètes de d’Alembert (1717-1783)". Recherches sur Diderot et sur l'Encyclopédie, n.º 34 (15 de abril de 2003): 196–200. http://dx.doi.org/10.4000/rde.401.

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Beugnot, Bernard. "L’invention d’une tradition ou les dilemmes de l’édition critique". Études françaises 24, n.º 2 (1988): 91. http://dx.doi.org/10.7202/035755ar.

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28

Boehringer, Monika. "L’édition critique de Sans jamais parler du vent de France Daigle". Études, n.º 20-21 (10 de julio de 2012): 167–82. http://dx.doi.org/10.7202/1010387ar.

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Après avoir brossé, dans une brève introduction, les pôles entre lesquels se situe chaque édition critique — la connaissance profonde d’une oeuvre et de tous ses états de texte et l’application la plus rigoureuse d’un protocole pour établir le texte et ses variantes, ainsi que les choix incontournables et souvent subjectifs auxquels tout scientifique doit faire face lors de la préparation d’une édition critique —, cet article décrit brièvement l’avant-texte de Sans jamais parler du vent de France Daigle, pour ensuite commenter la genèse d’un des fragments narratifs principaux du roman. Par l’intermédiaire de ce noyau textuel, nous expliquons alors les raisons qui nous ont amenée à adopter dans l’édition critique du premier roman de Daigle une approche hybride : sont reproduits, après l’appareil critique, des extraits détaillés de plusieurs fragments clés qui montrent leur genèse. Cette double présentation — établissement des variantes et genèse textuelle — fera mieux saisir, nous l’espérons, toutes les richesses de ce mince livre créé à partir d’états de texte assez volumineux.

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Schaub, Jean-Frédéric. "Une histoire culturelle comme histoire politique (note critique)". Annales. Histoire, Sciences Sociales 56, n.º 4-5 (octubre de 2001): 981–97. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.2001.279997.

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Depuis plus d’une vingtaine d’annèes, nombre d’historiens intègrent à leur travail la dimension discursive du monde social, dèrivèe à la fois du caractère discursif des moyens d’accès à celui-ci et de l’emprise des schèmes cognitifs et expressifs du rècit sur l’ècriture de l’histoire. Aussitôt s’est posèe la question de savoir si cette reconnaissance laisserait les historiens sans armes face aux offensives de tous les rèvisionnismes, et si elle les conduirait à une capitulation sceptique. Le « tournant critique », dont le diagnostic fut naguère proposè, se prèsentait comme une anticipation sur les effets relativistes d’un « tournant linguistique » dont le succès semblait manifeste. La prise de position sur le tournant critique invitait les chercheurs à fabriquer des instruments de vèrification adaptès à la prise en compte du primat de la discursivitè sur les phènomènes rèvèlès par elle, sans laisser libre cours à l’arbitraire. Il n’ètait cependant pas question d’instaurer un discours sur la vèritè des èvènements et de leur interprètation, ce que, pourtant, les magistrats semblent attendre des historiens placès en position d’experts.

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Schaub, Jean-Frédéric. "Une histoire culturelle comme histoire politique (note critique)". Annales. Histoire, Sciences Sociales 56, n.º 4-5 (octubre de 2001): 981–97. http://dx.doi.org/10.1017/s0395264900033333.

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Depuis plus d’une vingtaine d’annèes, nombre d’historiens intègrent à leur travail la dimension discursive du monde social, dèrivèe à la fois du caractère discursif des moyens d’accès à celui-ci et de l’emprise des schèmes cognitifs et expressifs du rècit sur l’ècriture de l’histoire. Aussitôt s’est posèe la question de savoir si cette reconnaissance laisserait les historiens sans armes face aux offensives de tous les rèvisionnismes, et si elle les conduirait à une capitulation sceptique. Le « tournant critique », dont le diagnostic fut naguère proposè, se prèsentait comme une anticipation sur les effets relativistes d’un « tournant linguistique » dont le succès semblait manifeste. La prise de position sur le tournant critique invitait les chercheurs à fabriquer des instruments de vèrification adaptès à la prise en compte du primat de la discursivitè sur les phènomènes rèvèlès par elle, sans laisser libre cours à l’arbitraire. Il n’ètait cependant pas question d’instaurer un discours sur la vèritè des èvènements et de leur interprètation, ce que, pourtant, les magistrats semblent attendre des historiens placès en position d’experts.

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Marc’hadour, Germain. "L’édition critique de More: Rétrospective sur huit lustres (1958-1998)". Moreana 35 (Number 135-, n.º 3-4 (diciembre de 1998): 75–110. http://dx.doi.org/10.3366/more.1998.35.3-4.7.

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Cette rétrospective, personnalisée comme un témoignage, évoque surtout les débuts du More Project, que Louis Martz lança en 1958 en vue d’une édition de The Complete Works of St. Thomas More, à publier par les Presses Universitaires de Yale. L’auteur recourt à la correspondance pour évoquer des pionniers aujourd’hui défunts, et notamment le premier Executive Editor, Richard S. Sylvester, mort en 1978. Il souligne les liens qui, dès l’origine, unirent le centre américain de l’édition avec le centre angevin de recherche et de diffusion; il suggère que Moreana publie chaque année les Addenda & Corrigenda de chaque tome. Il esquisse un parallèle entre Sylvester et son successeur, Clarence Miller, qui dirigea l’entreprise jusqu’à la parution du dernier volume (1997).

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Elfassi, Jacques. "Notes philologiques sur l’édition critique des oeuvres d’Ildefonse de Tolède". Archivum Latinitatis Medii Aevi 66, n.º 1 (2008): 189–200. http://dx.doi.org/10.3406/alma.2008.1012.

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Barjou, Camille y Jean-Michel Galland. "La féminisation de l’édition littéraire illustrée pendant l’entre-deux-guerres". Histoire et civilisation du livre 19 (26 de septiembre de 2023): 211–38. http://dx.doi.org/10.47421/hcl_19_211-238.

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L’édition littéraire illustrée est une activité culturelle majeure de l’entre-deux-guerres français. Cet article examine, avec une double approche historique et socio-esthétique, les modalités et les limites de la féminisation de ce segment de l’édition. L’émergence de femmes, illustratrices ou éditrices, dans des fonctions de création au sein de cette activité s’avère limitée comme, à cette époque encore, en peinture ou en sculpture. Ce constat est mieux compris, si ce n’est expliqué, en recourant à une analyse bourdieusienne du champ de l’édition littéraire illustrée mettant en évidence une concentration des créatrices dans une région relativement restreinte de la structure de ce champ, la seule au sein de laquelle les différentes formes d’opposition masculine ont permis qu’elles s’expriment et qu’en l’occurrence elles y jouent un rôle-clef. Les parcours des principales illustratrices, comme Mariette Lydis ou Marie Laurencin, et éditrices, comme Jeanne Bucher ou Elvire Choureau, sont brièvement décrits à l’occasion de cette analyse. L’existence d’un livre illustré féminin à cette période fait également l’objet, dans le même cadre heuristique, d’une évaluation critique. Une ouverture, enfin, vers une appréhension genrée de l’édition littéraire de l’entre-deux-guerres dans son ensemble est proposée.

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Hecker, Rolf y Jean Quétier. "L’histoire de la Marx-Engels-Gesamtausgabe et de sa réception en RDA jusqu’en 1990". Actuel Marx 74, n.º 2 (2 de agosto de 2023): 49–70. http://dx.doi.org/10.3917/amx.074.0049.

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L’édition intégrale de Marx-Engels est un projet du siècle. L’universalité et le holisme de la pensée de Marx et d’Engels se reflètent dans MEGA 2 de différentes manières : par les principes éditoriaux d’exhaustivité, de reproduction fidèle du texte, de présentation du développement du texte et par le commentaire historico-critique complet. L’histoire de l’édition des œuvres de Marx et Engels et de leur réception, en particulier en RDA, reflète la tension entre la tâche de légitimation du mouvement socialiste et communiste et la connaissance scientifique de l’œuvre. Une édition peut être académique et exempte d’idéologie, mais une interprétation suivra toujours des motifs politiques.

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Buc, Philippe. "Anthropologie et Histoire (Note Critique)". Annales. Histoire, Sciences Sociales 53, n.º 6 (diciembre de 1998): 1243–49. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1998.279723.

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Communities of Violenceest un ouvrage fondamental et, comme les recensions déjà publiées en témoignent, à dessein provocateur. Le sous-titre, probablement imposé par l'éditeur, est trompeur dans la mesure où David Nirenberg tient à analyser la violence (et non pas une quelconque « persécution ») entre les groupes religieux («majoritaires» et «minoritaires», musulmans, juifs et chrétiens) ou juridiques (comme les lépreux) dans un contexte précis, celui du royaume d'Aragon au 14e siècle. Si les archives aragonaises sont richement et intelligemment mises à contribution, l'ouvrage n'en a pas moins une portée historiographique qui dépasse l'aire de sa base documentaire — comme l'a reconnu le jury du prix Premio del Rey 1996 (décerné au meilleur ouvrage en anglais portant sur l'histoire de l'Espagne entre 500 et 1515). Il se veut en effet une refutation d'un modèle influent dans l'historiographie anglo-saxonne auquel se sont ralliés certains Européens, celui de la « société persécutrice », illustré en particulier (mais pas uniquement) par l'ouvrage de Robert I. Moore.

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Debray-Genette, Raymonde. "Histoire littéraire et critique génétique". Revue d'histoire littéraire de la France o 95, n.º 7 (1 de julio de 1995): 157–62. http://dx.doi.org/10.3917/rhlf.g1995.95n7.0157.

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Jouhaud, Christian. "Histoire et histoire littéraire : naissance de l'écrivain (Note critique)". Annales. Histoire, Sciences Sociales 43, n.º 4 (agosto de 1988): 849–66. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1988.283526.

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En intitulant son livre sur l'âge classiqueNaissance de l'écrivain, Alain Viala n'a pas nourri le projet d'expulser Montaigne, Ronsard ou Villon de nos manuels d'histoire littéraire. Il n'a pas visé la naissance d'une activité créatrice mais celle d'une qualification sociale. La notion dechamp, mise au point par Pierre Bourdieu, sert de soubassement à l'entreprise : au cours du demi-siècle qui mène de la fondation de l'Académie Française à la parution des dictionnaires (1635-1685, dates rondes), le lieu « où se discute ce que c'est que d'être écrivain » (P. Bourdieu) accède à une autonomie certaine bien que fragile ; il se constitue comme un espace social particulier dans les bornes duquel s'élaborent les æuvres et se trament les carrières. La prééminence peu à peu acquise par les littérateurs dans la vie culturelle porte témoignage de l'ampleur et de l'importance de ce processus.

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Messling, Markus. "La difficile fabrique d’une revue « globale »". Annales. Histoire, Sciences Sociales 75, n.º 3-4 (septiembre de 2020): 667–79. http://dx.doi.org/10.1017/ahss.2021.7.

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La difficile fabrique d’une revue « globale »Avec le lancement du partenariat avec Cambridge University Press en 2017, les Annales sont devenues une revue « globale » dans le domaine des sciences humaines et sociales. Afin d’éviter l’écueil d’un « globalisme flasque », cet article entend réfléchir à la place de l’édition française par rapport à l’édition anglaise. Ici, c’est non seulement la relation du local au global qui importe, mais aussi la question de l’articulation entre particularité et universalité du savoir. Acclimatée dans la revue, c’est avant tout la micro-histoire qui a exploré la pertinence d’une situation et des indices qu’elle fournit pour les processus épistémologiques. C’est la raison pour laquelle les Annales ont, plus fortement que l’école des Annales, insisté sur le rôle des subjectivités par rapport aux structures. La revue s’est intéressée avant tout aux jeux d’échelles et aux moyens narratifs qui permettent aux acteurs comme aux historiens d’élargir leur horizon – en allant des situations concrètes vers une conception générale – et d’élaborer, de la sorte, une compréhension spécifique du monde. Ce tournant dans la production de connaissances se rapproche du reflexive turn et rejoint l’« histoire-problème » associée aux Annales. Il reviendra à la revue de faire valoir son propre trajet vers l’histoire globale pour réfléchir aux processus spécifiques d’universalisation du savoir qui y sont inclus.

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Forget, Georges. "Avant de tourner la page… Petite histoire des outils d’édition musicale avant l’ordinateur". Circuit 25, n.º 1 (16 de abril de 2015): 9–19. http://dx.doi.org/10.7202/1029473ar.

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Cet article est un bref panorama des principales étapes techniques d’impression de la longue histoire de l’édition musicale depuis l’écriture manuscrite et avant la révolution informatique. Chaque époque peut être représentée par un outil caractéristique, améliorant et accélérant le travail de reproduction mécanique des partitions : du burin à la machine à écrire en passant par le poinçon, cet article ravive la mémoire de gestes et de procédés de fabrication aujourd’hui souvent oubliés.

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Painchaud, Louis. "La bibliothèque copte de Nag Hammadi a 40 ans". Studies in Religion/Sciences Religieuses 43, n.º 2 (22 de mayo de 2014): 211–27. http://dx.doi.org/10.1177/0008429814526143.

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L’édition critique accompagnée d’une traduction française, de commentaires, d’introductions et d’index des textes de Nag Hammadi (ci-après le Projet BCNH) a vu le jour à l’Université Laval en septembre 1973. Quarante années plus tard, cet article veut faire le point sur le travail accompli et celui qui reste à faire et proposer quelques réflexions sur l’état de la recherche dans le domaine.

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Vámos, Violetta. "Vörösmarty Mihály gimnáziumi latintankönyveinek azonosítása Ovidius-fordításai alapján". Magyar Könyvszemle 136, n.º 2 (30 de diciembre de 2020): 125–37. http://dx.doi.org/10.17167/mksz.2020.2.125-137.

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Les éditeurs de l’édition critique de l’oeuvre du poète ont accordé une attention particulière aux poèmes que Vörösmarty Mihály a composés lors de ses années de lycée. La première biographie du poète, celle de Pál Gyulai, a déjá mis en valeur l’importance des années scolaires dans la formation du profile poétique de Vörösmarty. Frigyes Brisits et Károly Horváth avaient présenté les premiers résultats concrets à ce sujet. Károly Horváth a consacré une étude monographique complète aux influences antiques/classiques qu’on peut repérer dans l’oeuvre du poète. Les résultats de cette étude et du premier volume de l’édition critique sont une contribution importante à la reconstruction du progrès linguistique et littéraire du jeune poète. Les premiers textes de Vörösmarty fournissent une illustration spectaculaire du corpus et des méthodes de l’enseignement pratiqué dans la Hongrie du 19e siècle. Peut-on renverser ce rapport? L’étude des textes scolaires peut-elle contribuer à l’analyse de la formation et du progrès du profile poétique du jeune auteur? Dans mon article, je me propose d’étudier l’auteur peut-être le plus important de l’enseignement de la langue latine au début du 19e siècle: Ovide.

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Brunet, Manon. "Réseau, lettre et édition critique : pour une anthropologie littéraire". Tangence, n.º 74 (30 de septiembre de 2004): 71–96. http://dx.doi.org/10.7202/009207ar.

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Résumé L’édition critique est beaucoup plus qu’une technique d’histoire littéraire. Comme n’importe quel travail effectué à la source, elle exige une réflexion épistémologique et méthodologique, afin de pouvoir accéder et donner accès à une connaissance de l’objet littéraire qui soit la plus complète. Or, on peut imaginer une édition critique de lettres qui chercherait à comprendre le processus de création littéraire dans son mouvement même en dépassant les genèses textuelles et biographiques. Les lettres croisées analysées en réseau permettraient de fonder une anthropologie littéraire exempte du déterminisme et des présupposés axiomatiques figés de l’histoire littéraire traditionnelle.

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Valensi, Lucette. "Histoire Nationale, Histoire Monumentale Les Lieux de mémoire (note critique)". Annales. Histoire, Sciences Sociales 50, n.º 6 (diciembre de 1995): 1271–77. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1995.279431.

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C'est dans La nouvelle histoire, publiée en 1978, qu'on peut lire l'acte de fondation de Lieux de mémoire et dans le numéro du Débat sous-titré Mémoires comparées et publié seize ans plus tard que sont livrées les clés du chantier achevé. Entre les deux, une ample expérience, qui se déploie en sept volumes ; un travail interactif, dont le programme évolue pour prendre en compte les changements politiques et sociaux de notre temps ; un constant réajustement de la notion de lieu de mémoire pour tenter, dans les trois derniers volumes, en rendant problématique tous les ingrédients de l'identité française, une nouvelle écriture de l'histoire de France.

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Julien, Anne-Yvonne. "Introduction au dossier critique : Histoire (1967)". Cahiers Claude Simon, n.º 6 (31 de diciembre de 2010): 23–27. http://dx.doi.org/10.4000/ccs.670.

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Smadja, Claude. "Une histoire critique du symbolisme organique". Revue française de psychosomatique 21, n.º 1 (2002): 7. http://dx.doi.org/10.3917/rfps.021.0007.

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Nordman, Daniel. "Frontière, histoire et écologie (Note critique)". Annales. Histoire, Sciences Sociales 43, n.º 1 (febrero de 1988): 277–84. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1988.283484.

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Comme l'indiquent le titre et le sous-titre de l'ouvrage de William H. TeBrake, la monographie régionale, objet de cette étude, s'inscrit d'emblée dans un effort de compréhension globale et systématique. Un des premiers chapitres, prolongé par divers rappels dans le corps du livre, fonde en effet une problématique qui s'inspire expressément de quelques idées-forces. Frontière d'abord. Ce sont évidemment Turner et sa postérité qui sont à l'origine du concept, mais TeBrake, beaucoup plus explicitement, s'appuie sur un article du médiéviste Archibald R. Lewis qui s'attache à distinguer deux sortes de frontières : l'une, externe, périphérique par rapport au coeur de l'Europe (donc par rapport à un ensemble géographique comprenant la France, l'Italie centrale et septentrionale, le sud-est de l'Angleterre, les Pays-Bas, l'Allemagne), zones de contacts, de rencontres et d'affrontements, souvent militaires, mais non exclusivement, qui mettent aux prises cette Europe étroitement définie et divers mondes étrangers (musulman, Scandinave, ou slave…) ; l'autre, frontière interne, c'est-à-dire intérieure à l'espace précédent, marquée par l'extension des cultures aux dépens de l'Europe sauvage, grâce aux défrichements et à la colonisation agricole, et par la transformation des paysages. C'est à ce deuxième genre de frontière que se réfère TeBrake dans son ouvrage, et dans un sens strictement géographique (p. 2).

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Jones, Gareth Stedman. "Une Autre Histoire Sociale ? (note critique)". Annales. Histoire, Sciences Sociales 53, n.º 2 (abril de 1998): 383–94. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1998.279671.

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Une modification de la position théorique collective des Annales, ne serait-ce qu'à cause de l'influence qu'elles ont exercée dans le domaine de la recherche historique, est un événement digne de retenir l'attention des historiens. Le pouvoir des Annales a été à la fois intellectuel et institutionnel. Leur réputation sur le plan intellectuel s'est construite à l'origine grâce aux innovations méthodologiques et historiographiques de leurs fondateurs, Marc Bloch et Lucien Febvre, que vinrent renforcer les travaux d'une seconde génération de praticiens avec, entre autres, Fernand Braudel, Ernest Labrousse, Jacques Le Goff, Jean Meuvret, Pierre Goubert, Emmanuel Le Roy Ladurie. Mais le pouvoir des Annales n'a jamais tenu uniquement à l'aura des réalisations de leurs représentants les plus doués. Pour le monde extérieur ces historiens, par leur attachement à l'École des Hautes Études ou à la Maison des Sciences de l'Homme, ont généralement été perçus comme les membres d'une « école ». Concentrés géographiquement et institutionnellement, animés par un puissant esprit de corps et d'appartenance à un lignage intellectuel et universitaire, ils constituent le groupe le plus important et le plus soudé de chercheurs en histoire rémunérés sur fonds publics que l'on puisse trouver dans le monde.

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He., J., Gérard Bekerman y Gerard Bekerman. "La Comptabilité nationale. Histoire. Concepts. Critique". Population (French Edition) 41, n.º 1 (enero de 1986): 172. http://dx.doi.org/10.2307/1533195.

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Lartillot, Françoise. "François Bédarida, Histoire, critique et responsabilité". Questions de communication, n.º 8 (1 de diciembre de 2005): 434–36. http://dx.doi.org/10.4000/questionsdecommunication.5748.

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Ménissier, Thierry. "Innovation et Histoire. Une critique philosophique". Quaderni, n.º 91 (5 de octubre de 2016): 47–59. http://dx.doi.org/10.4000/quaderni.1009.

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