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Tesis sobre el tema "La phénoménologie"

Autor: Grafiati
Publicado: 30 de noviembre de 2024
Última modificación: 31 de julio de 2025

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Pourahmadali, Tochahi Masoud. "Contribution à une phénoménologie de la traduction : idée et possibilité d'une recherche phénoménologique de la traduction à partir de la phénoménologie d'Edmund Husserl." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2015. http://www.theses.fr/2015USPCA179.

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Resumen
La question directrice qui nous guide tout au long de ce travail est le "principium redendae rationis sufficientis" (le principe de la raison suffisante) sur la traduction duquel Heidegger mène ses réflexions au sujet de la traduction sans le mettre lui-même en relation avec la problématique de la traduction. En d’autres termes, la question que nous nous posons est de savoir si quelque chose comme la traduction est possible, quelle est la raison déterminante de cette possibilité et pourquoi en général une telle chose est possible plutôt qu’impossible. La question de la possibilité de la traduc
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Rizo-Patrón, de Lerner Rosemary. "Art et phénoménologie." Pontificia Universidad Católica del Perú - Departamento de Humanidades, 2013. http://repositorio.pucp.edu.pe/index/handle/123456789/112777.

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Fourcher, Gérard. "Phénoménologie de l'abandon." Paris 10, 1987. http://www.theses.fr/1987PA100064.

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L'abandon défini comme forme majeure de délaissement et de rejet de l'enfant par ses parents ouvre à un champ spécifique et original de reconstruction du lien social s'ordonnant autour de la seconde famille et du "travail social". La famille de suppléance et les travailleurs sociaux sont les médiateurs entre la famille originaire, incestueuse et violente-incapable de création psychique- et la quête de reconnaissance sociale dont l'État est le garant. Cette fonction de délégation effectue la mission de vicariance, qui vise à réconcilier la loi de la famille et la loi de la cité, autour de la pe
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Finetti, Stéphane. "La phénoménologie de la phénoménologie de E. Fink et son problème directeur." Thesis, Toulouse 2, 2011. http://www.theses.fr/2011TOU20133.

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Les recherches entreprises dans cette thèse portent sur la phénoménologie de la phénoménologie de Eugen Fink, dont la "Sixième méditation cartésienne" (1932) constitue l’exposition principale. Elles cherchent à en cerner le problème directeur et à l'analyser dans ses différentes formes. Elles entreprennent à cette fin une série d'allers et retours entre la phénoménologie de la phénoménologie finkienne et la phénoménologie husserlienne. C'est dans cette dernière en effet qu'émerge le problème méthodologique abordé par Fink dans la Sixième méditation : le problème de la phénoménalisation de la t
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S̆vec, Ondr̆ej. "La phénoménologie de l'affectivité." Lyon, Ecole normale supérieure, 2006. http://www.theses.fr/2006ENSF0090.

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Resumen
D'abord, je compare les théories des passions de Descartes et de Spinoza, en évaluant leur impact sur la distinction traditionnelle de l'âme et du corps. J'analyse en détail l'hésitation cartésienne entre deux approches des émotions : d'une part, Descartes explique les émotions en tant qu'états psychologiques selon l'ordre des raisons; de l'autre, il rend compte des émotions à partir de leurs causes corporelles. Spinoza, quant à lui, situe les émotions dans l'enchaînement global des causes naturelles, mais le problème reste le même : nous pouvons causalement relier les émotions aux autres état
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Beaulieu, Alain. "Deleuze et la phénoménologie." Paris 8, 2001. http://www.bibliotheque-numerique-paris8.fr/fre/ref/165119/174493835/.

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Resumen
Les@relations de Deleuze à Nietzche, Hume, Spinoza, Bergson, l'idéalisme et à la psychanalyse sont bien connues. Toutefois, le rôle occupé par la phénoménologie à l'intérieur de la pensée deleuzienne demeure mal défini. Deleuze lit et cite régulièrement les phénoménologues sans jamais systématiser sa position face à la phénoménologie. Nous nous proposons de combler une lacune interne au corpus deleuzien en clarifiant la relation de Deleuze à la phénoménologie. Nous soutenons que le caractère intempestif de la pensée de Deleuze se définit essentiellement dans sa relation conflictuelle avec la p
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Bonfanti, Thierry, and Thierry Bonfanti. "Phénoménologie de la situation médiative." Phd thesis, Université de Bretagne occidentale - Brest, 2012. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00729040.

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Resumen
M'interrogeant sur l'inflation du mot " médiation ", j'ai passé en revue quelques unes des pratiques les plus courantes invoquant un terme dont j'ai pu en constater, dans certains cas, l'usage abusif. À partir de là, j'ai tenté de tracer les contours d'un concept en mal de définition. J'ai ainsi dégagé deux caractéristiques intrinsèques de la médiation, à savoir la triangularité et la non-directivité ainsi que ses deux prérequis que sont le libre consentement des participants et la légitimation du médiateur. Par ailleurs, j'ai constaté que la médiation ne s'appliquait pas qu'aux situations con
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Barrera, Claudia Fernanda. "La phénoménologie de la séduction." Paris 8, 2006. http://www.theses.fr/2006PA082737.

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"La phénoménologie de la séduction" est pensée d’après la philosophie de Gaston Bachelard. Les catégories du séducteur et de la séduction comme présupposés psychologiques ont été dépassés par le concept de séduction qui se trouve dans les différents plans d’immanence de la réalité. Cette phénoménologie décrit l’essence originaire de l’attrait et ses phénomènes : l’amour, l’érotisme, le désir, la perversion, la rhétorique et la politique. Or, la séduction est une intuition qui devient supplément de joie et surabondance d'être dans le monde, car elle porte en soi la puissance qui est le propre d
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Mangiulea, Mihai. "Une phénoménologie de la photographie." Toulouse 2, 2007. http://www.theses.fr/2007TOU20044.

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La thèse propose une analyse de la photographie dans une perspective phénoménologique. La méthode est une herméneutique qui essaye établir une phénoménologie de la photographie à travers des approches d'une "perception" de l'objet (en tant qu'"objet de l'expérience"), et aussi à travers un corpus de discours théoriques et de leurs images conceptuelles (et de leur imaginaire). Les thèmes de l'analyse sont : la spécificité de l'image photographique (qui implique inévitablement le couple index-icône) dans le cadre d'une typologie générale de l'image, les rapports de la photographie au réel/réalit
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Lasvigne, Jean-Noe͏̈l. "Phénoménologie différentielle de la conscience." Aix-Marseille 1, 1989. http://www.theses.fr/1989AIX10041.

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Il s'agit d'engager une demarche de caractere phenomenologique propre a decrire la diversite des modes sous lesquels apparaissent les consciences concretes existantes, a comparer ces consciences multiples pour les distinguer les unes des autres, a les hierarchiser par l'effet d'un critere que revele l'analyse phenomenologique elle-meme et qui dessine comme une schematique differentielle des consciences concretes, faisant apparaitre, d'une conscience a l'autre, une emergence de complexite<br>The subject is to start a process of a phenomenological nature in order : to describe the variety of way
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Bonfanti, Thierry. "Phénoménologie de la situation médiative." Thesis, Brest, 2012. http://www.theses.fr/2012BRES0007/document.

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M’interrogeant sur l’inflation du mot « médiation », j’ai passé en revue quelques unes des pratiques les plus courantes invoquant un terme dont j’ai pu en constater, dans certains cas, l’usage abusif. À partir de là, j’ai tenté de tracer les contours d’un concept en mal de définition. J’ai ainsi dégagé deux caractéristiques intrinsèques de la médiation, à savoir la triangularité et la non-directivité ainsi que ses deux prérequis que sont le libre consentement des participants et la légitimation du médiateur. Par ailleurs, j’ai constaté que la médiation ne s’appliquait pas qu’aux situations con
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Blouin, Philippe S. "La phénoménologie comme manière de vivre." Thesis, Normandie, 2020. http://www.theses.fr/2020NORMR009.

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Au cœur de la phénoménologie gît une thèse métaphysique selon laquelle le flux phénoménal du vécu (Erlebnisstrom) puise son sens et son être en lui-même, plutôt que d’une quelque réalité extérieure ou sous-jacente. En outre, cette thèse de l’autonomie existentielle du flux phénoménal, ou de l’équivalence de l’être et du paraître, ne s’atteste que moyennant une transformation complète de notre rapport au monde, où l’on s’efforce de se mettre à l’écoute des choses, et du mystère qui les enveloppe, plutôt que de les maîtriser. Pris ensemble, cette thèse métaphysique et cette attitude du laisser-ê
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Cauquil, Xavier. "L'Union souveraine : phénoménologie politique de l'Europe." Paris 1, 2008. http://www.theses.fr/2008PA010715.

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Cette recherche s'assigne pour tâche principale l'examen de l'agencement politique caractéristique de l'Europe dans sa configuration contemporaine d’Union, à la lumière de la pensée hégélienne. L'objectif consiste, grâce à ce recours, à révéler à quel point les représentations et les jugements portés sur l'institution comme sur son cours, sont tributaires d'une vision stato-nationale. Le corpus hégélien est à cette occasion doublement mobilisé, la réflexion prenant appui non seulement sur l'analyse politique de la société civile et de I'État telle qu'exposée dans le système de Hegel, mais égal
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Beltechi, Ligia. "La phénoménologie de l'imagination chez Husserl." Paris 12, 2006. http://www.theses.fr/2006PA120058.

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L'imagination est un acte de consciences originaire qui institue une pluralité des mondes imaginaires dont la distinction est fondée sur la différente constitution intentionnelle des images. Opposée à la perception qui requiert une visée toujours remplie par le sensible, l'image est une visée à vide, qui procède d'un ou plusieurs conflits intentionnels. Le concept traditionnel d'image s'efface afin de faire place à une réalité dynamique, fondée sur la simultanéité constitutive d'un objet physique, d'un "Bildobjet" et d'un "Bildsujet". Husserl fait la différence entre images qui supposent la tr
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Abettan, Camille. "Phénoménologie et psychiatrie : Heidegger, Binswanger, Maldiney." Thesis, Montpellier 3, 2015. http://www.theses.fr/2015MON30010.

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La phénoménologie psychiatrique constitue un objet dont le statut est ambigu et difficile à préciser. Notre but est fondamentalement de contribuer à définir ce qu'est la phénoménologie psychiatrique et à préciser son domaine de validité. Pour ce faire, nous centrons notre étude sur les trois auteurs majeurs que sont Heidegger, Binswanger et Maldiney. Nous étudions d'abord comment et pourquoi la phénoménologie et la psychiatrie ont au départ été rapprochées par Binswanger, et pourquoi celui-ci a privilégié la phénoménologie au détriment d'autres théories qui lui étaient contemporaines. Puis nou
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Sales, Delachambre Marie-Françoise. "Le sourire : phénoménologie, iconographie et spiritualité." Thesis, Paris 10, 2018. http://www.theses.fr/2018PA100092.

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Le sourire est une grimace caractéristique qui se forme sur un visage humain, et qui a plusieurs dimensions: physiologique, psychologique et sociale.L'analyse descriptive du sourire, sa distinction d'avec le rire, mais aussi sa qualité de mimique expressive spécifique par rapport à l'expression animale, permettent d'établir que celui qui sourit se place dans une situation d'ouverture aux autres et au monde, et dans un état de non-coïncidence à soi caractéristique de l'humanité.C'est pourquoi voir quelqu'un sourire, ce n'est pas seulement reconnaître une émotion, ni même la partager. C'est fair
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Mahéo, Gabriel. "Le problème de l'amour en phénoménologie." Thesis, Rennes 1, 2016. http://www.theses.fr/2016REN1S109.

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Ce travail a pour objectif d'élaborer une description phénoménologique de l'amour en suivant pour cela trois axes d'investigation : dans une première partie, il s'agit d'analyser l'amour comme modalité de l'intentionnalité, telle que la thématisent chacun de leur côté Scheler et Husserl, ce qui suppose l'élucidation du rapport de l'amour aux valeurs qu'il dévoile pour l'un ou constitue pour l'autre. Dans une deuxième partie, à travers la reprise du débat entre Heidegger et Binswanger quant au statut de l'amour dans la constitution existentiale du Dasein, l'expérience de l'amour est comprise co
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Forestier, Florian. "Le réel et le transcendantal : enquête sur les fondements spéculatifs de la phénoménologie et le statut du " phénoménologique "." Phd thesis, Université Toulouse le Mirail - Toulouse II, 2011. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00634267.

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L'objet de ce travail est de montrer que, loin d'être incompatible avec le projet phénoménologique de retour aux choses mêmes, la perspective transcendantale contribue au contraire à la clarification de ses concepts et opérations. Elle permet également de préciser le les tentatives de dépassement du cadre husserlien mise en œuvre au cours du XXe siècle, en direction d'une transcendance plus radicale (Heidegger, Levinas, Marion) ou d'une immanence plus profonde (Merleau-Ponty, Patocka, Henry). Ce transcendantalisme doit cependant être élargi par la mise en place de nouveaux outils, comme la " c
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Cabestan, Philippe. "Psychologie et intentionnalité : l'idée d'une psychologie phénoménologique dans l'oeuvre de Husserl et de Sartre." Paris 1, 1997. http://www.theses.fr/1997PA010692.

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Les rapports de la phénoménologie et de la psychologie furent dès l'origine problématiques. La phénoménologie ne se réduit-elle pas à une psychologie honteuse ? Qu'est-ce qui distingue la phénoménologie de la psychologie ? Ne doit-on pas ménager à la psychologie phénoménologique une place spécifique distincte et de la phénoménologie transcendantale et de la psychologie moderne? Husserl s'est efforcé tout au long de son œuvre de répondre à ces différentes questions en développant l'idée d'une psychologie intentionnelle. Cependant, nous ne pensons pas qu'il y soit totalement parvenu, et nous avo
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Rochefort, Luc. "Phénoménologie sociologique du pouvoir interactionnel de l'apparence." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1999. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk1/tape10/PQDD_0019/MQ46626.pdf.

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Talbot, François. "Phénoménologie, ontologie et réalité : Hegel et Marx." Thesis, Université Laval, 2014. http://www.theses.ulaval.ca/2014/30720/30720.pdf.

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Le mémoire présente l’analyse de l’expérience de la conscience, la dialectique de la reconnaissance et la construction du concept de raison exposées dans la Phénoménologie de l’esprit. Il les comprend comme moments de la fondation d’une « ontologie de la connaissance » qui fait de la structure logique du rapport d’objectivation, l’Idée absolue, la matrice de production de la réalité en général. Il examine avec une attention particulière la conception de la réalité sociale comme savoir de soi de l’esprit qui accompagne cette construction. Il suit encore les grandes lignes de la critique opérée
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Chaberty, David. "Introduction à la phénoménologie cosmologique d'Eugen Fink." Phd thesis, Université de Grenoble, 2011. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00713806.

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Il s'agira d'envisager, en français, l'oeuvre du philosophe allemand Eugen Fink (1905-1975), dont le corpus complet n'est disponible qu'en allemand. Ce sera donc une "introduction" à sa pensée. A cet égard nous nous demanderons quelle est la continuité de la pensée dite du jeune Fink et de celle du Fink dit "de la maturité". Nous montrerons, contre certains préjugés, la continuité problématique, - cosmologique -, du penseur allemand. A la lumière de l'oeuvre ultérieure nous proposerons d'abord une nouvelle interprétation de la pensée du jeune Fink en même temps que son originalité vis à vis de
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Mazabraud, Bertrand. "De la juridicité : approche de phénoménologie herméneutique." Thesis, Poitiers, 2013. http://www.theses.fr/2013POIT5009.

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Bien que tout un chacun use du droit au quotidien, nul ne semble parvenir à s'accorder sur la juridicité. Pour approcher celle-ci, la phénoménologie-herméneutique, à la manière dont elle fut pratiquée par Ricoeur, offre de précieux jalons. D'abord, elle invite à entrer en dialogue avec les théories positivistes, afin de mieux expliquer la structure du droit, ses objets (les normes, les institutions), et son ordonnancement. Cependant, le positivisme est incapable d'expliquer ce qui fonde ou autorise une telle structure (I). Ensuite, la juridicité peut être approchée à travers ses modalités ling
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Meessen, Yves. "Percée de l'ego : Maître Eckhart en phénoménologie." Thesis, Poitiers, 2014. http://www.theses.fr/2014POIT5006/document.

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Maître Eckhart a donné à penser à trois grands ténors de la phénoménologie : Martin Heidegger, Jacques Derrida et Michel Henry. Cette présence d'un penseur médiéval, à la fois philosophe et théologien, n'est pas sans poser question dans un contexte contemporain. Une relecture de l'ensemble des occurrences eckhartiennes en phénoménologie conduit à une double constatation. D'une part, son influence est décisive et d'autre part, elle est divergente. Loin d'être anecdotique, le recours à Eckhart concerne la méthode phénoménologique elle-même. Il surgit là où le pouvoir constituant de l'ego fait pr
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Vigneault, Luc. "Phénoménologie et concept de l'expérience : l'apport heidegerrien." Mémoire, Université de Sherbrooke, 1990. http://hdl.handle.net/11143/7900.

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Leite, Sampaio Monteiro Luis. "Pour une phénoménologie du langage chez Wittgenstein." Thesis, Paris 1, 2013. http://www.theses.fr/2013PA010610.

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Cette thèse se propose de mettre en évidence l’existence d’une phénoménologie du langage dans le « Work in Progress » de Wittgenstein. Elle tentera de démontrer, par une approche globale de sa réflexion, l'unité de ses travaux bâtie autour d'un projet de fondation d'une science du langage qui serait le ciment et le fil conducteur de toute son œuvre. Grâce à l’hypothèse de travail « The Whole Wittgenstein », forgée pour les besoins de notre étude, cette recherche a permis de proposer une nouvelle interprétation de la pensée du philosophe, dépassant ainsi les exégèses classiques restées trop sou
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Linsefors, Linda. "Phénoménologie de la cosmologie quantique à boucles." Thesis, Université Grenoble Alpes (ComUE), 2016. http://www.theses.fr/2016GREAY009/document.

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Boucle gravité quantique (LQG) est une tentative pour résoudre le problème de la gravité quantique. Boucle cosmologie quantique (LQC) est une tentative d'appliquer LQG à la cosmologie précoce. Le but de LQC est de se connecter LQG avec des observations. Il est très difficile d'observer les effets de la gravité quantique parce que la densité d'énergie énorme est très probablement nécessaire. Ceci est exactement pourquoi l'Univers est choisi comme une étape pour rechercher des phénomènes de gravité quantique.Le résultat central de LQC est que la grande singularité bang est remplacé par un gros r
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Hanza, Kathia. "L 'art au regard de la phénoménologie." Pontificia Universidad Católica del Perú - Departamento de Humanidades, 2013. http://repositorio.pucp.edu.pe/index/handle/123456789/112835.

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Julia-Ripoll, Brigitte. "Phénoménologie et sémiotique de la publicité institutionnelle." Perpignan, 1995. http://www.theses.fr/1995PERP0210.

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Ce travail de recherche introduiot la sémiotique au coeur d'une problématique particuliere des sciences humaines et sociales, la publicite. Notre propos est de montrer que des considérations theoriques permettent d'introduire dans les pratiques sociales que sont les pratiques publicitaires des elements de maitrise conceptuelle, donc de controle, qui en amelioraient l'intelligibilite et l'efficacite. Provenant en droite ligne de la phenomenologie et de la semiotique peirciennes (du nom du semioticien americain charles sanders peirce), ces considerations theoriques font singulierement defaut dan
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Gros, Caroline. "Phénoménologie et expérience psychiatrique chez Ludwig Binswanger." Paris 12, 1997. http://www.theses.fr/1997PA120001.

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Ce travail a pour but de montrer les differentes etapes du parcours intellectuel de ludwig binswanger (1881-1966), psychiatre suisse allemand et fondateur de la daseinsanalyse, methode novatrice de comprehension des mondes morbides. A cette fin, il met tout particulierement l'accent sur l'amorce et la formation de sa pensee (1907-1957) et laisse de cote les oeuvres les mieux connues de la fin de sa vie (1960 et 1965). Dans ce cadre, le debat tot engage avec freud semble la matrice de son developpement ulterieur. Parce que binswanger s'est toujours laisse guider par l'experience psychiatrique,
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Le, Quitte Samuel. "Phénoménologie et éthique des valeurs selon Husserl." Thesis, Rennes 1, 2013. http://www.theses.fr/2013REN1S174.

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La philosophie de Husserl est guidée par la volonté d'atteindre une connaissance objective du monde. La description de l'expérience de la conscience qu'elle propose porte en effet d'abord sur l'expérience des vécus par lesquels nous prenons connaissance du monde et sur les différences qu'il existe entre une connaissance authentique et une simple présomption, une croyance ou une illusion. Mais cette priorité de la connaissance objective dans l'ordre de la méthode ne doit pas occulter l'antériorité, dans l'ordre réel, de l'expérience non-conceptuelle et inobjective des biens. En effet, le monde
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Fanfalone, Gilbert. "La phénoménologie restrictive de Jean-Henri Lambert." Nice, 1997. http://www.theses.fr/1997NICE2017.

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Notre travail comporte deux traductions inédites de Jean-Henri Lambert : la quatrième partie de son neues organon intitulée "phanomenologie" et la première section de sa "sémiotique". Ces traductions sont accompagnées d'une introduction à la phénoménologie lambertienne. La phénoménologie de Lambert aborde le problème de la critique de l'apparence en général, en ne recherchant pas seulement les critères de l'apparence sensible, mais aussi ceux de l'apparence intellectuelle et morale. L’apparence ou la vérité apparente est au cœur de sa phénoménologie qui est définie comme une théorie de l'appar
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Beaumier, Jacob. "Universalité et temporalité dans la phénoménologie husserlienne." Thèse, Université du Québec à Trois-Rivières, 2009. http://depot-e.uqtr.ca/2041/1/030175504.pdf.

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Putze, Antje. "Phénoménologie et détection du rayonnement cosmique nucléaire." Phd thesis, Grenoble 1, 2009. http://www.theses.fr/2009GRE10144.

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Un siècle après la découverte du rayonnement cosmique – un flux de particules énergétiques chargées qui bombarde les couches supérieures de l'atmosphère terrestre –, beaucoup de questions restent encore ouvertes sur son origine, sa nature et son transport. La mesure précise du flux des ions du rayonnement cosmique a pour objectif d'étudier les processus d'accélération et de propagation. En particulier la mesure des rapports secondaire sur primaire permet de contraindre très efficacement les modèles de propagation car elle est directement liée au grammage vu par les particules durant leur trans
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Putze, Antje. "Phénoménologie et détection du rayonnement cosmique nucléaire." Phd thesis, Université Joseph Fourier (Grenoble), 2009. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00433301.

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Un siècle après la découverte du rayonnement cosmique – un flux de particules énergétiques chargées qui bombarde les couches supérieures de l'atmosphère terrestre –, beaucoup de questions restent encore ouvertes sur son origine, sa nature et son transport. La mesure précise du flux des ions du rayonnement cosmique a pour objectif d'étudier les processus d'accélération et de propagation. En particulier la mesure des rapports secondaire sur primaire permet de contraindre très efficacement les modèles de propagation car elle est directement liée au grammage vu par les particules durant leur trans
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Jeudi, Marie. "Intersubjectivité et communication à travers la phénoménologie." Paris 10, 1996. http://www.theses.fr/1996PA100045.

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QUI ? Nous avons à résoudre la question de l'intersubjectivité, c'est-à-dire à comprendre comment un sujet peut être reconnu comme alter-ego par un autre. Cette reconnaissance de l'autre exige d'abord de sortir de la solitude d'une conscience qui ramène à soi les objets qu'elle constitue. Entrer en communauté sans que cette communauté écrase à son C tour la co-existence des sujets, ce qui suppose de trouver un moyen-terme, qui à la fois favorise le contact et respecte la distance. QUOI ? Ce medium est le langage, qui, en tant que parole, donne lieu à une mise en présence des sujets se manifest
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Alexander, Robert. "La refondation richirienne de la phénoménologie : Les multiples enjeux de la refonte et de la refondation de la phénoménologie transcendantale chez Marc Richir à partir du traitement de la question de l’espace/temps phénoménologique archaïque." Thesis, Toulouse 2, 2011. http://www.theses.fr/2011TOU20117/document.

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Resumen
Notre thèse est consacrée à l’œuvre philosophique de Marc Richir – œuvre débutée en 1968 qui compte plus de dix mille pages en 2011, réparties en vingt ouvrages et plus de deux cents articles – et elle se résume à cette double ambition : 1/ apporter la démonstration que la phénoménologie transcendantale chez Marc Richir (avec ses notions spécifiques et son architectonique), dans les enjeux les plus fondamentaux de sa refonte et de sa refondation, se comprend, se réfléchit et se fonde par un résidu, une trace ou un milieu (de vie du) transcendantal ; bref, par ce que nous nommons un élément ‘og
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Alexander, Robert. "La refondation richirienne de la phénoménologie : Les multiples enjeux de la refonte et de la refondation de la phénoménologie transcendantale chez Marc Richir à partir du traitement de la question de l'espace/temps phénoménologique archaïque." Phd thesis, Université Toulouse le Mirail - Toulouse II, 2011. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00670173.

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Notre thèse est consacrée à l'œuvre philosophique de Marc Richir - œuvre débutée en 1968 qui compte plus de dix mille pages en 2011, réparties en vingt ouvrages et plus de deux cents articles - et elle se résume à cette double ambition : 1/ apporter la démonstration que la phénoménologie transcendantale chez Marc Richir (avec ses notions spécifiques et son architectonique), dans les enjeux les plus fondamentaux de sa refonte et de sa refondation, se comprend, se réfléchit et se fonde par un résidu, une trace ou un milieu (de vie du) transcendantal ; bref, par ce que nous nommons un élément 'og
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Lavigne, Jean-François. "Théorie de la connaissance, phénoménologie et idéalisme transcendantal : la genèse de l'idéalisme transcendantal dans la phénoménologie de Husserl (1900-1913)." Paris 4, 2000. http://www.theses.fr/2000PA040012.

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Cette étude historique et critique de l'évolution des méthodes et problèmes fondamentaux de la phénoménologie transcendantale de Husserl dans sa période d'instauration décisive (1901-1913) vise un double objet : 1) établir les motifs et les médiations réelles de l'orientation finale de la phénoménologie issue des recherches logiques vers un idéalisme transcendantal de la subjectivité absolue. 2) déterminer quel rôle a joué dans ce processus la découverte et la formalisation de la réduction phénoménologique transcendantale. La reconstitution historique du parcours et des recherches de Husserl a
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Flajoliet, Alain. "La première philosophie de Sartre (1) : métaphysique - psychologie - phénoménologie transcendentale." Paris 1, 2000. http://www.theses.fr/2000PA010632.

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Ce travail commente les oeuvres sartriennes qui ont précédé l'être et le néant, et qui thématisent les deux concepts de spontaneité et d'existence brute. Il commence donc (Ch. 1) par analyser l'activité littéraire du jeune Sartre, depuis les productions d'enfance reinterprétées par les mots, jusqu'à la grande oeuvre de la maturiée, La nausée (1938). Ce dernier roman est etudié en detail, car il constitue le sommet de la litterature à visée metaphysique d'avant-guerre. Les écrits de jeunesse, publiés recemment chez Gallimard (1990), permettent de suivre l'évolution de Sartre écrivain dans les a
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Blossier, Benoît. "Phénoménologie des mésons B et Chromodynamique sur réseau." Phd thesis, Université Paris Sud - Paris XI, 2006. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00116253.

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Quelques aspects de la physique des mésons B ont été étudiés par la<br />simulation numérique de la Chromodynamique Quantique sur réseau, qui est une approche non perturbative - basée sur les principes premiers de la Théorie Quantique des Champs - de calculer les fonctions de Green de la théorie. <br />Les couplages $\hat{g}$ et $\tilde{g}$ paramétrant le Lagrangien chiral effectif qui décrit les interactions entre mésons lourd-légers et pions mous ont été calculés au-delà de l'approximation quenched (à N_f=2). L'opérateur<br />$\bar{q}\gamma_\m \gc q$ a été renormalisé non perturbativement en
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Boyer, Elsa. "Phénoménologie et perception artificielle : la synchronisation en conflit." Thesis, Paris 10, 2010. http://www.theses.fr/2010PA100191.

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Nous sommes aujourd’hui confrontés, à travers les objets techniques comme la réalité virtuelle ou, plus quotidiennement les jeux vidéo, à un changement qui affecte non pas les objets de la perception mais la perception elle-même. Nous proposons de désigner ce changement et les problèmes qu’il soulève sous le terme de « perception artificielle ». Parce que l’artificialité de cette perception ne qualifie pas un objet mais la structure même de la perception, elle confronte la phénoménologie husserlienne, et plus précisément sa distinction entre présentation (Gegenwärtigung) et représentation (Ver
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Valmorbida, Erika. "Phénoménologie de l'automutilation : la nouvelle scène du corps." Paris 7, 2014. http://www.theses.fr/2014PA070085.

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L'automutilation est la vie qui se révolte contre elle-même. Elle touche et blesse une des possibilités d'existence de l'être humain : la corporéité. Nous allons tenter, dans les limites du caractère pensable de la question, de comprendre le sens du rapport au monde, à soi et aux autres qui est contenu dans ces formes particulières de violences, que sont les automutilations et les situations limites qui peuvent lui être associées. Nous voulons aussi le distinguer clairement de l'intention et de l'acte suicidaire. La question est délicate car le sens existentiel de l'automutilation peut emprunt
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Stora, Thierry. "Coalescence des émulsions : phénoménologie et étude de cinétiques." Bordeaux 1, 1995. http://www.theses.fr/1995BOR10639.

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La coalescence des emulsions est etudiee d'un point de vue phenomenologique. La coalescence d'emulsions directes, monodisperses, concentrees, stabilisees par des tensio-actifs non-ioniques, est induite par la temperature. A basse temperature, la coalescence procede par la croissance de quelques grosses gouttes. Un seuil de temperature est etabli au-dessus duquel la coalescence est rapide (quelques minutes) et conduit a l'apparition d'une nouvelle population de gouttes monodisperses plus grosses. Le seuil de temperature et la taille de saturation dependent de la taille initiale des gouttes, de
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Pradelle, Dominique. "Problèmes fondamentaux de la phénoménologie husserlienne de l'espace." Paris 10, 1996. http://www.theses.fr/1996PA100072.

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Notre these deploie une interrogation sur le sens de l'"esthetique transcendantale renouvelee" que husserl, a la suite de kant, appelait de ses voeux. Aussi avons-nous considere la thematisation kantienne de l'espace, afin d'en degager les difficultes theoriques essentielles qui ont conduit husserl a une reformulation generale. Ces difficultes sont les suivantes : premierement, l'assimilation des espaces perceptif et geometrique, qui implique la retrojection de structures ideales sur le premier ; deuxiemement, la relativite anthropologique de l'a priori kantien fonde sur les structures de la s
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Ullmann, Tamás. "Signification et expérience dans la phénoménologie de husserl." Paris 1, 2001. http://www.theses.fr/2001PA010554.

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La théorie de la signification joue un rôle organisateur dans la phénoménologie de Husserl. Cependant elle n'acquiert sa vraie dimension que dans son rapport à l'expérience. Ce texte se propose de suivre pas à pas le développement de cette relation centrale au sein de la théorie de l'intentionnalité. L'interprétation systématique de l'oeuvre de Husserl fait apparaitre quelques concepts latents ou opératoires dans la théorie phénoménologique. Le texte essaye de mettre à jour le fonctionnement de la recognition, élément constant, quoique discret, de tout acte de la conscience. Suivant le fil con
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Albenge, Olivier. "Phénoménologie de l'hydrophobie : essuyabiltié d'un pare-brise hydrophobe." Toulouse 3, 2003. http://www.theses.fr/2003TOU30057.

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Reaidy, Jean. "La Phénoménologie de la naissance chez Michel Henry." Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008), 2003. http://www.theses.fr/2003STR20057.

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La réduction phénoménologique est essentiellement une réduction à la vie et tout précisément à sa naissance, puisque la vie est, dans sa vérité, l'acte d'engendrement qui est la puissance d'engendrement même. La vie ne se révèle en elle-même que dans la profondeur de sa naissance qui constitue le "lieu" de toute pratique phénoménologique et pathétique. Le phénomène vivant ne peut surgir que là où la vie engendre en s'engendrant elle-même dans le fond pro-fond de son affectivité. C'est ainsi que la temporalité n'est autre que la temporalité. De la vie qui s'auto-affecte dans la puissance éterne
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Molina, Garcia Erika Natalia. "Phénoménologie du toucher : lectures éthiques de paradigmes discontinus." Thesis, Toulouse 2, 2018. http://dante.univ-tlse2.fr/id/eprint/9307.

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Le toucher est non seulement le sens qui nous permet d’apprécier les formes et les textures, mais aussi celui qui nous permet de sentir la tendresse d’une caresse ou la violence d’un coup. C’est lui qui nous permet de sentir la température et la douleur, l’équilibre et la position de notre corps, la sensation de démangeaison, les chatouillements, les vibrations, et l’excitation sexuelle. Depuis quelques années, les recherches sur le toucher fleurissent dans les plus divers domaines et elles sont unanimes à dire qu’il s’agit d’un facteur crucial de notre vie et notre santé : pour la coopération
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Szigeti, Attila. "Langage et temps dans la phénoménologie de Lévinas." Paris 12, 2004. https://athena.u-pec.fr/primo-explore/search?query=any,exact,990003947660204611&vid=upec.

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La thèse montre la signification phénoménologique de l'oeuvre lévinasien dans une confrontation critique avec, d'abord, la phénoménologie de Husserl. Contre l'égologie idéaliste husserlienne Lévinas développe une phénoménologie de l'altérité d'autrui, mais aussi du sensible et du corps. Lévinas oppose à l'égologie une hétérologie du langage: dans " Totalité et Infini " l'origine du sens est autrui ; " Autrement qu 'être " développe une hétérologie responsive, où la donation intentionnelle de sens s'inverse dans une donation de soi dans la réponse de la responsabilité. L'hétérologie responsive
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