Bibliografías temáticas / Monstruosidad

Índice

  1. Artículos de revistas
  2. Tesis
  3. Libros
  4. Capítulos de libros

Literatura académica sobre el tema "Monstruosidad"

Autor: Grafiati
Publicado: 4 de junio de 2021
Última modificación: 10 de febrero de 2022

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Artículos de revistas sobre el tema "Monstruosidad"

1

A. Balboa, Rafael. "Tokio: Reconsideraciones sobre el miedo y la monstruosidad urbana". Bitácora arquitectura, n.º 30 (1 de marzo de 2015): 72. http://dx.doi.org/10.22201/fa.14058901p.2015.30.56644.

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Resumen
<p>La figura del monstruo puede servir para formar una metáfora sobre la configuración de algunas ciudades<br />contemporáneas y de cómo nos van construyendo. El texto propone reconsiderar la ciudad de<br />Tokio como un paradigma de diversos miedos y monstruosidades urbanas en diferentes momentos<br />de su historia. Primero se reconoce una monstruosidad cosmogónica y mitológica, la cual fue, posteriormente,<br />corporeizada en diversos desastres que cambiarían radicalmente la morfología de la urbe.<br />Con una ciudad casi devastada en su totalidad durante la segunda Guerra Mundial, una nueva monstruosidad<br />simulada aparecería, más como ficción, de la mano de los avances tecnológicos y mediáticos,<br />donde el monstruo pasa de ser una figura consumidora a una consumible. Una última monstruosidad<br />urbana se reconoce en la arquitectura más contemporánea, con bases en la arquitectura del grupo<br />de los metabolistas en los años sesenta, la cual durante la postmodernidad devendría en la colección<br />disímbola y mutante de sus partes. El texto busca explicar esta monstruosidad más reciente mediante<br />una analogía con el cuerpo extendido a través de la prótesis y de la posibilidad de mutación continua<br />que le confiere. Al final, se encuentra en la metáfora del monstruo una figura dinámica, capaz de regenerar<br />las diferentes fuerzas que van formando y deformando nuestras ciudades.</p>
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2

Zangrandi, Marcos. "Monstruos de Mujica Lainez: clase, cuerpo y medida". Literatura y Lingüística, n.º 29 (26 de septiembre de 2014): 95. http://dx.doi.org/10.29344/0717621x.29.83.

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Resumen
Este trabajo examina la categoría de monstruosidad en varias obras del narrador argentino Manuel Mujica Lainez. Por un lado indaga en estas configuraciones ligadas directamente a la visión erotizada de los cuerpos. Contiguamente, se analiza el cruce entre monstruos y estatuas, figuras habituales de la literatura de Mujica, que señalan la gradación de belleza y fealdad, y que llenan de presunción o atormentan a los distintos personajes. Finalmente este artículo indaga un aspecto original del escritor: la insistencia de proponer la monstruosidad como forma válida de diferencia social que caracteriza a las clases altas.
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3

Campos-Vargas, Henry. "Retórica de los monstruos míticos en la antigüedad griega". Revista de Filología y Lingüística de la Universidad de Costa Rica 42 (7 de octubre de 2016): 13. http://dx.doi.org/10.15517/rfl.v42i0.26461.

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4

Ocampo Ramírez, Gloria Inés. "De la monstruosidad a la alteridad en la obra de Diane Arbus". trilogía Ciencia Tecnología Sociedad 5, n.º 8 (30 de junio de 2013): 19. http://dx.doi.org/10.22430/21457778.281.

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Resumen
La monstruosidad, característica escondida, negada y exhibida, en distintas épocas y contextos culturales en Occidente, subsiste y se muestra insistentemente a pesar del ocultamiento; se da a conocer en diversas manifestaciones artísticas, literarias y cinematográficas. En el presente artículo derivado de la investigación del mismo nombre, presentada como trabajo de grado de la Maestría en Estética de la Universidad Nacional de Colombia, sede Medellín, interesa particularmente hacer un recorrido por la obra fotográfica de la artista norteamericana Diane Arbus, desde la reflexión que nos presenta a partir de su única y peculiar manera de percibir el mundo, los rostros de la monstruosidad y la diferencia, así como de la normalidad y la alteridad.
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5

Tiburcio Moreno, Erika. "La construcción cultural del asesino en serie en el cine de terror (1960-1980): Michael Myers y Samuel Loomis en La noche de Halloween (1978)". Área Abierta 20, n.º 2 (12 de junio de 2020): 191–207. http://dx.doi.org/10.5209/arab.68578.

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El asesino en serie no puede ser entendido únicamente como una categorización criminológica sino también como un constructo discursivo necesario para mantener el orden social. Su monstruosidad en el cine de terror y en los medios ha servido para reforzar la labor de salvaguardar la “pureza” normativa por parte del psiquiatra/criminólogo. La metodología seguida se ha basado en la interdisciplinariedad de los estudios culturales y, en particular, en el análisis fílmico e histórico del periodo. Además, la muestra de setenta películas analizadas en este estudio nos ha permitido observar la existencia de una serie de tendencias. Entre los principales resultados, cabe destacar la similitud de la monstruosidad y la normalidad en relación con la ordenación jerárquica de las categorías mentales.
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6

Mira, Elena Alonso. "Monstruosidad y paternidad en la ficción de Alberto Laiseca". Journal of Iberian and Latin American Research 25, n.º 2 (4 de mayo de 2019): 192–204. http://dx.doi.org/10.1080/13260219.2019.1684548.

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7

González-Muñoz, Irene. "La doble marginalidad del monstruo humano moderno: El cíclope Polifemo en Los peor, de Fernando Contreras Castro". Revista de Filología y Lingüística de la Universidad de Costa Rica 42 (7 de octubre de 2016): 211. http://dx.doi.org/10.15517/rfl.v42i0.26503.

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Según lo afirman Chevalier y Gheerbrant, en la cosmovisión clásica grecorromana, el cíclope se concibe como una fuerza primitiva o regresiva. En este sentido, su monstruosidad se fundamenta en lo anormal de su constitución física y de su comportamiento salvaje; sin embargo, se trata de seres propicios para los dioses, lo cual se justifica por su origen divino. En la novela Los Peor, de Fernando Contreras Castro, la cual se desarrolla en el submundo de la sociedad contemporánea, el cíclope Polifemo Peor deviene, tanto por su condición humana como por su anomalía física, en el monstruo humano moderno, tal como se desprende de las propuestas de Canguilhem. Además, su monstruosidad reside en la transgresión del límite natural, al darse en él la mixtura vida/muerte, según lo plantea Foucault. Así, como monstruo humano moderno sufre de una doble marginación. La primera, en el mundo mostrado de la novela por ser un marginado dentro de los marginados; la segunda, al ser conceptualmente atenuado como monstruo, gracias al logos de la modernidad.
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8

Mancilla Troncoso, Juan Manuel. "Enfermedad y monstruosidad en Sangre en el ojo de Lina Meruane / Disease and monstrosity in Sangre en el ojo [Seeing Red] by Lina Meruane". Kamchatka. Revista de análisis cultural., n.º 10 (29 de diciembre de 2017): 197. http://dx.doi.org/10.7203/kam.10.10792.

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Resumen
Resumen: este trabajo problematiza la relación entre sujeto y enfermedad en la novela Sangre en el ojo de Lina Meruane. A partir de las ideas de monstruosidad propuestas por Foucault y Negri, interpretamos la enfermedad de la protagonista como un acontecimiento que pone en crisis el paradigma del orden, desestabilizando los sistemas normativos del cuerpo social. El estudio nos lleva a afirmar que el proceso patológico funciona como un elemento que permite vulnerar y desplegar la cara siniestra de la “realidad”. Palabras clave: Enfermedad, monstruosidad, animalidad, lo siniestro, abyecto. Abstract: The relationship between individual and disease is examined in Lina Meruane’s novel Sangre en el ojo [Seeing Red]. Notions of monstrosity proposed by Foucault and Negri are used to approach the protagonist’s disease as an event which causes crisis in the paradigm of order, thus subverting social regulatory systems. The pathological process is approached as an element breaching and displaying the sinister aspect of “reality”. Keywords: Disease, monstrosity, animality, the sinister, abjection.
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9

González, Betina. "La geografía como destino: Juan Bautista Alberdi y la "monstruosidad" brasileña". Revista Iberoamericana 75, n.º 227 (6 de junio de 2009): 399–415. http://dx.doi.org/10.5195/reviberoamer.2009.6580.

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10

Navarro-Daniels, Vilma. "Dibujar para subvertir: Cuerpo, género y poder en las crónicas y los diarios gráficos de Marcela Trujillo (o Maliki 4 Ojos)". Revista Canadiense de Estudios Hispánicos 43, n.º 1 (5 de noviembre de 2019): 143–68. http://dx.doi.org/10.18192/rceh.v43i1.4527.

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Resumen
A través de su personaje autobiográfico Maliki 4 Ojos, Marcela Trujillo crea unpuente entre la crónica, el diario y el cómic. Desde allí, examina losestereotipos que la mirada masculina hegemónica ha impuesto sobre elcuerpo y la sexualidad de la mujer. La consecución del placer sexual espresentada como desvinculada de la maternidad e incluye el autoerotismo. Lamaternidad se presenta en un juego dialéctico con la monstruosidad, unacombinación de idea y dibujo que es un contradiscurso de la madre ideal operfecta según la perspectiva sociocultural dominante.
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Más fuentes

Tesis sobre el tema "Monstruosidad"

1

Vásquez, Hurtado David [Verfasser]. "Monstruosidad y escepticismo barroco en la España Imperial / David Vásquez Hurtado". Bern : Peter Lang AG, Internationaler Verlag der Wissenschaften, 2018. http://d-nb.info/1162721286/34.

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2

Langer, Pardo Karem. "Poder y monstruosidad en "La fiesta del chivo" de Mario Vargas Llosa". Thèse, Université d'Ottawa / University of Ottawa, 2013. http://hdl.handle.net/10393/23982.

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“Poder y monstruosidad en La fiesta del chivo de Mario Vargas Llosa” explores two topics in the work of the Peruvian nobel laureate. On one hand, I study the exercise of power in his novel, and on the other, the representation of monstrosity. In my research, I propose a critical reading of both topics from a literary approach, analizing the novel as a fictional oeuvre. The research highlights the importance of the mechanisms of power and its exercise as one of the central subjects of the narrative. With respect to the monstrosity we emphasize its relation to the term "abnormality", considering this feature as definitive trait of the literary character of Rafael Trujillo. “Power” and “monstrosity” are, from our perspective, the two main aspects that structure the character of the dictator depicted in the novel of Mario Vargas Llosa.
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3

Zumpano, Coacci Julián. "Monstruosidad, otredad y proceso de humanización en las reelaboraciones del minotauro de Borges y Cortázar : Un estudio comparativo de las obras “La casa de Asterión” y Los reyes". Thesis, Stockholms universitet, Romanska och klassiska institutionen, 2019. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:su:diva-169964.

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El objetivo general de nuestro trabajo pasa por ocuparse de la figura del minotauro en las reelaboraciones propuestas por Borges, con su cuento “La casa de Asterión”, y por Cortázar, con su pieza teatral Los reyes, en relación a los conceptos de monstruosidad y otredad y a la ética del humanismo del otro hombre presentada por Levinas. Se trata de un estudio comparativo en donde se analizará tanto el mito clásico del minotauro como también estas dos versiones surgidas al sur del continente americano. Las preguntas de investigación apuntan, por un lado, al interés por los géneros literarios escogidos por los autores argentinos en cuanto condición de posibilidad para la creación de sus minotauros humanizados. Por el otro, a la posición marginal a la que, en principio, la otredad monstruosa queda relegada. Por último, a la inversión producida con sus refinadísimas construcciones estéticas, en las cuales el minotauro es reconocido y en donde creemos ver un llamado de atención a la sociedad para hacerse responsable de los monstruos que crea.
The principal objective of this research is to investigate the minotaur´s portrait in the reinterpretations proposed by Borges, in his short story entitled “The House of Asterion”, and by Cortázar, in his play The Kings. The comparison is made in relation to the concepts of monstrosity and otherness and the ethics of humanism of the Other presented by Levinas. This is a comparative study that aims to analyze the classical myth of the minotaur and the two versions that emerged simultaneously in South America. The research questions refer, first, to the interest in the literary genres chosen by the Argentinian authors that prepare the ground for the creation of humanized minotaurs. Second, to the marginal position to which the monster is relegated. Finally, to the inversion produced in their aesthetic constructions, where the minotaur is recognized and would later becomea wake-up call to society to take responsibility for the monsters it creates.
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4

Aguilar, González Metztli Donají. "La abyección como elemento configurador del doble en El huésped de Guadalupe Nettel". Tesis de Licenciatura, Universidad Autónoma del Estado de México, 2019. http://hdl.handle.net/20.500.11799/110304.

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El trabajo de investigación comienza con la puntualización sobre el género fantástico y sus características. Asimismo, se hace hincapié en el arquetipo del doble, explicando sus características, su manera de aparecer como recurso literario dentro de la novela a través de La Cosa y cómo es que este sujeto comienza es desarrolla como la entidad perversa que se contrapone al actuar de Ana, la protagonista. Posteriormente, el segundo capítulo se centra en la ceguera y los freaks a partir del concepto el otro. Los ciegos son personajes fundamentales en el análisis porque la protagonista los relaciona con su huésped. El análisis recorre sus encuentros con los invidentes en un juego abyecto de atracción repulsión aunado a algunas de las emociones que le producen; también se enfatiza cómo Ana se identifica con cada uno de estos individuos debido a su indefinición. Siguiendo esa línea, en este capítulo aparecen otros seres incompletos a los que se les llama freaks: tuertos, cojos, mancos, tullidos. Cada uno de estos personajes remite a lo mismo: Ana como un ser incompleto que se identifica con los freaks a través de los desperfectos físicos que esos individuos poseen. En el último capítulo aparece la propuesta de la monstruosidad como elemento indispensable de la identidad abyecta de Ana. Ana se ha escondido tras su doble siempre que algún hecho funesto ocurre (muertes, episodios violentos, agresión a otros individuos). Así, se habla de que las muertes de su hermano y de Marisol fueron causadas por ella misma debido a que estos seres habían descubierto ese lado oscuro que la protagonista siempre había intentado ocultar con la existencia de La Cosa. En este capítulo se enfatiza el descubrimiento del lector, y de la protagonista misma, de esa naturaleza oscura de la que Ana es portadora. Asimismo, se puntualiza el proceso de aceptación de ese lado monstruoso y como sólo al final de la novela, La Cosa y Ana se conforman como una misma para establecer el verdadero yo que hasta entonces parecía divido en dos.
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5

Pires, Vladimir Sibylla. "Museu-monstro: insumos para uma museologia da monstruosidade". Instituto Brasileiro de Informação em Ciência e Tecnologia/Universidade Federal do Rio de Janeiro, 2014. http://ridi.ibict.br/handle/123456789/841.

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Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior
Estamos diante hoje de um novo paradigma produtivo, o cognitivo. Esta mudança faz emergir um conjunto de conceitos que problematizam o modo como analisamos o papel do museu na contemporaneidade. A hegemonia das dimensões imateriais do trabalho está no âmago dessa mudança paradigmática. Esta nova centralidade impõe desafios analíticos e metodológicos para a Ciência da Informação e para a Museologia. Diante disso, outra compreensão de museu se anuncia: não mais centrada em uma relação contratualista, mas atenta à produção do comum; não mais restrita ao edifício ou ao território, mas relacionada com uma rede de redes; não mais a serviço do desenvolvimento de um público ou população, mas uma ferramenta para a autonomia da multidão; não mais focada no objeto ou no patrimônio, como o conhecemos, mas em nossas dinâmicas infocomunicacionais. Um não-museu, um pós-museu para além dos modelos da “obra aberta” e dos “lugares de memória”. Um museu do acontecimental, do encontro entre praxis e poiesis. Um museu-monstro, da excedência criativa da multidão: diante de seu levante na contemporaneidade, uma museologia da monstruosidade?.
We are facing now a new paradigm: the cognitive production. This change elicits a set of concepts that puts in problem the way we analyzed the role of the contemporary museum. The hegemony of immaterial dimensions of work is at the heart of this paradigm shift. This new centrality requires analytical and methodological challenges to the Information Science and Museology. Therefore, a new model of museum is announced: no more centered in a relationship focused on the social contract, but very attentive to the production of the common; no more restricted to the building or to the territory, but related to a network of networks; not more at the service of the development of a public or population, but a tool for the autonomy of the multitude; not focused more on the object or on our heritage, as we know, but in our communicational dynamics. A non-museum, a post-museum beyond the “open work” and the “sites of memory” models. A museum of the “acontecimental”, mixture of praxis and poiesis. A museum-monster of the creative exceedance of the multitude: in face of their uprising, a museology of monstrosity?.
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6

Silva, Verônica Guimarães Brandão da. "Estética da monstruosidade : o imaginário e a teratogonia contemporânea". reponame:Repositório Institucional da UnB, 2013. http://repositorio.unb.br/handle/10482/12933.

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Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Comunicação, Programa de Pós-Graduação em Comunicação, 2013.
Texto parcialmente liberado pelo autor. Conteúdo restrito: Parte 2.
Submitted by Jaqueline Ferreira de Souza (jaquefs.braz@gmail.com) on 2013-04-24T13:13:41Z No. of bitstreams: 1 2013_VeronicaGuimaraesBrandaodaSilva_Parcial.pdf: 10811005 bytes, checksum: a63f0b531b8be21d3b63a077120672eb (MD5)
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A humanidade cria monstros de seus medos, ansiedades, males e imaginação. As pessoas tem utilizado o medo como uma ferramenta para entreter. Contos de monstruosidades estão conosco desde o início dos tempos. Os monstros são parte das tradições de cada povo e folclore, quer em torno de uma fogueira pré-histórica ou projetado em uma ampla tela com som digital para as audiências do século 21. Buscamos, na Estética da Monstruosidade, pensar o monstro como uma descrição visual da imaginação e da estética. ______________________________________________________________________________ ABSTRACT
Mankind creates monsters from your fears, anxieties, ills and imagination. People have a long used fear as a tool to entertain. Tales of monstrosities have been with us since the dawn of time. The monsters are part of every people's traditions and folklore, whether told around a campfire prehistoric or projected on a wide screen with digital sound for 21st-century audiences. We seek, in Aesthetics of the Monstrosity, to think the monster as a descriptive visual record of imagination and aesthetic.
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7

Oliveira, Priscila Fernandes de. "Amor e monstruosidade em Notre-Dame de Paris : da literaratura à dança". reponame:Repositório Institucional da UnB, 2015. http://repositorio.unb.br/handle/10482/19352.

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Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Letras, Departamento de Teoria Literária e Literaturas, Programa de Pós-graduação em Literatura, 2015.
Submitted by Tania Milca Carvalho Malheiros (tania@bce.unb.br) on 2016-01-26T12:14:05Z No. of bitstreams: 1 2015_PriscilaFernandesdeOliveira.pdf: 5029391 bytes, checksum: 44bdcdc440817270faf8c12a4a2ca464 (MD5)
Approved for entry into archive by Marília Freitas(marilia@bce.unb.br) on 2016-01-26T12:25:39Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2015_PriscilaFernandesdeOliveira.pdf: 5029391 bytes, checksum: 44bdcdc440817270faf8c12a4a2ca464 (MD5)
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A relação entre literatura e dança é antiga e ocorre sob diversas formas. A escritura frequentemente serve como referência para criações coreográficas, assim como a dança insere-se como elemento fundamental em algumas narrativas. Os estudos sobre a dança na literatura são numerosos. Entretanto, pesquisas que perfazem o caminho oposto, analisando a transposição da obra literária para a dança, são praticamente inexistentes, deixando uma série de indagações a respeito dessa forma de recriação. Portanto, identificar e questionar as dinâmicas envolvidas no processo de metamorfose de um código para outro, ou seja, da palavra escrita ao movimento, constitui o cerne desta pesquisa. Com o propósito de tentar responder a essas questões e analisar o diálogo intersemiótico entre essas artes, propomos um estudo comparativo entre o romance Notre-Dame de Paris de Victor Hugo e a adaptação coreográfica desta obra para o ballet neoclássico realizada pelo coreógrafo Roland Petit. No processo de análise das obras, focaremos nas relações de amor e monstruosidade, investigando as principais divergências e convergências entre ambas as obras. ________________________________________________________________________________________________ ABSTRACT
The link between literature and dance is a longstanding relationship and it occurs in various forms. The scripture often serves as a reference for choreographic creations, as well as dancing is part of a fundamental element in some narratives. The studies about the dance in the literature are numerous. However, researches that make up the opposite way, analyzing the transposition of the literary oeuvre to the dance, are almost non-existent, leaving a number of inquiries concerning this form of recreation. Therefore, to identify and question the dynamics involved in the process of metamorphosis from one code to another, i.e. the written word to the motion, is at the heart of this research. With the purpose of try to answer these questions and analyze the intersemiotic dialogue between these arts, we propose a comparative study of the novel Notre-Dame de Paris by Victor Hugo and the choreographic adaptation of this oeuvre to the neoclassical ballet performed by the choreographer Roland Petit.In the process of analysis of the oeuvres, we will focus on the relations of love and monstrosity, investigating the main differences and similarities between the two artworks.
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8

Silva, Gerson Lourenço da. "O jogo poético nas Sete Cabeças de Eucanaã Ferraz: beleza e monstruosidade". Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2012. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/14697.

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Resumen
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This research analyzes some poems of the work Seven-headed Monster and Other Fantastic Beings (Bicho de Sete Cabeças e Outros Seres Fantásticos), by the Brazilian poet Eucanaã Ferraz. The main question is to verify the presence of game features in the infantile poetry, taking into consideration the postulates defended by Huizinga, especially with regard to the role of the game in the poetic process. Games, as well as poetry, involve the faculty of invention, creation, competition, imagination, tension and seriousness. The poem is built by elements that attract and repel each other, and it is in these inconstancies that the beauty of poetry is: the tension and distension. We sought to understand how the process of construction and deconstruction of the monstrosity occurs in some eucanaanian poems through the poetic game. The theoretical support of the research has relied primarily on studies of poetic language and its specificities, as well as critical studies about children's literature in authors such as: Nelly Novaes Coelho, Decio Pignatari, Octavio Paz, Ezra Pound, Paul Valery and others. For the purpose of contextualization, of the infantile poetry in Brazil, a brief historical view was prepared from its inception to present day. The eighteen selected poems were divided and analyzed into two groups, organized from two nuclear axes: one that turns to the binary-various movement inscribed by the conjugation, in the poems, of two beings into one and, another that focuses on the reconstruction of monsters, giants and legendary creatures, commonly associated to horror, through softness and lightness. Ferraz shows, in his poetic creation, especially in the book Seven-headed Monster and Other Fantastic Beings, a series of legendary, mythological and folkloric references of the universal culture, making the distant near, the strange familiar, the heavy light, rudeness beautiful, harmonizing beings or things of different universes. It is the antithetical game of the binary-various , in a hybrid dimension of attraction and repulsion, which becomes present in the analyzed poems
O presente trabalho analisa alguns poemas da obra Bicho de Sete Cabeças e Outros Seres Fantásticos, do poeta brasileiro Eucanaã Ferraz. A questão norteadora é constatar a presença de características do jogo na poesia infantil, considerando-se, para tanto, os postulados defendidos por Huizinga, sobretudo no que se refere à função do jogo no fazer poético. O jogo, assim como a poesia, envolvem a faculdade de invenção, criação, competição, imaginação, tensão e seriedade. O poema se constrói por elementos que se atraem e outros que se repelem, e é nessas inconstâncias que está a beleza da poesia: a tensão e a distensão. Buscou-se compreender como ocorre o processo de construção e desconstrução da monstruosidade em alguns poemas eucanaanianos, por meio do jogo poético. O suporte teórico da pesquisa apoiou-se, basicamente, em estudos relativos à linguagem poética e suas especificidades, além de estudos críticos acerca da literatura infantil, em autores como: Nelly Novaes Coelho, Décio Pignatari, Octavio Paz, Ezra Pound, Paul Valéry e outros. Para fins de contextualização da poesia infantil no Brasil, foi elaborado um breve panorama histórico, desde seu início até os dias atuais. Os dezoito poemas selecionados foram divididos e analisados em dois grupos organizados a partir de dois eixos nucleares: um que se volta para o movimento binário-vário inscrito pela conjugação, nos poemas, de dois seres em um, e outro que focaliza a reconstrução de monstros, gigantes e seres lendários, comumente associados ao horror, por meio da suavidade e leveza. Ferraz apresenta, em sua criação poética, especialmente no livro Bicho de sete cabeças e outros seres fantásticos, uma série de referências lendárias, mitológicas e folclóricas da cultura universal, tornando próximo o distante, familiar o estranho, leve o pesado, belo o rude, harmonizando seres ou coisas de universos distintos. É o jogo antitético do binário-vário , numa dimensão híbrida de atração e repulsão, que se presentifica nos poemas analisados
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9

Soares, Janile Pequeno. "Frankenstein e a monstruosidade das intenções: a criatura como representação da condição feminina". Universidade Federal da Paraíba, 2015. http://tede.biblioteca.ufpb.br:8080/handle/tede/8296.

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Resumen
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Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES
This research has as objective to analyze Frankenstein (1818), written by the English writer Mary Shelley (1797-1851), from a perspective of the concept of monstrosity allied to the feminist criticism, based on Gilmore (2003), Cawson (1995), Fay (1998), Gilbert & Gubar (1984), among others. Published in 1818, Frankenstein remains attractive, among other points, due to the social critic that its lines transpires when decentralizes the narrative motif out of haunted castles, family curses and ghosts that torments the characters, as the English traditional gothic novels did. Frankenstein begins a new period of the gothic novels centering the focus on the psychological limits of its characters; exploring the monstrosities from the attitudes and intentionality as a reflex of the society from the historical period that the novel is product. The fiction of Mary Shelley overflows the feminine experience originated from the contact with a society haunted for the masculine domination. Thus, our analysis is centered on the otherness of Victor Frankenstein‘s Creature as a representation for the feminine condition of its time.
Esta pesquisa tem por objetivo analisar Frankenstein (1818), da escritora inglesa Mary Shelley (1797-1851), sob uma perspectiva do conceito de monstruosidade aliada à crítica feminista, tomando como base os estudos de Gilmore (2003), Cawson (1995), Fay (1998), Gilbert e Gubar (1984), dentre outros. Publicado em 1818, Frankenstein permanece atraente, entre tantos pontos, pela crítica social que suas linhas transpiram ao decentralizar o foco da narrativa de castelos assombrados, maldições de família e fantasmas que atormentam os personagens, como havia se solidificado os romances góticos ingleses. Frankenstein inaugura uma nova fase do gótico de romances centrado nos limites psicológicos de seus personagens; explora as monstruosidades das atitudes e das intencionalidades como reflexo da sociedade do período do qual o romance é produto. A ficção de Shelley transborda a experiência feminina advinda do contato com uma sociedade assombrada pela dominação masculina. Assim, nossa análise está centrada na construção da alteridade da Criatura de Victor Frankenstein como representação da condição feminina da época em o romance foi escrito.
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Román, González Nicolás. "Monstruosidades en la narratiiva del Cono Sur: Argentina, Brasil, Chile (1920-1973)". Tesis, Universidad de Chile, 2016. http://repositorio.uchile.cl/handle/2250/145155.

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Resumen
Tesis para optar al grado de Doctor en Estudios Latinoamericanos
Este investigación busca establecer la relación entre la monstruosidad y la narrativa escrita en Argentina, Brasil y Chile durante el período desarrollista (1920-1973). Este contexto en América Latina propone una nueva fase de la modernidad en el continente con expresiones tales como la urbanización, la industrialización y la emergencia de nuevos sujetos sociales. En paralelo a esos procesos se imponen nuevas formas de control al alero de instituciones punitivas y disciplinares. La narrativa de la monstruosidad en el Cono Sur expone el funcionamiento de estos mecanismos de subordinación. La pregunta que guía nuestro trabajo es ¿cómo la subjetividad de los monstruos articula una respuesta frente a los mecanismos de control de la hegemonía adulta, de género y clase dentro del período desarrollista (1920-1973)? Para responder esta pregunta establecemos las configuraciones del sujeto hegemónico y la monstruosidad de acuerdo con la evolución y manifestación de diferentes mecanismos de poder en la época que analizamos. Para lo anterior, subdividimos el período desarrollista en tres etapas generales: auge, consolidación y declive. Los lenguajes de los monstruos los extraemos de aquel contexto, cómo ellos se transforman, viven y coexisten en un siglo corto y convulsionado. Por último, lo monstruoso propone un examen del lugar de los excluidos y sus corporalidades. El estudio del cuerpo y el monstruo son un reconocimiento de problemáticas de lo humano y esto se relaciona con la representación y la expansión de los horizontes del cuerpo como posibilidad que, para los episodios de la modernidad latinoamericana que se analizarán, marca los cierres, aperturas y crisis del orden epistémico, político y estético de una época.
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Más fuentes

Libros sobre el tema "Monstruosidad"

1

De monstruosidad y locura. Madrid: Ediciones Irreverentes, 2013.

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2

Minana, Rogelio. Monstruos que hablan: El discurso de la monstruosidad en Cervantes. Chapel Hill, N.C: U.N.C. Department of Romance Languages, 2007.

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3

Castro, Fidel. La Ley de Ajuste Cubano (monstruosidad): Versiones taquigráficas - Consejo de Estado. La Habana, Cuba: Editorial Capitán San Luis, 2000.

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4

Solórzano, Luis de la Barreda. ¿Qué es esta monstruosidad?: La violación : consideraciones criminológicas y análisis jurídico. México, D.F: Cal y Arena, 2012.

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5

Régio, José. As monstruosidades vulgares. Lisboa: Imprensa Nacional-Casa da Moeda, 2003.

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6

El libro vampiro y otras monstruosidades. Sevilla: Espuela de Plata, 2014.

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7

Olea, Oscar. Catástrofes y monstruosidades urbanas: Introducción a la ecoestética. México: Editorial Trillas, 1989.

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8

Thouvenot, Marc. Monstruosités de la nature: Teratomorphes de Megasoma actaeon en Guyane Française = Monstruosidades de la naturaleza : teratomorfos de Megasoma actaeon en Guyana Francesa (Coleoptera, Scarabaeidae, Dynastinae). Madrid, España: Instituto Nacional de Investigación y Tecnología Agraria y Alimentaria, 2008.

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9

Valencia Villamizar, David. Capítulo 1: Así habló Zaratustra, temporalidad y monstruosidad. Universidad Santo Tomás, 2020. http://dx.doi.org/10.15332/dt.inv.2020.00286.

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10

Monstruos que hablan: El discurso de la monstruosidad en Cervantes (North Carolina Studies in the Romance Languages and Literatures). The University of North Carolina Press, 2007.

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Capítulos de libros sobre el tema "Monstruosidad"

1

"V. Monstruosidad y biopolítica". En El monstruo como máquina de guerra, 237–62. Vervuert Verlagsgesellschaft, 2017. http://dx.doi.org/10.31819/9783954875917-007.

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2

"VI. Monstruosidad, representación y mercado". En El monstruo como máquina de guerra, 263–92. Vervuert Verlagsgesellschaft, 2017. http://dx.doi.org/10.31819/9783954875917-008.

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3

"Así habló Zaratustra, temporalidad y monstruosidad". En Tempus ex Machina. La idea de tiempo histórico en Así habló Zaratustra, 17–50. Ediciones USTA, 2015. http://dx.doi.org/10.2307/j.ctvb6v5cv.4.

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4

"Calderón y Richard Strauss: La hija del aire entre fatalidad finisecular y monstruosidad fascista". En Calderón en Europa, 293–302. Vervuert Verlagsgesellschaft, 2002. http://dx.doi.org/10.31819/9783964565013-021.

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5

Araújo, Nabil. "Desconstrução, monstruosidade, historicidade (Historiografia: Teratologia)". En Teoria da Literatura e História da Crítica: momentos decisivos, 357–76. EDUERJ, 2020. http://dx.doi.org/10.7476/9786500030310.0012.

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6

Conde, Adriana Carvalho. "O Fascínio do Terror: Monstruosidades-Sensíveis e a Reverberação da Noiva Morta da Literatura ao Cinema". En O monstro bicentenário: leituras de Frankenstein 200 anos depois, 44–59. Pantanal Editora, 2020. http://dx.doi.org/10.46420/9786588319178cap3.

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