Bibliografías temáticas / Platon. Protagoras

Índice

  1. Artículos de revistas
  2. Tesis
  3. Libros
  4. Capítulos de libros
  5. Actas de conferencias

Literatura académica sobre el tema "Platon. Protagoras"

Autor: Grafiati
Publicado: 13 de junio de 2021
Última modificación: 29 de julio de 2025

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Artículos de revistas sobre el tema "Platon. Protagoras"

1

Billault, Alain. "Dion Chrysostome, Protagoras et Platon dans le Discours XXXVI, Borysthenitique." Revue des Études Anciennes 107, no. 2 (2005): 727–43. http://dx.doi.org/10.3406/rea.2005.6732.

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Resumen
Même s’il ne cite pas son nom, Dion Chrysostome se réfère à Protagoras dans le mythe des mages, à la fin du Discours XXXVI. Dans ce mythe, il se présente comme instruit de leur doctrine, comme l’était Protagoras selon Philostrate. En outre, il joue le rôle de Protagoras à la fin d’un discours dont la source principale est le Protagoras de Platon. Ainsi, l’on peut supposer qu’il avait une haute opinion du sophiste. Ce dernier est donc sans doute l’Abdéritain dont il fait l’éloge dans le Discours LIV, 2.
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2

DEMONT, PAUL. "LA ΠPONOIA DIVINE CHEZ HÉRODOTE (III, 108) ET PROTAGORAS (PLATON, PROTAGORAS)". Méthexis 24, № 1 (2011): 67–85. http://dx.doi.org/10.1163/24680974-90000579.

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The paper investigates the notion of divine providence concerning animal species by focusing on Herodotus (III, 108) and Plato's Protagoras (321b7) and by showing that in the latter case divine intervention turns out as less sage than in the former. The origins of the problem along with further developments are also taken into account.
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3

Petersen, Anders Klostergaard. "Platon til tre generationer." Religionsvidenskabeligt Tidsskrift, no. 61 (August 18, 2015): 122. http://dx.doi.org/10.7146/rt.v0i61.21960.

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En reviewartikel om den nye danske Platon-oversættelsePlaton III. Samlede værker i ny oversættelse. Hipparchos, Rivalerne, Theages, Charm-ides, Laches, Lysis, Euthydemos, Protagoras, Gorgias, Menon, Den store Hippias, Den lille Hippias. Udgivet af Jørgen Mejer og Chr. Gorm Tortzen. (Gyldendal, 2011)Platon IV. Samlede værker i ny oversættelse. Ion, Menexenos, Kleitophon, Staten I-X, Timaios, Kritias, Minos. Udgivet af Jørgen Mejer og Chr. Gorm Tortzen. (Gyldendal, 2013)
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4

Auffret, Thomas. "L’angle de contingence chez Platon et Protagoras." Les Études philosophiques 175, no. 1 (2018): 139. http://dx.doi.org/10.3917/leph.181.0139.

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5

Moysan-Lapointe, Héloïse. "La vérité chez Protagoras." Articles spéciaux 66, no. 3 (2011): 529–45. http://dx.doi.org/10.7202/045337ar.

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L’article propose une interprétation pragmatiste des fragments de Protagoras autour de la question de la vérité. Dans un premier temps, on examinera comment la théorie de l’homme mesure, la théorie des deux discours et l’agnostisme nous renseignent sur la conception de la vérité de Protagoras. Par la suite, on constatera le rapprochement de cette conception de la vérité au pragmatisme contemporain, sur les plans du langage, de la vie sociale, du recours à l’expérience et du constructivisme. Cette interprétation permet de saisir l’intérêt philosophique de l’activité rhétorique, et de mieux comp
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6

Bescond, Lucien. "Protagoras et Platon. Aux origines de la réflexion sur le civisme." Spirale. Revue de recherches en éducation 7, no. 1 (1992): 43–46. http://dx.doi.org/10.3406/spira.1992.1857.

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7

Bassu, Sébastian. "METRETIQUE, ETHIQUE ET POLITIQUE: LE PROTAGORAS ET LE POLITIQUE DE PLATON." Revista Dissertatio de Filosofia 29 (July 1, 2009): 85. http://dx.doi.org/10.15210/dissertatio.v29i0.8821.

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O objetivo deste artigo é, precisamente, interrogar-nos sobre a reflexão ética e política de Platão com relação ao que ele chama “metrética”: a relação feita com a arte da medida pode constituir uma perspectiva pertinente na compreensão de sua filosofia ética e política? Com efeito, a noção de metrética aparece estreitamente associada aos temas da virtude e da arte política nos dois diálogos principais, o Protágoras e o Político. Propomo-nos a estudar estas duas obras para compreender a função da métrica na arte de agir e a arte política segundo Platão.
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8

Boulogne, Jacques. "Socrate, dompteur du discours. Essai de lecture du Protagoras de Platon." Bulletin de l'Association Guillaume Budé 1, no. 1 (2005): 82–94. http://dx.doi.org/10.3406/bude.2005.2178.

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9

Čelutka, Simas. "PROTAGORO RELIATYVIZMAS: FRAGMENTŲ ANALIZĖ." Problemos 83 (January 1, 2013): 49–61. http://dx.doi.org/10.15388/problemos.2013.0.834.

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Resumen
Darbe analizuojama Protagoro filosofijos visuma, ypatingą dėmesį kreipiant į garsųjį homo mensura fragmentą. Pastarąjį nagrinėjant pasitelkiami svarbūs filologiniai patikslinimai, kuriais remiantis daroma išvada, jog iš homo mensura fragmento negalima išvesti etinio ar politinio reliatyvizmo: iš jo logiškai plaukia tik perceptyvinis reliatyvizmas. Taip pat parodoma, jog protagoriškąjį perceptyvinį reliatyvizmą galima suvokti tiek objektyvistiškai, tiek subjektyvistiškai. Darbe mėginama argumentuoti, jog Protagoro mąstymui didelę įtaką turėjo Hėrakleito ir Parmenido filosofijos. Nurodoma, kurio
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González, Irune Valderrábano, and Marco V. García Quintela. "Prométhée : sage-femme au chevet de l’humanité ?" Pallas 124 (2024): 115–33. http://dx.doi.org/10.4000/1221k.

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Resumen
On étudie les mythes qui présentent de façon cohérente Prométhée agissant comme sage-femme dans les contextes où est en question une naissance sociale. Nous partons du mythe de Pandore pour montrer comment Prométhée essaie de faire avorter sa naissance. Ensuite, nous approfondirons cette qualité du Titan en examinant la naissance des hommes racontée par Platon dans le mythe attribué à Protagoras. Finalement nous analyserons le récit de la naissance des Athéniens, dans lequel on ne trouve pas Prométhée, mais où sont protagonistes d’autres dieux connus dans les récits précédents : Gaïa, Athéna e
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Más fuentes

Tesis sobre el tema "Platon. Protagoras"

1

Pinheiro, Paulo. "Protagoras et Platon (étude sur l'objet d'enseignement de Protagoras)." Paris 1, 1995. http://www.theses.fr/1995PA010648.

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Resumen
Quiconque s'avise d'etudier protagoras sous le rapport de la philosophie devrait commencer par se demander comment ces penseurs se sont appropries la pensee de la sophistique. Parler de la sophistique equivaut donc a etablir le commentaire des appropriations. Ceci doit arriver, par exemple, quand on doit lire @protagoras a partir de la critique formulee par platon. Platon est sans doute une source d'importance assuree pour l'etude de la pensee de protagoras. Mais sa critique au sophiste abderitain n'est pas exempte de problemes. En fait, elle risque constamment de separer la pensee de protagor
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2

Blaise, Fabienne. "Histoire de l'interpretation du "protagoras" de platon." Lille 3, 1990. http://www.theses.fr/1990LIL30002.

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Resumen
Le philologue qui veut interpreter n texte grec est confronte a la masse de la production et a la diversite des lectures. Le protagoras de platon en donne un bon exemple : il a fait l'objet de theses radicalement opposees. Plutot que de renoncer a tout effort interpretatif en invoquant un ineluctable relativisme, on peut tenter de comprendre voire de reduire, cette multiplicite en delimitant les types d'interets universalisables qui, au dela des simples interets particuliers, institutionnels ou sociaux, determinent les diverses positions. Se revelent alors 3 protagoras, allemand, anglais, fran
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3

Divenosa, Marisa. "Discours, action et temps chez Protagoras d'Abdère." Thesis, Aix-Marseille, 2012. http://www.theses.fr/2012AIXM3008.

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Héritier des présocratiques et des conceptions homériques sur la valeur du discours, Protagoras place l'homme au centre d'un monde en devenir constant, dans lequel la connaissance du kairos guide la production discursive comme l'action.La reconstruction de la pensée de Protagoras d'Abdère requiert d'abord de le situer dans son contexte historique pour dégager les tensions qui existent parmi les intellectuels de l'époque au sujet des trois éléments qui permettent cette reconstruction : le discours (logos), l'action (pragma, chrèma, praxis), le temps (chronos, kairos).Les aspects gnoséologiques
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4

Auffret, Thomas. "Mesure et juste mesure chez Platon." Thesis, Paris 1, 2014. http://www.theses.fr/2014PA010569.

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On examine ici deux concepts fondamentaux touchant la genèse et la structure du système platonicien, en proposant de les rapporter à deux modèles empruntés à la mathématique ancienne. Le premier est un postulat, usuellement désigné sous le nom d’axiome d’Eudoxe – Archimède, le second un algorithme de calcul : l’anthyphérèse. Tous deux ressortissent à la théorie mathématique développée par Théétète à la suite des travaux logistiques de Théodore ; il a semblé que leur articulation constituait le socle théorique de la réponse platonicienne à la thèse protagoréenne de l’homo mensura. On a suggéré
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5

Gavray, Marc-Antoine. "Sophistique et philosophie : l'influence de Protagoras sur la constitution des Dialogues de Platon." Paris 1, 2008. http://www.theses.fr/2008PA010574.

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Resumen
Cette thèse étudie comment Platon pratique une stratégie de réappropriation à l'égard de questions et de doctrines utiles à l'élaboration de sa pensée et de son questionnement propres, à partir d'une confrontation avec la pensée de Protagoras, sur des questions d'ordre politique, moral, anthropologique et, surtout, épistémologique. Dans la première partie, j'établis de quelle façon le sophiste entraîne Platon, à partir de la question du relativisme et de l'absence de référence stable, sur la voie de la première définition du concept de mesure, dont je tâche de dresser les contours platoniciens
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6

Savard, Dave. "L'art de la citoyenneté : le Protagoras de Platon et la question de l'enseignement de la vertu." Master's thesis, Université Laval, 2005. http://hdl.handle.net/20.500.11794/63514.

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La présente recherche vise à faire ressortir certaines particularités chez deux grands penseurs de la Grèce Antique: Protagoras le sophiste et Socrate le philosophe. Le but fondamental de cette étude sera d'établir l'importance de cette maïeutique (la question de l'enseignement de la vertu en relation avec l'art de la citoyenneté) selon ces deux grands penseurs: Socrate ainsi que Protagoras. En effet, le Protagoras de Platon est un ouvrage qui suscite beaucoup de questions, surtout chez certains membres de la communauté philosophique qui s'y intéressent. En revanche, bien que Platon soit la so
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7

Savard, Dave. "L’avenir de la démocratie : perspectives des limites de la démocratie antique." Thesis, Paris 10, 2013. http://www.theses.fr/2013PA100075/document.

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Resumen
La démocratie est liée au temps de manière tout à fait particulière, car elle évolue d’une génération à l’autre et doit donc être sans cesse redéfinie. Elle est niée en même temps que créée. C’est la raison pour laquelle le fait de s’intéresser au passé est une manière de mieux comprendre ce qu’est la démocratie aujourd’hui. Or, si nous voulons savoir à quoi elle correspond, on doit chercher à comprendre ce qu’est le sens véritable de la démocratie dans son idéal. Ainsi, prenons pour exemple la liberté. La démocratie doit apporter la liberté à la communauté à laquelle elle appartient, sans quo
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Davy, Gaël. "Platon et Aristote face à la critique sophistique de l'ontologie." Rennes 1, 2004. http://www.theses.fr/2004REN10162.

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Cette étude se propose de déterminer la nature et les enjeux véritables de la controverse opposant, sur la question de l'être, Platon et Aristote, aux principaux représentants de la sophistique : Protagoras d'Abdère et Gorgias de Léontium. Quelles sont les conditions de possibilité d'un logos sur l'être i. E. De l'ontologie ? Face à une critique sophistique se réclamant de la lettre du Poème (où se dévoile, pour la première fois, le projet d'une ontologie), prenant prétexte des insuffisances de ce dernier pour récuser toute possibilité d'une ontologie, Platon et Aristote n'ont d'autre choix qu
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Savard, Dave. "L’avenir de la démocratie : perspectives des limites de la démocratie antique." Electronic Thesis or Diss., Paris 10, 2013. http://www.theses.fr/2013PA100075.

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La démocratie est liée au temps de manière tout à fait particulière, car elle évolue d’une génération à l’autre et doit donc être sans cesse redéfinie. Elle est niée en même temps que créée. C’est la raison pour laquelle le fait de s’intéresser au passé est une manière de mieux comprendre ce qu’est la démocratie aujourd’hui. Or, si nous voulons savoir à quoi elle correspond, on doit chercher à comprendre ce qu’est le sens véritable de la démocratie dans son idéal. Ainsi, prenons pour exemple la liberté. La démocratie doit apporter la liberté à la communauté à laquelle elle appartient, sans quo
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Lee, Hangyoo. "Die sophistische Rechtsphilosophie in den platonischen Dialogen Protagoras, Theaitetos und Gorgias Protagoras, Hippias von Elis, Gorgias, Polos, Kallikles /." [S.l. : s.n.], 2005. http://www.bsz-bw.de/cgi-bin/xvms.cgi?SWB11675447.

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Más fuentes

Libros sobre el tema "Platon. Protagoras"

1

Seeck, Gustav Adolf. Nicht-Denkfehler und natürliche Sprache bei Platon: Gerechtigkeit und Frömmigkeit in Platons Protagoras. Verlag C.H. Beck, 1997.

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2

Nicholas, Denyer, ed. Plato: Protagoras. Cambridge University Press, 2008.

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3

Pitavy, Jean-Christophe. L'opposition des thèmes de présent et d'Aoriste: Étude des verbes de parole dans six dialogues de Platon (Critias, Gorgias, Ménon, Phédon, Protagoras, Théétète). A.N.R.T, Université de Lille III, 1999.

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4

Taylor, C. C. W. 1936-, ed. Protagoras. Clarendon Press, 1989.

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5

Plato. Plato: Gorgias, Menexenus, and Protagoras. Cambridge University Press, 2009.

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6

Plato. Protagoras. Clarendon Press, 1991.

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7

Plato. Protagoras. Oxford University Press, 1996.

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8

Plato. Protagoras. Vandenhoeck & Ruprecht, 2006.

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9

Plato. Protagoras. Oxford University Press, 2009.

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10

Plato. Protagoras. Hackett Pub. Co., 1992.

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Más fuentes

Capítulos de libros sobre el tema "Platon. Protagoras"

1

Manuwald, Bernd. "Platon Oder Protagoras?" У Λhnaika. Vieweg+Teubner Verlag, 1996. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-663-12216-6_6.

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2

Yi, Gang. "Eine Zwei-Ebenen-Struktur des Hedonismus im Protagoras." In Die Unbeherrschtheit bei Platon. J.B. Metzler, 2020. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-476-05629-0_6.

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3

Yi, Gang. "Eine neue Lösung des Problems zur Ablehnung der Akrasia im Protagoras." In Die Unbeherrschtheit bei Platon. J.B. Metzler, 2020. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-476-05629-0_7.

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4

Pettersson, Olof. "Introduction." In Plato’s Protagoras. Springer International Publishing, 2016. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-319-45585-3_1.

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5

Songe-Møller, Vigdis. "Socrates’ Irony: A Voice from Nowhere? On Voice (Phônê), Topos, and Atopos in Plato’s Protagoras." In Plato’s Protagoras. Springer International Publishing, 2016. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-319-45585-3_10.

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6

Pettersson, Olof. "Dangerous Voices: On Written and Spoken Discourse in Plato’s Protagoras." In Plato’s Protagoras. Springer International Publishing, 2016. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-319-45585-3_11.

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7

Sampson, Kristin. "Visible and Audible Movement in the Protagoras." In Plato’s Protagoras. Springer International Publishing, 2016. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-319-45585-3_12.

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8

Woodruff, Paul. "Why Did Protagoras Use Poetry in Education?" In Plato’s Protagoras. Springer International Publishing, 2016. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-319-45585-3_13.

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9

Fossheim, Hallvard. "The Question of Methodology in Plato’s Protagoras." In Plato’s Protagoras. Springer International Publishing, 2016. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-319-45585-3_2.

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10

Ågotnes, Knut. "Socrates’ Sophisticated Attack on Protagoras." In Plato’s Protagoras. Springer International Publishing, 2016. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-319-45585-3_3.

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Actas de conferencias sobre el tema "Platon. Protagoras"

1

Павличенко, Н. А. "XANTIAS’ LETTER FROM PHANAGORIA." In Hypanis. Труды отдела классической археологии ИА РАН. Crossref, 2023. http://dx.doi.org/10.25681/iaras.2022.978-5-94375-381-7.206-217.

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Resumen
В статье публикуется свинцовое письмо-опистограф, найденное в 2015 г. во время разведки в море у береговой части городища Фанагории. Пластина была найдена развёрнутой, но с загнутыми краями и нижней частью. Из-за пребывания в морской воде она оказалась сильно повреждена, примерно треть пластины была утрачена. В процессе реставрации обнаружились надписи как на обеих сторонах пластины, так и на ее фрагменте: на одной стороне пластины после разворачивания обнаружилась 8-строчная надпись, на другой – две двухстрочные надписи, расположенные «вверх ногами» по отношению к друг другу. Одна из них явля
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