Literatura académica sobre el tema "Relations internationales – Égypte – URSS"

La perspective systémique ne conduit pas à opposer une vision structurale ou systémique à une approche plus stratégiste, mais bien à les intégrer étroitement en mettant en évidence les interactions, les contraintes et les interdépendances qui conditionnent les différents choix politiques des acteurs, et circonscrivent et ferment progressivement le champ des possibles. Beaucoup plus que les intentions des acteurs, ce sont les propriétés du système qui déterminent sa logique, sa dynamique globale et ses effets. Dans cette perspective, on s’intéressera successivement aux stratégies des différents acteurs nationaux (Allemagne, France, Grande-Bretagne, Pologne, URSS, Belgique) dans le déclenchement de la Seconde Guerre mondiale, puis aux propriétés du système liées aux interactions et à interdépendance des jeux d’acteurs et, enfin à la dynamique et aux effets de système : le chemin de la guerre.

Cambios en el comercio exterior de los países del Este. La difícil reinserción en Europa. Los cambios políticos y económicos en Europa del Este, el desmantelamiento del CAEM, la desintegración de la URSS, y la distensión en las relaciones internacionales han modificado la dirección de los flujos comerciales de los países postcomunistas. Si durante los cuarenta años de vigencia del CAEM la región estuvo volcada hacia la URSS, en la actualidad el Este mira hacia el Oeste, en particular hacia la Unión Europea y más concretamente hacia Alemania. La composición de las importaciones y exportaciones revela la acusada dependencia de Europa central y oriental, primero de la Unión Soviética y en la actualidad de Alemania-UE. El éxito de las reformas emprendidas exige una mayor cooperación interregional [fr] Changements dans le comerce extérieur des pays de l'Est. La difficile incorporation en Europe. Les changements politiques et économiques de l'Europe de l'Est, le démantèlement du CAEM, la désintégration de l'URSS, et la distension des relations internationales ont modifié la direction des flux commerciaux des pays postcommunistes. Si pendant les quarante ans d'existence du CAEM la région se tournait vers l'URSS, actuellement l'Est regarde vers l'Ouest, en particulier vers l'Union Europénne et plus concrètement vers l'Allemagne. La composition des importations et exportations montre la forte dépendance d'Europe centrale et orientale, d'abord de l'Union soviétique et actuellement de l'Allemagne-UE. Le succès des réformes entreprises exige une plus importante coopération interrégionale

Alphonse Dupront analysed in Le mythe de croisade the survival of the idea of Crusade until the contemporary era. In this history, the 19th century has a special interest, since it actualized this latent virtuality of the western collective consciousness, and gave it new directions. The rediscovery of Palestine was made possible by the conjunction of very different factors such as the revolution in transportation, the rise of European imperialism, or the internal reforms in the Eastern countries (Egypt and the Ottoman Empire). The episteme of the Western sciences was also transformed by the emergence of new disciplines (biology, geology, philology), and the gradual formation of archaeology. The Christian and biblical Holy Land was rediscovered by the biblical archaeologists, and its image disseminated well beyond the scholars and learned men. This article studies some of the mechanisms of dissemination of these discourses, overall in the protestant world, and points to the connection to the birth of the Zionist movement: it has given more and more importance to the matter of the land, which has become in the 20th century the main issue, and has largely used not only results from the biblical archaeology, but also its methods for naming and framing the territory. Thinking about the birth of a Western protestant way of seeing the Holy Land lets us understand better the relations between Israel and the West since World War ii, and we must finally remember of Alphonse Dupront’s wider project, who tried to promote history as a psychoanalysis of the western collective consciousness and consequently a way of mutual understanding. This article is a contribution to such a project. Alphonse Dupront avait livré dans Le mythe de croisade une analyse magistrale de la survivance de l’idée de croisade jusqu’à la période contemporaine. Le xixe siècle joua dans cette histoire un rôle central, en rechargeant cette virtualité de la conscience collective et en lui imprimant de nouvelles directions. La redécouverte de la Palestine fut rendue possible par la conjonction d’éléments aussi divers que la révolution des transports, l’affirmation de l’impérialisme européen ou les réformes internes des États du Proche-Orient (Égypte et Empire ottoman) ; l’épistémè des sciences occidentales se transforma quant à elle de façon significative, avec l’apparition de nouvelles disciplines comme la biologie, la géologie ou la philologie, et la structuration progressive de l’archéologie. La Terre sainte, chrétienne et biblique, fut redécouverte par les archéologues et son image diffusée dans des cercles beaucoup plus larges que les simples savants ou érudits. Cet article étudie quelques-uns des mécanismes de dissémination de ces discours dans les milieux protestants et réfléchit à son lien avec l’émergence du sionisme, pour lequel la terre d’Israël devint l’enjeu principal au cours du xxe siècle, et qui remploya résultats et méthodes de l’archéologie biblique. En définitive, faire retour sur l’éducation du regard occidental, singulièrement, sur la Palestine, au xixe siècle, permet de mieux comprendre les relations internationales entretenues avec Israël depuis la Seconde Guerre Mondiale. Or, une part importante du projet d’Alphonse Dupront fut très tôt de faire de l’histoire une psychanalyse de la conscience collective, partant une véritable thérapie, par l’inventaire des passions collectives : cet article y contribue. This article is in French.

Si les relations soviéto-égyptiennes n'ont jamais été exemptes de crises, du vivant de Nasser même, c'est sous le président Sadate que Le Caire finit par glisser hors de l'influence soviétique. Les séquelles de la défaite de juin 1967 et l'opposition entre les intérêts égyptiens et ceux de l'U. R. S. S. Représentent les causes principales de ce changement. La détérioration des relations entre Le Caire et Moscou prend une autre ampleur au lendemain de la guerre d'octobre. Les succès du médiateur américain H. Kissinger dans la conclusion des accords intérimaires entre Le Caire et Tel-Aviv, scellent le rapprochement égypto-américain et précipitent la rupture entre Moscou et Le Caire. Cette mutation politico-stratégique découle de la politique de paix du président Sadate pour qui "Washington détient 99 p. C. Des cartes du Moyen-Orient". À ce titre le rais prend toute une série de mesures sur le triple plan intérieur, régional et international, représentant autant de gages de bonne volonté à l'endroit de l'occident et d'Israël. Les accords de camp David et le traité de paix israélo-égyptien en représentent l'aboutissement logique. Cependant le refus arabe des accords de camp David et la crise de légitimité du régime de Sadate limitent considérablement l'impact de la "pax americana" au Proche-Orient. Pour sortir l'Égypte de son isolement, le président Moubarak engage son pays dans un processus de "normalisation" tendant aussi bien à rapprocher l'Égypte des pays arabes qu'à équilibrer ses relations entre les différents blocs. Ce d'autant plus que la politique de son prédécesseur a manifestement échoué, que les Etats-Unis ont perdu de leur crédibilité aux yeux du monde arabe et que l'U. R. S. S. S'est avérée incontournable dans tout ce qui se décide au Moyen-Orient.

La théorie de management compare ne fournit guère de solution viable aux problèmes de transfert des techniques de management moderne que rencontrent les pays sous-développés et de leurs applications. Les chercheurs n'ont encore que peu exploré les dimensions culturelles. A partir d'une problématique traditionnelle, qui peut se résumer par la question suivante : "peut-on exister une connaissance purement objective?", nous avons montré qu'il fallait répondre non, toute connaissance contient une part subjective, cette dernière est liée aux interactions" culture-personnalité- comportement- attitudes". Concentrons notre attention sur les facteurs culturels. La lecture de nombreux ouvrages et les résultats tirés de plusieurs recherches nous a permis de montrer l'opposition des modèles culturels français et égyptiens. L'élaboration du modèle français de management a révélé les relations de dépendance entre les variables culturelles (causales) et les variables managériales. Nous avons examiné les possibilités de transfert et d'application du modèle de management français par le biais d'une comparaison des philosophies et des pratiques (enquêtes sur le terrain). L'analyse de réponses obtenues par les interviewes (français et égyptiens) a été effectuée en prenant en considération les spécificités culturelles (modèles culturels français et égyptiens)
The comparative management theory can't offer a viable solution to the problems underdeveloped countries stumble across when it comes to transferring and applying modern management techniques. As yet researchers have done only little exploring of cultural dimensions. The traditional problem setting can be best summed up by raising the question "can we conceive of a fully objective knowledge?", and we showed the answer could only be negative, in every knowledge whichever lies a subjective part, that is connected to the interactions occurring between culture, personality, behavior and attitudes. Let us now dwell on the cultural factors. Studying a good lot of reading material enabled us to outline the opposition between French and Egyptian cultural models. The working up of the French type of management clearly showed the dependence interrelations exiting between (causal) cultural variables and managerial variables. We have studied and analyzed the possibilities of transferring and implementing the French model, taking into account the cultural factors, though a comparison between philosophies and practices

La question est de savoir si le canal de suez, en depit des progres technologiques dans le domaine des armements, et des transports maritimes, et malgres la concurrence des autres voies de communication, a pu conserver son importance strategique pour les grandes puissances ? la reponse est positive : de par sa propre importance en tant que axe de communication, de par son voisinnage aux regions petroliferes du golfe la voie egyptienne garde un interet constant dans les calculs strategiques des differents pays : la grande bretagne, l'union sovietique, les etats unis et meme israel
The problematic question conserning suez canal, considered a subject of international relations which this study tryed to answer was formulated as following : did the suez canal conserved its strategic importance in the eyes of great states, like britain, soviet union and united states ? as a result of our study, the conclusion is the following assertion : inspite of considerable weight of these great states, the fantastic avanced technology arms industry, included nuclear, the concurence of other marine passages and finaly inspite of more avanced marine transports industry, the suez canal still conserving a great strategic importance

"La fin de la guerre froide lança un défi majeur aux spécialistes des sciences sociales. En particulier aux tenants de l'approche néoréaliste de la théorie des relations internationales et à ceux de l'approche totalitaire du régime soviétique. Néoréalisme et totalitarisme s'imposèrent, au cours des années 1980, comme "sciences normale" dans ces deux champs d'étude. Dans son ambition d'être la "méthode scientifique" des relations internationales, le néoréalisme a été mis à mal par les évè́nements de la fin de la guerre froide. Visant à expliquer la "longue paix", il ne s'intéressa pas à la dynamique de la realité impériale soviétique. Or, la fin de la guerre froide fut avant out la fin de l'empire soviétique. Nous parlerons de "théorie introuvable" pour souligner l'absence de la rélité impériale soviétique dans l'horizon du néoréalisme. De même, nous parlerons de "théorie impossible" pour désigner les apories des approches sociologiques de la "soviétologie". Dans leur critique du totalitarisme, ces approches symbolisèrent bien une réorientation sérieuse dans les études soviétiques, mais en mettant l'accent sur la démocratisation et sur la possibilité des réformes, elles n'étaient pas en mesure d'envisager la possibilité de la "révolution". Le retour en force du totalitarisme, dans le contexte actuel, ne signifie d'aucune façon qu'il constitue une alternative viable aux approches sociologiques. Au contraire, il s'avère que le problème de légitimité du régime soviétique (un régime illégitime maintenu par la coercition selon l'approche totalitaire), est mieux analysable à l'aide des approches sociologiques comme l'intellectualisation du parti communiste ou la "routinisation". La fin de la guerre froide est un sujet très complexe exigeant une démarche pluridisciplinaire et transversale"

De 1969 à 1986 la politique hostile de Pékin vis-à-vis de l'URSS se transforme en une politique pacifique. Pour comprendre les mécanismes de la politique soviétique de la Chine populaire et leurs changements, il faut les resituer dans la politique générale de Pékin. Cependant, cette politique générale subit également l'influence des rapports sino-soviétiques
During the period from 1969 to 1986, Peking changes his hostility towards the soviet union into a pacific politics. To understand these changes it is necessary to replace the chinese politics towards the soviet union in the chinese general politics

La conjugaison des références idéologiques, l'évaluation des solidarités politique économique et la valeur de la représentation des partenaires fondent la compréhension des liens entretenus avec les pays socialistes. Le socialisme et la lutte anti-impérialiste sont les indices d'une alliance objective avec ces partenaires. Cependant, le langage et les pratiques révolutionnaires atténuent l'ampleur du rapport identitaire. Les imperfections de la reproduction de références de l'est expliquent l'absence de directives extérieures et de liens organiques. Toute la vision du jeu international de l'Algérie a commandé une conduite basée sur les notions de complémentarité et de consensus. Les divergences n'ont pas empêché la recherche de la rentabilisation du rapport d'identité révolutionnaire avec les états socialistes. Soumises au réalisme politique, les pratiques économiques ont subi les spéculations des compradores bureaucrates et représentants des centres capitalistes. De fait, la coopération avec les partenaires socialistes a plus signifié un besoin de diversification qu'une contre-stratégie aux intérêts impérialistes. La restriction des espaces d'expression et de représentation des acteurs de l'est définit un décalage avec les engagements idéologico-politiques. Le combat progressiste international n'a pas son répondant national.

Le 2 avril 1982, l’Argentine envahit les îles Malouines et réaffirme sa souveraineté sur ces îles perdues en 1833. Pourquoi l’Argentine décide-t-elle reprendre ces îles ? Par lassitude ? Sans doute, les négociations s’enlisent et ne laissaient entrevoir aucune solution. Par intérêt ? Sans nul doute, le rapport Shackleton évoque les richesses naturelles inexploitées de l’archipel (du pétrole et des eaux poissonneuses). Par opportunisme ? Indéniablement, l’Argentine est alors en crise financière et est gouvernée par une dictature militaire fragilisée par les oppositions. La reconquête des Malouines pourrait être une planche de salut pour la Junte. La force de réaction de Margaret Thatcher à cette invasion semble surprendre : pourquoi vouloir conserver des îles lointaines, qui comptent 1800 habitants, et 700 000 ovins ? Le monde est encore en pleine guerre froide, les Etats-Unis et l’URSS s’opposent toujours, le conflit des Malouines vient leur offrir un terrain d’affrontement supplémentaire
On the 2nd April 1982, Argentina invaded the Falkland Islands and reclaimed sovereignty over the islands that she had lost in 1833. Why did Argentina decide to retake these islands ? Was it weariness? Without doubt, negotiation had not given hope of a solution. Was it out of interest? Without a doubt the Shackleton connection suggested unexploited natural resources on the islands (petrol and fishable waters). Was it opportunism? Undeniably Argentina was at that time in a financial crisis and governed by a military dictatorship weakened by conflict. The re-conquest of the Falklands could have been the last hope for the Junta. The strength of Margaret Thatcher's reaction to this invasion seemed surprising: why would one want to keep hold of these far flung islands with 1800 inhabitants and 700 000 ovines? The world was still in the middle of a cold war, the United Stated of America and the USSR continued to clash; the conflict in the Falklands offered them an additional battle ground

L’étude sur les circulations des artistes et des œuvres d’art entre l’Occident et l’URSS intègre de multiples facteurs qui relèvent de la propagande idéologique, de la politique économique et du contexte géopolitique. L’objectif de cette recherche est de questionner l’internationalisme artistique dans la perspective politique et sociale de ce grand tournant de l’époque contemporaine qu’a été la révolution d’Octobre. L’intérêt des artistes dans ces circulations s’inscrit également dans la logique d’un mouvement contre l’art pour l’art et contre un art élitiste, au profit d’un art engagé au service du prolétariat. L’objet d’art porte alors une valeur économique et symbolique. Les problématiques liées spécifiquement aux structures de la scène artistique soviétique et occidentale sont analysées. Les protagonistes de ces circulations sont nombreux et leurs activités se croisent et se chevauchent, à travers leurs parcours et leur place en URSS aussi bien qu’en Occident. En analysant la structuration des circulations artistiques, cette recherche met en évidence leurs réalisations et leurs dysfonctionnements, ancrés dans des logiques non seulement idéologiques et politiques, mais aussi économiques et sociales
The study on the circulation of artists and works of art between the West and the USSR includes several factors that are related to ideological propaganda, economic policy and the geopolitical context. The aim of this research is to study artistic internationalism in the political and social perspective of this great turning point in the contemporary era that was the October Revolution. These circulations are formed also within the framework of a movement against art for art’s sake and against an elitist art, in favor of an art committed to the proletariat. The object of art then bears an economic and symbolic value. The study analyzes issues related specifically to the structures of the Soviet and Western art scene in their confrontation and cooperation. The protagonists of these circulations are numerous, and their activities cross and overlap, through their itinerary and their place in the USSR as well as in the West. By analyzing the structuration of artistic circulations, this research highlights their achievements and their dysfunctions, rooted in ideological, political, social and economic logics