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Articles de revues sur le sujet « Occidentalisation »

Auteur : Grafiati

Publié le 4 juin 2021

Mis à jour le 1 juin 2024

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1

Cohen, Daniel. "Mondialisation ou occidentalisation ?" Sciences Humaines N°180, no. 3 (2007): 3. http://dx.doi.org/10.3917/sh.180.0003.

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2

Oran, Baskin. "Occidentalisation, nationalisme et "synthèse turco-islamique"." CEMOTI 10, no. 1 (1990): 33–53. http://dx.doi.org/10.3406/cemot.1990.940.

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3

ORAN, Baskýn. "Occidentalisation, nationalisme et `synthèse turco-islamique'." CEMOTI, no. 10 (June 1, 1990): 33–53. http://dx.doi.org/10.4000/cemoti.417.

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4

Gruzinski, Serge. "Christianisation ou occidentalisation ? Les sources romaines d'une anthropologie historique." Mélanges de l’École française de Rome. Italie et Méditerranée 101, no. 2 (1989): 733–50. http://dx.doi.org/10.3406/mefr.1989.4063.

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5

Bardet, Flavien. "Mondialisation, modernisation, occidentalisation : le choc des civilisations, un concept centenaire ?" Caliban, no. 58 (December 1, 2017): 81–96. http://dx.doi.org/10.4000/caliban.4617.

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6

Rogalski, Michel. "Occidentalisation du Tiers-monde ou Tiers-mondisation de l’Occident ? Présentation." Recherches Internationales 22, no. 1 (1986): 7–9. http://dx.doi.org/10.3406/rint.1986.2790.

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7

Fontignie, Isabelle. "C.C.E., 12 octobre 2022, n° 278 653 et 278 654, et 13 octobre 2022, n° 278 699, 278 700 et 278 701." Cahiers de l'EDEM, no. 10 (November 17, 2022): 3–10. http://dx.doi.org/10.14428/edem.v2022i10.68593.

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Résumé :

Le Conseil du contentieux des étrangers aborde en chambre à trois juges plusieurs questions spécifiques dans le cadre de demandes de protection internationale de ressortissants afghans, restées « en attente » depuis le dernier arrêt rendu à trois juges le 31 mars 2022. Le tribunal se positionne notamment sur la question de l’« occidentalisation », et revient aussi sur les situations socio-économique, humanitaire et sécuritaire en Afghanistan. Dans un arrêt en particulier, le tribunal se penche sur le profil particulier des Hazaras.

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8

Rémy, Eric, and Louis César Ndione. "L’impact de la globalisation sur les systèmes de don : le cas de la migration sénégalaise." Recherche et Applications en Marketing (French Edition) 35, no. 1 (2018): 28–44. http://dx.doi.org/10.1177/0767370118802147.

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Résumé :

Résumé Cet article traite de l’impact de la globalisation sur les systèmes de don en lien avec les flux migratoires. Il s’appuie sur une ethnographie multi-située de la migration traditionnelle des soninkés en France. Partant du travail séminal de Mauss, la mobilisation du registre oblatif nous permet de mettre en avant : 1/ l’encastrement du don dans un système de prestation totale ; 2/ la transformation des formes de don traditionnelles et l’émergence de nouvelles formes hybrides en lien avec une occidentalisation ; 3/ la résurgence de tensions identitaires en relation avec les manières de d

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9

Kobayakawa, Mitsuo. "L’administration au Japon : son passé et son avenir." Revue française d'administration publique 73, no. 1 (1995): 5–8. http://dx.doi.org/10.3406/rfap.1995.2925.

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Résumé :

Japan’s Administration : Past and Future The history of Japan’s modern administration dates from the “Meiji Restauration” which starts the new imperial regime in 1867. As far as the State is concerned, the first step of occidentalisation was the “Constitution of the Empire of Japan” of 1899, entered into force in 1890, which established a prussian type of constitutional regime with the aim of limiting the rights and liberties of individuals through parliament’s action. The new Constitution of 1946 did not lead to the total elimination of the former bureaucracy. Nevertheless it stresses the peo

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10

Gabryel, Nasser Suleiman. "De la culture politique comme culture de savoir : le politisme intellectuel entre occidentalisation et inculturation." Philosophia Scientae, no. 20-2 (May 27, 2016): 115–31. http://dx.doi.org/10.4000/philosophiascientiae.1183.

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11

Lavrin, Asuncion, and Serge Gruzinski. "La colonisation de l'imaginaire. Societes indigenes et occidentalisation dans le Mexique espagnol: XVI-XVII siecle." Hispanic American Historical Review 69, no. 2 (1989): 343. http://dx.doi.org/10.2307/2515842.

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12

Lavrin, Asunción. "La colonisation de l’imaginaire. Sociétés indigènes et occidentalisation dans le Mexique espagnol: XVI–XVII siécle." Hispanic American Historical Review 69, no. 2 (1989): 343–44. http://dx.doi.org/10.1215/00182168-69.2.343.

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13

‘Asfour, Khaled. "Entre tradition et occidentalisation : l'aménagement du quartier de Hilmiyya al-Gadida au tournant du xxe siècle." Égypte/Monde arabe, no. 6 (June 30, 1991): 37–56. http://dx.doi.org/10.4000/ema.439.

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14

Pawlak, Wiesław. "The Writings of Jakub Susza (Jacob Susha). A Page from the History of Uniate Literature in the Polish-Lithuanian Commonwealth in the 17th Century." Tematy i Konteksty specjalny 1(2020) (2020): 435–47. http://dx.doi.org/10.15584/tik.spec.eng.2020.24.

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Résumé :

The article presents the writings of Jakub Susza (Jacob Susha, c. 1610– 1687), the Uniate bishop of Chełm 1652–1687. His most important works: the Latin biographies of Josaphat Kuntsevych (Cursus vitae et certamen martyrii b. Iosaphat Kuncevicii..., Rome 1665) and Meletius Smotrytsky (Saulus et Paulus Ruthenae Unionis sanguine beati Iosaphat transformatus sive Meletius Smotriscius..., Rome 1666) and the history of the revered icon of Our Lady of Chełm (Phoenix redivivus albo obraz starożytny chełmski Panny i Matki Przenajświętszej, Zamość 1646, Lvov 1653, Zamość 1694), all represent little-kno

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15

Zavarzina, Galina Anatolievna, and Tatyana Nikolaevna Dankova. "Actual problems of terminological system development of new state administration." SHS Web of Conferences 69 (2019): 00138. http://dx.doi.org/10.1051/shsconf/20196900138.

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Résumé :

This article is devoted to the study of the specific development features of a terminological state administration system, which is a combination of special phenomena and concepts from the sphere of public authorities activity and it is an integral part of the social and political term system. The dynamic development of the terminological system is caused by the intensive development of the Russian state and it is related primarily to the expansion of its composition due to the terms that are different in structure, semantic organization and the type of terminological name, as well as in the d

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16

Langhade, Jacques. "Charles Saint-Prot , Islam . L’avenir de la Tradition, entre révolution et occidentalisation. Ed. du Rocher, 2008, 619 pages, 19 €." Études Tome 411, no. 7 (2009): XLII. http://dx.doi.org/10.3917/etu.111.0119ap.

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17

Wachtel, Nathan. "Serge Gruzinski, La colonisation de l'imaginaire. Sociétés indigènes et occidentalisation dans le Mexique espagnol, XVIe - XVIIIe siècles, Paris, Éditions Gallimard, « Bibliothèque des histoires », 1988, 375 p." Annales. Histoire, Sciences Sociales 44, no. 3 (1989): 581–84. http://dx.doi.org/10.1017/s0395264900144324.

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18

Ruel, Jacinthe. "Serge GRUZINSKI, La colonisation de l’imaginaire. Sociétés indigènes et occidentalisation dans le Mexique espagnol, XVI-XVIII siècle (Paris, Gallimard, 1988, 375 p., ISBN 2-07-071090-4, collection «Bibliothèque des Histoires»)." Ethnologies 14, no. 2 (1992): 195. http://dx.doi.org/10.7202/1082492ar.

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19

Cemre Aydoğan. "Nesting Orientalisms: Case of Hungary, Its Imaginary Occidentalisation Process, and Inconsistencies." International Relations and Diplomacy 8, no. 1 (2020). http://dx.doi.org/10.17265/2328-2134/2020.01.003.

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20

Bromberger, Christian. "Iran." Anthropen, 2019. http://dx.doi.org/10.17184/eac.anthropen.108.

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Résumé :

Entre les mondes arabe (Irak, États du Golfe…), turc (Turquie, Azerbaïjan, Turkmenistan) et européen (par la trouée du Caucase et de la mer Caspienne), l’Iran forme un ensemble distinct dont la population est fortement attachée à sa spécificité. Cette forte originalité au sein du Moyen-Orient, les Iraniens la doivent à leurs origines symbolisées par leur langue, le persan, une langue indo-européenne, à la doctrine religieuse qu’ils professent en majorité, le chiisme, qui s’oppose au principal courant de l’islam, le sunnisme, enfin, paradoxalement, à leur forte occidentalisation due à un couran

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21

Vibert, Stephane. "Individualisme." Anthropen, 2018. http://dx.doi.org/10.17184/eac.anthropen.083.

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Résumé :

Le concept d’individualisme ne se présente pas comme une notion traditionnelle en anthropologie, ainsi que le montre son absence de la plupart des dictionnaires de la discipline. Popularisée dans l’œuvre de Louis Dumont (1966) par son opposition au holisme caractéristique des sociétés « traditionnelles » (dont l’Inde des castes constitue l’exemple paradigmatique), la notion s’avère souvent mal comprise, puisqu’elle semble suggérer une dichotomie binaire là où il est avant tout question de contraste comparatif et d’accentuation entre des variantes socioculturelles de l’humanité. Parfois accusée

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