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Artykuły w czasopismach na temat „1724-1804”

Autor: Grafiati

Data publikacji: 4 czerwca 2021

Data aktualizacji: 29 lipca 2024

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Biasotto, Karine. "Esclarecimento e educação em Immanuel Kant (1724-1804) / Enlightenment and education in Immanuel Kant (1724-1804)." Revista de História e Historiografia da Educação 2, no. 6 (May 8, 2019): 5. http://dx.doi.org/10.5380/rhhe.v2i6.61418.

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O presente artigo trata do pensamento de Kant sobre a questão pedagógica. O objetivo consiste em apresentar o conceito de Iluminismo elaborado pelo intelectual e relacioná-lo com o seu pensamento no que diz respeito a educação. Para isso foram utilizados os ensaios: Resposta à pergunta: que é o Iluminismo e Sobre a Pedagogia. O primeiro é uma reflexão sobre o contexto social da Europa do século XVIII e suas consequências para a vida intelectual desse momento histórico. Já o segundo, trata-se de uma reunião de notas elaboradas por Kant e organizadas por seu discípulo Rink. Fortemente influencia

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Ehrsam, Raphaël. "Kant (1724/1804) - Le devoir comme phare." Les Grands Dossiers des Sciences Humaines N° 43, no. 6 (June 1, 2016): 18. http://dx.doi.org/10.3917/gdsh.043.0018.

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3

Testot, Laurent. "Immanuel Kant (1724-1804). Rêve de paix." Les Grands Dossiers des Sciences Humaines N° 56, no. 9 (September 1, 2019): 30. http://dx.doi.org/10.3917/gdsh.056.0030.

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Muthmainnah, Lailiy. "TINJAUAN KRITIS TERHADAP EPISTEMOLOGI IMMANUEL KANT (1724-1804)." Jurnal Filsafat 28, no. 1 (February 28, 2018): 74. http://dx.doi.org/10.22146/jf.31549.

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The background of this article is a metaphysical problem that arose in Immanuel Kant's thought in his Critique of Pure Reason. Through a hermeneutic approach this article aims to analyze the metaphysical problems that arise in Immanuel Kant's epistemology of thought. Based on the research results can be concluded that the unequivocal separation between phenomena and noumena will cause humans will never come to the knowledge of the Transcendent, as well as with moral and aesthetics. This is because such knowledge can only be obtained through my participation as a Subject through the process of

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Duarte Fernandes dos Passos, Rogério. "RESENHA DE OBRA QUE ANALISA O PENSAMENTO DE IMMANUEL KANT (1724-1804) NA EDUCAÇÃO." RECIMA21 - Revista Científica Multidisciplinar - ISSN 2675-6218 3, no. 1 (January 4, 2022): e311081. http://dx.doi.org/10.47820/recima21.v3i1.1081.

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O presente resumo objetiva trazer apontamentos acerca da obra Sobre a Pedagogia (Über Pädagogik), do filósofo Immanuel Kant (1724-1804) – e com tradução de Francisco Cock Fontanella –, registrando o pensamento do filósofo sobre educação, em um de seus trabalhos menos conhecidos.

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زيغمي, أحمد. "الميتافيزيقا بين كانط ( 1724 - 1804 ) و هيغل ( 1770 - 1831 )". مجلة العلوم الإنسانية و الاجتماعية, № 7 (січень 2012): 264–84. http://dx.doi.org/10.12816/0007537.

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7

Filho, Gilberto Vilela Figueiredo. "The Medicine and GERD of Immanuel Kant (1724–1804)." Otolaryngology–Head and Neck Surgery 140, no. 1 (January 2009): 9–12. http://dx.doi.org/10.1016/j.otohns.2008.10.009.

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Šileikaitė, Diana. "Immanuelis Kantas kaip pedagogas." Acta Paedagogica Vilnensia 9 (January 17, 2016): 90–100. http://dx.doi.org/10.15388/actpaed.2002.09.9545.

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Straipsnyje naudojant mokslinės literatūros ir istorinių šaltinių teorinės analizės metodą pristatoma garsaus XVlll a. vokiečių filosofo lmmanuelio Kanto (1724-1804), kaip pedagogo praktinė veikla. Atsižvelgiant į Kanto asmeninę patirtį pedagogikos teorijos ir praktikos srityje, didžiojo filosofo ir pedagogo gyvenimo kelyje akcentuojami du tyrimui svarbūs dalykai: Kanto kaip privataus pedagogo veikla (1747-1755) bei Kanto pedagoginė veikla Karaliaučiaus universitete (1755-1796). Pristatant Kanto pedagoginę veiklą Karaliaučiaus universitete nagrinėjami jo paskaitų organizavimo principai, mokymo

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Da Silva, Fábio César. "Conformidade a Fins sem Fim e a Indústria Cultural." Ítaca, no. 16 (March 15, 2011): 192–212. http://dx.doi.org/10.59488/itaca.v0i16.589.

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O presente trabalho tem como objetivo estabelecer uma aproximação entre o conceito de “conformidade a fins sem fim”(Zwechmässigkeit ohne Zweck), situado na Crítica da Faculdade do Juízo (1790) de Immanuel Kant (1724-1804) e o termo indústria cultural, cunhado na obra denominada Dialética do Esclarecimento (1947) de T.W. Adorno (1903-1969) e M. Horkheimer (1895-1973). O intuito de tal aproximação é analisar como que se dá a questão da autonomia da Arte contraposta ao fetichismo da mercadoria cultural.

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Martins, João Paulo, and Marcos Roberto de Faria. "Kant e a influência da educação na política e na ideia de uma paz perpétua." Revista de Educação Popular 18, no. 2 (October 15, 2019): 43–58. http://dx.doi.org/10.14393/rep-v18n22019-47101.

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Este artigo visa refletir sobre a educação a partir do pensamento do filósofo alemão Immanuel Kant (1724-1804). O principal objetivo é apresentar o pensamento kantiano sobre a educação em sua relação com a ideia de paz perpétua. Ao realizar tal reflexão, notamos que a educação proposta pelo filósofo exerce papel importante na formação moral dos indivíduos e logo há uma incidência na formação social, contribuindo positivamente no processo da realização de uma ordem mundial cosmopolita e da consequente obtenção de uma paz perpétua.

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França Júnior, Francisco Cristino de, and Mônica Mota Tassigny. "Sistema de camadas de aculturamento institucional em Immanuel Kant aplicado ao Ensino Superior em Administração." Cadernos EBAPE.BR 16, no. 3 (September 2018): 410–27. http://dx.doi.org/10.1590/1679-395162526.

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Resumo Este artigo, de caráter reflexivo-teórico, avalia conceitos de Immanuel Kant (1724-1804) com o objetivo de construir um instrumental teórico capaz de indicar diretrizes para o planejamento das práticas de Ensino Superior em cursos de Administração. O estudo descreve os conceitos básicos sobre conhecimento, razão e juízos, apresentando modelo ilustrativo no qual se evidenciam alguns esclarecimentos e interpretações profícuas na revisão e montagem de cursos de Administração. Trata-se da primeira etapa de teorização, que deve ser sucedida por trabalhos técnicos com vistas à implantação das

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Galvão França, Gustavo Da Encarnação. "Kant entre Jusnaturalismo e Juspositivismo: A Fundamentação e a Estrutura do Direito." Revista Brasileira de Filosofia do Direito 2, no. 1 (June 1, 2016): 184. http://dx.doi.org/10.26668/indexlawjournals/2526-012x/2016.v2i1.1719.

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O presente trabalho trata, em linhas gerais, da filosofia do direito de Immanuel Kant (1724- 1804), discutindo seu enquadramento no jusnaturalismo ou no juspositivismo. Para tanto, analisa o contraste entre a fundamentação do direito em Kant, fortemente marcada pela ideia de liberdade como legitimadora do Estado e da ordem jurídica, e sua estrutura, caracterizada pelo formalismo, pelo rigor lógico, pela importância exagerada da coação e pela manutenção da validade da ordenamento mesmo diante de um rompimento com a ideia de justiça que o sustenta (negação do direito de resistência).

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Gning, Maurice. "The Ethical Void or the Parody of Western Modernity in Golding’s Lord of the Flies." Traduction et Langues 19, no. 2 (December 31, 2020): 50–66. http://dx.doi.org/10.52919/translang.v19i2.363.

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This paper examines the issue of ethics in Lord of the Flies (1954) by the English Postmodern writer, William Golding (1911-1993). The study is grounded on some ethical principles drawn from the moral philosophy of Immanuel Kant (1724-1804). It concludes that ethics is absent in the environment where Golding’s characters evolve. This absence of ethical references mainly results from western modernity that called into question all former references that provided moral ideals. As such, Lord of Flies enacts, with much irony, the ethical void in which western modernity introduced humanity.

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Do Nascimento, Matheus Colares. "A CRÍTICA DE SCHOPENHAUER AO FORMALISMO E À NATUREZA PRESCRITIVA DA MORAL KANTIANA." REVISTA APOENA - Periódico dos Discentes de Filosofia da UFPA 1, no. 1 (December 7, 2021): 94. http://dx.doi.org/10.18542/apoena.v1i1.11580.

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O objetivo proposto pelo presente trabalho é o de expor a crítica elaborada por Schopenhauer à moral kantiana, em especial, na medida em que ela se volta para os conceitos de vontade-livre e imperativo categórico. Com efeito, Schopenhauer (1788-1860) reconhece os méritos de Kant (1724-1804) não só no âmbito da epistemologia, como também na ética, por tê-la desvinculado de todo eudaimonismo. Porém, ele ainda assim direciona-lhe algumas críticas com enfoque em questões como o formalismo da ética kantiana e o seu caráter dietético, i. e., prescritivo, que aqueles conceitos lhe adicionam.

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Amaral, Lucas Alessandro Duarte. "Similitudes e diferenças entre as filosofias de Kant e Cassirer." Kant e-prints 17, no. 3 (May 29, 2023): 113–23. http://dx.doi.org/10.20396/kant.v17i3.8673617.

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Neste artigo buscaremos expor e discutir os pontos de contato e os de distanciamento entre as filosofias de Immanuel Kant (1724-1804) e Ernst Cassirer (1874-1945). Para isso iniciaremos a exposição tratando das similitudes, mostrando o sentido do “kantismo” presente no pensamento de Cassirer. Em um próximo passo, trabalharemos na perspectiva de evidenciar os aspectos dissonantes entre os autores, enfatizando a distinção metodológica e a maneira através da qual cada um deles considera a ciência de seu tempo. Finalizaremos o trabalho considerando o papel e a importância assumida pela matriz kant

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Rocha, Dilson Brito da. "NECESSIDADE DE UMA METAFÍSICA EPISTEMOLÓGICA." PÓLEMOS – Revista de Estudantes de Filosofia da Universidade de Brasília 8, no. 15 (July 31, 2019): 234–52. http://dx.doi.org/10.26512/pl.v8i15.22828.

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Immanuel Kant (1724-1804) deposita confiança, quando se trata de conhecimento, no sujeito, passando este a ser o protagonista no processo epistemológico. E o fazendo, revê o papel da metafísica, que não deve ser entendida como aquela velha ontologia, que enveredava por caminhos incognoscíveis e quiméricos, mas que tem como tarefa ensejar questões concernentes Ã capacidade cognoscitiva do homem e apontar os limites da razão, a fim de que esta não extrapole nem ultrapasse suas fronteiras. Não obstante, dado a necessidade de pensar em ideias que não existem no domínio objetivo, Kant propõe como p

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GARCÍA CRUZ, Cándido Manuel. "El Pensamiento Geológico de Immanuel Kant (1724-1804) en Relación con el Actualismo-Uniformitarismo." Cuadernos Dieciochistas 20 (December 6, 2019): 387. http://dx.doi.org/10.14201/cuadieci201920387415.

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Souza, Gustavo Lopes de. "Uma tradução de On Picturesque Beauty, de William Gilpin." Revista de História da Arte e da Cultura 2, no. 1 (June 21, 2021): 157–84. http://dx.doi.org/10.20396/rhac.v2i1.15335.

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O presente texto consiste de uma tradução ao português do ensaio On Picturesque Beauty (Sobre a Beleza Pitoresca), publicado originalmente em 1792. Seu autor, o clérigo anglicano William Gilpin (1724-1804), discute nele as características que, quando presentes em objetos, os tornam pitorescos, ou seja, especialmente adequados à representação pictórica. Gilpin defende que a aspereza é a característica pitoresca por excelência. Diferenciando a beleza natural dos objetos lisos da beleza pitoresca de objetos tais como ruínas, pelagens grosseiras e rostos enrugados, o autor associa a esta beleza, t

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Filho, José Edmar Lima. "“Reflexão transcendental sobre o homem” e “Filosofia Crítica” (I)." Veritas (Porto Alegre) 65, no. 1 (May 15, 2020): 36303. http://dx.doi.org/10.15448/1984-6746.2020.1.36303.

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Neste artigo introdutório pretendo contribuir com o debate a respeito da importância das discussões sobre a “antropologia” em Kant (1724-1804), na medida em que compreendo que a relação dessa com outras regiões do pensamento kantiano pode produzir uma interpretação mais próxima entre a filosofia de Kant e a realidade concreta. Para cumprir esse intento, sugiro que existe a possibilidade de se pensar a Filosofia Crítica sustentada por uma “teoria da subjetividade” que se aproxima de uma “reflexão transcendental sobre o homem”, a qual permitiria certa “sistematicidade orgânica” à filosofia kanti

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الـمحمداويّ, علّي عبّود مالـك. "مثالـيات الـتّعاقد وأثرها في الـفـلـسـفـة الـمعاصرة: في قدرة الأطر الـأخلاقيّة على تحقيق الـسّلم والـتّعايش. دراسة في فكر كانط ورولز". لارك 3, № 34 (16 липня 2019): 269–78. http://dx.doi.org/10.31185/lark.vol3.iss34.1111.

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الملخص: إن الجدل بين القانونيّ والأخلاقيّ يعدُّ إشكالاً لا قرارة له، ولا نهاية لطريق النّقاش فيه ، فبين من يدمجهما وبين من يسوِّغ أحدهما بالآخر، و ثالث ينتصر لجهة بالضد من الأُخرى، نجد أنفسنا أمام منجزات فلسفيّة كبيرة ومتشعبة، وإذا ما أضفنا البحث في قدرة الاتفاق المثاليّ الخلقيّ على إنشاء بيئة سلميّة وواقعيّة تتخذ التّعايش والتّضامن معياراً لها، وإنَّني لأجد في ايمانويل كانط Immanuel Kant (1724-1804) وجون رولز John Rawls (2002-1921) مثالاً بارزاً لدراسة هذه الاشكاليّة، لأنَّني أعتقد أنَّهما بقدر تمثيلهما لحقب زمنيّة مختلفة فهما لا يزالان يطرحان الرّهان نفسه في إمكان القانونيّ عبر الأخلاقيّ ونت

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Moore, Harry. "The Transcendental Unity of Apperception and Christian Apophaticism." Irish Theological Quarterly 87, no. 4 (October 31, 2022): 334–56. http://dx.doi.org/10.1177/00211400221127126.

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This study provides an original theological interpretation of Immanuel Kant’s (1724–1804) Transcendental Unity of Apperception in light of Nicholas of Cusa’s (1401–1464) apophaticism. The study will show that Kant’s Transcendental Unity contains a thoroughly anti-theological premise. This is namely that our own ‘I think’ grounds the distinction between the transcendent (that which we think but don’t know) and immanent (that which we know). This premise is then contrasted with Cusa’s conception whereby the distinction is grounded in the transcendent itself. Whilst for Kant our thought itself pr

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Altmann, Idio Fridolino, Cledes Antonio Casagrande, Hildegard Susana Jung, and Fabiana Moreno Das Neves. "A educação na visão de Immanuel Kant." Revista de Educação ANEC 51, no. 164 (April 27, 2022): 147–62. http://dx.doi.org/10.22560/reanec.v51i164.318.

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Este artigo tem como objetivo descrever a compreensão de Immanuel Kant com relação à educação do homem. A metodologia empregada é a revisão de literatura em uma perspectiva hermenêutica, utilizando-se como base dos escritos do filósofo alemão do século XVIII, Immanuel Kant (1724-1804), especialmente o texto Sobre a Pedagogia (2012). Constatamos que, para Kant, o homem tem a necessidade de ser educado, pois a educação contribui para o seu desenvolvimento, constituindo a disciplina e a formação, seguindo a ética e a moral para estimular sua existência. O filósofo faz uma analogia da educação ent

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Franceschet, Antonio. "The International Criminal Court’s Authority Crisis and Kant’s Political Ethics." International Criminal Law Review 16, no. 2 (February 17, 2016): 201–15. http://dx.doi.org/10.1163/15718123-01602006.

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Streszczenie:

The International Criminal Court (icc) faces a profound authority crisis. This article explores the underlying conditions and ethical implications of this crisis in light of Immanuel Kant’s (1724–1804) political theory. The icc’s authority crisis is twofold: First, having been constructed as a purely legal actor, the Court’s inevitable role in politics has undermined perceptions of its legitimacy. Second, having been constructed as a supranational substitute for domestic legal authority, the icc has been subverted by other, political branches of the state, such as the executive. These problems

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Dos Santos, Robinson. "Educação moral e civilização cosmopolita: atualidade da filosofia prática de Kant." Revista Iberoamericana de Educación 41, no. 4 (February 10, 2007): 1–10. http://dx.doi.org/10.35362/rie4142445.

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As questões suscitadas por Immanuel Kant (1724-1804): "o que posso conhecer?", "o que devo fazer?" e "o que posso esperar?" conduzem a uma quarta e única questão que, tanto incorpora, quanto sintetiza as anteriores: "o que é o homem?", isto é, podem ser resumidas na indagação sobre o ser humano. Deste modo, o sistema filosófico kantiano pode ser visto como uma resposta sistemática, com variações e níveis distintos, para tal questão. De acordo com a sua percepção, será por meio de um processo de moralização que a humanidade conquistará a autonomia e a maioridade, isto é, a emancipação. Este ide

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Mulinari e Silva, Filicio. "EDUCAÇÃO COMO BASE PARA A LIBERDADE." PÓLEMOS – Revista de Estudantes de Filosofia da Universidade de Brasília 2, no. 4 (March 20, 2014): 106–24. http://dx.doi.org/10.26512/pl.v2i4.11571.

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A educação é para Immanuel Kant (1724-1804) tanto atividade cotidiana (prática pedagógica) como também um objeto de reflexão filosófica, principalmente quanto entendida enquanto auxiliadora na formação do indivíduo moral. Nesse sentido, ao se partir do pressuposto kantiano de que o homem não nasce moral, mas torna-se moral, tem-se a hipótese de que a educação para Kant seria responsável por ajudar a formação moral do indivíduo, formação esta fundamentada principalmente na possibilidade de aquisição da autonomia por parte do sujeito. Assim sendo, a questão que se põe é: como pode a educação, to

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Rodrigues Simões, Felipe. "Impulsionando a lei moral: o lugar sistemático da antropologia no interior da filosofia prática." Intuitio 13, no. 1 (June 10, 2020): e35980. http://dx.doi.org/10.15448/1983-4012.2020.1.35980.

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Streszczenie:

O presente artigo pretende apontar a problemática da antropologia e sua relação com a filosofia prática no pensamento de Immanuel Kant (1724-1804). O trabalho, desse modo, não apenas tenciona retomar os pontos centrais que estruturam a parte pura da ética kantiana (entendida como filosofia da liberdade), mas também busca chamar a atenção para sua parte impura, a saber: o “homem empírico” e a “consciência moral comum”. Logo, embora uma metafísica dos costumes não possa ser fundada empiricamente, a posição de Kant será a de que poderíamos, pelo menos, realizá-la nesse âmbito, desde que observada

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Lima Filho, José Edmar. "Esclarecimento e educação em Kant: a autonomia como projeto de melhoramento humano." Trans/Form/Ação 42, no. 2 (June 2019): 59–84. http://dx.doi.org/10.1590/0101-3173.2019.v42n2.04.p59.

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Resumo: A presente exposição propõe a tese, com base no pensamento de Immanuel Kant (1724-1804), de que educação e melhoramento humano são noções que se implicam necessariamente. Isso significa que não se pode conceber, desde a posição kantiana, uma proposta pedagógica cujo cume não desemboque na construção de si do sujeito como instância racional teórico-prática. Parte-se, pela leitura imanente da opera kantiana, da necessidade da admissão da unidade da razão, para se desdobrarem os argumentos que pretendem justificar a posição da pedagogia como o cumprimento do ideal de Esclarecimento modern

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Fatah, Rahmat Abd. "Recognize Max Weber's Social Action Theory in Individual Social Transformation." International Journal of Multidisciplinary Approach Research and Science 2, no. 02 (March 1, 2024): 659–66. http://dx.doi.org/10.59653/ijmars.v2i02.681.

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Every individual in his social reality always performs social actions, whether in a state of realization or not, these actions continue to run dynamically along with the dynamics of self-situation with the reality of his life. This paper uses narrative literature review to recognize Max Weber's Social Action Theory. It is found that Weber's social action theory originated from the formation of a cultural tradition of thought by his father and mother as well as the formal formation of his learning process and was certainly influenced by the German historian, philosopher, economist and political

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Da Silva, Marco. "NIETZSCHE COM E CONTRA KANT." Revista Paranaense de Filosofia 4, no. 1 (July 22, 2024): 55–71. http://dx.doi.org/10.33871/27639657.2024.4.1.8531.

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O primeiro objetivo é compreender alguns pontos básicos da Ética do Dever articulada por Immanuel Kant (1724-1804). Na sequência, busca-se compreender as críticas a essa filosofia por parte de Nietzsche (1844-1900), que enfocavam a abordagem racionalista e universalista de Kant à moralidade. Nietzsche promoveu uma moralidade mais individualista e de afirmação da vida baseada na vontade e nos instintos do indivíduo. Portanto, há um claro conflito entre suas filosofias morais, embora as críticas de Nietzsche fossem dirigidas à teoria moral de Kant, não a Kant como indivíduo. Nietzsche viu a filo

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Granger, Sylvie. "Deux organistes aux destins voisins : Marie-Claude Renault-Bainville (1724-1803) et Jeanne-Marie Bertrand-Jannot (1738-1804)." Annales historiques de la Révolution française, no. 366 (December 1, 2011): 3–27. http://dx.doi.org/10.4000/ahrf.12203.

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Da Encarnação Galvão França, Gustavo. "Debates acerca das apropriações da ética kantiana." Revista Primordium 5, no. 9 (October 22, 2020): 95–134. http://dx.doi.org/10.14393/reprim-v5n9a2020-56172.

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Este artigo procura colocar em foco a interpretação de John Rawls (1921-2002) acerca da ética de Immanuel Kant (1724-1804). Sendo Rawls, talvez, o autor contemporâneo que mais ecos encontrou lançando uma teoria política original que reclama para si uma herança kantiana, faz-se de grande importância esclarecer os pontos centrais de sua apropriação e os questionamentos levantados por outros comentadores de Kant que possuem leituras conflitantes do filósofo de Königsberg. Assim, tratarei, em primeiro lugar, do forte formalismo que Rawls atribui a Kant, derivado, em grande parte, de seu foco na pr

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Samekto, FX Adji. "NORMATIVITAS KEILMUAN HUKUM DALAM PERSPEKTIF ALIRAN PEMIKIRAN NEO-KANTIAN." Masalah-Masalah Hukum 44, no. 1 (January 15, 2015): 11. http://dx.doi.org/10.14710/mmh.44.1.2015.11-17.

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Scientific normativity of law conceived as a character inherent in legal science as a sui generis. Jurisprudence basically study the law, something that initially emerged from the dogmatic belief in philosophy. Dogmaticism refuse to alter beliefs one iota. The teachings of dogmatic philosophy stems from the teachings of Plato (428-347 BC) and is reflected in the legal enforceability. Dogmaticism in the law is reflected in the Corpus Juris Civilis. Along with the development of post Era Scholastic philosophical thinking, the philosophy synthesizes thought between dogmatic thinking and skeptic h

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Dearden, John C. "The History and Development of Quantitative Structure-Activity Relationships (QSARs)." International Journal of Quantitative Structure-Property Relationships 2, no. 2 (July 2017): 36–46. http://dx.doi.org/10.4018/ijqspr.2017070104.

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Following the publication of the history and development of QSAR, it became apparent that a number of matters had not been covered. This addendum is an attempt to rectify that. A very early approach (ca. 60 B.C.) by Lucretius shows that he understood how molecular size and complexity affect liquid viscosity. Comments by Kant (1724-1804) emphasized the necessity of mathematics in science. A claim that the work of von Bibra and Harless in 1847 pre-dated that of Overton and H.H. Meyer is shown not to be correct. K.H. Meyer and Gottlieb-Billroth published in 1920 what is probably the first QSAR eq

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Белинцева, Ирина, Елена Баранова, Вячеслав Верещагин та Виталий Маслов. "Проект «Мир Иммануила Канта» и современные возможности виртуальной реконструкции Кёнигсберга XVIII века: архитектурно-скульптурная декорация здания почты на рыночной площади Альтштадта". Scientific journal “ACADEMIA. ARCHITECTURE AND CONSTRUCTION”, № 4 (29 грудня 2022): 31–39. http://dx.doi.org/10.22337/2077-9038-2022-4-31-39.

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В связи с приближающимся трёхсотлетием со дня рождения Иммануила Канта (1724-1804) в БФУ имени И. Канта в Калининграде в рамках стратегического проекта «Балтийская долина» создаётся уникальная виртуальная реконструкция нескольких улиц Кёнигсберга, по которым ходил немецкий философ. Сложность воспроизведения архитектурного окружения заключается в почти полном отсутствии сохранившихся элементов среды XVIII века и минимуме имеющихся изобразительных источников. Один из маршрутов пролегает от дома И. Канта до книжной лавки И.Я. Кантера (1738-178 6). На этом пути философ мог видеть здание почты на р

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Kertz-Welzel, Alexandra. "What Kant Really Said: Facts and Fiction in International Music Education Philosophy." Philosophy of Music Education Review 32, no. 1 (March 2024): 16–33. http://dx.doi.org/10.2979/pme.00004.

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Abstract: In international philosophy of music education, there are some philosophers who are important points of reference. One of them is the German Immanuel Kant (1724–1804). While his philosophy is complex, an oversimplified understanding of his ideas turned him into the “bad guy” of international music education philosophy, being in favor for instance of art for its own sake. His assumed ideas are thought to be the foundation of aesthetic education, in opposition to music education concepts promoting praxis and social change. The prominent role Kant plays leads to questions: Can an eighte

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Nilsen, Fredrik. "Heteronomi som forutsetning for autonomi." 1700-tal: Nordic Journal for Eighteenth-Century Studies 18 (June 15, 2021): 44–65. http://dx.doi.org/10.7557/4.5207.

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In his major works in ethics, Immanuel Kant (1724—1804) does not pay much attention to the question how humans become moral. The main tasks for Kant in these works are to establish the moral law and discuss its application. However, in his minor works in ethics and pedagogy he draws our attention to the question mentioned and claims that humans first become moral when they get 16 years old. Before we reach this age, our will (Willkür) is able to choose, that means prioritize, between rationality (the moral law) and sensitivity (inclinations), but our will (Wille) lacks the capacity to impose t

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Den Uyl, Douglas. "AUTONOMOUS AUTONOMY: SPINOZA ON AUTONOMY, PERFECTIONISM, AND POLITICS." Social Philosophy and Policy 20, no. 2 (July 2003): 30–69. http://dx.doi.org/10.1017/s0265052503202028.

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Streszczenie:

These epigraphs present us with part of the problem that is to be discussed in this essay. For Spinoza (1632–1677) there is no metaphysical freedom, except for God/Substance/Nature. The behavior of individual things, or modes, is completely a function of causes that bring about the behavior. This might suggest that there can be no autonomy in any meaningful sense either, thus aborting at the outset any talk of autonomy in Spinoza. To add to this problem, “autonomy” is somewhat anachronistic when applied to Spinoza. The philosophical theory surrounding the concept of autonomy seems to have deve

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França, Gustavo. "Kant sobre o problema da liberdade e do determinismo: uma releitura da Terceira Seção da “Fundamentação da metafísica dos costumes”." Revista Atlantika 1, no. 1 (November 7, 2023): 92–130. http://dx.doi.org/10.69577/2965-6257.2023.6.

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O objetivo deste artigo é propor uma reinterpretação da Terceira Seção da “Fundamentação da metafísica dos costumes”, um dos textos mais enigmáticos e mais debatidos de Immanuel Kant (1724-1804). Iniciaremos oferecendo um panorama geral da leitura mais canônica desse texto, que atribui a Kant a intenção de propor uma dedução da realidade da lei moral, dedução essa que teria flagrantemente falhado. Em contrapartida, apresentaremos uma leitura conjunta de três textos kantianos centrais acerca do problema da liberdade e da moralidade: i) a terceira antinomia da razão pura na “Crítica da razão pur

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Ribas, Alexandre Domingues, and Antonio Carlos Vitte. "O curso de Geografia Física de Immanuel Kant (1724-1804): uma contribuição para a história e a epistemologia da ciência geográfica." GEOgraphia 10, no. 19 (April 28, 2010): 103. http://dx.doi.org/10.22409/geographia2008.1019.a13554.

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Streszczenie:

Resumo: Há um relativo depauperamento no tocante ao nosso conhecimento a respeito da relação entre a filosofia kantiana e a constituição da geografia moderna e, conseqüentemente, científica. Esta relação, quando abordada, o é - vezes sem conta - de modo oblíquo ou tangencial, isto é, ela resta quase que exclusivamente confinada ao ato de noticiar que Kant ofereceu, por aproximadamente quatro décadas, cursos de Geografia Física em Königsberg, ou que ele foi o primeiro filósofo a inserir esta disciplina na Universidade, antes mesmo da criação da cátedra de Geografia em Berlim, em 1820, por Karl

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Ribas, Alexandre Domingues, and Antonio Carlos Vitte. "O curso de Geografia Física de Immanuel Kant (1724-1804): uma contribuição para a história e a epistemologia da ciência geográfica." GEOgraphia 10, no. 19 (April 28, 2010): 103. http://dx.doi.org/10.22409/geographia2008.v10i19.a13554.

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Resumo: Há um relativo depauperamento no tocante ao nosso conhecimento a respeito da relação entre a filosofia kantiana e a constituição da geografia moderna e, conseqüentemente, científica. Esta relação, quando abordada, o é - vezes sem conta - de modo oblíquo ou tangencial, isto é, ela resta quase que exclusivamente confinada ao ato de noticiar que Kant ofereceu, por aproximadamente quatro décadas, cursos de Geografia Física em Königsberg, ou que ele foi o primeiro filósofo a inserir esta disciplina na Universidade, antes mesmo da criação da cátedra de Geografia em Berlim, em 1820, por Karl

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Freitas, Itamar. "Usos da história na formação de pessoas: as experiências do Marquês de Condorcet (1743-1794) e de Immanuel Kant (1724-1804)." Revista Brasileira de História da Educação 13, no. 3 (2013): 117–46. http://dx.doi.org/10.4322/rbhe.2014.006.

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Zhang, Tongwen, Yujiang Yuan, Wenshou Wei, Shulong Yu, Ruibo Zhang, Feng Chen, Huaming Shang, and Li Qin. "A tree-ring based precipitation reconstruction for the Mohe region in the northern Greater Higgnan Mountains, China, since AD 1724." Quaternary Research 82, no. 1 (July 2014): 14–21. http://dx.doi.org/10.1016/j.yqres.2014.01.007.

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AbstractAugust–July precipitation has been reconstructed back to AD 1724 for the Mohe region in the northern Greater Higgnan Mountains, China, using Pinus sylvestris var. mongolica tree-ring width. The reconstruction explains 39% of the variance in the precipitation observed from AD 1960–2008. Some droughts noted in historical documents are precisely captured in our reconstruction. Wet periods occurred during the periods of AD 1734–1785, AD 1805–1830, AD 1863–1880, AD 1922–1961, and AD 1983–1998; while the periods of AD 1786–1804, AD 1831–1862, AD 1881–1921, and AD 1962–1982 were relatively dr

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GOMES (UFC), Carlos Wagner Benevides. "A INTERPRETAÇÃO KANTIANA DO FINALISMO EM SPINOZA NA TERCEIRA CRÍTICA." Kínesis - Revista de Estudos dos Pós-Graduandos em Filosofia 10, no. 22 (July 28, 2018): 24–38. http://dx.doi.org/10.36311/1984-8900.2018.v10n22.06.p24.

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Segundo Spinoza (1632-1677), não existe finalismo na natureza, pois seria uma ignorância atribuir intencionalidade à realidade que, segundo sua ontologia, é uma substância (Deus). Por sua vez, Kant (1724-1804) considerou o juízo teleológico como a possibilidade de refletirmos uma finalidade na natureza, não como um fim terminal ou em si mesmo a partir de um Deus criador, mas através do homem, que tem a faculdade de julgar compreendendo as relações das partes com o todo. O objetivo deste artigo é apresentar uma análise crítica de Kant à ontologia de Spinoza no que se refere ao problema do final

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Ali, Forkan. "Connecting East and West through Modern Confucian Thought." Asian Studies 8, no. 3 (September 22, 2020): 63–87. http://dx.doi.org/10.4312/as.2020.8.3.63-87.

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This study is an attempt to establish that 20th century’s canonized Taiwanese philosopher Mou Zongsan (1909–1995) has contributed significantly to the innovative burgeoning of modern Confucianism (or New Confucianism) with the revision of Western philosophy. This is based on the hypothesis that if ideas travel through the past to the present, and vice versa, and if intellectual thinking never knows any national, cultural and social boundaries, then there is an obvious intersection and communication of philosophical thoughts of East and West. This article also contemplates the fact that Western

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De Souza, Draiton Gonzaga. "Apresentação." Veritas (Porto Alegre) 49, no. 1 (December 30, 2004): 1. http://dx.doi.org/10.15448/1984-6746.2004.1.34480.

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O presente número da revista Veritas reúne textos relacionados, quase em sua maioria, à filosofia de língua alemã, que em 2004 merece, sem dúvida, destaque especial. Neste ano comemoramos o bicentenário da morte de Immanuel Kant (1724-1804). No mundo inteiro, realizar-se-ão importantes eventos dedicados à filosofia de um dos maiores gênios da história do pensamento ocidental. Também a Seção Rio Grande do Sul da Sociedade Kant Brasileira www.pucrs.br/pgfilosofia/kant, presidida pelo Prof. Dr. Nythamar de Oliveira (PUCRS), promoverá um Colóquio sobre o filósofo de Konigsberg em maio, em Porto Al

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Souza, Juliano Bonamigo Ferreira de. "Form, technique and liberation: Schiller’s influence on Marcuse’s philosophy of technology." Human Affairs 30, no. 4 (October 27, 2020): 535–44. http://dx.doi.org/10.1515/humaff-2020-0046.

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AbstractThis article seeks to analyze the theory of technology formulated by the philosopher Herbert Marcuse (1898–1979). It shows the ways in which the author repurposes fundamental concepts of classical aesthetics in order to formulate a theory of technology aimed at liberating both nature and humanity. To this end, we argue that Marcuse mobilizes the theories of Immanuel Kant (1724–1804) and Friedrich Schiller (1759–1805). In the first part of the article, we tackle some important aspects of Kant’s and Schiller’s aesthetic theories. We begin with an analysis of Kant’s Critique of the Power

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Bordin, Reginaldo Aliçandro, and Isabella Soares Cardoso. "A RELAÇÃO ENTRE DISCIPLINA, INSTRUÇÃO (CONHECIMENTO) E MORAL NO PENSAMENTO PEDAGÓGICO DE IMMANUEL KANT." Educere et Educare 18, no. 45 (April 12, 2023): 68–84. http://dx.doi.org/10.48075/educare.v18i45.30511.

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O objetivo deste estudo é compreender o problema educacional em Immanuel Kant (1724-1804) a partir dos conceitos de disciplina, instrução (conhecimento) e moral. Para isso, partiremos de uma análise filosófica de alguns textos de Kant, especialmente os textos Sobre a Pedagogia; Resposta à questão: o que é esclarecimento? e Notícias do prof. Immanuel Kant sobre a organização de suas preleções no semestre de inverno de 1765 -1766. Kant considera a educação imprescindível para formar no homem as condições de sociabilidade (de civilidade) e autonomia de pensamento. Para que a educação ocorra, é ne

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أحمد, محمود سيد. "الإنسان ومكانته في فلسفة كانط." المجلة العربية للعلوم الإنسانية 33 (1 січня 2015): 269–82. http://dx.doi.org/10.34120/ajh.v33i.2531.

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قام الفيلسوف الألماني كانط (1724 - 1804) بثورة في الفلسفة تسمى عادة "بالثورة الكوبرنيقية" تشبهاً بالثورة التي قام بها "كوبرنيقوس" في علم الفلك . هدف هذه الثورة هو تأكيد كانط أن الإنسان ليس كائناً كسائر الكائنات، ولا ظاهرة كونية من بين ظواهر أخرى كثيرة. إنه الكائن الذي يستطيع أن يقول "أنا"، وبذلك يرتفع ويسمو فوق الكائنات الحية كلها على الأرض، ومن ثم يكون "شخصاً" يختلف في المنزلة عنها. وتظهر قدرة الإنسان من حيث إنه "شخص" على أن يقول "أنا" في مجالات متعددة: في المعرفة، والأخلاق، والسياسة... إلخ. هذه القدرة التي يتميز بها الإنسان تجعله جديراً بأن يكون "الغاية النهائية" في الطبيعة، وأن يكون غاية في

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Silva, Vitor Gomes da. "A Crítica da razão prática: o grande projeto moral de Kant." Research, Society and Development 9, no. 7 (May 22, 2020): e464974389. http://dx.doi.org/10.33448/rsd-v9i7.4389.

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Streszczenie:

O objetivo do presente artigo é apresentar um estudo sobre a obra crítica da prática de Kant. Faz-se um ensaio teórico no qual se busca desvelar os saberes kantianos. Dentre as três célebres exposições críticas de Immanuel Kant (1724-1804), a Crítica da Razão Prática (1788) é geralmente apontada como o grande projeto moral do filósofo de Königsberg. Já na primeira crítica, a saber, a Crítica da Razão Pura (1781), o pensar especulativo era indicado como uma espécie de prolegômeno para uma reflexão sobre a autonomia do âmbito prático da razão. Kant escreveu a segunda crítica em um ambiente polêm

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Rodrigues Simões, Felipe. "A liberdade como causalidade da razão pura: entre o formalismo da lei e a sua aplicação à natureza." Griot : Revista de Filosofia 20, no. 1 (February 12, 2020): 118–30. http://dx.doi.org/10.31977/grirfi.v20i1.1445.

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Streszczenie:

Seguiremos com a leitura da Crítica da razão prática (1788), de Immanuel Kant (1724-1804), buscando apoio em dois eixos centrais: a) a formulação do imperativo categórico; b) a doutrina do fato da razão. A escolha desse percurso sustenta a posição de que, não obstante as inúmeras formulações dadas ao imperativo da moralidade ao longo da Fundamentação, haveria, nos termos da segunda Crítica, uma formulação mais clara e precisa desse princípio. Em relação à doutrina do fato da razão, a mesma será tratada em dois sentidos: de um lado, a partir de uma tentativa de reconstrução das teses originais

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