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Artykuły w czasopismach na temat „Ahmadou Kourouma " Allah is not Obliged"”

Autor: Grafiati

Data publikacji: 2 czerwca 2025

Data aktualizacji: 31 lipca 2025

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Muotoo, Chukwunonso Hyacinth. "Le réalisme dans Allah n’est pas obligé d’Ahmadou Kourouma." AFRREV IJAH: An International Journal of Arts and Humanities 7, no. 3 (2018): 80–85. http://dx.doi.org/10.4314/ijah.v7i3.9.

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Ahmadou Kourouma est l’un des écrivains africains prolifiques qui à travers leurs oeuvres littéraires, nous expose à la réalité africaine surtout celle de l’époque post-indépendante et dans une mesure la société contemporaine. En tant qu’auteur ivoirien, il a beaucoup influencé la littérature de la période post-indépendante d’une façon extraordinaire avec son réalisme. Il est différent des autres auteurs à cause de son originalité qui est de notre éloge. Il n’est pas là pour distraire ses destinataires mais pour les engager. Le but de la présente étude est d’examiner le réalisme comme il se ma

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Maziarczyk, Anna. "The War Through the Eyes of a Child. "Allah n’est pas obligé" by Ahmadou Kourouma." Lublin Studies in Modern Languages and Literature 47, no. 4 (2024): 17–28. http://dx.doi.org/10.17951/lsmll.2023.47.4.17-28.

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This article is devoted to a child’s narration in Allah n’est pas obligé [Allah is not obliged] by Ahmadou Kourouma. Considered transgressive, it is rarely used as a narrative strategy in literature, not least because it is quite risky: a child's story imitated by an adult can easily appear artificial and simplistic. Drawing on critical works devoted to this type of narration, this article explores how it functions to tell the story of war and what aims it has. It demonstrates that Kourouma invests a child’s narration with very strong expressive potential to draw the world's attention to the b

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Ramírez Silva, Yonarki Alberto. "Narraciones circulares en Allah N’est Pas Obligé (Alá No Está Obligado) de Ahmadou Kourouma." LETRAS 64, no. 104 (2024): 99–136. http://dx.doi.org/10.56219/letras.v64i104.3033.

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Streszczenie:

Los objetivos de este trabajo son estudiar el funcionamiento de las narraciones circulares en Allah n’est pas obligé de Ahmadou Kourouma y analizar los imaginarios y simbolismos que confluyen en su estética. Se usa un enfoque narratológico para analizar las estructuras de la narración y hermenéutico para interpretar el sentido de la circularidad del relato: se estudian las interrelaciones con otras obras y las formas que toman las figuras de repetición, que el autor emplea con un aire picaresco, humor y terror sórdido para expresar una visión de mundo en la que convergen varias culturas y cosm

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Addei, Cecilia. "“Walahé!”; “You should have seen it”: Validating the Truth of Wartime Absurdities in Ahmadou Kourouma’s Allah is Not Obliged." Gragoatá 23, no. 45 (2018): 24. http://dx.doi.org/10.22409/gragoata.2018n45a1097.

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Ahmadou Kourouma’s Allah is Not Obliged is a fiction based on the civil wars in the West African countries of Liberia and Sierra Leone as a result of the breakdown of democracy. It employs the point of view of a child narrator, Birahima, a literalist picaro, to narrate wartime atrocities. The novel, mainly a satire, employs the devices of irony and humour that allow Birahima to present his world, which is turned upside down, and morality, reversed, in a way that makes the reader laugh in spite of the horror. The reality of Birahima’s wartime experience, which has left him in a kind of developm

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Baalbaki, Hana. "Allah n'est pas obligé d'Ahmadou Kourouma: Une gymnastiquie langagière." Hawliyat 12 (November 19, 2018): 95–120. http://dx.doi.org/10.31377/haw.v12i0.221.

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Avec seulement quatre romans publiés en vingt-quatre ans, Ahmadou Kourouma s'est imposé comme l'un des écrivains les plus importants du conti- nent africain. Dans ses romans: Les soleils des Indépendances (1976), Monné, outrages et défis (1990), En attendant le vote des bêtes sauvages (1999) et Allah n'est pas obligé (2000), l'écrivain ivoirien dénonce les souffrances de l' Afrique noire. Il les dénonce avec les yeux des Africains et les décrit dans une langue calquée sur la leur. En effet, son style étonne, choque, séduit. Kourouma ne s'est pas contenté de «penser la langue»comme tout autre é

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BOUKHELOU, Malika Fatima. "Guerres fratricides, parricides et infanticides les enfants-soldats dans Allah n’est pas obligé de Ahmadou Kourouma." Revue plurilingue : Études des Langues, Littératures et Cultures 1, no. 1 (2017): 19–30. http://dx.doi.org/10.46325/ellic.v1i1.3.

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Streszczenie:

Abstract  The purpose of this paper is to study, through Ahmadou Kourouma’s novel Allah n’est pas obligé, the tragic situation in Liberia and Sierra Leone, where tribal wars are waging war on children to enlist as child soldiers. Armed with his kalach and animated with his rage to say the unspeakable, Birahima tells both as witness and actor, the horror of these conflicts organized by adults, where the child soldiers, before becoming murderers, first was bruised in their soul and their flesh. They have no choice but to become accomplices of these genocides. Résumé  La présent

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Daouda, Berthe. "Intertextual Threads: Unpacking the Quranic, Biblical, Malinké, And Igbo References in Allah Is Not Obliged by Ahmadou Kourouma And Things Fall Apart by Chinua Achebe." International Journal of Social Science and Human Research 08, no. 05 (2025): 3216–22. https://doi.org/10.5281/zenodo.15469474.

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This article examines the intertextual network in Ahmadou Kourouma's Allah n'est pas obligé (2000) and Chinua Achebe's Things Fall Apart (1958), concentrating on&ensp;the following sources of intertextuality: Quranic, biblical, Malinké and Igbo. The two novels sketch the complex cultural&ensp;background and historical situation of the two societies with the help of intertextuality. By means of a comparative study, this article explores the complexity of cultural identity in West Africa so directing the intertextual allusions and so moulding the narratives. Using intertextuality t

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Lassi, Étienne-Marie. "Kourouma, Ahmadou, Allah n’est pas obligé, Paris, Éditions du Seuil, 2000." Études littéraires 35, no. 1 (2003): 119. http://dx.doi.org/10.7202/008637ar.

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Borgomano, Madeleine. "KOUROUMA Ahmadou, Allah n’est pas obligé, Paris, Seuil, 2000, 233 p." Études littéraires africaines, no. 10 (2000): 47. http://dx.doi.org/10.7202/1041939ar.

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Barbier, Clotilde. "Enseigner le FLE avec deux œuvres portant deux regards sur la francophonie: le film Chocolat de Claire Denis et le roman Allah n’est pas obligé d’Ahmadou Kourouma." Voix Plurielles 10, no. 2 (2013): 99–109. http://dx.doi.org/10.26522/vp.v10i2.844.

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Dans cet article, nous présentons l’utilisation de deux œuvres artistiques en classe de FLE qui nous ont permis de traiter de certaines formes de réalités interculturelles et d’altérité inhérentes à la Francophonie : une œuvre littéraire africaine d’expression française, Allah n’est pas obligé de l’écrivain ivoirien Ahmadou Kourouma, et une œuvre cinématographique, Chocolat de la cinéaste française Claire Denis. Nous proposons une démarche pédagogique de découverte et d’analyse du phénomène linguistique et culturel de la francophonie africaine au travers de ces deux œuvres afin de comprendre e

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Bohui, Hilaire Djédjé. "De l'argumentativité des interjectifs dans Allah n'est pas obligé de Ahmadou Kourouma." MAGANA. L'analyse du discours dans tous ses sens 1 (October 10, 2023): 175–207. https://doi.org/10.46711/magana.2023.1.0.7.

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La problématique de l’argumentation, phénomène consubstantiel à l’interaction verbale, est au centre de cette contribution. Plus encore, celle-ci postule l’argumentativité intrinsèque de la langue, de toute langue. Pour en faire la preuve, la contribution s’appuie sur les interjectifs en langue africaine, en l’occurrence le malinké, extraits de <em>Allah n’est pas obligé</em> de Ahmadou Kourouma. Entre statut d’intensificateur, de certificateur, d’opérateur de modalisation d

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Tanitolorun, Ezekiel Oladele. "Particularité et Variation du Français dans Allah N'est Pas Obligé d'Ahmadou Kourouma." International Journal of Humanities and Communication Studies 2, no. 2 (2024): 43–52. https://doi.org/10.5281/zenodo.11946456.

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Chaque société se groupe en classe et en sous-groupe social de toute sorte et chaque classe a ses valeurs sociales, économiques, politiques et religieuses. Toutes ces valeurs sont miroitées en langue qui est le système de communication de toute communauté linguistique qui se réalise soit en parole, soit en écrit. L’appartenance à un groupe est souvent marquée par des traits langagiers, ce qui donne naissance au concept de variation linguistique. C’est la raison pour laquelle dans une langue distincte, il existe a

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Somnath Vitthal Panade and Sachin Londhe. "Troubled West African Childhood and Child Soldiering in Ahmadou Kourouma’s Allah is not Obliged." Creative Saplings 2, no. 07 (2023): 49–59. http://dx.doi.org/10.56062/gtrs.2023.2.07.426.

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Ahmadou Kourouma’s Francophone West African novel Allah n’est pas oblige (2000) may be reckoned as the earliest denouncement of child soldiering practice. The text came on French literary scene in 2000. Its English translation by Frank Wynne appeared in 2006 and the novel became known to the English world. Since its publication, the novel has garnered much attention from the literary scholars. Kourouma’s text describes the disastrous coming-of-age of Birahima who receives uneven development due to unhealthy African conditions. The present analysis of Kourouma’s text seeks to understand the stu

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Adesola, Ademola. "Child Soldier Narratives and the Underrepresentation of Females in Fighting Forces." International Research in Children's Literature 17, no. 2 (2024): 160–73. http://dx.doi.org/10.3366/ircl.2024.0561.

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Although different scholars have underscored the inadequacy of the concept of ‘child soldier’ for various reasons, its inherently discriminatory implications against girl soldiers have not attracted the required scholarly attention. Thus, in this article, I examine two African child soldier narratives with a view to analysing their representations of the idea of the child soldier. The texts I analyse are Uzodinma Iweala's Beasts of No Nation (2005) and Ahmadou Kourouma's Allah Is Not Obliged (2007).

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Mawuloe Koffi, Kodah, and Addo-Danquah Ofosu. "Nationality Versus Global Citizenship Towards the Realization of Sustainable Development Goals: Ahmadou Kourouma’s Perspective." European Scientific Journal, ESJ 14, no. 14 (2018): 61. http://dx.doi.org/10.19044/esj.2018.v14n14p61.

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In the face of the fast depletion of natural resources worldwide resulting from industrial and economic cannibalism, selfishness and marginalization are becoming more and more pronounced in a globalizing world. The phenomena of selfishness and marginalization are manifest in the introduction of stringent immigration laws by most industrialized countries in the North to ward off migrants from the less developed economies in the South; and also the reinforcement of existing laws by the latter to protect their citizens and natural resources in recent years. Issues of national identity, territoria

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RABELO, RAFAEL Maria Teresa. "ESTRATÉGIAS TRADUTÓRIAS EM ALÁ E AS CRIANÇAS-SOLDADOS, DE AHMADOU KOUROUMA." Graphos 25, no. 1 (2023): 164–79. https://doi.org/10.5281/zenodo.10592331.

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O presente artigo propõe um estudo de caso da tradução brasileira do romance <em>Alá e as crianças-soldados</em> (2003), do escritor marfinense Ahmadou Kourouma. Inicialmente, serão tecidas breves considerações sobre a produção literária do escritor, a publicação de suas obras no Brasil e a inserção da língua malinquê na narrativa em questão. Quanto à análise tradutológica, será estudado o papel das notas de rodapé da tradutora Fl&aacut

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ADEBAYO, AKINSANYA ATCHRIMI, Janet Oluwatoyin Ogolo, and Julius Omotayo. "La Domestication du français : Une Étude Stylistique du roman Allah N'est Obligé d'Ahmadou Kourouma." Journal of College of Language and Communication Arts Education, Lagos State University of Education 1, no. 1 (2023): 26–34. https://doi.org/10.5281/zenodo.8277968.

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Ayant accédé au statut de langue mondiale, le français, sans doute, a forcément des variétés différentes, reflétant probablement des nuances locales, mais néanmoins mutuellement intelligibles, et ainsi, la langue n'est plus l'apanage exclusif de la France, dont elle est originaire. La littérature africaine francophone s’est créé une langue particulière qui se base sur des langues autochtones africaines. C’est donc cet hybridisme linguistique qui constitue l’africanité de

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Wintersteiner, Werner. "“Nichts als der Tod und die Satire”." Daphnis 47, no. 1-2 (2019): 344–78. http://dx.doi.org/10.1163/18796583-04701005.

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Grimmelshausen’s Simplicius Simplicissimus, the classic novel of the Thirty Years War, is a unique critique in an exuberant narrative form. The double perspective (the hero narrates, as an old man, his own life), the doubt as a principle, irony as the fundamental tone – these are his main strategies to analyse the ambivalence of human behaviour as well as to check critically social models of a more peaceful society. Grimmelshausen refuses any philosophical, political or theological justification of violence. However, his irony, his humour and his narrative power make the lecture of his work a

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Addei, Cecilia. "“Walahé!”; “You should have seen it”: Validating the Truth of Wartime Absurdities in Ahmadou Kourouma’s Allah is Not Obliged." Gragoatá 23, no. 45 (2018): 24–44. http://dx.doi.org/10.22409/gragoata.v23i45.33563.

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Ahmadou Kourouma’s Allah is Not Obliged is a fiction based on the civil wars in the West African countries of Liberia and Sierra Leone as a result of the breakdown of democracy. It employs the point of view of a child narrator, Birahima, a literalist picaro, to narrate wartime atrocities. The novel, mainly a satire, employs the devices of irony and humour that allow Birahima to present his world, which is turned upside down, and morality, reversed, in a way that makes the reader laugh in spite of the horror. The reality of Birahima’s wartime experience, which has left him in a kind of developm

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Aggarwal, Kusum. "GBANOU (Sélom), Ahmadou Kourouma, Allah n’est pas obligé. Paris : Honoré Champion, coll. Entre les lignes – Littératures [du] Sud, 2013, 127 p. – ISBN 978-2-74532-595-2." Études littéraires africaines, no. 38 (2014): 184. http://dx.doi.org/10.7202/1028701ar.

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Traore, Ousmane, and Dr Mansour Gueye. "Exploring the Root Causes of Child-Soldierhood in Ahmadou Kourouma’s Allah Is Not Obliged and Ishmael Beah’s A Long Way Gone: Memoirs of a Boy Soldier." International Journal of English Literature and Social Sciences 9, no. 5 (2024): 358–68. http://dx.doi.org/10.22161/ijels.95.47.

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Conflicts usually turn upside down the norms of societies, and as such, young people lack references. Since family units and social tissues are severely damaged or even broken, children are left to themselves without any guidance and safety. So, the destruction of social entities is fully accompanied by the total demise of customarily living standards where children are protected and considered to be innocent and defenseless people. That being said, it can be argued that it is the changing nature of conflicts that has brought children into its core as indispensable fighters. Since most countri

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Bruffaerts, Natalia. "Trauma and Orphaned Language in Ahmadou Kourouma's Allah n'est pas obligé." Journal of Literature and Trauma Studies 11, no. 1-2 (2022): 49–69. https://doi.org/10.1353/jlt.2022.a952409.

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Lux, Christina. "Fluid attachment: reframing peacebuilding through Ahmadou Kourouma's Allah n'est pas oblig." International Journal of Francophone Studies 13, no. 1 (2010): 57–74. http://dx.doi.org/10.1386/ijfs.13.1.57/1.

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MacLeod, George. "The Grotesque and Obscene in post-Cold War Africa: Mbembe and the Child Soldier Novel." Irish Journal of French Studies 20, no. 1 (2020): 124–42. http://dx.doi.org/10.7173/164913320830841719.

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This article applies Achille Mbembe's formulations of the grotesque and the obscene to Ivorian novelist Ahmadou Kourouma's widely-read child soldier novel Allah n'est pas obligé (2000), highlighting under-examined aspects of Kourouma's prose style and political commentary. While critics have focused on the novel as a fictionalized description of a child soldier's experience in 1990s West Africa, a close reading of the text reveals Kourouma's preoccupation with the origins and composition of post-Cold War African political organization. The article reads Kourouma's use of obscenity and grotesqu

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Steemers. "The Effect of Translating “Big Words”: Anglophone Translation and Reception of Ahmadou Kourouma's Novel Allah n'est pas oblige." Research in African Literatures 43, no. 3 (2012): 36. http://dx.doi.org/10.2979/reseafrilite.43.3.36.

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Malinovská, Zuzana. "Contact de cultures : cohabitation, confrontation, choc." Studia Romanistica 24, no. 2 (2024): 43–57. https://doi.org/10.15452/sr.2024.24.0011.

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Building on the broad meaning of the word “culture” and the ubiquity of cultural contact in contemporary societies, this article reflects on the representation of cultural contact in three French language novels: Pas Pleurer (2014) by Lydie Salvayre, Allah n’est pas obligé (2000) by Ahmadou Kurouma, and Hiver à Sokcho (2016) by Elisa Shua Dusapin. Salvayre, a renowned French writer whose mother tongue is Spanish, portrays the contact between French and Spanish cultures as a harmonious coexistence. The Ivorian novelist Kourouma, on the other hand, depicts cultural contact as a confrontation of

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Koffi, Mawuloe. "The language of a child-soldier-narrator as the voice of truth: A critical study of Ahmadou Kourouma’s Allah n’est pas obligé." IOSR Journal Of Humanities And Social Science 15, no. 4 (2013): 74–83. http://dx.doi.org/10.9790/0837-1547483.

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Bulté, Marie. "L’enfant-soldat : la puissance d’un témoin." Voix Plurielles 11, no. 2 (2014): 82–91. http://dx.doi.org/10.26522/vp.v11i2.1103.

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L’enfant-soldat, qu’il soit victime ou bourreau, bourreau et victime, resterait donc l’infans, celui qui ne peut parler et encore moins témoigner. C’est pourtant bien le choix qu’opère la littérature et ce, dès Allah n’est pas obligé (2000) de l’Ivoirien Ahmadou Kourouma. Ce roman qui inaugure l’entrée de l’enfant-soldat dans la fiction romanesque africaine francophone , fait d’emblée, comme nous le verrons, de son personnage Birahima, qui a entre dix et douze ans, un témoin. Ce statut inaugural trouve une permanence dans les romans francophones et notamment dans deux œuvres de romanciers came

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Botaro, Mirella. "[ Sans Titre - No Title ]MORZEWSKI (Christian), RANAIVOSON (Dominique), dir., Ahmadou Kourouma : Les Soleils des indépendances, Monnè, outrages et défis, En attendant le vote des bêtes sauvages, Allah n’est pas obligé et Quand on refuse on dit non. [N° spécial de] Roman 20-50 : revue d’étude du roman des xx et xxi siècles, (Villeneuve d’Ascq : Presses universitaires du Septentrion), n°73, juin 2022, 202 p. – ISBN 978-2-490-88907-5." Études littéraires africaines, no. 56 (2023): 201. http://dx.doi.org/10.7202/1109986ar.

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Ojo Wende, Olaosebikan Timothy. "Étude des interférences intralinguistiques en FLE: l'impact des homographes et des pronoms sur l'apprentissage des compléments et articles définis à Osun State University-Nigeria." Traduction et Langues 23, no. 1 (2024): 237–55. http://dx.doi.org/10.52919/translang.v23i1.981.

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Study of Intralinguistic Interference in FLE: The Impact of Homographs and Pronouns on the Learning of Complements and Definite Articles at Osun State University-Nigeria Linguistic interference is a psycholinguistic phenomenon which slows down the learning process of the target language due to the existing similarities between it (L2) and the one already acquired (L1). Many research works had been carried out on linguistic transfer and interference. However, among those works, only a significant few have underscored the intra-linguistic interference as a trap associated with understanding the

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Skorobogatova, Taisiya Ivanovna, and Ol'ga Yur'evna Suraleva. "Functioning of Phraseological Africanisms in the Novels “Les Soleils des Indépendances (The Suns of Independence)”, “En attendant le vote des bêtes sauvages (Waiting for the Wild Beasts to Vote)” and “Allah n’est pas obligé (Allah is Not Obliged)” by A. Kourouma." Filologičeskie nauki. Voprosy teorii i praktiki, no. 2 (February 2020): 202–6. http://dx.doi.org/10.30853/filnauki.2020.2.40.

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BOHUI, Djédjé Hilaire. "De l’argumentativité des interjectifs dans Allah n’est pas obligé de Ahmadou Kourouma." Magana. L’analyse du discours dans tous ses sens 1 (October 10, 2023). http://dx.doi.org/10.46711/magana.2023.1.0.7.

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La problématique de l’argumentation, phénomène consubstantiel à l’interaction verbale, est au centre de cette contribution. Plus encore, celle-ci postule l’argumentativité intrinsèque de la langue, de toute langue. Pour en faire la preuve, la contribution s’appuie sur les interjectifs en langue africaine, en l’occurrence le malinké, extraits de Allah n’est pas obligé de Ahmadou Kourouma. Entre statut d’intensificateur, de certificateur, d’opérateur de modalisation des données énoncives décrites, l’étude met au jour, en définitive et corrélativement, comment ces interjectifs acquièrent force et

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ADEBAYO, Akinsanya Atchrimi. "Analyse Stylistique d'Allah N'est Pas Oblige d'Ahmadou Kourouma." Analyse Stylistique d'Allah N'est Pas Oblige d'Ahmadou Kourouma 1, no. 172-184 (2021). https://doi.org/10.5281/zenodo.11116028.

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Streszczenie:

Le concept stylistique linguistique a à voir avec une étude stylistique qui s'appuie fortement sur les « règles scientifiques » du langage dans son analyse. Ces règles en globe ont les catégories lexicales, grammaticales, des figures de style, du contexte et de la cohésion. Cet article nous montre comment Ahmadou Kourouma a pu utiliser son français ivoirien, français africain dans son roman intitulé Allah n’est pas obligé. Le but cette recherche est de faire une analyse stylistique de ce roman en utilisant

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ADEBAYO, AKINSANYA. "Analyse Stylistique du Roman d'Allah N'est Pas Obligé d'Ahmadou Kourouma." April 22, 2024. https://doi.org/10.5281/zenodo.11031668.

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Le concept de stylistique linguistique nous met dans une étude stylistique qui s'appuie fortement sur les « règles scientifiques » du langage dans son analyse. Ces règles en globe ont les catégories lexicales, grammaticales, des figures de style, du contexte et de la cohésion. Cet article nous montre comment Ahmadou Kourouma a pu utiliser son français ivoirien, français africain dans son roman intitulé Allah n"est pas obligé. Le but de cette recherche est de faire une analyse stylistique de ce roman en utilisant le mod&

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Jones, Esther Donatus. "CARACTÉRISTIQUES LEXICALES ET VARIATIONS DU FRANÇAIS DANS ALLAH N'EST PAS OBLIGÉ D'AHMADOU KOUROUMA PAR." October 7, 2024. https://doi.org/10.5281/zenodo.13901054.

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La présente étude analyse les caractéristiques lexicales et variations du français dans Allahn’est pas obligé d’Ivoirien, Ahmadou Kourouma. Ce roman s’inscrit dans une perspectiveafricaine de la violence politique et de l’absurdité de la condition humane et l’Afrique en général.L’étude adopte l’analyse sociolinguistique comme théorie qui envisage les productions langagièresdes locuteurs comme conditionnés par des paramètres sociaux précis. Cette étu

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Jemiluyi, Omotayo Ajileye. "“Original sufferhead”: The boy-child and masculine sufferings in Ahmadou Kourouma’s Allah n’est pas obligé and Les Soleils des Indépendances." French Cultural Studies, July 23, 2024. http://dx.doi.org/10.1177/09571558241262682.

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Streszczenie:

Revered as one of the principal figures of contemporary African literature and one of the greatest francophone writers, the celebrated Ivorian author; Ahmadou Kourouma, is renowned for his criticism of colonial machination, Africa's political and social structure, and satirical writings. In his selected works for this study—“Allah n’est pas obligé” and “Soleils des indépendances,” he profoundly explores and examines the arduous journey of the boy-child and manhood and how they grapple with societal pressures, expectations, challenges, exploitations, and conflicts. More so, he expounds the comp

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Lalonde, Suzanne. "Traumatized Children and Post-Traumatic Growth in Francophone Trauma Novels." Health Tomorrow: Interdisciplinarity and Internationality 5 (May 4, 2018). http://dx.doi.org/10.25071/2564-4033.40232.

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Streszczenie:

In an attempt to decolonize Trauma Studies, a dominant mental health discourse, and to expand our understanding of trauma and post-traumatic growth, this project investigates J.M.G. Le Clézio’s The African (L’africain 2004) and Ahmadou Kourouma’s: Allah is Not Obliged 2011) (Allah n’est pas obligé 2000) and the untranslated and unfinished Quand on refuse on dit non (2004). The term “decolonizing Trauma Studies” refers to a remapping of this particular field of Cultural Theory by studying these non-Western “trauma novels”. The first critical suggestion advanced is that these authors explore the

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Eni, Onyekachi, Chukwu Romanus Nwoma, and Chukwuka Ogbu Nwachukwu. "The Child Soldier as a Mercenary: An Interpretive Recontextualization of Ahmadou Kourouma’s Allah is Not Obliged and Uzodinma Iweala’s Beasts of No Nation." Critique: Studies in Contemporary Fiction, August 29, 2020, 1–17. http://dx.doi.org/10.1080/00111619.2020.1813069.

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