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Rozprawy doktorskie na temat „Artaud”

Autor: Grafiati
Data publikacji: 4 czerwca 2021
Data aktualizacji: 25 lipca 2025

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1

Shaw, Jonathan Keith. "Subjectility : on reading Artaud." Thesis, Goldsmiths College (University of London), 2017. http://research.gold.ac.uk/21004/.

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Streszczenie:
The notebooks in which Artaud constantly worked in the final years of his life (1946– 48) bring together writing, drawing and attacks on the very materiality of the paper. In bringing together these three regimes – visual, textual, material – the notebooks represent the culmination of Artaud’s complex ontology. They also continue to pose a unique set of problems for his readers. These three regimes come together on what Artaud calls the “subjectile”, yet as he uses this word only three times, approaching it asks that we traverse his entire oeuvre. Framing this thesis is the question of how rea
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2

Hansalová, Hedvika. "Antonin Artaud a film." Master's thesis, Akademie múzických umění v Praze. Filmová a televizní fakulta AMU. Knihovna, 2006. http://www.nusl.cz/ntk/nusl-78778.

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Streszczenie:
Práce se zabývá vztahem Antonina Artauda k celé oblasti filmu v jeho počátečním období, který nenašel naplnění. Neexistuje žádný dokončený a definitivní tvar ve smyslu filmového záznamu, o který by bylo možné se opřít. Charakter Artaudových vizí a výlučnost jeho myšlení znemožnili realizaci čehokoliv, o co usiloval. Je to práce o tom, co není...
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3

Bonnefoy, Brigitte. "Antonin Artaud : des contraires." Aix-Marseille 1, 1985. http://www.theses.fr/1985AIX1A007.

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4

Bonnefoy, Brigitte. "Antonin Artaud : des contraires." Lille 3 : ANRT, 1987. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb375945054.

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5

Bauer, Renate. "Antonin Artaud - Alchemie der Materie." [S.l. : s.n.], 1998. http://www.diss.fu-berlin.de/2000/100/index.html.

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6

Almeida, Gil Roberto Gomes de. "Diferença voz glossolalia artaud performance." reponame:Repositório Institucional da UnB, 2015. http://dx.doi.org/10.26512/2015.04.D.20318.

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Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Artes, 2015.<br>A partir da obra de Artaud, sobretudo do período de internação em Rodez (fevereiro de 1943 a maio de 1946) até a sua morte (março de 1948), evidencia-se um ideário que sugere princípios para uma vocalidade no contexto da performance. Esta vocalidade é baseada em uma noção de glossolalia enquanto conceito vinculado às práticas enunciativas, sobretudo como potência para desarrazoar estratos vocais. Assim, a glossolalia pode agregar valores sonoro-poéticos que desestabilizam aspectos mais estabelecidos da produção e per
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Barber, Stephen Kenneth. "Artaud : the final work (1946-1948)." Thesis, Queen Mary, University of London, 1990. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.420721.

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Streszczenie:
Although Antonin Artaud is one of the most renowned and inspirational figures in twentieth-century culture, the work of his last period (1946-1948) remains largely unknown. This is in part due to its relative inaccessibility. However, this vast and complex body of work has suffered from a certain critical marginalization. It emerged out of a period when Artaud was newly released from nine years of asylum incarceration. In addition, it is ferocious material, incessantly assaulting both social and linguistic structures. It resists representation and assimilation, screams its refusal of socializa
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Cardoso, Ricardo Cezar. "Antonin Artaud: por uma metafísica cruel." Universidade do Estado do Rio de Janeiro, 2006. http://www.bdtd.uerj.br/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=4365.

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Streszczenie:
Em étudiant loeuvre de Gilles Deleuze, cest impossible dignorer linfluence dAntonin Artaud et de lidée de Cruauté dans le dèvelopement de sa philosophie. Ansi on peut se demander Quelle est limportance de Antonin Artaud et du Théâtre de la Cruauté dans la constituition de la Philosophie Contemporaine?. La présente dissertation nose pas répondre à cette question dans tute as complexité. Elle est plus modeste dans sa prétention, elle a comme but tracer quelques lignes capables de nous orienter dans nos relations complexes entre la pensée de Artaud et la Philosophie, en
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9

Bradnock, Lucy. "After Artaud : Art in America, 1949-1965." Thesis, University of Essex, 2010. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.510993.

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Freitas, Maisy de Medeiros. "Antonin Artaud: por uma cultura da crueldade." Universidade Federal do Rio Grande do Norte, 2010. http://repositorio.ufrn.br:8080/jspui/handle/123456789/13612.

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Streszczenie:
Made available in DSpace on 2014-12-17T14:19:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MaisyMF_DISSERT.pdf: 1608819 bytes, checksum: a0eb38caacba9b7d135075612c3f864e (MD5) Previous issue date: 2010-06-09<br>Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior<br>Cette recherche vise ? r?fl?chir sur la culture vers le point de vue de l'art. ? partir de la pens?e d'Antonin Artaud (1896-1948), qui nos invite ? penser la culture tel comme une ramification de la vie. Le th??tre, la sc?ne pour ses nombreuses cr?ations, il se d?place dans l'espace, une fois qu'Artaud vas essayer de vivre leurs exp?rie
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Silveira, Lage André. "Antonin Artaud : le corps et le langage." Paris 8, 2004. http://www.theses.fr/2004PA082410.

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La question de départ de cette thèse est l’étude du rapport entre le corps et le langage. L’œuvre d'Artaud produit une pensée du corps indissociable d’une pensée du langage, l’une et l’autre s’inscrivant dans une perspective radicalement critique. A partir des premiers écrits poétiques d’Artaud, je tente d’interroger le rapport entre la naissance d’une œuvre et le discours sur sa défaite, montrant en quoi l’œuvre d’Artaud rend indissociable création et ratage. La terrible conscience que l’écriture d’Artaud témoigne de ce qui la menace nous conduit à la considérer comme le lieu particulier d’un
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Dumoulié, Camille. "Nietzsche et artaud, penseurs de la cruaute." Paris 4, 1989. http://www.theses.fr/1989PA040040.

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Streszczenie:
A travers une serie de metaphores (volonte de puissance, cruaute), nietzsche et artaud pensent la vie comme l'expression d'une puissance cruelle s'exercant au-dela du bien et du mal, mais dont l'histoire et la culture provoquerent la perversion. Apres avoir tente d'en retrouver la purete grace au theatre et selon des voies metaphysiques, ils s'engagent dans une destruction des idoles (le monde, le moi, le corps propre), fruits d'un theatre de la cruaute retourne contre l'homme - artaud de maniere plus violente et nihiliste que nietzsche. Des lors, la volonte de cruaute s'affirme comme une volo
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Belhaj, Laïla. "Antonin Artaud et la notion de sacré." Paris 1, 1995. http://www.theses.fr/1995PA010587.

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L'unité de l'homme est à la source de cette quête permanente de l'auteur, qui entreprit de longues recherches sur les cultes, les civilisations, les rites, les mythes. Autant de lexèmes appartenant au registre du sacré. Notre recherche aura comme l'un des axes principaux, cet attrait d'Antonin Artaud pour ces bases vivantes de culture, dont la notion semble d'après lui s'effriter en occident. Chez Artaud il y a une connaissance approfondie des textes traitant du sacré, de la métaphysique, de l'ésotérisme, on est alors loin d'une attitude fétichiste ou apologétique. Toute l'originalité de notre
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Arai, Kiyoshi. "Le problème de l'expression chez Antonin Artaud." Paris 4, 2003. http://www.theses.fr/2002PA040177.

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Partant des ruines de la détermination de l'expression comme extériorisation d'une " substance intérieure ", Artaud cherche toute sa vie une nouvelle idée de l'expression, ainsi qu'un nouveau moyen d'expression. Nous retraçons d'abord le processus suivant lequel il élabore sa poétique du rêve en construisant la métaphysique de l'expression. Or, à partir de 1937, à mesure que sa crise d'identité s'aggrave, sa valorisation du rêve cède la place à celle du délire. Dans la deuxième partie, nous examinons la poétique du délire d'Artaud qui consiste en une production de sa propre " réalité " et en c
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Dubreuil, Laurent. "Lectures de la possession : Maupassant, Artaud, Blanchot." Bordeaux 3, 2001. http://www.theses.fr/2001BOR30056.

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Nous étudions la notion de possession dans la littérature française, de la fin du dix-neuvième siècle au dernier aprés-guerre, telle qu'elle apparaît dans les oeuvres de Guy de Maupassant, Antonin Artaud et Maurice Blanchot. Légataire des discours religieux, compagne des grands boulversements philosophiques, en butte avec l'interprétation médicale, la hantise endosse un rôle nouveau dans la construction poétique de l'écriture et de la lecture. Lire les textes de la possession que nous avons choisis demande donc qu'on revienne aussi sur son propre processus de lecture critique. A condition, du
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Delloye, Bernadette Zrim Mme. "Antonin Artaud, les psychiatres et l'institution psychiatrique." Lille 3 : ANRT, 1987. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb375952522.

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Oliveira, Thiago Ranniery Moreira de. "Currículo-teatro: uma cartografia com Antonin Artaud." Universidade Federal de Minas Gerais, 2012. http://hdl.handle.net/1843/BUOS-966JYU.

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Streszczenie:
A curriculum is a cultural artifact which puts the life of many of us at stake, and in which the space of territorialization and deterritorialization are at issue. Although images of thought and watchwords such as hierarchization, discipline, judgment, classification, evaluation, and regulation weight over a curriculum, the potency of a life is also at stake in the spaces and times of a curriculum. What can, therefore, a curriculum do? Which power can be brokered and machined to create a spark of light in a life and make it embark in a line of flight? Could we add, find, and conjugate other el
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Bighin, Giulia <1990&gt. "La conception de l'art chez Antonin Artaud." Master's Degree Thesis, Università Ca' Foscari Venezia, 2016. http://hdl.handle.net/10579/7800.

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Streszczenie:
La tesi magistrale tratta l’opera di Antonin Artaud, scrittore francese del ventesimo secolo. Attraverso una lettura approfondita di un corpus scelto di testi (che costituiscono l’opera completa dell’autore) riguardanti l’arte in generale ma anche la pittura e il teatro, lo scopo dell’analisi è quello di delineare un percorso di scoperta dell’originalità dello scrittore. Il primo capitolo riporta il nucleo centrale della ricerca di Artaud, cioè la ricerca di sé (che ha come domanda guida: “qu’est-ce que moi-même”?). Il secondo capitolo propone un approfondimento sulla partecipazione di Artau
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Corbyn, Nicholas Stephen. "Antonin Artaud and the aesthetics of self-presence." Thesis, University of Cambridge, 1998. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.343398.

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Bouillon, Anne. "Gilles Deleuze et Antonin Artaud : L'impossibilité de penser." Thesis, Poitiers, 2013. http://www.theses.fr/2013POIT5005.

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Streszczenie:
Au sein de la pensée de Deleuze, la poésie d'Antonin Artaud apparaît comme la ligne de fuite par excellence à partir de laquelle tout le foisonnement conceptuel deleuzien s'articule. Artaud est en effet celui qui brise l'image de la pensée – ou ce que nous voulons dire habituellement par " penser " en philosophie – en refusant son innéité et son universalité, c'est-à-dire la cogitatio natura universalis. Car pour Artaud comme pour Deleuze, le plus souvent, la pensée s'affronte à son problème véritable, qui est son impouvoir ou son impossibilité. Ainsi, la première partie de la thèse s'attaque
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Cabral, Judson Forlan Gonzaga. "Antonin Artaud: a vida e sua dimensão política." Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2015. http://tede2.pucsp.br/handle/handle/2537.

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Made available in DSpace on 2016-04-25T20:21:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Judson Forlan Gonzaga Cabral.pdf: 1249179 bytes, checksum: 108bd4cb632cff4920bd1d72334899c4 (MD5) Previous issue date: 2015-04-23<br>Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior<br>Antonin Artaud was a french artist that lived on 20th century. With his theater and lifestyle, he shattered several moral institutions and rules that guided life. Made his life and art a combat. For this same reason, was subject of several reprimands. Artaud, man of theater stage, worked as a film actor, playwright, costume
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Azevedo, Gerl?zia de Oliveira. "Antonin artaud: a crueldade pelos desenhos e autorretratos." Universidade Federal do Rio Grande do Norte, 2014. http://repositorio.ufrn.br:8080/jspui/handle/123456789/13832.

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Made available in DSpace on 2014-12-17T14:20:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 GerluziaOA_TESE.pdf: 5560848 bytes, checksum: 3aaaa2f24effe93fadf312c813bf2713 (MD5) Previous issue date: 2014-05-30<br>Antonin Artaud, a name that reminds us of areas ranging from theater to poetry, linguistics to psychoanalysis, is a multipurpose name that transits as poet, painter, writer, actor, screenwriter, playwright and theater director. Artaud s route is raw material for researchers of various hues interested in a life and work that allows panning in different fields of knowledge. It raises the question of
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Fran?a, Fagner Torres de. "Para um cinema da crueldade em Antonin Artaud." Universidade Federal do Rio Grande do Norte, 2016. http://repositorio.ufrn.br/handle/123456789/21150.

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Streszczenie:
Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2016-08-09T23:24:15Z No. of bitstreams: 1 FagnerTorresDeFranca_TESE.pdf: 2820082 bytes, checksum: 1aef38a2acfea05b589c53dab57a583c (MD5)<br>Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2016-08-15T19:55:24Z (GMT) No. of bitstreams: 1 FagnerTorresDeFranca_TESE.pdf: 2820082 bytes, checksum: 1aef38a2acfea05b589c53dab57a583c (MD5)<br>Made available in DSpace on 2016-08-15T19:55:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 FagnerTorresDeFranca_TESE.pdf: 2820082 bytes, checksum: 1aef38a2acfea05b589c53dab5
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Duménil, Lorraine. "L'agir poétique chez Antonin Artaud et Henri Michaux." Paris 7, 2011. http://www.theses.fr/2011PA070098.

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Streszczenie:
A quelles conditions la poésie peut-elle constituer une disposition de l'action humaine ? Mus par une commune nécessité de remédier au malaise existentiel qui les étreint, Antonin Artaud et Henri Michaux attribuent à leur entreprise poétique une finalité proprement vitale : « guérir la vie », lutter contre ce qui les oppresse, changer de corps et d'esprit. Or un tel impératif engage une redéfinition radicale de la Poésie. Le geste d'Artaud et de Michaux a la particularité d'opérer sur un plan bien plus large que celui de l'écriture, dans la perspective d'un « champ élargi » de la Poésie qui in
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Vidieu-Larrère, Francine. "Lecture de l'imaginaire des oeuvres dernières d'Antonin Artaud." Chambéry, 1994. http://www.theses.fr/1994CHAML001.

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Streszczenie:
Cette thèse a pour objectif d'établir l'autonomie de l'oeuvre dernière d'Antonin Artaud (de 1943 à 1948) par rapport aux écrits antérieurs, d'étudier, en en révélant l'unité, la structure poétique des textes scripturaux et picturaux, de mettre au jour ce vers quoi ils tendent, ainsi que leur manière exemplaire d'adapter le temps à leur réalité. Elle procède pour cela à la lecture de l'imaginaire de l'oeuvre en précisant, en préambule, la particularité de cette dernière, les itinéraires qui s'y dessinent et la méthode d'investigation et d'exploration choisie. La première partie suit l'itinérair
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Cunha, Renan Pavini Pereira da. "Linguagem e transgressão nos escritos de Antonin Artaud." Universidade Estadual de Londrina. Centro de Letras e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em Letras, 2011. http://www.bibliotecadigital.uel.br/document/?code=vtls000168961.

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Streszczenie:
O objetivo deste trabalho é investigar a relação de Antonin Artaud com sua escrita. Para tal, elegemos quatro textos principais para examinarmos: Héliogabale ou l’anarchiste couronné (1934); Les nouvelles révélations de l’Être (1937); Lettres de Rodez (1943-1946); Correspondance avec Jacques Rivière (1924). Dividimos a dissertação em três capítulos. O primeiro visa apontar como Artaud, através do personagem Heliogabalo, tentou elaborar uma nova linguagem ligada à sua ideia de crueldade. No segundo capítulo, nosso foco é buscar a relação da morte com a escrita (o desaparecimento do autor), e co
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Vilela, Glenio Araujo. "A escrita labiríntica e performática de Antonin Artaud." Universidade Federal de Minas Gerais, 2013. http://hdl.handle.net/1843/ECAP-95DJ34.

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Streszczenie:
This work uses the language of performance as a theoretical support for building different strategies of analysis of two Antonin Artaud literary works: Jet of blood(1975) and To have done with judgment of God(1983). The goal is to draw tension points that are part of the aesthetic construction of these plays, which meanings remain mostly elusive. In these plays, Artaud disposes of linguistic codes and structures based on conclusive dramatic action, proposing a procedural written, open, incomplete. Thus, the scope of this study is to establish a dialogue between the concept of performance and
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Verzini, Barbara. "Las herencias filosóficas de Artaud: El teatro de reanimación." Doctoral thesis, Universitat de Barcelona, 2014. http://hdl.handle.net/10803/134059.

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In questo lavoro di ricerca mi sono proposta di analizzare lo sviluppo e le virate del teatro dopo la rivoluzione degli anni '60. In particolare, ho analizzato il contributo teorico e estetico politico della Fura dels Baus nel periodo in cui Marcel.lí Antúnez Roca ha costituito uno degli elementi portanti di questo collettivo artistico, (tra il 1979 e il 1989), periodo in cui si realizzò la trilogia della Fura: «Accions» (1984), «Suz o Suz» (1985), «Tier Mon» (1988). Le azioni di questo gruppo teatrale rimandano a concetti rivoluzionari dell'arte provenienti inizialmente dal teatro di strad
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Morou, Antigone. "Sophocle et Artaud : Pour une représentation contemporaine d'"Ajax"." Paris 3, 1990. http://www.theses.fr/1990PA030097.

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Influence par la premiere pensee magico-religieuse grecque (vie siecle:orphisme, "chamanisme grec"), l'univers de sophocle est fonde sur une vision de "l'homme total": la polarite des principes originels, les moeurs que le heros defend (culte des morts), la langue tragique, affirment la presence du mythe chez sophocle, dans ajax, il s'agit de la divination du heros tragique qui, tout comme le dieu orphique, dionysos, passe a travers la souffrance de la mort et a la restauration du corps dionysiaque. La vision theatrale d'artaud s'inscrit dans la perspective d' un retour au mythe: son acteur re
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Skeika, Jhony Adelio. "Ecos de esquizolinguagem em Clarice Lispector e Antonin Artaud." Universidade Estadual de Londrina. Centro de Letras e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em Letras, 2017. http://www.bibliotecadigital.uel.br/document/?code=vtls000215697.

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Streszczenie:
Esta pesquisa analisa a construção da escrita literária de Clarice Lispector e Antonin Artaud, a fim de sustentar a ideia de que esses dois autores exercitam expressões de uma linguagem experimental, desfragmentada, multifacetada, híbrida, que mistura diversos signos de maneira insólita; dicções literárias daquilo que, a partir dos estudos dos filósofos franceses Gilles Deleuze e Félix Guattari, chamo de Esquizolinguagem. O trabalho está dividido em 4 partes, as quais têm a pretensão de funcionar pela lógica de platô – “uma região contínua de intensidades, vibrando sobre ela mesma, e que se de
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Amara, Lucia Maria. "La scène de la Glossalalie dans l'oeuvre d'Antonin Artaud." Paris 7, 2009. http://www.theses.fr/2009PA070039.

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La thèse est axée sur la glossolalie, ce langage inventé et disséminé dans les derniers écrits d'Antonin Artaud, de 1943 jusqu'à sa mort. La thèse s'articule en deux partie fondamentales : La première comprend trois niveaux d'analyse correspondant à trois chapitres : Mystique, Métrique, Métaplasme, Cette partie tente de retrouver dans la glossolalie une composition précise, caractérisée par un certain système métrique et réalisée à travers les formes de la répétition et de la variation, qui lui confèrent une substance sonore. La seconde partie se compose également de trois niveaux: Poésie, Voi
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Kumaki, Atsushi. "L’avatar du Moi : l’évolution théorique de la poétique d’Antonin Artaud." Thesis, Lyon, École normale supérieure, 2011. http://www.theses.fr/2011ENSL0663/document.

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Le but de la présente thèse est de retracer le changement théorique qu’a réalisé Antonin Artaud de la notion du moi, et par là d'éclairer la poétique particulière qu’il a établie à la fin de sa vie. La 1ère partie focalise ses premiers écrits et surtout la maladie dans laquelle il ne pouvait penser. Qu’est-ce que l’impossibilité de penser ? Pour lui cette maladie n’est qu’un dysfonctionnement psychologique. Sa maladie consiste à son incapacité de faire correspondre rétrospectivement sa pensée intérieure aux paroles extériorisées. A l’époque le moi artaldien restait minimisé. Il s’agit dans la
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Kariya, Toshinobu. "Antonin Artaud épistolier : une pratique paradoxale de l’expression du moi." Thesis, Lyon 2, 2013. http://www.theses.fr/2013LYO20033/document.

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La correspondance d’Antonin Artaud (1896-1948) occupe une place essentielle dans ses écrits. Elle montre sans doute mieux que ses autres textes la singularité de son expression. Cette thèse examine le rôle joué par sa correspondance, rôle dont on admet l’importance mais encore insuffisamment exploré. À partir de la publication de la Correspondance avec Jacques Rivière (1924), commencée à la suite du refus de Rivière de publier les poèmes d’Artaud, celui-ci publie lettres ou textes épistoliers comme si cela pouvait remplacer ses œuvres dans lesquelles il n’arrive pas à exprimer sa réalité à cau
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Kumaki, Atsushi. "L'avatar du Moi : l'évolution théorique de la poétique d'Antonin Artaud." Phd thesis, Ecole normale supérieure de lyon - ENS LYON, 2011. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00678315.

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Le but de la présente thèse est de retracer le changement théorique qu'a réalisé Antonin Artaud de la notion du moi, et par là d'éclairer la poétique particulière qu'il a établie à la fin de sa vie. La 1ère partie focalise ses premiers écrits et surtout la maladie dans laquelle il ne pouvait penser. Qu'est-ce que l'impossibilité de penser ? Pour lui cette maladie n'est qu'un dysfonctionnement psychologique. Sa maladie consiste à son incapacité de faire correspondre rétrospectivement sa pensée intérieure aux paroles extériorisées. A l'époque le moi artaldien restait minimisé. Il s'agit dans la
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Pollock, Jonathan. "Anatomie de l'humour : Antonin Artaud et la littérature anglo américaine." Paris 10, 1999. http://www.theses.fr/1999PA100008.

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Humour, humeur : ces deux mots tendent à s'équivaloir dans l'écriture d'antonin Artaud. Il en revient ainsi à l'ambivalence qui caractérisait le mot humour a l'époque élisabéthaine, terme rhétorico-médical au même titre que mélancolie ou catharsis. La spécificité de l'humour dans le champ du comique tient à sa composante humorale ; la seule humeur psychotrope étant la bile noire, il faut se garder d'occulter la dimension <<mélancolique>> de l'humour. La tragédie burlesque élisabéthaine instaure une nouvelle économie affective : le rire et la folie, l'humour et la cruauté, le carnaval et la pes
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Bouthors-Paillart, Catherine. ""Êtredir" sa supplication psychotique : approche de l'énonciation chez Antonin Artaud." Paris 7, 1992. http://www.theses.fr/1992PA070068.

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A partir de l'hypothese d'un diagnostique clinique de structuration psychotique de la personnalite d'antonin artaud, ce memoire propose l'analyse des modalites de l'enonciation artaldienne (enonciation ecrite et orale, gestuelle enonciative), en tant qu'elles apparaissent conditionnees par ce mode de structuration psychique specifique, et tente de reperer dans les textes d'antonin artaud les indices-symptomes linguistiques de sa "suppliciation" psychotique<br>This thesis takes as its startins point the hypothesis of a clinical diagnosis of the psychotic structuring of antonin artaud's personal
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Tanquerel, Sylvain. "L'invention du coeur dans les Cahiers de Rodez d'Antonin Artaud." Paris 4, 2006. http://www.theses.fr/2005PA040190.

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Cette approche s'attache à décrire les cahiers de rodez d'antonin artaud comme une suite d' " expériences basées sur l'amour et la poésie " et à y mettre en évidence un certain " travail " du féminin. Préfigurées dans les écrits de 1937, puis progressivement reprises sur la maternité virginale de marie dans le christianisme de la première période asilaire, les " filles de cŒur " deviennent, à l'été 1945, le motif principal de l'écriture des cahiers. Nous assistons, à travers ces métamorphoses successives, à l'émergence d'un " cŒur ", inséparable d'une pratique visionnaire s'appuyant sur le sen
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Baldauf, Stephen A. "Artaud : the new pragmatic body of the anti-paradigmatic text /." The Ohio State University, 1996. http://rave.ohiolink.edu/etdc/view?acc_num=osu1374148540.

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Kugler, Luan Caroline Oliveira Fontoura. "Cruel nonsense : possíveis convergências entre Qorpo-Santo e Antonin Artaud." Universidade Estadual de Londrina. Centro de Letras e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em Letras, 2017. http://www.bibliotecadigital.uel.br/document/?code=vtls000217818.

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José Joaquim de Campos Leão Qorpo-Santo, antes mesmo de aclamados dramaturgos contemporâneos, escrevia suas peças em um tom nonsense que refletia os embates cruéis que perpassavam sua vida. Com base no teatro ritual de Artaud e no Teatro da Crueldade, buscou-se aproximar os dois autores verificando suas possíveis convergências. Para tanto assumiu-se uma concepção constelar da história da literatura, o que possibilitou a aproximação entre os dois autores, cada qual em seu contexto. As convergências entre Qorpo-Santo e Artaud foram observadas na ruptura com as noções da dramática pura. A mimese
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Samacher, Jean-Yves Olivier. "Le statut de l'œuvre chez Antonin Artaud et David Nebreda." Thesis, Strasbourg, 2014. http://www.theses.fr/2014STRAC029/document.

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Streszczenie:
A quelle(s) logique(s) répondent les dispositifs de création réalisés par Antonin Artaud et David Nebreda ? Quel statut attribuer à leurs « œuvres », si tant est que l’on puisse accoler cette appellation à leurs travaux ? Pour répondre à ces questions, nous mènerons une réflexion d’ordre esthétique et nous nous interrogerons parallèlement sur la spécificité du processus de création dans la psychose. Nous étudierons les productions d’Artaud et de Nebreda sous l’angle de la mise en scène et de la performativité. Nous mettrons également en lumière l’abolition de la représentation, l’effondrement
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Majdalani, Charif. "Les glossolalies d'Artaud." Aix-Marseille 1, 1993. http://www.theses.fr/1993AIX10079.

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Streszczenie:
Apres un chapitre inaugural consacre a un expose de la notion de glossalalie dans l'histoire religieuse occidentale, dans les religions chamaniques et en psychiatrie, nous introduisons l'etude des glossolalies d'artaud par une lecture globale de l'oeuvre de ce poete a partir des theses psychanalytiques de melanie klein. Nous tentons de montrer que l'oeuvre d'artaud est toute entiere comme le recit d'un vazste "combat schizoide" livre contre la realite et le couple "peremere" consideres comme "mauvais objets" au sens kleinien du terme et surtout que les glossolalies incluses dans cette oeuvre c
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Groenveld, Leanne Michelle. "The medieval theatre of cruelty, Antonin Artaud and Corpus Christi drama." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1997. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk3/ftp04/nq22988.pdf.

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SILVA, Edson Fernando Santos da. "Ritual em Artaud: considerações e reconsiderações por uma poética da crueldade." Universidade Federal do Pará, 2011. http://repositorio.ufpa.br/jspui/handle/2011/7787.

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Silva, Adeilton Lima da. "A estética teatral no cinema de Glauber Rocha (Artaud e Brecht)." reponame:Repositório Institucional da UnB, 2007. http://repositorio.unb.br/handle/10482/3181.

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Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Letras, Departamento de Teoria Literária e Literaturas, 2007.<br>Submitted by Raquel Viana (tempestade_b@hotmail.com) on 2009-11-18T17:19:39Z No. of bitstreams: 1 2007_AdeiltonLimaSilva.pdf: 654836 bytes, checksum: 39026d0417ac4813e32629f819c8f9c9 (MD5)<br>Approved for entry into archive by Marília Freitas(marilia@bce.unb.br) on 2010-01-13T17:03:35Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2007_AdeiltonLimaSilva.pdf: 654836 bytes, checksum: 39026d0417ac4813e32629f819c8f9c9 (MD5)<br>Made available in DSpace on 2010-01-13T17:03:35Z (GMT). No. of
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Harel, Simon. "L'ecriture de la psychose dans les textes de rodez d'antonin artaud." Paris 7, 1986. http://www.theses.fr/1986PA070063.

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Streszczenie:
Tout au long de ces ecrits de rodez se pose avec insistance la question de l'identite du sujet parlant et de sa capacite a produire un discours qui, frolant souvent le caractere desordonne du "delire", est en fait, par le recours au langage, une tentative de reparation. Cette "ecriture de la psychose" que je suppose agissante dans les lettres et cahiers d'artaud a rodez met en place un corps morcele, en proie a des effractions douloureuses, tout comme le narcissisme du sujet parlant est soumis lui aussi aux tenailles de l'economie scripturaire qui fait de ce corps le lieu d'inscription d'une l
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Gouttefangeas, Maud. "Au théâtre des pensées. Essais de Péguy, Valéry, Artaud et Michaux." Thesis, Paris 4, 2012. http://www.theses.fr/2012PA040045.

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Il existe un théâtre des pensées, un espace de création et de jeu où se révèle l’activité pensante. Dans leurs essais, Péguy, Valéry, Artaud et Michaux ont pratiqué un tel théâtre. Par-delà leurs différences, leurs pensées sont remarquables en ce qu’elles cherchent à se représenter à elles-mêmes à travers un modèle théâtral, lequel se configure au point d’intersection de trois théâtres. Le premier renvoie au théâtre réel du premier XXe siècle, qui voit se développer des expérimentations de mise en scène. Les lieux de spectacles et les milieux artistiques dans lesquels évoluent les quatre auteu
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Harel, Simon. "L'Ecriture de la psychose dans les textes de Rodez d'Antonin Artaud." Lille 3 : ANRT, 1987. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37598207z.

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Borie, Monique. "Antonin Artaud le théâtre et le retour aux sources, aproche anthropologique /." Lille 3 : ANRT, 1988. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb376031847.

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Paula, Ellen da Silva. "As veias trágicas da loucura: leituras da poética de Antonin Artaud." Escola de Teatro, 2016. http://repositorio.ufba.br/ri/handle/ri/22003.

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Della, Casa Martina <1984&gt. "Expériences du sacré et (dé)figurations du Christ. Artaud, Beckett, Pasolini." Doctoral thesis, Alma Mater Studiorum - Università di Bologna, 2014. http://amsdottorato.unibo.it/6454/1/Della_Casa_Martina_Tesi.pdf.

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Streszczenie:
« Dieu est mort » proclame à l’envi le fou nietzschéen. C’est sous l’égide inquiète de cette assertion paroxystique, traduisant ce «malaise de la culture» qu’évoquait Freud, que la pensée, la littérature et l’art du XXe siècle européen évoluent. Cependant, le christianisme dont ce cri signe l’extrême décadence, n’est pas seul à imprégner les productions artistiques de ce siècle, même les plus prétendument athées, mais avant tout la figure du Christ - autour de laquelle sont structurés tant cette religion que son système de croyance – semble, littéralement et paradoxalement, infester l’imaginai
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