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Rozprawy doktorskie na temat „Autochtones – éducation”

Autor: Grafiati

Data publikacji: 27 lipca 2024

Data aktualizacji: 31 lipca 2025

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Côté, Isabelle. "Parcours de décrochage et raccrochage scolaire des jeunes autochtones en milieu urbain : le point de vue des étudiants autochtones." Thesis, Université Laval, 2009. http://www.theses.ulaval.ca/2009/26154/26154.pdf.

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Lefevre-Radelli, Léa. "L'expérience des étudiants autochtones à l'université : racisme systémique, stratégies d'adaptation et espoir de changement social." Thesis, Nantes, 2019. http://www.theses.fr/2019NANT2039.

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Au Canada, il existe un écart important entre le niveau d'éducation des populations autochtones et celui des populations non-autochtones. En 2016, 3 Autochtones sur 10 avaient décroché du secondaire sans obtenir leur diplôme, et 11% des Autochtones étaient titulaires d’un diplôme universitaire, contre 29% des Canadiens (Statistique Canada 2017). Considérant ces inégalités, plusieurs études ont identifié les besoins, les obstacles et les facteurs de réussite ou d’échec des étudiants autochtones. Dans cette perspective, ce doctorat vise à améliorer la compréhension des expériences vécues par les

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Vallée-Longpré, Julien. "Perspectives autochtones dans l’histoire nationale : étude de cas sur des propositions des associations autochtones depuis les années 1960." Master's thesis, Université Laval, 2021. http://hdl.handle.net/20.500.11794/70395.

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Le présent mémoire porte sur les revendications autochtones en matière d’enseignement de l’histoire au Québec. Le but de cette recherche est de mieux saisir comment les programmes d’histoire nationale, mais aussi les enseignants du Québec pourraient intégrer de manière efficace, et en accord avec ce que les communautés demandent, des perspectives autochtones sur le passé. Pour ce faire, divers documents officiels tels que des mémoires et des documents de consultations, des rapports et des programmes scolaires ont été consultés, afin de déceler des perspectives autochtones qui pourraient enrich

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Robert-Careau, Flavie. "La socialisation scolaire des jeunes autochtones au Québec : l'exemple du cégep de Joliette." Master's thesis, Université Laval, 2019. http://hdl.handle.net/20.500.11794/33745.

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Depuis les appels à l’action de la Commission de vérité et réconciliation (CVR 2015), plusieurs institutions collégiales québécoises s’attardent à mettre en place des mesures d’accueil et d’intégration pour les étudiants autochtones. Dans ce contexte politique et institutionnel, le présent mémoire tentera de démontrer les rapports qu’entretiennent les jeunes étudiants autochtones avec le système scolaire postsecondaire allochtone. Dans le cadre de ma recherche, je propose de mieux comprendre l’expérience des jeunes autochtones dans le milieu collégial (soit leur processus de socialisation, leu

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Ouellette, Robert-Falcon. "Evaluating Aboriginal Curricula using a Cree-Métis perspective with a regard towards Indigenous knowledge." Doctoral thesis, Université Laval, 2011. http://hdl.handle.net/20.500.11794/22939.

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Streszczenie:

Depuis les années 70, de nombreux changements se sont produits sur l'Ile de la Tortue concernant le curriculum des Autochtones. Ces changements sont survenus au sein des communautés des Premières Nations afin de décoloniser leur système éducatif. Mais, il est temps maintenant de dresser un bilan de la direction prise par ces systèmes, afin de déterminer l'étendue du progrès. Pour ce faire, une étude a été menée sur le curriculum actuellement utilisé. Trois différents modèles d'évaluation, basés sur la philosophie autochtone et une vision holistique de l'éducation, ont été utilisés. À cette fin

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Le, Bouler Pavelic Santos Nathalie. "Aprender e ensinar com os Outros : a educação como meio de abertura e de defesa na aldeia Tupinambáde Serra do Padeiro (Bahia, Brasil)." Thesis, Paris, EHESS, 2019. http://www.theses.fr/2019EHES0091.

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Le sujet de cette thèse de doctorat porte sur le processus et sa consolidation ultérieure en tant que projet d’éducation scolaire dans la communauté tupinamba de Serra do Padeiro (Terra Indígena Tupinambá de Olivença, Bahia-Brésil). Les différentes phases et transitions de la trajectoire de la lutte Tupinamba sont examinées afin de mettre en place un système éducatif différencié, qui a nécessité une réorganisation constante suite à la perte du territoire autochtone et au désir de fournir une éducation formelle aux nouvelles générations comme moyen de renverser positivement la situation contemp

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Gravelle, Jacqueline. "Étude comparative de l'éducation traditionnelle autochtone et de l'éducation holistique." Master's thesis, Université Laval, 1988. http://hdl.handle.net/20.500.11794/29347.

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Wallace, Isabelle. "L’intégration de la compétence culturelle autochtone en sciences infirmières : l’expérience des professeurs." Thesis, Université d'Ottawa / University of Ottawa, 2018. http://hdl.handle.net/10393/38265.

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Au Canada, les peuples autochtones vivent encore des inégalités flagrantes en matière de santé comparativement à la population non autochtone. De façon générale, les infirmières constituent le premier contact entre les peuples autochtones et le système de santé. L’Association des infirmières et infirmiers du Canada (AIIC) stipule que les infirmières doivent prodiguer des soins compétents et sécuritaires sur le plan culturel. On entend donc par compétence culturelle les habiletés, les connaissances et les attitudes nécessaires à la prestation des soins à des populations issues de diverses cultu

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9

Cheklab, Myriam. "Basculer vers des pédagogies décoloniales : regards, chemins et horizons croisés entre des communautés nasa en Colombie et des descendant.es de colonisé.es en France." Electronic Thesis or Diss., Paris 8, 2021. http://www.theses.fr/2021PA080134.

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Cette thèse part de la nécessité de décoloniser l’éducation, les pratiques pédagogiques et la recherche afin de faire place à d’autres épistémologies et modes d’existence, provenant d’expériences des Suds. Décoloniser, dans le sens d’un basculement épistémologique pour se défaire des logiques coloniales et de l’hégémonie de la modernité occidentale qui persistent dans nos manières d’habiter le monde, et par conséquent dans nos espaces éducatifs. …/…Cette recherche porte sur la notion de pédagogies décoloniales, perçues comme une pluralité d’expressions pédagogiques qui émergent des résistances

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Ondobo, Jean. "Enseignement et fοrmatiοn en éducatiοn au dévelοppement durable des peuples autοchtοnes exclus de la scοlarisatiοn classique prοmulguée dans le cadre fοrmel : cas des peuples riverains au cοmplexe binatiοnal Sena-Οura au Τchad et Bοuba Νdjidda au Camerοun". Electronic Thesis or Diss., Normandie, 2024. http://www.theses.fr/2024NORMR114.

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L’éducation est un droit universellement proclamé dans la Déclaration universelle des droits de l’Homme (1948) et dans le Pacte international relatif aux droits économiques, sociaux et culturels (1966). Mais, même si ces textes juridiques et normatifs et ces engagements réitérés de la communauté internationale impulsent une nouvelle perception sociale, politique et philosophique de la démarche éducative, la question demeure entière. Comment atteindre au plus tôt l’objectif de l’inclusion cognitive et offrir, partout et à toutes les communautés, les mêmes chances d’accès au savoir ? Comment env

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Chantreau, Katell. "Transmettre une langue minoritaire autochtone à ses enfants : le cas du breton." Thesis, Rennes 2, 2022. http://www.theses.fr/2022REN20018.

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En partant du point de vue des parents, cette thèse en sciences de l’éducation étudie la transmission familiale du breton, dans un contexte de revitalisation linguistique qui fait suite à la rupture quasi totale de la transmission intergénérationnelle dans les années 1950. Une enquête de terrain, auprès de parents bretonnants âgés de 23 à 48 ans en 2018, constitue la base de cette recherche et a permis de récolter de nombreuses données qualitatives et quantitatives, issues de 50 entretiens semi-directifs et de deux questionnaires (450 répondants pour l’un et 306 pour l’autre). Elle met en lumi

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Crytes, Geneviève. "Le modèle d'enseignement euro-canadien dans le pensionnat autochtone de Saint-Marc-de-Figuery: une étude historique." Thèse, Université d'Ottawa / University of Ottawa, 2013. http://hdl.handle.net/10393/26294.

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Cette thèse par article présente une étude de cas sur le pensionnat autochtone de Saint-Marc-de-Figuery au Québec, ouvert de 1953 à 1973 pour les jeunes autochtones de l’Abitibi (Algonquins) et du Lac-Saint-Jean (Attikameks). Elle porte principalement sur trois curriculums présents au pensionnat, soit le curriculum officiel, le curriculum enseigné et le curriculum caché. Cette thèse s’inspire du paradigme de la critique transformative pour expliquer les relations de la politique colonisatrice et dominatrice au sein du système des pensionnats autochtones. Il s’agit d’une recherche qualitative

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Rasoloarivony, Theis Lala Voahangimampionona. "Migration interne et éducation : transrégionalisme et développement. Cas de la commune rurale de Lohariandava dans la région Atsinanana à Madagascar." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2017. http://www.theses.fr/2017USPCF041.

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Dans le cadre de l’implantation de la compagnie d’eau et d’électricité Jirama, depuis 1978, plusieurs types de migration interne ont été pratiqués dans la commune rurale de Lohariandava, dans la région Atsinanana, sur le côte-est de Madagascar. Ces déplacements ont l’aspect transrégional du fait que ces migrants investissent sur deux ou sur plusieurs régions de la grande île pour les développer. Les résultats des enquêtes socioanthropologiques ont permis d’expliquer comment le transrégionalisme influe non seulement sur la vie économique mais aussi sur la vie éducative des enfants des migrants

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Leroy, Marie. "Du plurilinguisme à l'école au Sud-Tyrol : minorités linguistiques, représentations sociolinguistiques, dynamiques identitaires et pratiques éducatives en milieu plurilingue." Thesis, Tours, 2017. http://www.theses.fr/2017TOUR2021/document.

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S’inscrivant dans une réflexion sociolinguistique et didactique, cette thèse propose de sonder les appropriations langagières et les imaginaires linguistiques de collégien-ne-s de la ville de Bozen-Bolzano dans le Sud- Tyrol/Haut-Adige. Dans cette Province italienne officiellement multilingue qui bénéficie d’un Statut de protection de la minorité germanophone, le vivre-ensemble est fortement marqué par la séparation des écoles sur une base ethnolinguistique. La présence relativement récente de migrants transnationaux invite à porter un regard renouvelé sur les dynamiques d’identification entre

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Baronnet, Bruno. "Autonomía y educación indígena : las escuelas zapatistas de las cañadas de la selva Lacandona de Chiapas, México." Thesis, Paris 3, 2009. http://www.theses.fr/2009PA030087.

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A partir des pratiques éducatives des paysans zapatistes du Chiapas, l’autonomie se conceptualise comme la construction collective d’un projet des peuples indiens dans un champ de domination et de résistance sociale. Au cœur de la dispute avec l’Etat nation, le contrôle des communautés sur les éducateurs qu’elles désignent et évaluent est mis en perspective avec d’autres contextes, discours et actions d’organisations politiques autochtones en Amérique latine. Avant 1994, des programmes indiens d’éducation, d’abord clandestins, comme dans le Quiché guatémaltèque et le Cauca colombien, constitue

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Genevrier, Quentin. "La collaboration entre les instances gouvernementales et les communautés autochtones non conventionnées en éducation au Québec : une analyse documentaire des aspirations des communautés autochtones non conventionnées à l’autonomie." Thèse, 2017. http://hdl.handle.net/1866/20571.

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Boulet, Virginie. "Maternité précoce et réussite scolaire chez les femmes autochtones au Canada." Thèse, 2017. http://hdl.handle.net/1866/20099.

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Matias-Gómez, Vivaldo. "Interculturalité et éducation : la pratique pédagogique des formateurs d’enseignants dans le cadre de la formation initiale autochtone de l’État de Michoacán au Mexique." Thèse, 2019. http://hdl.handle.net/1866/23561.

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Cette recherche doctorale porte sur les pratiques des formateurs d’enseignants dans le cadre de la formation initiale autochtone de l’État de Michoacán, au Mexique. Elle entend décrire, analyser et faire comprendre comment les écoles normales indigènes, par l’entremise de leurs programmes et pratiques pédagogiques, préparent actuellement les futurs enseignants autochtones à faire face à la diversité culturelle de la population scolaire. En étudiant plus particulièrement le cas de l’École Normale Indigène de l’État de Michoacán, au Mexique, nous avons centré notre attention sur la pratique des

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Dufour, Emanuelle. "La sécurité culturelle en tant que moteur de réussite postsecondaire : enquête auprès d'étudiants autochtones de l'Institution Kiuna et des espaces adaptés au sein des établissements allochtones." Thèse, 2015. http://hdl.handle.net/1866/13638.

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L’adaptation culturelle de programmes et de services postsecondaires peut-elle contribuer à la construction identitaire des étudiants de Premières Nations? L’enracinement identitaire peut-il à son tour favoriser la persévérance et la réussite scolaires? À travers les concepts de sécurité culturelle et d’enracinement identitaire, je démontrerai que la consécration d’espaces physiques et idéologiques à l’intérieur du système scolaire postsecondaire contribue à la rétention et à la réussite de persévérants de Premières Nations. Pour ce faire, je m’appuierai sur les conclusions d’une enquête, mené

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Larochelle, Catherine. "L'apprentissage des Autres : la construction rhétorique et les usages pédagogiques de l'altérité à l'école québécoise (1830-1915)." Thèse, 2018. http://hdl.handle.net/1866/20762.

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Chaurette, Mathieu. "Les premières écoles autochtones au Québec : progression, opposition et luttes de pouvoir, 1792-1853." Mémoire, 2011. http://www.archipel.uqam.ca/4317/1/M12264.pdf.

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Ce mémoire s'intéresse aux luttes de pouvoir qui ont entouré le développement des premières écoles pour les Autochtones de la vallée du Saint-Laurent, durant la première moitié du XIXe siècle. Il cherche principalement à analyser les enjeux politiques, religieux et éducatifs liés à la scolarisation des Amérindiens et à mettre en lumière la situation unique du Bas-Canada. La Conquête de la Nouvelle-France avait d'abord permis à des sociétés missionnaires protestantes de s'immiscer dans les villages des domiciliés de la vallée du Saint-Laurent, pour y promouvoir l'éducation et faire de nouveaux

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Dubeau, Geneviève. "La identidad autóctona y el aprendizaje del español como segunda lengua en comunidades indígenas de Hispanoamérica : el caso de Ecuador." Thèse, 2011. http://hdl.handle.net/1866/5985.

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Cette recherche se construit autour d’un travail de terrain réalisé dans trois communautés autochtones quichuas vivant au nord de l’Équateur. Il prétend étudier l’incidence que devrait avoir la diversité culturelle et linguistique dans les politiques éducatives en milieu plurilingue et multiculturel. En Amérique hispanique, l’éducation des peuples autochtones n’a jamais été très attentive à leurs besoins spécifiques en ce qui a trait à l’apprentissage de l’espagnol comme langue seconde. En effet, les motivations des apprenants, plus instrumentales qu’intégratives, prouvent que les autochtones

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