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Artykuły w czasopismach na temat „Autochtones – éducation”

Autor: Grafiati

Data publikacji: 27 lipca 2024

Data aktualizacji: 31 lipca 2025

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Boelen, Virginie. "Décoloniser la spiritualité : une démarche à intégrer dans le processus de décolonisation de l’éducation." Journal of the Canadian Association for Curriculum Studies 20, no. 1 (2023): 107–25. http://dx.doi.org/10.25071/1916-4467.40761.

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La spiritualité est une composante essentielle de l’identité autochtone. Ainsi, dans une optique d’intégration des perspectives autochtones en éducation, on s’attend à ce qu’elle soit prise en compte au sein même des apprentissages et selon une approche holistique. Or, cette dimension essentielle de notre humanité est souvent incomprise et mise de côté, voire tabou au Québec et dans beaucoup de pays occidentaux. De ce fait se pose la question suivante : comment engager un processus de vérité et de réconciliation envers les Peuples autochtones si l’éducation occidentale éloigne les Allochtones

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Ratté, Vanessa. "L’allyship : l’exercice d’un leadership éducatif favorisant l’émergence et la valorisation des réalités, des savoirs et des perspectives autochtones dans les écoles des Premiers Peuples au Québec." Les Cahiers du CIÉRA, no. 24 (2024): 49–66. https://doi.org/10.7202/1116530ar.

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La réappropriation de la prise en charge de l’éducation par et pour les Premiers Peuples est un mouvement de transformation fondamental envers la reconnaissance des droits des Autochtones dans la gestion de leur éducation au Québec. En tant que praticienne et chercheuse non-autochtone, je suis amenée à me questionner sur l’exercice de mon leadership en réponse aux besoins des écoles autochtones avec lesquelles je travaille, afin de les soutenir et de les accompagner dans cette ère de changement. Ce contexte me motive à rendre compte de la manière dont les Autochtones et non-Autochtones s’influ

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Pereira, Jamilli Santos Martins, Cleber Macedo de Oliveira, Amanda Alves Fecury, Carla Viana Dendasck, and Claudio Alberto Gellis de Mattos Dias. "Éducation formelle autochtone dans le cadre de l'Éducation Professionnelle et Technologique (EPT)." Núcleo do Conhecimento 05, no. 01 (2022): 47–59. https://doi.org/10.32749/nucleodoconhecimento.com.br/education-fr/education-formelle-autochtone.

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L’éducation peut signifier le lien entre les peuples non autochtones et les peuples autochtones. La loi 12 711/2012 traite de l’obligation de réserver des places dans les universités et instituts fédéraux, en combinant la fréquentation scolaire publique avec le revenu et l’origine ethnique. La construction de cours de formation professionnelle intégrés à l’enseignement scolaire autochtone doit tenir compte des impasses, ainsi que des potentialités, dans la relation entre les connaissances et pratiques

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First Rider, Wanda, Aubrey Jean Hanson, Angela Houle, et al. "Changing the Story: Indigenous Youth Belong in Post-Secondary Education." Alberta Journal of Educational Research 70, no. 1 (2024): 83–97. http://dx.doi.org/10.55016/ojs/ajer.v70i1.77459.

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This article describes a collaboration between an urban school board and a faculty of education aimed at supporting Indigenous youth transitions to post-secondary education. Drawing upon strengths-based approaches including wise practices, we offer a model for how postsecondary transition events can illuminate pathways for young people to see that they belong in higher education. We highlight the importance of connecting with Elders, hearing from successful Indigenous speakers, and seeing campus. The theme of our event reiterates to Indigenous youth that they have a story and that they can tak

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Ferrière, Séverine, Loïc Pulido, and Eddie Wayuone Wadrawane. "Perspectives de co-élaboration d’un cadre éthique culturellement sensible pour la recherche en éducation en Nouvelle-Calédonie." Journal de la Société des Océanistes 157, no. 2 (2024): 195–210. https://doi.org/10.3917/jso.157.0195.

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L’inégalité des chances de réussite éducative en Nouvelle-Calédonie, particulièrement chez les élèves autochtones, reste marquée, malgré des initiatives telles que les enseignements des langues et des éléments fondamentaux de la culture kanak ( efck ). Après un détour sociohistorique pour situer la place de l’école en Nouvelle-Calédonie et saisir les conséquences actuelles des inégalités de réussite socioscolaire, nous proposons une réflexion sur les approches de recherche participatives et éthiques, avec quelques exemples appliqués au domaine de l’éducation. L’objectif est de discuter des arg

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Hanson, Aubrey Jean. "Teaching Indigenous Literatures for Decolonization: Challenging Learning, Learning to Challenge." Alberta Journal of Educational Research 66, no. 2 (2020): 207–22. http://dx.doi.org/10.55016/ojs/ajer.v66i2.68509.

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Streszczenie:

This paper examines the significance of colonial contexts that influence the teaching of Indigenous literatures. It draws upon conversations I held with Indigenous writers and with secondary educators, in which we discussed the relationships between Indigenous communities, Indigenous literatures, and classroom teaching in Canada. In dialogue with teachers’ and authors’ perspectives, this paper argues that, when Indigenous stories are told and taught, readers are invited to challenge colonial understandings and are implicated into challenging classroom experiences. The pedagogical experiences p

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Sims, Laura. "Inspirée face aux défis : l’expérience d’une professeure non autochtone en lien à l’intégration des perspectives autochtones dans la formation des enseignants en contexte minoritaire francophone manitobain." Autochtonisation de l’éducation en milieu minoritaire 31, no. 1 (2019): 89–108. http://dx.doi.org/10.7202/1059127ar.

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Streszczenie:

L’intégration des perspectives autochtones en éducation est importante lorsqu’on entreprend d’aborder les inégalités et les injustices subies depuis longtemps par les Autochtones à cause de stéréotypes négatifs et du racisme. Comme pédagogues non autochtones et alliés, nous avons un rôle à jouer. Par contre, appuyer le processus avec dignité et respect n’est pas toujours évident. En effet, cette démarche amène un questionnement sur le sens réel de l’intégration des perspectives autochtones et sur les stratégies d’enseignement à déployer pour y parvenir: que devrais-je faire sur le plan pédagog

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Leddy, Shannon, and Susan O'Neill. "It’s Not Just a Matter of Time: Exploring Resistance to Indigenous Education." Alberta Journal of Educational Research 67, no. 4 (2021): 336–50. http://dx.doi.org/10.55016/ojs/ajer.v67i4.69086.

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Streszczenie:

This article explores resistance that occurred during the implementation of an Indigenous education curriculum within a teacher education program. The goal was to assist student teachers (STs) in developing a level of decolonial literacy that would help them unearth the colonial roots of their prior Indigenous education. Multiple data sources (STs written reflections, email communications, and researcher observations), were analyzed using narrative analysis to illuminate instances of resistance. Although the project showed great promise for transformative learning, the manifestation of resista

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Saint-Arnaud, Marie, and Charlie Papatie. "Ejigabwîn." Territoires et autochtones des Amériques 42, no. 2-3 (2014): 111–27. http://dx.doi.org/10.7202/1024106ar.

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La forêt est au coeur du paysage culturel des Anichinabés de Kitcisakik. Comme c’est le cas pour de nombreuses nations autochtones du Canada, le territoire ancestral de cette communauté algonquine du Québec a fait l’objet d’interventions forestières continues depuis la fin du xixe siècle. Pour faire face à cette problématique, les gens de Kitcisakik ont choisi de s’engager dans un processus de recherche collaborative, appuyé par un cadre de référence en éducation relative à l’environnement. Cette initiative a permis d’amorcer un dialogue interculturel dans le but de définir les fondements d’un

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Hébert, Martin. "Éducation populaire et réappropriation autochtone du système de conseils communautaires de développement au Guatemala." Recherches amérindiennes au Québec 41, no. 1 (2012): 17–24. http://dx.doi.org/10.7202/1012699ar.

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La mise en place d’une structure de participation citoyenne fondée sur la création de conseils communautaires de développement (COCODES) au Guatemala est l’une des mesures inscrites dans les accords de paix de 1996 susceptible de promouvoir une plus grande justice distributive dans ce pays. Mais, même si elle est inscrite dans la loi, la création de ces comités se butte à la résistance des élites traditionnelles, en particulier celle des maires et des administrations municipales, qui voient leur pouvoir miné par cette nouvelle structure participative. Dans un tel contexte, marqué par une histo

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Dubé, Anik, and Julie Émelie Boudreau. "Sexe, genre et contexte : Une compréhension en matière de promotion de la santé sexuelle et prévention du VIH/ITS auprès des jeunes autochtones au Nouveau-Brunswick." Articles et notes 46, no. 1-2 (2017): 173–200. http://dx.doi.org/10.7202/1039036ar.

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Au Canada, les jeunes autochtones sont confrontés de plus en plus aux taux importants d’infections transmissibles sexuellement (ITS) et à une épidémie du virus de l’immunodéficience humaine (VIH). Des expériences historiques et les conditions sociales actuelles interagissent pour avoir une incidence sur la vulnérabilité de la population autochtone. Le but de cette étude ethnographique était d’améliorer la compréhension de la santé publique des jeunes autochtones et leurs expériences en matière de promotion de la santé sexuelle et de prévention de VIH/ITS. Un devis qualitatif axé sur l’approche

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Rinkel-Mackay, Sherri. "Turning to Greet the Unheard, Unseen, and Unknown in Western Thought: Autoethnographic Stories of Learning with the Blackfoot." Alberta Journal of Educational Research 69, no. 2 (2023): 144–66. http://dx.doi.org/10.55016/ojs/ajer.v69i2.73086.

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The Truth and Reconciliation Commission of Canada has calls to action for the inclusion of Indigenous knowledges and teaching practices in classrooms. Western educators have different degrees of willingness, understanding, and skill in teaching Indigenous concepts and their teaching practices can be superficial. Highlighting autoethnographic accounts of learning from Blackfoot Elders through Indigenous land-based pedagogy with current literature review data, I argue that Western educators must understand that the more-than-human entities are animate and have agency in teaching and healing peop

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Annan, Brian, and Mary Wootton. "Les élèves, acteurs principaux des données en éducation en Nouvelle-Zélande." Revue internationale d'éducation de Sèvres 96 (2024): 125–38. http://dx.doi.org/10.4000/12fsw.

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Cet article analyse trois études de cas qui illustrent un changement dans l’utilisation des données. Comment est-on passé d’une insistance sur l’application de normes quantitatives à l’utilisation de données narratives visant à promouvoir la réussite et l’épanouissement des élèves ? Ce mouvement est né de la volonté de répondre au défi majeur de l’équité en Nouvelle-Zélande, où les élèves autochtones maoris et océaniens, ainsi que ceux ayant des besoins éducatifs spéciaux, sont défavorisés par le système éducatif. Les études de cas montrent que les élèves, avec le soutien des enseignants et de

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Deschênes, Émilie. "La confiance comme fondement essentiel du leadership des gestionnaires scolaires oeuvrant au sein de communautés autochtones québécoises." Éducation et francophonie 46, no. 1 (2018): 83–99. http://dx.doi.org/10.7202/1047137ar.

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Les écoles situées au sein de communautés autochtones au Québec doivent faire face à plusieurs enjeux sociaux, culturels, ethnoculturels, économiques ou administratifs qui complexifient l’exercice des rôles et des responsabilités des acteurs de l’école, dont ceux des leaders scolaires. Ces enjeux se répercutent sur les relations humaines et sur la gestion du personnel dans l’école. Les dimensions liées à la confiance entre les individus deviennent alors fondamentales et contribuent à la nature du leadership qui sera exercé. Cet article présente une partie des résultats d’une recherche qualitat

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Boutouchent, Fadila, Heather Phipps, Cathleen Armstrong, and Marie-Ève Vachon-Savary. "Intégrer les perspectives autochtones : regards réflexifs sur le curriculum de la Saskatchewan et sur quelques pratiques en formation des maîtres en éducation française." Autochtonisation de l’éducation en milieu minoritaire 31, no. 1 (2019): 127–53. http://dx.doi.org/10.7202/1059129ar.

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La Saskatchewan est la première province à avoir rendu obligatoire l’enseignement des traités en 2007, bien avant les appels à l’action de la Commission de vérité et réconciliation (CVR) en 2015. L’Université de Regina, au sein de toutes ses facultés (dont la faculté d’éducation), n’a pas hésité à prendre ce virage en agissant comme leader en matière d’autochtonisation. Si la reconnaissance des savoirs et des connaissances autochtones commence avec la formation des maîtres et se poursuit ainsi au coeur de nos écoles, elle présente néanmoins quelques défis liés au manque de formation des enseig

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Côté, Isabelle. "Théorie postcoloniale, décolonisation et colonialisme de peuplement : quelques repères pour la recherche en français au Canada." Cadre théorique pour l’autochtonisation 31, no. 1 (2019): 25–42. http://dx.doi.org/10.7202/1059124ar.

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Dans cet article, nous partageons notre réflexion sur des questions qui ont émergé lors de notre parcours comme formatrice, enseignante et doctorante francophone en milieu minoritaire en Colombie-Britannique au sujet de l’intégration des perspectives autochtones à la formation des maitres et dans les programmes d’études (M-12). Nous avons constaté que la recherche sur les questions d’intégration des perspectives autochtones en éducation en français au Canada est embryonnaire, et ce, autant en milieu majoritaire que minoritaire. Dans un premier temps, notre réflexion porte sur les différents an

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Bear Nicholas, Andrea. "Pour franchir le seuil de la paix." Articles 23, no. 1 (2007): 149–60. http://dx.doi.org/10.7202/031910ar.

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Résumé L'article remet en question la vertu de l'éducation à la tolérance en la situant dans le prolongement des visées colonialistes occidentales. Adoptant une perspective critique, Fautrice interprète la Loi sur les Indiens comme un symbole d'intolérance, puisque cette Loi va à contresens du système traditionnel démo- cratique des autochtones. Loin de pouvoir être relevé par l'application d'un code de comportements de tolérance, le défi de la paix et de l'harmonie suppose que les enseignantes et les enseignants adoptent une perspective culturelle critique de façon à favoriser le plus possibl

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Gani, Raphaël, and David Scott. "Defending Francophone and Indigenous Perspectives in Alberta’s Social Studies Curriculum: The Views of 13 Francophone Education Stakeholders." Alberta Journal of Educational Research 70, no. 2 (2024): 288–309. http://dx.doi.org/10.55016/ojs/ajer.v70i2.78178.

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Many social studies teachers have argued that the mandate to distinctively value Francophone and Indigenous perspectives is unjust without similarly valuing other perspectives within Alberta’s K–12 social studies curriculum (Gani, 2022a; Gani & Scott, 2017; Scott & Gani, 2018). Rather than outlining why these two sets of perspectives need to be specifically taught, the current curriculum justifies this mandate based on vague and undefined “historical and constitutional reasons” (Alberta Education, 2005, p. 4). Using an online survey and a focus group interview, Raphaël Gani asked 13 Fr

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Burm, Sarah, and Dawn Burleigh. "A Settler Duoethnography About Allyship in an Era of Reconciliation." Alberta Journal of Educational Research 68, no. 2 (2022): 176–90. http://dx.doi.org/10.55016/ojs/ajer.v68i2.70602.

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As settler women, former teachers in First Nation communities, and scholars working in Indigenous education, we are responsible for engaging in the complexities of reconciliation through an allyship framework. In this article, we use duoethnography to critically engage in dialogue around the practice of allyship. In revisiting formative moments in our individual and collective teaching and research journey, we wade through some of the current tensions around solidarity work, problematizing the performative and binary approaches to allyship we see increasingly propagated across academic institu

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Blanchet, Patricia-Anne, Constance Lavoie, Alexis Legault, Kara Edward, and Jessie Lepage. "Marcher vers l’humilité culturelle pédagogique à travers un cours sur les perspectives autochtones en éducation au Québec, Canada." Revista Educación, Política y Sociedad 9, no. 2 (2024): 14–50. http://dx.doi.org/10.15366/reps2024.9.2.001.

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Afin d’assurer une inclusion respectueuse des perspectives des Premiers Peuples dans le système scolaire québécois, il importe d'accompagner les futures personnes enseignantes vers le développement d'une posture professionnelle culturellement appropriée. Cette recherche s’intéresse à l'expérience de personnes étudiantes ayant suivi un cours sur les perspectives autochtones en éducation offert à la Faculté d'éducation de l'Université de Sherbrooke. Les résultats conduisent à brosser un portrait évolutif de leur positionnement sur le continuum de la sécurisation culturelle, au début et à la fin

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Borri-Anadon, Corina, and Kelly Russo. "L’évaluation des besoins des élèves autochtones: défis pour une recherche décoloniale." Revista Educação, Pesquisa e Inclusão 1 (December 22, 2020): 16. http://dx.doi.org/10.18227/2675-3294repi.v1i0.6675.

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Alors que diverses initiatives récentes situent l’accès aux services spécialisés par les élèves autochtones comme un outil de l’égalité réelle en matière de santé, de services sociaux et d’éducation pour les enfants des Premières Nations au Canada, nous présentons ici une réflexion issue d’un projet de recherche visant à articuler les savoirs issus du milieu académique et détenus par deux communautés atikamekw à l’égard de l’évaluation des besoins des élèves autochtones. À la lumière de la surreprésentation de ces élèves dans les programmes d’éducation spécialisés et des travaux s’inscrivan

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Gunn, Brenda L. "OVERCOMING OBSTACLES TO IMPLEMENTING THE UN DECLARATION ON THE RIGHTS OF INDIGENOUS PEOPLES IN CANADA." Windsor Yearbook of Access to Justice 31, no. 1 (2013): 147. http://dx.doi.org/10.22329/wyaj.v31i1.4319.

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The majority vote by the General Assembly, which brought the UN Declaration on the Rights of Indigenous Peoples into existence as an international instrument, was just the first step. Now the long and difficult road of implementation begins. Implementation requires the application of international law in a specific national context. This article explores the potential obstacles to implement the UN Declaration in Canada and suggest avenues to overcome these obstacles. This article concludes that the main obstacle is not a legal one, but rather a lack of political will. Given the limited underst

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Robson, Dexter, Christopher Bone, and Crystal Tremblay. "Evaluating the Potential of Cybercartography in Facilitating Indigenous Self-Determination: A Case Study with the Hupačasath First Nation." Cartographica: The International Journal for Geographic Information and Geovisualization 56, no. 3 (2021): 169–82. http://dx.doi.org/10.3138/cart-2020-0015.

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Cette étude évalue une approche particulière de la cartographie numérique, la cybercartographie, en tant qu’outil d’autodétermination autochtone. L’étude, réalisée auprès des Premières Nations du Canada, s’appuie sur les principes autochtones de propriété, de contrôle, d’accès et de possession pour reconnaitre les moyens précis par lesquels la cybercartographie peut aborder certains aspects de l’autodétermination. Les résultats montrent que les exigences en matière d’applications cybercartographiques sont propres à chaque communauté, et que ces applications peuvent faciliter l’autodéterminatio

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Kearns, Laura-Lee. "Learning With and From Indigenous People: Navigating Transformative Pedagogy and Privilege in Teacher Education." Alberta Journal of Educational Research 66, no. 4 (2020): 387–405. http://dx.doi.org/10.55016/ojs/ajer.v66i4.56696.

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This case study explores the impact of an English language Arts Secondary methods class that focused on learning with and from Indigenous people. By participating in a number of in-class activities, taking a field trip, and engaging in a critical service-learning project that helped decentre the learner/teacher relationship, many non-Indigenous pre-service teachers were able to transform their understandings. Quantitative and qualitative data illustrate that most pre-service teachers challenged stereotypes, deficit thinking, and expanded their awareness; however, a minority experienced some le

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Obol, Leslie. "Artivist Métissage: Re-Storying Indigenous-Canadian Relations through Winter Count Making." Alberta Journal of Educational Research 70, no. 2 (2024): 142–64. http://dx.doi.org/10.55016/ojs/ajer.v70i2.70876.

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Through critical and creative reflection, I consider what it means to be a Treaty Person in so-called Canada from the perspective of a settler educator. I focus on winter count making, which is a traditional practice of the Lakota (Sioux), Blackfoot, Kiowa, and Mandan Nations of the Prairies where symbols are created and used to recall significant events. I share about my own winter count making journey to invite reflection on Indigenous-Canadian relations in connection to education and shifting learning contexts. I build on my practice of artivism to decolonize curriculum by incorporating Ind

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Baron, Marie-Pierre, Nathalie Sasseville, Caroline Lambert, Catherine Vachon, and Sabrina Lafrance. "L’éducation postsecondaire des jeunes Innus : une communauté mobilisée pour soutenir leur persévérance et leur réussite éducative." Études canadiennes / Canadian Studies 96 (2024): 9–31. http://dx.doi.org/10.4000/123ie.

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Plusieurs facteurs de risque influencent le passage des étudiants autochtones vers les études postsecondaires. Dans ce contexte, une communauté innue a mis sur pied un projet d’accompagnement scolaire et social pour soutenir ses étudiants dans cette transition scolaire. L’article présente, à l’aide de témoignages d’étudiants, les formes de soutien reçu, ainsi que ceux souhaités pour favoriser leur persévérance et leur réussite éducative. Dans une perspective écosystémique, l’analyse permet d’identifier, au regard de l’accompagnement, ce qui peut être réalisé en amont et en cours de parcours af

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Salaün, Marie, and Bruno Baronnet. "Introduction : Éducations autochtones contemporaines. Entre droit international et expériences communautaires." Cahiers de la recherche sur l'éducation et les savoirs, no. 15 (May 15, 2016): 7–26. http://dx.doi.org/10.4000/cres.2865.

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Ferrari, Ana Carolina Machado, Mônica Maria Farid Rahme, and Shirley Aparecida de Miranda. "A interface da educação especial em uma escola indígena xakriabá: diálogos oportunos." Revista Educação, Pesquisa e Inclusão 1 (December 22, 2020): 29. http://dx.doi.org/10.18227/2675-3294repi.v1i0.6710.

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O presente artigo tem por objetivo discutir o processo de inclusão escolar de alunos Xakriabá que compõem o público alvo da educação Especial a partir das experiências da Escola Estadual Xukurank, situada na região norte do Estado de Minas Gerais. Por meio de uma pesquisa realizada na Terra Indígena Xakriabá, foi possível perceber que, embora a Educação Escolar Indígena seja assegurada legalmente como uma construção coletiva e diferenciada, pautada nas demandas de cada povo, ao se buscar um diálogo com a Educação Especial, tal diferenciação ainda se mostra pontual. THE INTERFACE OF SPECIAL EDU

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Sauvé, Lucie, Hélène Godmaire, Marie Saint-Arnaud, Renée Brunelle, and Françoise Lathoud. "Regards croisés sur une éducation relative à l’environnement en milieu autochtone." Recherches amérindiennes au Québec 35, no. 3 (2005): 85. http://dx.doi.org/10.7202/1081923ar.

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Campeau, Diane. "Lien entre réel et virtuel : enseignement de la géographie et construction de la conscience citoyenne." Articles 51, no. 2 (2017): 733–44. http://dx.doi.org/10.7202/1038600ar.

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Cette recherche-développement réalisée dans le cadre d’une maîtrise en éducation avait pour but de voir si une approche utilisant l’environnement local pour réaliser l’apprentissage des concepts de géographie, permettait à des élèves du secondaire en classe d’adaptation scolaire, de développer les compétences du programme. La pédagogie autochtone, la pédagogie du lieu « place-based », de même que l’écoformation ont constitué les fondements théoriques qui ont étayé la proposition d’élaboration de situations d’apprentissage conçues et expérimentées selon deux modèles, dont l’un pour lequel on a

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Anchordoqui, Claire. "Regards croisés d’intellectuels d/lakotas : Charles Alexander Eastman, Luther Standing Bear, et Zitkala-Sa vivent et pensent l’éducation des Autochtones au tournant du XXe siècle." Leaves, no. 16 (July 13, 2023): 94–114. https://doi.org/10.46608/leaves.vi16.9.

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Cette étude propose de retracer les parcours croisés de trois intellectuels d/lakotas ayant vécu au tournant du XXe siècle et s’étant chacun confrontés au système éducatif fédéral destiné à assimiler les Autochtones. À travers les écrits et le parcours de vie de Charles Alexander Eastman, Zitkala-Sa et Luther Standing Bear, il est possible d’associer à leurs expériences en tant qu’élèves et en tant qu’éducateurs un profond attachement à leur culture d’origine. En outre, l’acte même d’écrire pour éduquer replace les trois intellectuels dans une démarche plus large de survie et de résistance à l

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Boufoy-Bastick, Béatrice. "L’HORIZON DE L’ÉVÈNEMENT : UN CONSTRUIT CULTUROMETRIQUE EMERGENT EXPLIQUANT LES INEGALITES DE RESULTATS ACADEMIQUES DE DIFFERENTES CULTURES DANS LE MEME SYSTÈME EDUCATIF." Verbum 6, no. 6 (2015): 220. http://dx.doi.org/10.15388/verb.2015.6.8820.

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Pourquoi des élèves de différents groupes culturels qui partagent le même système éducatif montrent-ils des différences notoires de résultats académiques ? Ces différences de résultats entre groupes culturels dans un même système éducatif s’est avéré un perpétuel problème affrontant nos intentions liminaires d’équité et méritocratie que de nombreuses solutions proposées n’ont réussi à résoudre. Certaines cultures sont-elles génétiquement plus intelligentes que d’autres ? Certains groupes bénéficient-ils d’avantages matériels leur permettant de faire meilleure utilisation de l’éducation offerte

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Archambault, Hélène. "Quels sont les facteurs favorisant ou inhibant la réussite éducative des élèves autochtones?" First Peoples Child & Family Review 5, no. 2 (2020): 107–16. http://dx.doi.org/10.7202/1068936ar.

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Diouf, Ibrahima, Cheikh Tidiane Ndiaye, and Ndèye Binta Dieme. "Dynamique et transmission linguistique au Sénégal au cours des 25 dernières années1." Articles 46, no. 2 (2018): 197–217. http://dx.doi.org/10.7202/1054052ar.

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Véhicule de connaissances traditionnelles, les langues autochtones au Sénégal subissent aujourd’hui l’effet combiné des nouvelles configurations familiales et des dynamiques migratoires. Dans l’administration publique et l’enseignement, le français s’est imposé. Partant des quatre derniers recensements généraux de population, cette étude présente l’évolution des caractéristiques démo-linguistiques de la population du Sénégal. L’accent est mis sur une analyse dynamique de la langue maternelle, les questions de transfert ou de substitution au profit d’une langue d’usage et la place du français d

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Dufour, Emanuelle. "Les racines éducationnelles de l’indifférence." Recherches amérindiennes au Québec 43, no. 2-3 (2014): 99–104. http://dx.doi.org/10.7202/1026110ar.

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La présente note de recherche offre une brève réflexion autour de la représentation des Premières Nations à travers le programme éducatif provincial et de ses conséquences sur la perpétuation de stéréotypes à l'intérieur du tissu social québécois. Malgré les recommandations de la Maîtrise indienne de l'éducation indienne (FIC 1972: 10-11), la marginalisation systémique a continué à s'opérer, voire à se renouveler, à travers les manuels et cursus scolaires sur un plan intergénérationnel, et l'on assiste à la création d'un large éventail d'initiatives pédagogiques, artistiques et sociopolitiques

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Fuchs, Julien. "Les Jeux d’hiver de l’Arctique : jeunesse, culture et territoire. La valeur publique d’un évènement." Revue internationale animation, territoires et pratiques socioculturelles, no. 23 (June 25, 2023): 31–46. http://dx.doi.org/10.55765/atps.i23.1762.

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Depuis 1970, les Jeux d’hiver de l’Arctique (JHA) rassemblent des jeunes du monde circumpolaire. Rencontre sportive et culturelle, ils valorisent le partage et l’échange entre jeunes de même que les pratiques culturelles et sportives autochtones (jeux Dene, sports arctiques). Ils entendent ainsi participer à bâtir une communauté arctique. Cet article propose une réflexion sur cet évènement et montre que ce type de rencontre, au-delà de son aspect sportif, peut constituer un levier de développement social, culturel, éducatif pour un territoire. Partant, ce texte consiste en une interrogation du

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Deberre, Jean-Christophe. "Autochtonie et question éducative dans les Outre-mer . Une enquête comparative en Guyane et en Polynésie française , Maurizio Ali , Presses universitaires des Antilles, Collection Apprentissage, éducation et socialisation , 2023." Administration & Éducation N° 179, no. 3 (2023): 131–35. http://dx.doi.org/10.3917/admed.179.0131.

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Lajus, Claire. "L’expérience des mères autochtones en couple mixte face aux discriminations raciales vécues par leur(s) enfant(s)." Revue internationale de l'éducation familiale 52, no. 2 (2024): 131–51. http://dx.doi.org/10.3917/rief.052.0131.

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L’article porte sur le point de vue que les mères blanches autochtones en couple mixte vivant en Italie ont vis-à-vis des discriminations vécues par leurs enfants et sur les stratégies qu’elles mettent en place pour y faire face. L’expérience parentale face au vécu discriminatoire lié à l’origine et à la couleur de peau des enfants de couples mixtes en Italie est peu connue. Cette question représente pourtant un important enjeu de la parentalité dans le processus d’inclusion sociale des enfants, dans un contexte postcolonial. Une recherche menée en Italie du Nord auprès de parents italiens et

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Papp, Theresa, and Michael Cottrell. "Teacher Professional Learning, Culturally Responsive/Sustaining Practices, and Indigenous Students’ Success: A Comparative Case-Study of New Zealand and Saskatchewan, Canada." Alberta Journal of Educational Research 67, no. 2 (2021): 105–28. http://dx.doi.org/10.55016/ojs/ajer.v67i2.58419.

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Employing a multiple instrumental case study approach, we document and analyze initiatives in Saskatchewan and New Zealand to enhance cultural responsiveness among White educators through professional learning initiatives undertaken as part of broader strategies to animate more equitable educational outcomes for Indigenous students. The findings of this research confirm the capacity of teachers to act as agents of change and highlight the potential of teacher professional learning to catalyze educational reform and innovation, ensuring that schools can indeed benefit students who have historic

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Bilge, Sirma. "« “Engagez-vous”, qu’ils disaient ! »." Sociologie et sociétés 55, no. 2 (2023): 37–59. https://doi.org/10.7202/1118817ar.

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Faisant fond sur les perspectives singulières de femmes noires, de couleur ou autochtones, ainsi que sur les recherches de personnes queers de couleur, ce chapitre examine la manière dont les champs des savoirs minoritaires et les personnes qui en sont à l’origine réagissent aux interpellations néolibérales du monde universitaire occidental, notamment à cette nouvelle appétence pour la différence — réduite à une forme de diversité anodine, porteuse de phénomènes toxiques. Cette réflexion s’appuie sur une vision du néolibéralisme comme un vaste projet éducatif ou une pédagogie sociale visant à

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Friis, Joseph, and Alexandra Arellano. "La réconciliation à travers les séjours d’immersion à Kitcisakik." Articles, no. 19 (June 4, 2021): 43–66. http://dx.doi.org/10.7202/1077729ar.

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Depuis 2010, les Anicinapek de Kitcisakik ont mis sur pied une initiative de séjours de sensibilisation, où des voyages éducatifs et d’immersion se sont développés, principalement avec des groupes scolaires et universitaires allochtones. Ces séjours sont devenus des occasions privilégiées de dialogue qui favorisent non seulement la transmission intergénérationnelle et la distinction épistémologique du savoir local, mais aussi la compréhension de la situation sociohistorique et coloniale des peuples autochtones. Rejetant assidument le système de réserve et occupant leur terre ancestrale sans ré

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Fortier-Fréçon, Naomi, and Leia Laing. "L’enseignement des traités autochtones dans une classe d’immersion française. L’apprentissage des thèmes reliés à la réconciliation dans un contexte français minoritaire." Autochtonisation de l’éducation en milieu minoritaire 31, no. 1 (2019): 109–25. http://dx.doi.org/10.7202/1059128ar.

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L’intégration des thèmes reliés à la réconciliation tel que demandé dans les appels à l’action de la Commission de vérité et réconciliation du Canada dans les cours de langue française permet aux élèves d’analyser les relations de pouvoir du discours normatif qui favorise le privilège blanc. Cependant, pour les élèves qui vivent dans un contexte où le français est la langue de la minorité, il y a aussi le défi d’avoir accès à des ressources appropriées et des opportunités d’utiliser la langue française à l’extérieur du contexte scolaire. Cette réalité peut favoriser une difficulté au niveau de

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Achraf, Koumoï, and Folega Fousséni. "Perceptions endogènes des impacts écologiques liés aux activités anthropiques sur les lisières du Parc National Fazao-Malfakassa (Togo)." Revue Ecosystèmes et Paysages 5, no. 1 (2025): 1–24. https://doi.org/10.59384/recopays.tg5118.

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Les lisières des aires protégées (AP) subissent une forte dégradation d’où l’urgence de rechercher les causes de ce phénomène. Contribuer à une gestion rationnelle des lisières des AP en minimisant les menaces anthropiques. Les enquêtes ont été effectuées sous forme d’entretiens individuels et sous forme de focus group auprès des populations riveraines. Ces populations sont soit des autochtones, soit des allogènes de plus de 20 ans de résidence près des lisières. Les lisières du PNFM sont victimes de plusieurs menaces anthropiques qui sont dues aux différentes activités exercées dans les lisiè

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Meune, Manuel. "Quand Lucky Luke et les (Amér)Indiens parlent francoprovençal bressan. Traduction et transposition, entre inaudibilité linguistique et visibilité culturelle." TranscUlturAl: A Journal of Translation and Cultural Studies 10, no. 1 (2018): 45–62. http://dx.doi.org/10.21992/tc29376.

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Le francoprovençal (FP), parlé pendant des siècles dans quelques régions de France, de Suisse et d’Italie, ne compte plus que quelques dizaines de milliers de locuteurs, souvent âgés, qui appellent leur langue "patois". Sans statut officiel ni orthographe consensuelle, le FP peine à être reconnu par les autorités scolaires. Dans ce contexte, la traduction de bandes dessinées peut avoir une fonction éducative et favoriser la redécouverte d’une langue devenue inaudible. Elle peut même prendre la forme d’une traduction culturelle dépassant l’enjeu linguistique, comme nous le montrons en analysant

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Ferrière, Séverine. "Compte rendu de Autochtonie et question éducative dans les Outre-mer. Une enquête comparative en Guyane et en Polynésie française de A lì Maurizio." Journal de la Société des Océanistes 157, no. 2 (2024): 311. https://doi.org/10.3917/jso.157.0311.

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Greidanus, Elaine, Dawn Burleigh, and Daphne Mai'Stonia. "Educator Understandings of Wellness: Barriers and Supports in Northern Alberta First Nations Schools." Alberta Journal of Educational Research 69, no. 4 (2023): 514–28. http://dx.doi.org/10.55016/ojs/ajer.v69i4.77008.

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School communities thrive when educators actively foster wellness. Educators working in First Nations communities conceptualize wellness in unique ways and are active agents in creating opportunities to meet their own wellness needs. This research explores conceptions, supports, and challenges related to wellness from the perspectives of teachers and educational assistants from three First Nation schools in northern Alberta. This qualitative case study includes interviews with 19 educators, and preliminary understandings revealed that educators situate their own wellness within the context of

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Weiss, Pierre-Olivier. "A lì M., 2023, Autochtonie et question éducative dans les Outre-mer. Une enquête comparative en Guyane et en Polynésie française , Pointe-à-Pitre, Presses universitaires des Antilles, 190 p., 16 €." Agora débats/jeunesses 98, no. 3 (2024): 136–38. http://dx.doi.org/10.3917/agora.098.0136.

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Da Silva, Lorranne Gomes, and Sélvia Carneiro de Lima. "O povo Indígena Karajá de Aruanã/GO: ressignificações socioculturais." Ateliê Geográfico 11, no. 3 (2018): 155. http://dx.doi.org/10.5216/ag.v11i3.46907.

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ResumoEste artigo traz discussões sobre as reconfigurações socioculturais no modo de vida do povo Karajá de Aruanã-GO, que foram intensificadas nas últimas décadas. A língua materna, as músicas, a reorganização socioespacial, modificações nos hábitos alimentares e no processo educativo de crianças e jovens, dentre outros, são alguns exemplos que tiveram com a situação de contato, alterações significativas e que merecem reflexões. É possível que as tradições seculares vivenciadas em um ambiente cada vez mais moderno, seja vivenciada pelas gerações mais recentes? As diversas manifestações cultur

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Pereira, Jamilli Santos Martins, Cleber Macedo de Oliveira, Amanda Alves Fecury, Carla Viana Dendasck, and Claudio Alberto Gellis de Mattos Dias. "Éducation formelle autochtone dans le cadre de l'Éducation Professionnelle et Technologique (EPT)." Revista Científica Multidisciplinar Núcleo do Conhecimento, January 21, 2022, 47–59. http://dx.doi.org/10.32749/nucleodoconhecimento.com.br/education-fr/education-formelle-autochtone.

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L’éducation peut signifier le lien entre les peuples non autochtones et les peuples autochtones. La loi 12 711/2012 traite de l’obligation de réserver des places dans les universités et instituts fédéraux, en combinant la fréquentation scolaire publique avec le revenu et l’origine ethnique. La construction de cours de formation professionnelle intégrés à l’enseignement scolaire autochtone doit tenir compte des impasses, ainsi que des potentialités, dans la relation entre les connaissances et pratiques autochtones et les connaissances techniques et scientifiques, ainsi que la possibilité que le

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Sauvé, Lucie. "Éducation, environnement et cultures autochtones." Éducation relative à l'environnement, Volume 6 (September 14, 2007). http://dx.doi.org/10.4000/ere.4110.

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