Gotowe bibliografie tematyczne / Banquets dans la littřature

Spis treści

  1. Artykuły w czasopismach
  2. Rozprawy doktorskie
  3. Książki
  4. Części książek
  5. Streszczenia konferencji

Gotowa bibliografia na temat „Banquets dans la littřature”

Autor: Grafiati
Data publikacji: 29 lipca 2024
Data aktualizacji: 31 lipca 2025

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Artykuły w czasopismach na temat "Banquets dans la littřature"

1

Schmitt, Pauline. "Les banquets comme lieux de savoirs." Dialogues d'histoire ancienne S 27, Supplément27 (2023): 319–41. http://dx.doi.org/10.3917/dha.hs27.0319.

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Streszczenie:
La cité d’Athènes à l’époque classique réserve des espaces et construit des bâtiments pour la tenue de banquets qui se tiennent dans le cadre des institutions nouvelles et des cultes civiques. Des fouilles archéologiques récentes sur l’agora ont mis à jour de la vaisselle et des restes de ces repas qui confirment la pratique du symposion après la consommation des aliments. Ce moment est bien connu par les sources textuelles et les sources iconographiques pour les repas dans les maisons des citoyens, un peu moins dans un cadre civique. Autour du rituel du partage du vin, le symposion permet l’é
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2

Schmitt-Pantel, Pauline. "Les banquets dans les cités grecques : bilan historiographique." Dialogues d'histoire ancienne. Supplément 7, no. 1 (2012): 73–93. http://dx.doi.org/10.3406/dha.2012.3530.

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3

Schmitt-Pantel, Pauline. "Les banquets dans les cités grecques : bilan historiographique." Dialogues d'histoire ancienne S7, Supplement7 (2012): 73. http://dx.doi.org/10.3917/dha.hs71.0073.

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4

Niveau de Villedary y Mariñas, Ana María, and Encarnación Castro Páez. "Banquets rituels dans la nécropole punique de Gadir." Food and History 6, no. 2 (2008): 7–45. http://dx.doi.org/10.1484/j.food.1.100489.

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5

Vössing, Konrad. "Les banquets dans le monde romain : alimentation et communication." Dialogues d'histoire ancienne. Supplément 7, no. 1 (2012): 117–31. http://dx.doi.org/10.3406/dha.2012.3532.

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6

Vössing, Konrad. "Les banquets dans le monde romain : alimentation et communication." Dialogues d'histoire ancienne S7, Supplement7 (2012): 117. http://dx.doi.org/10.3917/dha.hs71.0117.

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7

Bodammer, Tristan. "Dons et hospitalité dans les banquets de l’ancienne Russie." Revue du MAUSS 53, no. 1 (2019): 175. http://dx.doi.org/10.3917/rdm.053.0175.

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8

LALOUETTE, Jacqueline. "Les femmes dans les banquets politiques en France (vers 1848)." Clio, no. 14 (November 1, 2001): 71–91. http://dx.doi.org/10.4000/clio.104.

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9

Laigneau-Fontaine, Sylvie. "Les banquets du sodalitium Lugdunense : un idéal de sociabilité à la Renaissance." Roczniki Humanistyczne 72, no. 3 (2024): 57–75. http://dx.doi.org/10.18290/rh24723.4.

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Les membres du sodalitium Lugdunenses, des poètes épigrammatistes actifs à Lyon dans les années 1530–1540, ont écrit de nombreuses pièces symposiaques, à travers lesquelles se dessinent une société idéale, qui pratique l’art du banquet en respectant les règles établies par les Anciens. Pour les poètes et leurs amis, dans cet art du banquet se mêlent vin, conversation et plaisanteries. Ces échanges sont l’occasion de définir un mode de vie et des valeurs dont sont exclus ceux qui ne leur correspondent pas, mais qui offrent à ceux que l’on reconnaît comme ses pairs un espace de sociabilité où, l
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10

Morata, Camille. "« La balle dans l’aile, la mort est belle »." Football(s). Histoire, culture, économie, société, no. 3 (October 12, 2023): 27–37. http://dx.doi.org/10.58335/football-s.461.

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Le rugby est le sport collectif que l’on a sans doute le plus assimilé à la guerre. Les rugbymen français ont payé un lourd tribut pendant la Première Guerre mondiale. Dès les années du conflit les clubs ont lancé des souscriptions pour édifier des monuments funéraires mêlant attributs militaires et sportifs. Au son des fanfares, leur inauguration mobilise les notabilités politiques et la communauté sportive. La célébration des disparus se fait aussi par l’organisation de matchs de rugby, des banquets au cours desquels les adversaires d’hier se réconcilient. Le culte mémoriel des rugbymen est
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Rozprawy doktorskie na temat "Banquets dans la littřature"

1

Gautier, Alban. "Le festin dans l'Angleterre anglo-saxonne /." Rennes : Presses universitaires de Rennes, 2006. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb40122183b.

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Texte remanié de: Thèse de doctorat--Histoire--Lille 3, 2004. Titre de soutenance : "Paer weras drincath", là où les hommes boivent : le festin dans l'Angleterre anglo-saxonne, V-XIe siècles.<br>La couv. porte en plus : "Ve-XIe siècle" En appendice, choix de documents. Bibliogr. p. 263-271. Notes bibliogr. Index.
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2

Mohamed, Eman. "Les Repas collectifs dans la société égyptienne ancienne : iconographie, textes, archéologie (IIIe-iie millénaire av. J.-C.)." Lyon 2, 2007. http://theses.univ-lyon2.fr/documents/lyon2/2007/mohamed_e.

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Le sujet de la présente thèse traite les scènes des repas collectifs dans la société égyptienne ancienne étant donné que ces scènes représentent non seulement une narration des faits historiques qui ont eu lieu dans le passé mais aussi une description minutieuse de la belle vie que le défunt espérait vivre dans l’au-delà. Au fil des époques, les Égyptiens anciens avaient toujours l’habitude de partager la boisson et la nourriture avec leurs morts, au moins dans certaines conditions. Ces devoirs étaient copiés selon le modèle terrestre. Cette habitude était clairement répandue dans la société é
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3

Schmid, Stephan G. "Boire pour Apollon : céramique hellénistique et banquets dans le sanctuaire d'Apollon Daphnéphoros /." Gollion : In-folio, 2006. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb412270300.

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Texte remanié de: Habilitation à diriger des recherches--Université de Paris 1-Sorbonne, 2002.<br>La p. de titre porte en plus : "Ecole suisse d'archéologie en Grèce = Schweizerische Archäologische Schule in Griechenland" Notes bibliogr.
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4

Scolan, Yannick. "Les banquets littéraires de Platon à Athénée." Thesis, Paris 4, 2013. http://www.theses.fr/2013PA040198.

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Streszczenie:
Le δεῖπνον et le συμπόσιον ne constituent pas le simple cadre formel des Banquets littéraires. Leur déroulement et les conventions morales qui s’y expriment sont des éléments structurants de la narration, dont ils assurent la progression. Surtout, ils deviennent l’objet même de la discussion des convives. Le récit s’attache plus particulièrement à contextualiser le déroulement du δεῖπνον et du συμπόσιον, pour en faire ressortir un élément qui, par son incongruité ou par son obscurité initiale, ébranle l’opinion première et crée les conditions de la ζήτησις. Il existe donc un type de προϐλήματα
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5

Tarrier, Dominique. "Les Triclinia nabatéens dans la perspective des installations de banquets du Proche-Orient." Lille 3 : ANRT, 1990. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb376188043.

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6

Gautier, Alban. ""Pær weras drincath", là où les hommes boivent : le festin dans l'Angleterre anglo-saxonne, V-XIe siècles." Lille 3, 2004. http://ressources.univ-poitiers.fr/login?url=http://dx.doi.org/10.14375/NP.9782753502345.

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C'est d'abord à partir du poème Beowulf, mais aussi en recourant à de nombreuses autres sources latines et vernaculaires - poèmes, récits, sermons, lois, chartes, mais aussi images et surtout archéologie - que j'ai tenté d'écrire une "histoire politique du festin" dans la partie orientale de l'île de Grande-Bretagne entre le départ des légions romaines et la Conquête normande. La thèse se compose de quatre parties : une partie introductive considérant les sources, les modèles théoriques, l'environnement historique et géographique et les enjeux du sujet ; une étude des temps, des acteurs, les l
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7

Guindeuil, Thomas. "Alimentation, cuisine et ordre social dans le royaume d'Éthiopie (XIIe-XIXe siècle)." Paris 1, 2012. http://www.theses.fr/2012PA010670.

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Cette enquête propose d'étudier l'articulation, dans la longue durée, entre les pratiques alimentaires et la construction du royaume chrétien d'Éthiopie. Du XIIe siècle, moment de son apparition dans les sources historiques, à la fin du XIXe siècle, où il se fond dans un ensemble qui deviendra l'État éthiopien contemporain, les limites du royaume d'Éthiopie sont aussi celles d'un modèle social fondé sur la hiérarchie, et celles d'une culture de l'alimentation singulière. Au Moyen Âge, le prestige social est fondé sur une forme d'ostentation dans la consommation, mais aussi par des différences
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8

Patrizi, Luca. "Il banchetto divino : Formazione e sviluppo della nozione di adab nell’Islam, dalle origini alla letteratura degli ādāb al-ṣūfiyya". Thesis, Aix-Marseille, 2012. http://www.theses.fr/2012AIXM3119.

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On ne trouve pas la racine du mot adab dans le Coran. Dans la littérature pré-islamique, ainsi que dans les hadiths, son utilisation est limitée exclusivement au sens d'« invitation à un banquet », « éducation », « correction » et « punition » (addaba, ta'dīb). Après une période au cours de laquelle les chercheurs n'ont pas considéré l'avis des linguistes et des penseurs musulmans concernant l'étymologie de adab de l'« invitation au banquet de Dieu (ma'dubat Allāh) », des études plus récentes ont remis positivement en question cette opinion. En fait, dans l'histoire des civilisations antiques,
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Książki na temat "Banquets dans la littřature"

1

Sicotte, Geneviv̈e. Le festin lu: Le repas chez Flaubert, Zola et Huysmans. Liber, 2008.

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2

Schmid, Stephan G. Boire pour Apollon: Céramique hellénistique et banquets dans le Sanctuaire d'Apollon Daphnéphoros. École suisse d'archéologie en Grèce, 2006.

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3

1944-, Stephens John, ed. Ways of being male: Representing masculinities in children's literature and film. Routledge, 2002.

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4

Pacific Rim Conference on Children's Literature (3rd 1986 University of California at Los Angeles). A sea of upturned faces: Proceedings of the Third Pacific Rim Conference on Children's Literature. Scarecrow Press, 1989.

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5

Bevington, David M. Action Is Eloquence: Shakespeare's Language of Gesture. Harvard University Press, 2013.

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Części książek na temat "Banquets dans la littřature"

1

Attali, Maureen. "Les banquets dans la littérature juive d’Égypte." In Religion et alimentation en Égypte et Orient anciens. Institut français d’archéologie orientale, 2019. http://dx.doi.org/10.4000/12434.

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Streszczenie:
The study of intercommunity feasts as depicted in both fictional and non-fictional Jewish-Hellenistic literary sources from Egypt indicates that Jewish writers of the Ptolemaic kingdom perceived feasts as a social integration device that was compatible with the observance of restrictive dietary rules drawn from the Torah. Only expressly objecting to the consumption of non-kosher meat and of wine previously used in libations to foreign gods, Jewish writers implicitly referred to the existence of a conforming Jewish meat market. Before the Roman era, abstinence from any food other than meat and
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Streszczenia konferencji na temat "Banquets dans la littřature"

1

Maquinay, Alexia. "L'otium : scènes de banquets dans la peinture pompéienne." In L’otium : loisirs et plaisirs dans le monde romain. De l’objet personnel à l’équipement public. Sorbonne Université, 2013. https://doi.org/10.62806/jdoi5703.

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