Gotowa bibliografia na temat „Catedral de Sigüenza (Spain)”

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Artykuły w czasopismach na temat "Catedral de Sigüenza (Spain)"

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Pajares and Rodicio. "La música en la catedral de sigüenza, 1600-1750." Revista de Musicología 17, no. 1/2 (1994): 428. http://dx.doi.org/10.2307/20797014.

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Cosmen Alonso, María Concepción. "Paisajes artísticos velados. La cabecera románica de la catedral de Sigüenza y la posible difusión del modelo." De Arte. Revista de Historia del Arte, no. 15 (November 30, 2016): 7. http://dx.doi.org/10.18002/da.v0i15.3658.

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<p>Los trabajos realizados en la catedral de Sigüenza en el siglo XVI eliminaron y ocultaron en parte sus ábsides románicos. La restauración del retablo llevada a cabo en los años 2009-2011 facilitó el acceso al muro de cierre del ábside principal y dejó a la vista parte del diseño original, lo que ha permitido emparentarlo con obras del suroeste francés, de donde procedía el patrocinador y primer obispo de esta sede. </p>
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Gil Pineda, Francisco Manuel. "El relámpago que cerró el arte barroco en España. La gran custodia del cardenal Delgado y Venegas Francisco Manuel Gil Pineda." Revista Archivo Hispalense, no. 95 (December 31, 2012): 241–57. https://doi.org/10.71232/ah.2012.xcv.11.

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El cardenal Delgado y Venegas, arzobispo sevillano, se muestra como uno de los grandes mecenas de todo el siglo XVIII español. En esta labor de patrocinio, propia a las élites de la época, serán fundamentales las piezas que el gran artífice cordobés Damián de Castro realizó para el prelado. De todas éstas destacó la qué quizás fue su obra cumbre: la gran custodia argéntea realizada para la catedral de Sigüenza, de la que rescatamos el único testimonio gráfico conocido.
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Maira-Vidal, Rocío. "La “Notre Dame” española. La reconstrucción de la Catedral de Sigüenza tras la Guerra Civil." Informes de la Construcción 73, no. 563 (2021): e401. http://dx.doi.org/10.3989/ic.80767.

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El año pasado el mundo observó incrédulo cómo las llamas devoraban en pocas horas una de las catedrales más relevantes de la Edad Media, Notre Dame de París. Sus bóvedas, una de las tipologías más interesantes y controvertidas del gótico primitivo, fueron el modelo a seguir en monasterios y catedrales de toda Europa. En España, la Catedral de Sigüenza es el único edificio que se construyó siguiendo el modelo exacto de los abovedamientos de la Catedral de París. Mientras que las bóvedas parisinas han sufrido importantes derrumbes en el incendio, las seguntinas fueron destruidas parcialmente en
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Ramos Gómez, F. Javier. "El maestro Bartolomé en la catedral de Sigüenza. Una hipótesis en relación al retablo de San Marcos y Santa Catalina." Archivo Español de Arte 94, no. 374 (2021): 101–16. http://dx.doi.org/10.3989/aearte.2021.06.

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El Maestro Bartolomé es uno de los más característicos representantes en Castilla de la llamada pintura hispanoflamenca. En este artículo se propone, por motivos estilísticos, la hipótesis de una intervención parcial del Maestro Bartolomé en el retablo de San Marcos y Santa Catalina de la catedral de Sigüenza, en relación también a una cita documental que sitúa a un pintor llamado Bartolomé en la villa soriana de Almazán en 1504. En algunas figuras del citado retablo se aprecia su característico estilo pictórico, bien conocido gracias a las últimas publicaciones referidas a sus colaboraciones
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Sáez, Carlos. "Orden, conservación y ostentación: el cartulario de la catedral de Sigüenza (c. 1212)." Anuario de Estudios Medievales 36, no. 1 (2006): 171–99. http://dx.doi.org/10.3989/aem.2006.v36.i1.9.

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Rodríguez-Rincón, Luis. "“Ícaros de discursos racionales”: The Comet of 1680–1681, Sor Juana’s Neptuno alegórico, and the Enduring Function of Myths in an Age of Enlightenment." Calíope 28, no. 1 (2023): 159–83. http://dx.doi.org/10.5325/caliope.28.1.0159.

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Abstract Stark differences have been noted in the ways Sor Juana Inés de la Cruz and Carlos de Sigüenza y Góngora responded in 1680 to the arrival in New Spain of both a new viceroy as well as a great comet. Such comparisons have tended to hinge on the question of which of the two colonial Spanish-American writers was more “modern” versus “traditional.” Such valuative contrasts between Sor Juana and Sigüenza y Góngora implicitly evoke a commonplace but erroneous historical narrative that privileges the advent of modern science at the expense of poetry and myth. It is by acknowledging the share
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Santiago, Javier. "Epigraphic workshops in Sigüenza Cathedral (Guadalajara, Spain) in the late middle ages." Post-Medieval Archaeology 54, no. 1 (2020): 60–77. http://dx.doi.org/10.1080/00794236.2020.1750147.

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Codding, Mitchell A. "Perfecting the geography of New Spain: Alzate and the Cartographic legacy of Sigüenza y Góngora." Colonial Latin American Review 3, no. 1-2 (1994): 185–219. http://dx.doi.org/10.1080/10609169408569828.

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Taiano, Leonor. "Consideraciones sobre Infortunios de Alonso Ramírez." Nordlit 14, no. 1 (2010): 89. http://dx.doi.org/10.7557/13.1118.

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This article attempts to provide new perspectives for approaching the study of Infortunios de Alonso Ramírez. Several researches about the text have given to Sigüenza y Góngora a character of strangeness to it, which would reduce him to the role of mere amanuensis, indicating that the discursive elaboration belongs to Ramirez. In view of that, I have performed a textual analysis, supported on the book's title and the final passage of the account, that I consider important elements that can offer a new perception on this issue. I base my research, additionally, on the study of its context of pu
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Rozprawy doktorskie na temat "Catedral de Sigüenza (Spain)"

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Tuchscherer, Jean-Michel 1942. "Sponsus - SponsaChristus - Ecclesia : the illustrations of the Song of Songs in the Bible moralisée de Saint-Louis, Toledo, Spain, Cathedral Treasury, Ms. 1 and Paris, Bibliothèque Nationale, Ms. lat. 11560." Thesis, McGill University, 1996. http://digitool.Library.McGill.CA:80/R/?func=dbin-jump-full&object_id=40269.

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Streszczenie:
Among the considerable manuscript production of the twelfth and thirteenth centuries, the Bible moralisee stands out by the number of miniatures and by the conception of the manuscript itself. The composition and many iconographical themes recall stained glass windows of contemporary cathedrals, such as Chartres, Sens, Bourges, or Canterbury in England.<br>The manuscript of the Bible moralisee to which this study is partly dedicated, is located in the Treasury of the Toledo cathedral chapter in Spain. This study deals also with the duplicate copy which was realized soon afterwards. The interpr
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Książki na temat "Catedral de Sigüenza (Spain)"

1

Casado, Antonio Herrera. La Catedral y el Museo Diocesano de Sigüenza. IberCaja, 1992.

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Suárez-Pajares, Javier. La música en la Catedral de Sigüenza, 1600-1750. ICCMU, 1998.

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San Román, Carlos Clemente, aut. and Rubio Marín Marta aut, eds. La Casa del Doncel de Sigüenza. AACHE Ediciones de Guadalajara, 2006.

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Davara, Francisco Javier. El poder municipal en Sigüenza en el primer tercio del siglo XX. Excmo. Ayuntamiento de Sigüenza, 1991.

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Alcántara, María Dolores Baena. La Mezquita-Catedral de Córdoba. F. Baena, 1986.

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Farreras, Joaquim Nadal i. La Catedral de Girona: Una interpretación. Lunwerg, 2002.

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Junyent, Eduard. La Catedral de Vic. Ausa, 1995.

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8

Sanz, Javier. Historia de la botica del Hospital de San Mateo de Sigüenza. Aache, 2011.

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9

Alcántara, María Dolores Baena. Guía de la Mezquita-Catedral de Córdoba. El Almendro, 2006.

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10

doc, Sureda Marc, Sagrera Jordi il, and Freixas i Camps, Pere, text., eds. La Catedral de Girona: Una interpretación. Lunwerg Editores, 2002.

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Części książek na temat "Catedral de Sigüenza (Spain)"

1

Armella, Virginia Aspe. "From Sor Juana Inés de la Cruz's and Carlos de Sigüenza y Góngora's Aristotelianism to Francisco Xavier Clavijero's Naturalism." In Aristotle and New Spain. Routledge, 2025. https://doi.org/10.4324/9781032706009-16.

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Jiménez Guillén, Francisca. "Festividades para el nacimiento del Príncipe Próspero: ¿exaltación de la potencia de la monarquía española o revelación de una situación de crisis profunda?" In Metamorfosis y memoria del evento: el acontecimiento en las relaciones de sucesos europeas de los siglos XVI al XVIII. Ediciones Universidad de Salmanca, 2021. http://dx.doi.org/10.14201/0aq0319277289.

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En noviembre de 1657 nace Felipe Próspero, el tan deseado heredero de la monarquía española. Numerosas festividades celebran el acontecimiento. Dan cuenta de ello muchas relaciones entre las cuales la redactada por el cronista real, don Rodrigo Méndez Silva, que se propone servir a la corona exaltándola. Durante este periodo de celebraciones, don Jerónimo de Barrionuevo está en la corte y envía cartas con abundantes noticias al deán de la catedral de Sigüenza (donde sigue siendo tesorero). Por su curiosidad y su enfoque peculiar sobre los acontecimientos, transmite a su « amigo del alma » una
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"1 A Forgotten Campaign against the Conversos of Sigüenza: Pedro Cortés and the Inquisition of Cuenca." In The Conversos and Moriscos in Late Medieval Spain and Beyond. BRILL, 2016. http://dx.doi.org/10.1163/9789004306363_003.

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