Artykuły w czasopismach na temat „Compression de dynamique”

La description du comportement du béton sous chargements dynamiques (explosions, collisions, séismes…) fait actuellement l’objet de nombreux travaux de recherches. Bien que la modélisation reste complexe pour ce matériau à cause de la présence simultanée de plusieurs phénomènes (l’endommagement, les effets d’inertie et de viscosité, la fissuration…), un bon nombre d’approches ont été proposé en associant ces phénomènes (endommagement (Pedersen et al., Eng. Fract. Mech. 75, 3782 (2008) [1]), viscosité (Bazant et al., J. Eng. Mech. ASCE 126(9), 971 (2000a); Bazant et al., J. Eng. Mech. ASCE 126(9), 962 (2000b) [2,3])…, effet d’inertie (Reinhardt & Weerheijm, Int. J. Fract. 51, 31 (1991) [4])). Avec une loi d’endommagement, ce travail formule une description du comportement dynamique du béton en traction et en compression. Fondée sur des concepts physiques (la rigidité non linéaire endommageable associée à la déformation, la viscosité, l’inertie associée à l’accélération et la rupture par résonance), cette loi décrit l’évolution de ces différents effets intervenants lors d’un chargement dynamique du matériau. Enfin, sous la lumière des résultats, l’article propose une interprétation physique à la rupture par écaillage qui apparaît dans le béton surtout sous des charges impulsionnelles en traction (un plan de rupture droit, qui passe parfois à travers les granulats).

The dynamic behaviour of the vertical axis wind turbine of the ÉOLE Project is examined using a special purpose program developed for extracting the complex frequencies and mode shapes of the structure. The precise evaluation of the frequencies is an important step in the design process, to detect any dynamic instabilities of the rotor for a given speed. Gyroscopic effects and geometric nonlinearities due to centrifugal and gravity forces as well as the vertical compression due to the tension of the guys are also considered. Nonlinear behaviour of the guys is also accounted for. The influence of the variation in the stiffness of the guys on the dynamic behaviour is examined specifically for the ÉOLE Project. Results indicate that this effect is not important if the initial tension in the guy is high. Key words: Vertical axis wind turbines, guys, complex frequencies, complex mode shapes, centrifugal forces, Coriolis forces, Campbell diagrams, numerical software.

This retrospective study addresses a series of 156 cases of forearm fractures. These 156 cases were managed in the trauma-orthopedic department (B4) of Fez University Hospital, Morocco, from May 2008 till January 2013. The purpose of this study is to analyze epidemiological and clinical factors of diaphyseal forearm fractures and the results of their treatment with dynamic compression plate (DCP), as well as the complications and therapeutic errors of this surgical technique. The frequency of hospitalization in the trauma-orthopedic department was 3,96%. Ages ranged between 16 and 83, the average age was 32. 132 patients were male (85%). 90% were managed at the day of trauma. Traffic accidents were the most frequent cause in 52% patients. The fracture was in the left forearm in 65% of patients. 53% of fracture lines were in the middle third of the forearm. 38 fractures were open, and 30 were admitted for polytrauma. Osteosynthesis was performed with dynamic compression plate for all patients. In comparison with the literature, our series shows the predominance of young male patients, with traffic accidents being the cause. Osteosynthesis with dynamic compression plate remains the treatment of choice that provides satisfactory results if the accuracy in this technique was respected.

Complex frequencies and mode shapes are evaluated and presented for a guyed vertical axis wind turbine to detect any dynamic instability for a given speed of rotation. The equations of motion are developed in the rotating system of axes of the rotor to eliminate the time dependent terms. These equations take into account gyroscopic effects by evaluating the Coriolis and Circulatory (softening) matrices. The guys are replaced by nonlinear springs. The geometric stiffness matrix is also considered by performing a nonlinear static analysis that includes centrifugal effects and gravity loads, as well as compression from the vertical component of the guys. A reduction of the dynamic degrees of freedom is performed using the Rayleigh–Ritz technique. The complex frequencies and mode shapes are obtained using the QR algorithm. A program developed on a microcomputer was used to evaluate the dynamic instabilities of the ÉOLE Project. These results are described in the following paper. Key words: Vertical axis wind turbines, guys, complex frequencies, complex mode shapes, centrifugal forces, Coriolis forces, numerical software.

L’affidavit que publie ici Simon Laflamme a été utilisé par le Commissariat aux langues officielles pour appuyer la cause qu’il défendait contre la Société Radio-Canada. À la suite des compressions budgétaires de 2009 dont elle avait été victime, la société d’État réduisait fortement sa programmation à la station de radio Cbef de Windsor. Ce document rappelle quelques principes sur le rapport entre les communautés et leurs médias en insistant sur les conditions de la postmodernité et sur la situation des populations minoritaires, notamment sur celle de la francophonie canadienne ; il distingue le rôle des médias généralistes de celui des médias spécialisés en insistant sur l’importance pour une population donnée de produire des messages médiatiques pour elle-même ; il met en évidence la dynamique entre démographie, culture, médias et économie ; il évoque une série de travaux empiriques sur les médias qui permettent aussi bien de comprendre le cas franco-ontarien dans son ensemble que de saisir la spécificité de la communauté francophone du sud-ouest de la province.

RÉSUMÉLes données démographiques changeantes et les compressions imposées aux hôpitaux ont exercé de plus en plus de pressions sur le secteur des soins à domicile. Bon nombre des personnes recevant des soins à domicile sont des aînés dont l'état chronique exige une méthode concertée. Les orientations paternalistes des deux fournisseurs envers les clients âgés et la passivité des aînés lors des interactions fournisseur-client pourraient nuire à l'établissement de relations productives. Bien que ces orientations aient été documentées, la façon dont les aînés perçoivent l'établissement de bonnes relations à domicile a reçu peu d'attention. Le but de la présente étude était d'évaluer la façon dont les aînés voient l'établissement des relations avec les fournisseurs de soins à domicile, en mettant l'accent sur les facilitateurs de cette expérience et les obstacles afférents. En ayant recours à la phénoménologie interprétative, nous avons effectué des entrevues approfondies auprès d'un échantillon ciblé de clients âgés, et utilisé une stratégie d'analyse par immersion et cristallisation pour obtenir des résultats. Les résultats ont révélé que les aînés percevaient l'établissement de relations comme un processus dynamique qui englobait les facilitateurs et les obstacles au niveau tant individuel que contextuel. Les résultats interprétatifs donnent une meilleure idée de la façon de procéder pour établir des liens fournisseur-client dans le contexte des personnes à domicile.

Les termes de tenségrité et de biotenségrité sont utilisés de plus en plus souvent dans les articles et dans les cours d′ostéopathie du monde entier; mais le plus souvent les commentaires qui les précèdent ou les accompagnent montrent que les principes et les concepts qu′ils recouvrent ne sont qu′effl eurés et, bien souvent, peu ou mal compris. Or, les principes des constructions en tenségrité s′appliquent de manière étonnamment adaptée à la compréhension de «comment», en ostéopathie, nous questionnons et réajustons le réseau fascial du corps humain et ce, quel que soit la technique utilisée. En effet le réseau fascial associe des éléments solides en discontinuité et des éléments souples qui créent la continuité et forment une globalité dont tous les éléments réagissent et se réorganisent sous la contrainte. La tension et la compression qui se déploient simultanément dans des directions opposées de la trame fasciale se répartissent depuis l′échelle macroscopique jusqu′à l′échelle microscopique des ensembles Ostéo Myo Fasciaux du corps ; une des conséquences importantes de cette réorganisation étant de préserver l′homéostasie. Ainsi, entrer en relation par le toucher avec le dynamisme tenso-compressionnel ainsi qu′avec l′aspect vibratoire des éléments du vivant selon les modélisations géométriques et les principes architecturaux proposés par la tenségrité, permettra une meilleure compréhension et un accompagnement très abouti de nos gestes ostéopathiques.

Abstract In the western Alps, to the southeast of the Pelvoux massif (Champsaur-Embrunais-Brianconnais-Queyras transect), the Brianconnais zone consists of the southern tip of the Zone Houillere and small nappes of Mesozoic sediments, emplaced during the Eocene in HP-LT metamorphic conditions. During the Oligocene this tectonic pile was thrusted onto a late Eocene to early Oligocene flexural basin, deformed in low grade metamorphic conditions and belonging to the Ultradauphine zone. This major thrust, called here CBF [Chevauchement Brianconnais Frontal: Tricart 1986] represents the boundary between the external and the internal zones of the western Alps. It contains thin tectonic lenses of Subbrianconnais origin, so that the Brianconnais Front and the Penninic Front almost merge. Late Alpine extension. - We have recently discovered that the CBF was subsequently reactivated as an extensional detachment. This major negative inversion is associated with widespread extension in the internal (Brianconnais and Piemont) zones, resulting in multiscale normal faulting. Current field work in the Queyras area shows that this brittle multitrend extension is a continuation of the ductile extension that accompanied the exhumation of blue-schist bearing metamorphic units. Along the same transect, the external (Ultradauphine) zone was not affected by late-Alpine extension. This is still the present situation: to the east of the aseismic Pelvoux massif, the CBF bounds the Brianconnais seismic arc, the activity of which may be the continuation of the late-Alpine extension. At the scale of the western Alpine arc, active extensional-transtensional tectonics dominate in the internal zones while compressional uplift affects the external zone. In this contrasted stress field, the thrust-fault zone between internal and external arcs plays a major role of decoupling that can be demonstrated in several sites between the area analysed here and the Central Alps, including along the Ecors profile. Contribution of thermochronology. - In this paper, we compare apatite fission track (FT) ages from both sides of the inverted CBF to the southeast of the Pelvoux massif. In the hangingwall of the CBF, two ages were obtained from magmatic intrusions within the Zone houillere, close to Briancon. They are compared to recently published ages from the Champsaur Sandstones unit in the footwall of the CBF, along the same transect.

Frequency‐wavenumber velocity filtering is often applied to prestack seismic data for the attenuation of coherent noise. Although the process often gives excellent results, it can sometimes result in signal smoothing and distortion and poor attenuation of coherent noise. A slowness adaptive f-k filter reduces signal distortion and improves the attenuation characteristics of the filter. The technique uses a time‐ and space‐variant narrow reject‐band f-k filter. Optionally, coherent noise is compressed before application of the filter. The apparent slowness of coherent noise events is estimated using local t-x slant stacks weighted by coherence. A two‐dimensional (2-D) window is moved across the shot record, and at each point on the record slant stacks are taken through the central sample of the window. The slowness value that produces the maximum stack is assigned to the central sample of the window. In this way, an instantaneous slowness image of the shot record is produced. A one‐dimensional (1-D), high‐pass, finite‐duration impulse‐response (FIR) filter is applied in a spatially and temporally varying way across the record on the basis of the instantaneous slowness values. Before filter application, trace‐to‐trace static and amplitude effects are estimated and removed from the data. This results in compression of coherent noise and improved attenuation after filtering. The filtering process has been applied to low‐fold prestack dynamite data from the Surat Basin, Australia. The results indicate that the technique has good attenuation characteristics and produces minimal distortion of seismic signal. The process, however, is computationally expensive.

Capul is a small island municipality of Northern Samar situated along the swift flowing San Bernardino Strait. Typhoons often pass through the island especially during the Northeast monsoon season. The inhabitants’ livelihood relies mainly on fishing combined with farming. Unstructured focused interview of the elders of the island on their different cultural beliefs and practices related to fishing was conducted. Fish catch was measured in one lunar month each during summer and typhoon seasons. Catch per unit effort (CPUE) was determined for each major type of fishing method. Multiple correlation analysis was used to determine the factors affecting fish productivity. The islanders still have strong beliefs and respect for deities and fairies supposed to be residing on specific areas of the island. These sacred places remain undisturbed and may have become fish sanctuaries. The inhabitants modified traditional fishing methods to suit their economic needs and condition. People’s initiatives and peer pressure have diminished the use of illegal fishing methods in the island such as compressor, dynamite and poisonous plants. The fishery yield was high in comparison with that of other fishery resources of the country. The CPUE for fish net and hook and line methods were high. The inhabitants’ cultural beliefs and practices may have led to the conservation of their fishery resource which gave the high yield. There are indications that the yield is sustainable.

Le concept de globalisation désigne l’interconnexion et l’interdépendance accrues de toute une gamme de relations sociales à l’échelle planétaire recouvrant d’importantes dimensions politiques, économiques, culturelles, environnementales et subjectives. Depuis les années 1980, la globalisation est devenue un discours dominant pour décrire la mise en place d’une nouvelle condition planétaire. Si nul ne nie que la globalisation soit un processus, la période historique qu’elle est censée marquer a fait l’objet de maints débats, aussi bien en anthropologie que dans les autres sciences sociales. Pour certains, la globalisation prend son essor au 19ème siècle avec les bouleversements liés au colonialisme, les avancées technologiques en matière de transport et de communication et l’expansion sans précédent des échanges commerciaux. Pour d’autres, la globalisation réalise la consolidation d’un système capitalisme mondial ou d’une « économie-monde » qui s’organise au 16ème siècle avec la division internationale du travail. Que des parties éloignées de la planète soient reliées entre elles ne date certes pas d’hier : les empires hellénique, romain et mongol ou encore la route de la soie montrent bien que les relations « transnationales » existent depuis longtemps. Cette discussion largement débattue a opposé le camp des « sceptiques » à celui des « globalisants » quant à la nouveauté du phénomène. Notons qu’en français deux termes existent pour désigner l’intensification et la multiplication des connexions et des réseaux reliant différentes parties du monde jadis nettement plus isolées les unes des autres : mondialisation et globalisation. Parfois ils sont utilisés en tant que synonymes, mais il y a lieu d’apprécier la nuance que leur distinction permet (Abélès 2008). La notion de mondialisation insisterait davantage sur les continuités historiques entre le passé et notre contemporanéité – sur le devenir-monde –, alors que la globalisation signale les discontinuités et les ruptures qui permettent d’affirmer que quelque chose de déterminant est apparu à la fin du 20ème siècle dans notre expérience du monde. Il y a au moins trois facteurs décisifs à cet égard : l’essor d’une économie de marché globale, l’ascension de l’Internet et des technologies de communication dans nos vies quotidiennes et l’apparition de mouvements et de politiques identitaires, plus ou moins violents, et parfois clairement orientés contre la globalisation. La phase actuelle de la globalisation est généralement associée à la doctrine du néolibéralisme, mais il ne faut pas les confondre. Le néolibéralisme caractérise le décloisonnement et la réorganisation des champs politiques et économiques dans le but de réduire les obstacles au commerce mondial. Les mesures macroéconomiques du Consensus de Washington introduites dans les années 1980 – telles que la libéralisation du commerce, la déréglementation de l’économie, la privatisation des entreprises nationales et la réduction des dépenses publiques et des impôts –, ont été mises en place pour favoriser le libre-échange entre les États. Avec la chute du bloc communiste qui annonçait, selon certains, « la fin de l’histoire » (Fukuyama 1992) et la preuve que les démocraties libérales étaient les plus aptes à assurer la croissance d’une économie avancée, la globalisation néolibérale a pris son envol. Au cœur de l’idéologie néolibérale siège la croyance que moins il y a d’entraves à une économie de marché globale, plus les pays seront prospères. De fait, la globalisation va grossir la sphère d’influence d’entités supranationales sur les États modifiant leur rapport au territoire et le contrôle de leurs économies nationales. Le triumvirat de la Banque Mondiale, du Fonds Monétaire International et de l’Organisation mondiale du commerce y a joué un rôle clé, mais ces organisations ont également fait l’objet d’intenses critiques et de mobilisations populaires pour avoir creusé le fossé entre les riches et les pauvres. En matière d’économie politique, la globalisation néolibérale a libéré le capital de ses lieux de production : le capitalisme du nouveau millénaire n’est plus caractérisé par la valeur du travail, mais plutôt par la consommation, la délocalisation et la circulation sans précédent de flux financiers transnationaux, souvent spéculatifs, générant la concentration d’immenses fortunes, mais aussi de nouvelles formes d’exclusion et de dépossession. Parmi les gagnants, soulignons l’essor fulgurant des compagnies technologiques. De fait, le « numérique » exerce une influence considérable dans les nouvelles grammaires culturelles, symboliques et identitaires. Il est couramment entendu que c’est le rapport au temps et à l’espace que la globalisation a profondément altéré. Selon David Harvey (1989), la globalisation exprime la compression de l’espace et du temps, accélérant les processus économiques et sociaux. Elle a créé de nouvelles configurations sociales et technologiques ayant radicalement réduit le temps des échanges et des déplacements. Depuis, l’espace ne cesse de se réduire et le temps de s’accélérer. Pour Anthony Giddens (1990), il s’agit davantage d’un élargissement de l’expérience vécue de ces catégories, et de leur séparation, si bien que la globalisation implique le désenclavement (disembedding) des relations sociales de leurs contextes locaux. Ici, la globalisation prolonge et affermit le processus d’individualisation de la société entamé au 19ème siècle. Un troisième penseur de la globalisation parmi les plus cités est Manuel Castells (1998) qui a avancé l’idée de la société en réseau. Cette nouvelle société réticulaire, informationnelle et globale, est issue de la révolution technologique ayant profondément transformé les modes d’organisation économique, les modalités du travail (et leur contenu), ainsi que les pratiques sociales reliées au temps et à l’espace. À partir de ces thèses notoires, nous pouvons identifier quelques paramètres pour mieux cerner la globalisation : le mouvement accru du capital, des personnes, des marchandises, des images et des idées ; l’intensification des réseaux qui relient différentes parties du globe ; l’élargissement et la déterritorialisation de pratiques sociales, culturelles, politiques et économiques au-delà des frontières ; enfin l’imbrication du local au global, et vice versa, dans nos expériences vécues du monde. Ces dynamiques restent pertinentes, mais nous aurions tort de croire que la globalisation est un phénomène total et achevé. La société en réseau n’est pas uniformément distribuée et la géographie de la globalisation expose combien cette dernière encourage la concentration des activités économiques, politiques et culturelles dans quelques grands centres et mégapoles. Si d’un côté la globalisation tend à homogénéiser les cultures quand les contextes locaux assimilent des produits culturels importés – on a parlé de l’américanisation, de la McDonaldisation et de l’aplatissement du monde –, elle entraine tout autant des formes de fragmentation et de recomposition des identités ethniques et culturelles. De vifs débats ont cherché à déterminer si la globalisation produisait plus de standardisation ou de diversité, d’intégration ou de désintégration, et si ces processus s’avéraient avantageux ou non. Les questions d’échelle sont importantes et les anthropologues ont adopté des approches plurielles pour éviter les interprétations qui ont « tendance à se produire dans l’espace raréfié de la méta-histoire et des généralités abstraites » (Barber et Lem 2004). Jonathan Friedman (2008) envisage la globalisation sous l’angle de la modernité, entendue comme le champ culturel du capitalisme commercial. La globalisation s’articule alors au développement d’un ethos cosmopolitique dont l’essor continue d’infléchir la « forme sociale du monde » (Agier 2013). Les analyses anthropologiques ont mis l’accent sur les flux et les disjonctions que la globalisation entraine (Appadurai 1996), les nouveaux assemblages politiques, technologies et éthiques (Ong et Colier 2005), l’hybridité et la créolisation (Hannerz 1987), la circulation des marchandises et des valeurs dans les contextes non hégémoniques de la « globalisation-par-le-bas » (Ribeiro 2012; Haugerud et al. 2001), la création de « non-lieux » caractéristiques de la surmodernité (Augé 1992), ou les frictions que les nouvelles articulations entre le local et le global entrainent (Tsing 2005). Par ailleurs, la globalisation a eu des répercussions sur les méthodologies de l’anthropologie : on assiste à une plus grande réflexivité dans la pratique de terrain qui devient lui-même multisites (Marcus 1995). Il s’agit également de révéler les liens entre le micro et le macro et ce qui y circule, s’y négocie ou se conteste. Toutefois, au niveau épistémologique la globalisation n’a pas la même valence que la notion de culture. Peut-on parler d’une culture globale et faire une ethnographie du global ? Marilyn Strathern (1995) notait que le global risquait d’être un concept autoréférentiel puisqu’il n’offre pas de point de vue sur le monde : il ne donne pas à voir les relations sociales qui sont rendues manifestes dans des ancrages locaux. Ces questions ne sont pas tranchées et renvoient à la portée herméneutique accordée au global en tant que contexte dans et par lequel la pratique anthropologique opère, en tant qu’objet bon à penser, sur lequel agir, et qui libère de nouveaux imaginaires. Le 21ème siècle maintenant bien entamé, force est de constater que la globalisation a creusé les inégalités entre les nations, les régions et les classes sociales. En 2017, plus de 80 % de la richesse mondiale a été empoché par 1 % de la population (Oxfam 2018). Ces rapports d’inégalité ne s’expriment pas uniquement en termes économiques, mais aussi selon le genre et le degré d’exposition au risque. Ils alimentent également des mouvements de paniques morales face à diverses sortes d’indésirables, qu’il s’agisse de pandémies, de terroristes, de migrants ou de réfugiés. Les politiques identitaires, exacerbées dans l’exutoire des réseaux sociaux, sont un corollaire qui polarise l’espace politique autant par le « haut » (quand les gouvernements promeuvent des nationalismes xénophobes) que par le « bas » (quand les minorités revendiquent la reconnaissance de leurs droits). Ces tensions profondes forcent à repenser le paradigme de l’État-nation dont la souveraineté affaiblie expose la désuétude d’un modèle d’exercice du pouvoir. L’utopie de la globalisation s’est essoufflée et d’autres concepts sont apparus, tels ceux de capitalocène et d’anthropocène pour accuser les maux engendrés par le capitalisme et l’impact délétère des activités humaines sur la planète. Comment infléchir les pathologies de la globalisation pour y remédier est sans doute l’enjeu principal de notre avenir commun.