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Artykuły w czasopismach na temat „Decadencia de Occidente”

Autor: Grafiati

Data publikacji: 7 czerwca 2025

Data aktualizacji: 2 sierpnia 2025

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Benedicto Solsona, Miguel Ángel. "Auge y “decadencia” de la Diplomacia digital china del guerrero lobo." VISUAL REVIEW. International Visual Culture Review / Revista Internacional de Cultura Visual 16, no. 7 (2024): 121–28. http://dx.doi.org/10.62161/revvisual.v16.5334.

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Los funcionarios chinos usan las redes sociales para proyectar su discurso en el exterior. El uso de la diplomacia del guerrero lobo promueve una imagen positiva de los logros de China y critica a Occidente mediante técnicas de desinformación y a través de las redes sociales. La asertividad china es cada vez mayor en política exterior y coordinada desde la cúpula del Partido Comunista en temas de interés nacional como Xinjiang, Taiwán y Hong Kong o en defensa de las políticas de control de la pandemia de COVID-19. Sin embargo, la dureza de la diplomacia digital podría declinar, si Beijing quie

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Weber, Max. "La decadencia del Mundo Antiguo (Revista de Occidente, Madrid. 1928)." Delito y Sociedad 1, no. 14 (2016): 107–22. http://dx.doi.org/10.14409/dys.v1i14.5840.

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González Alberdi, Tomás. "Urbi et Orbi:." Perspectivas Revista de Ciencias Sociales 7, no. 13 (2022): 99–101. http://dx.doi.org/10.35305/prcs.v7i13.580.

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La renuncia de Benedicto XVI y la elección de Francisco están signadas por la crisis. La crisis de gobernabilidad de la monarquía vaticana produjo la abdicación del alemán y la posterior llegada del argentino. En ese contexto, el papa Francisco deberá restituir la gobernabilidad del Vaticano y, fundamentalmente, revertir la crisis de legitimidad papal.  A la par de la decadencia de la Iglesia católica, Occidente atraviesa una profunda crisis de sus instituciones democráticas. Este artículo propone abordar el pontificado de Francisco en el marco de la crisis de Occidente. Con ello, se int

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Ai, Qing. "Extremo Occidente. La representación de España en las crónicas de viajeros chinos (1866-1911)." SIGLO DIECINUEVE (Literatura hispánica), no. 25 (July 24, 2019): 395–411. http://dx.doi.org/10.37677/sigloxix.v0i25.16.

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Las crónicas de viajeros chinos por occidente se pusieron de moda en los últimos veinte años del siglo XIX como recurso para conocer el mundo en China. Las narraciones muestran un desarrollo que va desde la total ignorancia de ese territorio hasta una detallada observación de la sociedad. España se representa uniformemente como un país tradicionalmente poderoso, pero ya en decadencia y de menor importancia. Asimismo, las crónicas de viaje dan cuenta, desde una perspectiva china, de los problemas políticos y sociales del país ibérico. De esta manera, el encuentro de los viajeros chinos con Espa

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Larrauri Olguín, Gibrán. "El nazismo es la especie. Lacan, Adorno, Horkheimer." Desde el Jardín de Freud, no. 21 (December 1, 2021): 143–60. http://dx.doi.org/10.15446/djf.n21.101232.

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El artículo ofrece un análisis de las causas económicas, políticas, sociales y psicológicas del ascenso de los totalitarismos, tomando como modelo al nazismo. Primeramente, señala que el fascismo alemán no se explica sin relacionarlo con el colonialismo de Occidente hegemónico. En un segundo momento, se explica el fenómeno a través de la decadencia de la autoridad paterna al interior de la familia burguesa y las consecuencias subjetivas que ello acarrea de manera masiva. El texto establece una continuidad teórica entre Adorno, Horkheimer y Lacan. Teniendo a la psicología de las masas de Freud

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Chávez Jiménez, Daniar. "El equilibrio del diálogo: Los siete locos y Los lanzallamas de Roberto Arlt." Latinoamérica. Revista de Estudios Latinoamericanos, no. 50 (June 28, 2011): 21. http://dx.doi.org/10.22201/cialc.24486914e.2010.50.25983.

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El siguiente estudio realiza un recorrido a través de dos de las obras del autor argentino Roberto Arlt, Los siete locos y Los lanzallamas; el artículo intenta llamar la atención sobre las múltiples influencias filosóficas e ideológicas que la literatura arltiana ha obtenido de los ambientes intelectuales europeos del siglo XIX y principios del XX, y que a través de diferentes lecturas y ciertos procesos culturales y sociales actuales al autor, llegan al imaginario narrativo de estos textos. Con base en la propuesta analítica de Arthur Herman, en su obra La idea de decadencia en la historia de

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Gómez, Agustín, and Nekane Parejo. "Capítulo 2. Um filme falado (Manoel de Oliveira, 2003): una clase de historia sobre la identidad de Europa." Espejo de Monografías de Comunicación Social, no. 8 (August 26, 2022): 45–63. http://dx.doi.org/10.52495/c2.emcs.8.c41.

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Um filme falado es una fábula sobre la historia y el presente de Occidente. Tratamos la visión que Oliveira traza de la Europa contemporánea, después del 11 de septiembre de 2001, y sobre el choque de civilizaciones o lo que se ha denominado como la cartografía de la violencia. La película toma como referente un viaje desde Lisboa a Bombay realizado por una profesora de historia y su hija a la que va contando algunos de los hechos que han configurado la identidad de Europa a través de mitos, leyendas y realidades históricas. En paralelo, en el barco se produce un diálogo entre tres mujeres —un

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Stanchev, Evlogi. "The growing Russophilia of post-communist Bulgarian nationalism: between entanglements and paradoxes." Araucaria, no. 53 (2023): 492–520. http://dx.doi.org/10.12795/araucaria.2023.i53.19.

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El ensayo examina las diversas manifestaciones de la influencia rusa en el nacionalismo búlgaro actual. Aunque este fenómeno se remonta a los primeros días del pensamiento nacionalista búlgaro en el siglo XIX, ganó particular importancia en los últimos años, especialmente en el contexto de la guerra híbrida rusa. Luego de delinear el panorama político del nacionalismo búlgaro en el período poscomunista, el artículo ofrece un análisis en profundidad de las narrativas prorrusas dominantes que son reproducidas a gritos por los principales actores nacionalistas del país. Aunque algunos de estos me

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Crego Gómez, María. "Al-Andalus en la Muqaddima de Ibn Jaldūn." Espacio Tiempo y Forma. Serie III, Historia Medieval, no. 35 (April 18, 2022): 241–64. http://dx.doi.org/10.5944/etfiii.35.2022.32300.

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A partir del texto árabe original de la Muqaddima, este trabajo analiza las referencias a al-Andalus en tanto que entidad geográfica, histórica y política, para determinar la imagen que Ibn Jaldūn tenía de esta región en sus distintas dimensiones. El estudio demuestra que el autor tunecino equiparó esta realidad política a otras naciones del mundo conocido y a través de numerosas referencias a la realidad andalusí ilustró procesos históricos, describió las fases experimentadas por las civilizaciones y explicó la arquitectura administrativa del poder. Su profunda comprensión de las civilizacion

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López García, Bernabé. "El joven Simonet y el esplendor de la civilización árabe." Revista de Estudios Internacionales Mediterráneos, no. 29 (December 17, 2020): 152–73. http://dx.doi.org/10.15366/reim2020.29.011.

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En 1857 el arabista malagueño Francisco Javier Simonet inauguró una cátedra de “Historia Literaria de los árabes en España” con un Discurso sobre la importancia de los estudios árabes claramente laudatorio de las virtudes y logros de la civilización árabe. El contenido de esta lección magistral fue dado a la luz en las páginas de la revista El Occidente y fue reproducido por la revista La América en dos números en diciembre de 1858. El interés que presenta para la historia del arabismo estriba en que nos presenta a un joven Simonet muy influenciado por la idealización de los árabes del romanti

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Mailhe, Alejandra. "arqueología hiperbólica para el americanismo." Prismas - Revista de historia intelectual 26, no. 1 (2022): 49–68. http://dx.doi.org/10.48160/18520499prismas26.1197.

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Este trabajo analiza la relación de colaboración intelectual que se establece entre el arqueólogo Arthur Posnansky –abocado a la interpretación del legado arqueológico de Tiahuanaco– y el sociólogo argentino Ernesto Quesada. Ambos mantienen una fluida correspondencia en los años veinte, la cual deja entrever la centralidad de la arqueología precolombina –y la importancia de los lazos de solidaridad transnacional– para la consolidación del americanismo. En particular, me interesa indagar en torno a las consecuencias que entraña la difusión en Argentina de las hipótesis osadas de Posnansky, dura

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Vilar, Gerard. "Picasso y los filósofos: una panorámica." Boletín de Arte, no. 45 (October 4, 2024): 37–48. https://doi.org/10.24310/ba.45.2024.20115.

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Bacon tuvo a Deleuze, Warhol a Danto, pero Picasso no ha tenido nunca su filósofo, aunque ello no quiere decir que bastantes filósofos no hayan abordado su obra en algún grado. El propósito de este artículo es hacer un cierto inventario, sin pretensiones de exhaustividad, de este plexo de pensadores que han tenido como referencia a Picasso, aunque en constelaciones de ideas muy distintas y que ordeno en cuatro grupos. Un primer grupo es el que ve en la obra de Picasso al revolucionario, a la vanguardia del nuevo mundo, la liquidación del viejo orden burgués, y la creatividad desatada de la mod

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GUTIÉRREZ, CASTRO Juan José. "Héctor A. Murena: el retorno de América." Cuadernos de Aleph 17 (November 18, 2024): 43–58. https://doi.org/10.5281/zenodo.14882388.

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<strong>Resumen</strong>:<strong> </strong>Este artículo busca revisitar uno de los ensayos más importantes sobre el pensamiento americanista: El pecado original de América (1954) del escritor y traductor argentino Héctor A. Murena (1923-1975), obra que trata de aproximarse al tema americano desde una concepción metafísica y mítica del mundo. Según su autor, con frecuencia la idea de América se ha visto desde distintos tipos de dualismos que se pueden resumir en la clásica dicotomía sarmientina de “civilizaci&oa

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Medina-Vicent, Maria. "Capital sexual y desamor en la trilogía del paraíso de Ulrich Seidl=Sexual Capital and Heartbreak in the Paradise Trilogy of Ulrich Seidl." Cuestiones de género: de la igualdad y la diferencia, no. 16 (June 29, 2021): 122. http://dx.doi.org/10.18002/cg.v0i16.6935.

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<p align="left"><strong>Resumen</strong></p><p>En el presente artículo tratamos de mostrar la necesidad de una lectura de la agencia femenina desde una perspectiva multidimensional que atienda a la intersección de la cuestión de género con otras variables relacionadas con la nacionalidad, la clase social, la edad, etc. En este sentido, la obra del director austríaco Ulrich Seidl permite vislumbrar, en su trilogía <em>Paraíso</em> (2012-2013), la complejidad que acompaña a la posición de las mujeres en la sociedad austríaca contemporánea como reflejo de

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Napoleón, Saltos Galarza. "Los nuevos imperialismos y las luchas por la paz." Revista Anales 1, no. 376 (2019): 173–96. http://dx.doi.org/10.29166/anales.v1i376.1868.

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El texto aborda las trasmutaciones del capitalismo tardío, desde dos perspectivas, los cambios estructurales y las modifi caciones de las contradicciones interimperialistas, y del dominio de los pueblos. En el primer aspecto, no estamos en la fase de transición, sino en un tiempo previo, marcado por la decadencia del capitalismo mundial, pero con la ausencia de un horizonte utópico alternativo, aunque podemos ubicar semillas antisistémicas desdela resistencia de los pueblos y experiencias parciales. Estamos ante las formas extremas de la modernidad liberal, que concluye el proceso de extrañami

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Neto, João. "Un análisis genealógico del Timeo de Platón y sus repercusiones en la cultura occidental: la cosmología platónica como antesala de la cosmovisión cristiana." Estudios Nietzsche, no. 24 (September 5, 2024): 141–57. http://dx.doi.org/10.24310/en.24.2024.18079.

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No son pocas las ocasiones en las que Nietzsche sostiene la tesis de que el pensamiento platónico actuó como un agente difusor de la decadencia en el proceso de formación de la civilización occidental. De hecho, el filósofo entiende que habría una especie de relación de "parentesco" entre el platonismo y el cristianismo. Sin embargo, ¿dónde estaría ubicada esta afinidad "parental" entre las dos tradiciones? Y ¿de qué manera se caracterizaría precisamente esta línea de continuidad? Este artículo tiene como objetivo responder a estas preguntas mediante un examen genealógico en el Timeo, diálogo

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Casadesús, Ricard. "A vueltas con la «muerte de dios» en Nietzsche. La «muerte de dios» como categoría transversal de la filosofía vitalista nietzscheana." Pensamiento. Revista de Investigación e Información Filosófica 79, no. 304 (2024): 691–706. http://dx.doi.org/10.14422/pen.v79.i304.y2023.006.

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Podríamos calificar a Nietzsche de un profeta heroico e innovador, que hace un oráculo de la decadencia, denunciando el triunfo de lo suprasensible, de lo ideal, la imposición de otro mundo como la historia de un error, de una ilusión, fuente común de todas las ficciones, prejuicios y dogmatismos de la tradición cultural occidental. Sin embargo, el pensamiento que Nietzsche expresa con la muerte de dios, y que conlleva el fin del cristianismo y de la metafísica, tiene un origen metafísico y un origen genuinamente cristiano.

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Villa Holguín, Edison, and Alfonso Insuasty Rodriguez. "Conflictos sociales y coyuntura de paz en Colombia. Decadencia occidental y potencialidad del latinoamericanismo." Agora U.S.B. 14, no. 2 (2014): 419. http://dx.doi.org/10.21500/16578031.22.

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Si bien el conflicto armado interno parece haber llegado a un punto crítico, abriéndose espacio una importante negociación del conflicto armado interno que lleva más de 50 años, entre las Farc-Ep y el Gobierno de Colombia, es necesario ahondar en torno al papel de la participación de la población, quienes de manera real, expanden y complejizan los antagonismos; es el pueblo quien en últimas demostrarán la capacidad para promocionar y consolidar el cambio, pues si así no se asume, las actuales negociaciones no redundará en un cambio real, iniciándose otros ciclos de guerra, la profundización de

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Ricardo, Andrade. "Theodor W. Adorno y Oswald Spengler: entre la utopía del sufrimiento y la decadencia totalitaria." Diseminaciones. Revista de Investigación y Crítica en Humanidades y Ciencias Sociales Volumen 2, Número 4, julio-diciembre 2019 (2019): 175–91. https://doi.org/10.5281/zenodo.5540234.

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Este artículo se propone reflexionar en torno a la idea de la <em>utopía negativa</em> como un elemento central en el pensamiento adorniano, al mismo tiempo que esboza una crítica a la noción de decadencia desarrollada por Oswald Spengler. A partir de esta indagación sobre la utopía, en donde la estética tiene una importancia elemental, se pondrá de relieve la experiencia del sufrimiento de los sujetos como matriz constructora de una sociedad emancipada y contradictoria, en comparación con la añoranza totalitaria e ideol&oac

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Caramutti De La Piedra, Rosalía Del Pilar, and Claudia Villaseca Flores. "Atahualpa y Cuauhtémoc: aportes en la construcción de identidad nacional en recursos comunicacionales y valoraciones históricas." European Public & Social Innovation Review 9 (October 8, 2024): 1–14. http://dx.doi.org/10.31637/epsir-2024-1057.

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Introducción: Analizamos las valoraciones históricas en torno a Atahualpa y Cuauhtémoc y los recursos comunicacionales en la construcción de identidad nacional. Identificamos las características de las valoraciones históricas y recursos comunicacionales en ese proceso. Metodología: Cualitativa, diseño no experimental y aplicando los siguientes instrumentos de investigación: guía de entrevista semiestructurada y ficha de análisis de contenido para las pinturas representativas: Los Funerales de Atahualpa (1862) y El Suplicio de Cuauhtémoc (1863). Resultados: Las valoraciones históricas de ambos

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Arcella, Luciano. "LA SUBLIME FASCINACIÓN DE LA DECADENCIA. OSWALD SPENGLER Y ERNST JÜNGER ENTRE EL MILENARISMO Y EL MODERNISMO REACCIONARIO." Praxis Filosófica, no. 44 (April 6, 2017): 193–219. http://dx.doi.org/10.25100/pfilosofica.v0i44.4355.

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Mientras Spengler cree en un sistema cíclico que regula la historia de las culturas humanas y por lo tanto considera inevitable la destrucción de la civilización occidental, que dejará sus poderes (la técnica) a otras culturas que no los sabrán utilizar, Jünger, en cuanto a la Modernidad, ve la interrupción de la regularidad cíclica por la increíble aceleración de su tiempo, y por lo tanto considera posible una regeneración. Sin embargo, ambos, aunque expresen con fuerza el valor negativo de la civilización actual, que encuentra su fiel expresión en la metrópolis, por su alejamiento de las raí

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Velazquez Alvarado, Coral. "Ecce homo, los simios y el discurso científico." ACTIO NOVA: Revista de Teoría de la Literatura y Literatura Comparada, no. 5 (December 28, 2021): 76–92. http://dx.doi.org/10.15366/actionova2021.5.004.

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En el siglo XIX el método cientifico repercutió en varios ámbitos como el jurídico, específicamente en la Criminalística, para generar la caracterización del delincuente. En su cruce con la medicina y los estudios antropológicos se fundamentó en los conceptos de degeneración y decadencia. Si bien son teorías ya superadas, en su momento conformaron el discurso hegemónico de las sociedades occidentales. Bajo su influjo, los literatos se dedicaron a narrar casos clínicos y policiacos; encabezados por Edgar Allan Poe influencia fundamenta para los latinoamericanos Ciro B. Ceballos y Leopolgo Lugon

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Torrent Ruiz, Armando. "Romanismo y antirromanismo en Francia hasta el Code Napoleón." RIDROM. Revista Internacional de Derecho Romano, no. 30 (April 24, 2023): 446–58. http://dx.doi.org/10.17811/ridrom.1.30.2023.446-458.

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Contra la idea general de que in galliarum terrae siempre fue determinante el derecho romano en Francia, creo que no siempre fue así y que la influencia del derecho romano supuso en la época medieval el interés de los monarcas franceses que, en cierto modo, renovaron la vieja idea de las diferencias entre pars Orientis y pars Occidentis en la Historia de la Jurisprudencia europea. Por regla general, en la época medieval el Derecho Romano estuvo reservado en el interior de catedrales y monasterios; con el “Renacimiento” volvió el interés por el Derecho Romano como idea cultural debido al clasic

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Mauri Medrano, Marta, and Xavier Torrebadella. "Subjetividades y dispositivos sobre el control del cuerpo femenino en la génesis del gimnasio moderno." Investigaciones Feministas 12, no. 2 (2021): 515–27. http://dx.doi.org/10.5209/infe.74729.

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Introducción. El presente trabajo analiza los orígenes del gimnasio moderno durante el siglo XIX, período de edificación de los sistemas gimnásticos. Durante este período, la mujer occidental accede gradualmente al uso de las prácticas gimnásticas, ya desde la apariencia educativa, higiénica o recreativa. Objetivos. El objeto de estudio es el de descubrir, en el caso concreto de España, los discursos expresados por los poderes de la masculinidad que hicieron del gimnasio y de las prácticas gimnásticas un dispositivo de feminización. Metodología. La metodología utilizada es de base historicista

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Fernández, Cristina Beatriz. "En busca del origen (sobre el Theatro de virtudes políticas de Carlos de Sigüenza y Góngora)." Revista Interamericana de Bibliografía / Inter-American Review of Bibliography 49, no. 1-2 (1999): 117–26. https://doi.org/10.5281/zenodo.10095168.

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Este trabajo focaliza la importancia concedida por Sigüenza y Góngora, en su THEATRO DE VIRTUDES POLÍTICAS, a la cuestión del origen del poder y de la cultura mexicanos. En efecto, tomando la figura de Neptuno, que Sor Juana utilizara en su NEPTUNO ALEGÓRICO para alegorizar la figura del virrey entrante -recordemos que el THEATRO y el NEPTUNO fueron textos compuestos como glosa de sendos arcos triunfales con que se honró a un nuevo virrey de la Nueva España en 1680-, Sigüenza lo resignifica al otorgarle existencia histórica, identificándolo con un tal Neftuim que aparece en los libros del Anti

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Álvarez Soria, Ignacio Jesús. "barbarización del ejército romano." Studium, no. 24 (September 22, 2019): 13–40. http://dx.doi.org/10.26754/ojs_studium/stud.2018242603.

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Resumen  En el presente artículo repasaremos someramente algunos de los hitos más reseñables de la historia militar del Imperio Romano Tardío, haciendo hincapié en el papel de los bárbaros que luchaban junto a los romanos, puesto que la barbarización del ejercito romano ha sido uno de los puntos de referencia en las investigaciones acerca de la decadencia y caída del Imperio Romano. En este sentido, haremos referencia al papel integrador que tuvo el ejército romano durante buena parte de la historia del Imperio Romano, y señalaremos los principales hechos que condujeron al final de dicho

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Toro, Ana. "La iniciativa europea para la democracia y su impacto en la Comunidad Andina. Caso Colombia." Universitas 1, no. 16 (2012): 117. http://dx.doi.org/10.17163/uni.n16.2012.05.

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<span style="font-size: 12px;">Las perspectivas sobre la democracia y las relaciones internacionales, que tanto Estados Unidos como la Unión Europea desarrollaron, a partir de la Segunda Guerra Mundial cuando los regímenes fascistas se habían apoderado de los países de Europa Occidental y amenazaban con expandirse por todo el continente, no pueden ser comparadas fácilmente. Los contextos históricos de las dos regiones fueron distintos y, si bien guardaron similitudes en cuanto a retórica y valores, en la práctica se trató de procesos diferentes. El orden mundial estaba en decadencia y lo

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Vincenzini, Vincenzini. "El nacionalcatolicismo fascista de José Pemartín: entre el monarquismo circunstancial franquista y el monarquismo institucional tradicionalista." Vínculos de Historia Revista del Departamento de Historia de la Universidad de Castilla-La Mancha, no. 11 (June 22, 2022): 498–513. http://dx.doi.org/10.18239/vdh_2022.11.24.

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En este estudio analizaremos el recorrido de los católicos reaccionarios a partir de la Guerra de Independencia y su cambio de antinacionales a nacional-católicos hasta convertirse en fascistizados en el periodo entre la Guerra Civil y el estallido de la Segunda Guerra Mundial. En ese sentido cabe destacar la labor de José Pemartín. La centralidad del estudio la ocupan tres temas contenidos en su obra más importante, Qué es lo Nuevo: la diferencia de matices con respecto a los valores expresados por otros intelectuales nacional-católicos anteriores y contemporáneos a él; la tentativa de concil

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Ryan, John Charles. "On the Death of Plants: John Kinsella’s Radical Pastoralism and the Weight of Botanical Melancholia // Sobre la muerte de las plantas: El pastoreo radical de John Kinsella y el peso de la melancolía botánica." Ecozon@: European Journal of Literature, Culture and Environment 7, no. 2 (2016): 113–33. http://dx.doi.org/10.37536/ecozona.2016.7.2.1004.

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Through the poetry of Australian writer and activist John Kinsella (b. 1963), this article emphasizes the actual, embodied—rather than metaphorical—dimensions of the death of plants vis-à-vis the pressing international context of accelerating botanical diversity loss (Hopper) and the anthropogenic disruption of floristic communities globally (Pandolfi and Lovelock). On many levels—scientific, ecological, social, metaphysical—a fuller appreciation of plant life necessitates an understanding of their decline, decay, and demise. Toward a more nuanced appreciation of plant lives, the discussion dr

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García Ferrer, Borja. "Nuevo malestar en la cultura: El «des-alejamiento» del alejamiento o la conquista del espacio exterior." Contrastes. Revista Internacional de Filosofía 19, no. 1 (2012). http://dx.doi.org/10.24310/contrastescontrastes.v19i1.1079.

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RESUMENEl objetivo del presente trabajo es examinar, desde un enfoque epistemológico interdisciplinar, la vigencia o la actualidad que posee la visión heideggeriana de la decadencia occidental en la infoesfera, en virtud de la superación virtual del espacio-tiempo que conllevan, a mediados del Novecientos, las nuevas tecnologías de la información y la comunicación (NTIC). Como trataré de mostrar, el fenómeno óntico de la comunicación instantánea no hace sino consolidar y poner de manifiesto en la praxis histórico-vital el «máximo olvido del ser» que Heidegger teoriza a nivel ontológico.PALABRA

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OCAÑA JIMÉNEZ, Lucila. "Juicios y prejuicios sobre las civilizaciones." Estudios Políticos, no. 29 (April 5, 2002). http://dx.doi.org/10.22201/fcpys.24484903e.2002.29.37532.

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Hay muchos enfoques diferentes para estudiar a las civilizaciones y también muchos juicios y prejuicios que merecen ser expuestos. Actualmente, ya sea que se estudien las civilizaciones o las culturas, hay un conocimiento que nos ayuda a entender al presente y a responder a la pregunta de quiénes somos en la "aldea global".Con esta revisión se pretende señalar algunas de las rutas interesantes para futuras investigaciones. Se apunta hacia dos problemas relevantes, uno es del universalismo y el otro es sobre la búsqueda de indicadores de una civilización en decadencia. Por supuesto, este artícu

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Tejerizo-García, Carlos. "Contra la Antigüedad Tardía: algunas reflexiones en torno al sistema de poblamiento post-romano en Europa occidental." Cuadernos de Arqueología, December 13, 2022, 7–30. http://dx.doi.org/10.15581/012.30.2.002.

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Desde los trabajos de Peter Brown publicados en los años 70 del pasado siglo, el concepto de «Antigüedad Tardía» ha tenido una excepcional acogida en la academia. Un proyecto historiográfico que ha implicado el desarrollo de estimulantes líneas de análisis del período post-romano en clave de transformación paulatina y continuidad frente a la idea de la decadencia y caída del Imperio Romano. Sin embargo, el éxito de este concepto ha supuesto su utilización acrítica y aparentemente neutral, obviando en muchas ocasiones la importante carga teórica que implica su empleo. En este trabajo, en primer

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