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Rozprawy doktorskie na temat „Délits religieux (Droit canonique)”

Autor: Grafiati
Data publikacji: 29 lipca 2024
Data aktualizacji: 29 lipca 2025

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Baleani, Claudio. "L'istituto giuridico del transitus : commento ai canoni 687-685 del CIC-83 e 487-488.544-545 del CCEO /." Roma : Pontificia università lateranense, 1999. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb39052235b.

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Grelon, Jean. "Orientation homosexuelle dans l'Eglise catholique : aspects humains, ecclésiologiques et canoniques." Paris 11, 2001. http://www.theses.fr/2001PA111013.

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Christians, Louis-Léon. "La religion comme hétéronomie : contribution à l'étude comparée des recompositions juridiques du religieux." Paris 11, 2001. http://www.theses.fr/2001PA111022.

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4

Birkmeyer, Regine. "Ehetrennung und monastische Konversion im Hochmittlalter /." Berlin : Akademie Verl, 1998. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37088462k.

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5

Jacobs, Uwe Kai. "Die Regula Benedicti als Rechtsbuch : eine rechtshistorische und rechtstheologische Untersuchung /." Köln ; Wien : Böhlau Verl, 1987. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb34926942r.

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Sarrión, Mora Adelina. "Sexualidad y confesión : la solicitación ante el tribunal del Santo Oficio : siglos XVI-XIX /." Madrid : Alianza ed, 1994. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb36959522n.

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Streszczenie:
Texte remanié de: Th.<br>Contient en appendice : "Reprehensión, en Valladolid, a un religioso de la Compañía por solicitante, 31 de octubre de 1687", texte tiré de la section Inquisition de l'Archivo histórico nacional d'Espagne. Bibliogr. p. 391-398.
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7

Karangwa, Jean-Marie Vianney. "L'Eglise institution face à l'individualisation du croire : théologie et droit de l'Eglise aux prises avec le paysage religieux." Strasbourg, 2011. https://publication-theses.unistra.fr/restreint/theses_doctorat/2011/KARANGWA_Jean-Marie_Vianney_2011.pdf.

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Streszczenie:
Le choix de la bipolarité « institution Église et individualisation du croire » se justifie par la recherche scientifique avec l’option de droit canonique. Il s’agit d’une démarche pluridisciplinaire promue par les chercheurs en droit ecclésial. La problématique éclaire les questions sur l’appartenance à deux sociétés, civile et ecclésiale. La première partie, avec un regard socio-théologique, cherche à caractériser individualisation et fait religieux. Elle veut montrer les enjeux du caractère antinomique de ces deux thèmes et comment sortir de la contradiction. Au travers des sections se déga
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Bessert, Vetea. "La tradition juridique de l’Église catholique occidentale du dit à l’écrit : implications historiques, théoriques et pratiques." Thesis, Strasbourg, 2013. http://www.theses.fr/2013STRAK010.

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Le Concile Vatican II et le Code de 1983 sont un unique événement de la Tradition de l’Église catholique. Héritiers de l’un et l’autre, les canonistes vivent une complexité. Le Code étant la forme normative de la Tradition, le défi est celui d’une concordance entre un fond et une forme. Un Code de lois est un monument de l’écrit ayant ses propres logiques. Il incarne des « visions du monde ». Elles résultent d’un processus de formation du droit ecclésial au fil de ses rencontres avec les cultures juridiques de la Grèce, de Rome, du judaïsme, de l’Occident moderne. Au service d’un Code censé êt
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9

Burgun, Cédric. "La vie consacrée en droit canonique et en droit public français : critères de reconnaissance dans les associations de fidèles." Thesis, Paris 2, 2015. http://www.theses.fr/2015PA020017.

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Streszczenie:
Aujourd'hui, dans l'Église Catholique Romaine, des nouvelles formes de communautés « associatives » émergent et posent un certain nombre de questions au regard du droit canonique de l’Église. L'une d'entre elles concerne les personnes qui font le choix du célibat pour vivre un état de « vie consacrée » dans ces nouvelles formes de vie associative. Au-delà des structures et des critères organiques de vie consacrée qui asphyxient bien souvent toute réflexion sur la consécration, quels sont les critères qui, in utroque iure, permettraient la reconnaissance d’un tel état de vie ? En droit public f
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Stavropoulos, Evangelos. "Le dialogue institutionnel entre Imperium et Sacerdotium sous l’empereur manuel Ier Comnène (1143-1180) : droit civil, droit canonique, idéologie impériale." Thesis, Université Paris-Saclay (ComUE), 2017. http://www.theses.fr/2017SACLS193.

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Streszczenie:
Le règne de Manuel Ier, est décrit à partir du respect du principe de la pietas. Le terme a une teneur morale canoniste et juridique qui concerne la capacité du Basileus de légiférer de façon juste en faveur des intérêts de l’État, en respectant toujours le Droit sacré. L’œuvre législative de Manuel Ier que les commentaires des juristes byzantins de l’époque tendaient vers une interprétation moderne de dispositions fondamentales du droit romain.L’objectif principal du programme a été de raffermir l’image sacerdotale du Basileus, qui avait été sécularisée durant la crise politique du XIe siècle
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Douanla, Tankeu Clovis. "Les incidences de l'évolution des droits séculiers sur la notion de bonnes mœurs en droit canonique." Electronic Thesis or Diss., université Paris-Saclay, 2024. http://www.theses.fr/2024UPASH015.

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La notion de bonnes mœurs, telle qu'elle fut reçue dans la tradition canonique, est-elle appelée à disparaître en droit canonique positif sous l'influence des évolutions récentes intervenues dans les droits séculiers de nombreux pays au cours de ces dernières décennies ? Telle est la question qui traverse l'ensemble des pages de cette recherche doctorale.Au cours de la décennie 1990, l'introduction de la notion d'autonomie personnelle dans les droits séculiers ouvrit la voie à de nombreuses évolutions en matière de libertés individuelles. On assista ainsi à la montée en puissance des droits su
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Durand, Jean-Paul. "La liberté des congrégations en France /." Paris : les Éd. du Cerf, 1999. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb376744853.

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Streszczenie:
Texte remanié de: Th.--Droit français--Orsay--Université de Paris-Sud, 1992.<br>Titre de couv. : "La liberté des congrégations religieuses en France" Thèse également soutenue devant la Faculté de droit canonique de l'Institut catholique de Paris. Bibliogr. p. 527-697. L'ouvrage porte en plus : "Droit civil ecclésiastique"
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Tran, Thi Hong Tuy. "La Congrégation des Amantes de la Croix : l'exercice de l'autorité." Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008), 2005. http://www.theses.fr/2005STR20010.

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La Congrégation des Amantes de la Croix a été fondée en 1670 par Mgr Pierre Lambert de la Motte. C'est la première Congrégation religieuse féminine de caractère oriental, à la fois contemplative et apostolique, créée au Vietnam. Au cours de leurs 335 années d'existence, les Amantes de la Croix ont vécu diverses vicissitudes : persécutions, catastrophes, guerres et changements de régimes politiques notamment. Il existe actuellement 24 congrégations d'origine vietnamienne dont une aux Etats-Unis. Trois se trouvent en Thaïlande et deux au Laos. On se demande comment les Amantes de la Croix peuven
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Lourdusamy, Sahayaraj. "La conversion religieuse dans un contexte pluraliste : aspects canoniques et civils concernant l'Union indienne." Paris 11, 2008. http://www.theses.fr/2008PA111002.

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Denkha, Ataa. "Autorité, transparence et gestion des entrées et sorties dans les congrégations féminines : éclairages à partir du cas de l’Irak." Thesis, Strasbourg, 2021. http://www.theses.fr/2021STRAK018.

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La révélation d’abus dans l’Église invite à une quête de vérité sur la gestion de l’autorité et de la transparence dans les congrégations féminines en Mésopotamie. Parler d’abus de pouvoir s’imposait. Les normes canoniques et textes du Magistère invitent les communautés religieuses à une application juste du droit en respectant la dignité de la personne humaine. De même, un changement de regard sur les femmes dans les pays arabo-musulmans, dans la société irakienne en particulier, et dans l’Église s’avère une nécessité urgente. Les résultats obtenus dans ce travail de recherche suggèrent une r
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Barla, Androniki. "L'obligation canonique du célibat des ministres, vers 380 en Occident et en Orient : comparaison entre les traditions orientales et occidentales." Thesis, Strasbourg, 2015. http://www.theses.fr/2015STRAK016/document.

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La thèse présente est une étude canonique traitant la question de l’obligation canonique du célibat des ministres vers l’an 380 en Occident et en Orient. De fait, une comparaison entre les Traditions orientales et occidentales est effectuée. La recherche est centralisée sur l’interprétation de la péricope 1 Cor. 7, 1-9 de l’Apôtre Paul, qui fut interprétée inexactement par les papes et influença beaucoup la teneur de leurs Décrétales. Puis une analyse est faite de tous les canons orientaux du IVe siècle par les Conciles particuliers et le Concile œcuménique de Nicée comme aussi des lettres can
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Oïffer-Bomsel, Alicia. "Etude des aspects doctrinaux du mariage catholique après le concile de Trente et des litiges matrimoniaux en Andalousie : fiançailles, nullité du mariage et divorce (XVIe-XVIIe siècles) : l'intervention de l'Eglise à travers les officialités." Paris 4, 2000. http://www.theses.fr/1999PA040283.

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Dans cette étude, l'analyse des litiges matrimoniaux et de leur solution juridique dans divers tribunaux ecclésiastiques andalous à l'époque moderne est précédée d'un exposé sur la doctrine du mariage-sacrement, selon les dispositions du Concile de Trente. Cela permet de comprendre le principe théologique qui justifie, dans les litiges matrimoniaux, une action en justice. Avant de nous centrer sur les litiges matrimoniaux (fiançailles, nullité de mariage et divorce), nous étudions la composition et le fonctionnement des tribunaux ecclésiastiques en Andalousie à l'époque susmentionnée, ainsi qu
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Kalousios, Ioannis D. "Alexis le Stoudite, patriarche de Constantinople (1025-1043)." Thesis, Strasbourg, 2019. http://www.theses.fr/2019STRAK007.

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Le patriarche Alexis (1025-1043), une des plus remarquables personnalités ecclésiastiques du XIe siècle à Byzance, a joué un rôle déterminant dans les affaires tant politiques qu’ecclésiastiques. Une situation complexe a émergé après la mort du puissant empereur Basile II en 1025 et c’est dans ce contexte que les Actes d’Alexis, traduits et commentés, traitent de diverses questions canoniques (hérésies et questions matrimoniales, avec les peines imposées mais aussi impôts ecclésiastiques et affaires monastiques). En abordant ces différents domaines ou plus encore diverses attitudes d'oppositio
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Blaha, Isabelle. "Laïques et ecclésiastiques entre religion citadine et Contre-réforme à Naples des débuts du XVIe siècle aux début du XVII siècle : résister, contrôler et discipliner." Electronic Thesis or Diss., Lyon 2, 2022. http://www.theses.fr/2022LYO20048.

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Appréhender la foi des laïcs napolitains au XVIe siècle est une entreprise ardue tant en raison des difficultés matérielles d’accès aux sources, que de leur discontinuité temporelle, qui rendent difficile toute reconstruction historique systématique fondée sur la longue durée, ou l’étude de séries homogènes de sources. Malgré cette réalité, les difficultés matérielles ont été contournées par des dépouillements systématiques de fonds d’une grande diversité, tant des archives archidiocésaines ou d’État de Naples,que de la Curie généralice de la Compagnie de Jésus, et que celles du Saint-Siège, t
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Roucole, Fabien. "Prélats et hommes de guerre : Dans l'espace français au XVe siècle : Culture et pratiques." Thesis, Aix-Marseille, 2014. http://www.theses.fr/2014AIXM3090.

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Au Moyen Âge apparaissent régulièrement des hommes d’Église en armes, souvent des évêques. A la fois prêtres et seigneurs, ces hommes se battent pour des raisons variées : le service du roi, la cause de l’Église, ou encore pour leurs propres intérêts. Cette thèse a pour objet l'étude de ces hommes et des normes culturelles, juridiques et sociales qui conditionnent leur conduite : culture noble et militaire, devoirs envers le roi, droit canonique. La Période étudiée s'étend du début du Grand Schisme (1378) à la veille de la Réforme luthérienne (1517). C'est une période marquée par la guerre, su
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Kabamba-Nzwela, Alain. "Vocation contemporaine du théologien catholique et protection de la communion de son église." Thesis, Paris 11, 2012. http://www.theses.fr/2012PA111014.

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Un regard sur l’actualité de cette Église laisse apparaître que la collaboration entre autorités magistérielles et théologiensparticipant à la tâche d’enseignement doctrinal et catéchétique de l’Église catholique romaine connaît quelques difficultés, a fortiori dans des sociétés davantage pluralistes et sécularisées. Parfois les recherches théologiques contribuent à mettre en péril la communion ecclésiale ou sa cohésion quant à la foi et à la théologie morale. L’instruction de la Curie romaine Donum veritatis du 24 mai 1990 intervient en doctrine et en procédure de régulation de l’exercice de
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