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Artykuły w czasopismach na temat „Démocratie illibérale”

Autor: Grafiati
Data publikacji: 25 stycznia 2025
Data aktualizacji: 31 lipca 2025

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Pranchère, Jean-Yves. "Libéralisme et démocratie peuvent-ils divorcer ?" Tocqueville Review 45, no. 1 (2024): 13–34. http://dx.doi.org/10.3138/ttr.45.1.13.

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Streszczenie:
La déconsolidation actuelle des démocraties libérales a fait ressurgir un discours qui avait eu cours au XIXe siècle mais semblait réfuté par l’expérience des totalitarismes du XXe siècle : l’affirmation de l’absence de lien nécessaire entre libéralisme et démocratie et, en conséquence, de la possibilité de leur mise en antithèse. La diffusion des syntagmes « démocratie illibérale » et « libéralisme autoritaire » illustre le succès de l’idée selon laquelle nous assisterions, après un long mariage, à un divorce du libéralisme et de la démocratie. Cette idée néglige cependant qu’une dissociation
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Le Pourhiet, Anne-Marie. "Démocratie illibérale : un oxymore ?" Administration N° 270, no. 2 (2021): 42–44. http://dx.doi.org/10.3917/admi.270.0042.

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3

Rady, Martyn, and Alexandre Lévy. "« Démocratie illibérale », mode d’emploi." Books N° 88, no. 3 (2018): 62–64. http://dx.doi.org/10.3917/books.088.0062.

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4

Zakaria, Fareed. "De la démocratie illibérale." Le Débat 99, no. 2 (1998): 17. http://dx.doi.org/10.3917/deba.099.0017.

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5

Bourrinet, Jacques. "L'Union Européenne confrontée à la «démocratie illibérale»." La Revue Internationale des Économistes de Langue Française 3, no. 2 (2018): 9–31. http://dx.doi.org/10.18559/rielf.2018.2.1.

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La démocratie illibérale concerne, en général, un gouvernement démocratiquement élu mais qui n'accepte pas toutes les implications du modèle de démocratie libérale pour viser (affirme-t-on) une plus grande efficacité économique et sociale en adaptant le modèle abstrait de référence (démocratie libérale) aux spécificités de chaque État.
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6

Sharma, Jyotirmaya, and Ève Charrin. "« L’Inde devient une démocratie illibérale »." Books N° 70, no. 11 (2015): 18–21. http://dx.doi.org/10.3917/books.070.0018.

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7

Dubout, Édouard. "Démocratie illibérale et concept de droit." Revue trimestrielle des droits de l'Homme N° 127, no. 3 (2021): 511–23. http://dx.doi.org/10.3917/rtdh.127.0511.

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Rupnik, Jacques, and Alexandra Lalo. "La démocratie illibérale en Europe centrale." Esprit Juin, no. 6 (2017): 69. http://dx.doi.org/10.3917/espri.1706.0069.

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Mineur, Didier. "Qu’est-ce que la démocratie illibérale ?" Cités N°79, no. 3 (2019): 105. http://dx.doi.org/10.3917/cite.079.0105.

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Levivier, Matthieu. "La « démocratie illibérale » : un autoritarisme déguisé ?" Le Regard Libre N° 92, no. 1 (2023): 32–33. http://dx.doi.org/10.3917/regli.092.0032.

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Racine, Jean-Luc. "L’Inde, une démocratie sous tensions." Questions internationales 113-114, no. 3 (2022): 38–45. http://dx.doi.org/10.3917/quin.113.0038.

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L’Inde, « la plus grande démocratie du monde », devient-elle illibérale ? Sous la figure forte de Narendra Modi, élu en 2014 et réélu en 2019, le pays s’engage dans une voie nouvelle, identitaire, en vue de devenir une « nation hindoue ». C’est à la base, dans le corps social sous pression, et dans les États encore gouvernés par l’opposition que se joue l’avenir du pays, dont décideront les élections générales de 2024 .
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Halík, Tomáš, and François Euvé. "Le christianisme instrumentalisé par les nationalismes." Études N° Hors-série, HS9 (2023): 127–34. https://doi.org/10.3917/etu.hs23.0127.

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Prêtre, théologien et sociologue, Mgr Tomáš Halík est une figure importante de l’Église tchèque. Son expérience de l’Église sous le régime communiste et l’essor de la démocratie illibérale en Europe de l’Est le conduisent à porter un regard acéré sur l’instrumentalisation politique du christianisme par des nationalismes qui le transforment en marqueur identitaire.
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Collot, Pierre-Alain. "Démocratie libérale et illibérale : repenser notre cadre d’analyse." France Forum N° 417, no. 3 (2024): 58–60. https://doi.org/10.3917/ffo.417.0058.

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Mukwabatu, David Mukulu. "Des oxymores en politique congolaise (RDC). D’un État de droit sans droit à une démocratie illibérale." KAS African Law Study Library - Librairie Africaine d’Etudes Juridiques 11, no. 1 (2024): 68–88. http://dx.doi.org/10.5771/2363-6262-2024-1-68.

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En principe, on ne peut pas parler d’un État de droit sans respect des principes et suprématie des normes qui régissent et formalisent la vie dans une société donnée. De même, on ne saurait parler de la démocratie sans libéralisme politique et juridique. Pourtant, l’expérience politique de la République Démocratique du Congo démontre la large faisabilité de ces oxymores. À cet effet, au regard de plusieurs paradoxes qu’offre le jeu d’acteurs sur la scène politique congolaise, cette étude se donne pour tâche d’analyser le décalage qui existe entre la théorie – principes formalisés et institutio
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Mink, Georges. "Les historiens polonais face à l’expérience de la « démocratie illibérale »." Histoire@Politique 31, no. 1 (2017): 36. http://dx.doi.org/10.3917/hp.031.0036.

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Dabosville, Benjamin. "Le référendum d’entreprise ou le spectre de la démocratie illibérale." Le Droit Ouvrier N° 852, no. 7 (2019): 432–37. http://dx.doi.org/10.3917/drou.852.0432.

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Manouguian, Aïda. "La “ démocratie illibérale ” : un concept révélateur des tensions du constitutionnalisme." Civitas Europa N° 47, no. 2 (2023): 71–85. http://dx.doi.org/10.3917/civit.047.0071.

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Gradvohl, Paul. "La Hongrie de Viktor Orbán Souverainisme obsidional et démocratie illibérale." Questions internationales 97, no. 2 (2019): 87–93. http://dx.doi.org/10.3917/quin.097.0087.

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Le gouvernement hongrois se présente comme un modèle et son chef a établi un contrôle des médias sans pareil dans l’Union européenne. L’opinion subit une mobilisation permanente et toute institution autonome est attaquée. Contestée dans la rue depuis le 12 décembre 2018, la Fidesz au pouvoir a été suspendue du groupe du Parti populaire européen actuellement majoritaire au Parlement européen. Viktor Orbán est lancé dans une course contre la montre et ses décisions, en matière de politique intérieure comme extérieure, risquent d’avoir des conséquences dans toute l’Union européenne .
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Milani, Alessandro. "La « démocratie chrétienne » orbanienne et ses soutiens ecclésiaux." Études internationales 55, no. 2 (2024): 321–43. https://doi.org/10.7202/1117560ar.

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Cet article analyse le rôle des deux Églises principales en Hongrie (catholique et réformée) dans le soutien à Viktor Orban et sa démocratie illibérale (ou chrétienne). Ayant décrit le cadre précédant et suivant sa première (1998-2002) et deuxième (2010-2014) réélection au poste de Premier ministre, la transformation du Fidesz en parti personnel et l’importance croissante du christianisme culturel dans son discours, on examinera les fondements intellectuels et idéologiques de « l’orbanisme » et leur déclinaison pratique. Les deux derniers paragraphes esquissent l’histoire récente des Églises h
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Confavreux, Joseph. "Yoram Hazony, l’éminence grise." Revue du Crieur N° 24, no. 2 (2023): 40–49. http://dx.doi.org/10.3917/crieu.024.0040.

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Il entend peser sur l’élection présidentielle étatsunienne à travers son activisme politique et intellectuel destiné à forger une doctrine pour le trumpisme. Il a été le pionnier d’une alliance alors souterraine entre les suprématistes juifs et Benyamin Netanyahou. Giorgia Meloni a promis de faire résonner sa pensée dans toute l’Italie. Viktor Orban en fait un des inspirateurs de sa « démocratie illibérale ». Nationalisme, religion, propriété privée, frontières, liens du sang et exclusion de l’autre… Yoram Hazoni, l’auteur du best-seller Les Vertus du nationalisme , se démultiplie sous toutes
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Cîrstocea, Ioana. "Femmes, féminisme, genre en contexte postsocialiste. De la « démocratisation » post-autoritaire à la « démocratie illibérale »." Diogène 267-268, no. 3 (2021): 28–46. http://dx.doi.org/10.3917/dio.267.0028.

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Mérieau, Eugénie. "Singapour, modèle global de démocratie illibérale. Constitutionnalisme et État de droit au prisme des « valeurs asiatiques »." Revue française de droit constitutionnel N° 133, no. 1 (2023): 227–43. http://dx.doi.org/10.3917/rfdc.133.0227.

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Krakovsky, Roman. "Les démocraties illibérales en Europe centrale." Études Avril, no. 4 (2019): 9–22. http://dx.doi.org/10.3917/etu.4259.0009.

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En 1989, la chute du mur de Berlin est célébrée comme une victoire de la démocratie sur le dernier grand autoritarisme du XX e siècle. Trente ans plus tard, les pays de l’Europe centrale devenus entretemps membres de l’Union européenne basculent les uns après les autres vers les autoritarismes d’un type nouveau, les « démocraties illibérales ». La plupart d’entre eux connaissent une période de boom économique, avec des taux de croissance deux voire trois fois supérieurs à ceux de l’ancienne Europe des quinze. Et, pourtant, la xénophobie et l’intolérance y sont au plus haut, surtout chez les je
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Palanco, Alexandre. "Entre liberté d’expression et protection de la réputation. L’appréhension incertaine du droit de réponse dans la jurisprudence de la cour européenne des droits de l’homme." Raison publique 28, no. 2 (2024): 121–42. https://doi.org/10.3917/rpub1.028.0121.

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Le droit de réponse est par essence générateur de conflits de droits multiples. L’approche de la Cour EDH a longtemps manqué de clarté quant à l’articulation des différentes finalités du droit de réponse – assurer l’accès du public à une information appropriée et protéger les droits de la personnalité du répondant – dans le cadre de son contrôle. Si la jurisprudence européenne manque encore aujourd’hui de consistance, un effacement progressif de la dimension démocratique du droit de réponse semble s’opérer, au profit d’une valorisation de sa dimension purement « personnelle ». Dans une Europe
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Chiron, Pierre. "La rhétorique ancienne dans l’éducation d’aujourd’hui." PedagogiA N° 1, no. 1 (2024): 57–72. http://dx.doi.org/10.3917/peda.001.0057.

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Notre contribution vise à montrer que l’apprentissage de la rhétorique pourrait être un moyen efficace de refonder la démocratie à une époque – la nôtre – où celle-ci connaît une grave crise, attaquée par des régimes illibéraux ou despotiques et des techniques de manipulation extrêmement efficaces. Cette rhétorique dont nous parlons est la rhétorique classique, dont la naissance et le développement sont indissolublement liés à la première expérience démocratique faite dans la Grèce des 5 e et 4 e siècles avant J.-C. Son héritage est d’autant plus précieux qu’il a été transmis sous la double fo
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Mavrouli, Roïla. "Le « comme si » du peuple à l’aube des démocraties illibérales." Revue française de droit constitutionnel N° 131, no. 3 (2022): 593–615. http://dx.doi.org/10.3917/rfdc.131.0593.

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