Gotowe bibliografie tematyczne / Dispositifs non idéaux

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  1. Artykuły w czasopismach
  2. Rozprawy doktorskie

Gotowa bibliografia na temat „Dispositifs non idéaux”

Autor: Grafiati
Data publikacji: 11 stycznia 2025
Data aktualizacji: 31 lipca 2025

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Artykuły w czasopismach na temat "Dispositifs non idéaux"

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Millerand, Florence, Lucie Delias, Alexandre Coutant, and Marie-Soleil Fortier. "À la recherche du citoyen « ordinaire », les publics imaginés de l’ouverture des données publiques au niveau municipal." Les Enjeux de l'information et de la communication N° 23/4, no. 1 (2023): 109–29. http://dx.doi.org/10.3917/enic.034.0109.

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À partir de l’étude du Portail des données ouvertes de la Ville de Montréal (Canada), cet article rend compte des publics de l’open data municipal à trois niveaux : les publics imaginés dans les discours, les publics configurés par le dispositif numérique, et les publics construits à travers les stratégies d’acteurs. Nous montrons comment la figure du citoyen « ordinaire » est travaillée discursivement et pratiquement, et comment les (non) usages du portail constituent des indices des attentes des publics effectifs qui, réinterprétés par les acteurs, contribuent à faire évoluer les publics et
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2

Millaire, Karine. "Le concept d’autonomie dans l’arrêt Carter c. Canada : Au-delà du libre-choix." McGill Law Journal 63, no. 2 (2019): 283–313. http://dx.doi.org/10.7202/1058194ar.

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Streszczenie:
Quelle est la portée du droit à l’autonomie de la personne depuis l’arrêt Carter c. Canada ? L’arrêt a conclu que les dispositions du Code criminel qui prohibaient de façon absolue toute aide à mourir sont inconstitutionnelles en ce qu’elles portaient atteinte de façon injustifiée à l’article 7 de la Charte canadienne des droits et libertés. La présente contribution analyse le concept d’autonomie qui sous-tend les motifs de la Cour. Dans un premier temps, les trois modèles théoriques d’« autonomie » reconnus en contexte biomédical et leurs fondements philosophiques seront décrits, à savoir l’a
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3

Canevaro, Mirko. "La délibération démocratique à l’Assemblée athénienne: Procédures et stratégies de légitimation." Annales. Histoire, Sciences Sociales 74, no. 2 (2019): 339–81. http://dx.doi.org/10.1017/ahss.2020.8.

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RésumésCet article étudie la nature proprement délibérative de la démocratie athénienne. De nombreux travaux se sont intéressés à la cité antique d’Athènes en tant qu’exemple plus ou moins réussi de démocratie participative, en soulignant l’importance de la délibération collective dans son système politique. Partant de cette hypothèse, l’article tente d’abord de déterminer si les Athéniens ont réellement recherché et mis en œuvre, à travers leurs institutions, l’idéal délibératif et la recherche du consensus ; il s’interroge également sur la compatibilité de ces derniers avec les idéaux modern
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Sondel, Janusz. "Prawo rzymskie jako źródło inspiracji." Czasopismo Prawno-Historyczne 53, no. 2 (2001): 9–26. https://doi.org/10.14746/cph.2001.2.1.

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Streszczenie:
En Pologne, jusqu’à l’époque des partages, il faut chercher les traces des influences du droit romain non seulement dans les normes ou dans les principes juridiques, mais aussi dans l’aplication limitée de ce droit par la juridiction, surtout dans les cas des procès du crime de lésè majesté et aussi dans le traitement de ce droit comme un tertium comparationis, c’estàdire comme un système auquel on se référait pour souligner les similitudes ou les différences aux droits locaux, e.g. le droit de Chelmno (ius Culmense). Un très grand rôle a été joué par la systématique du droit romain privé avec
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AUSSILLOU BOUREAU, Manon. "La contraception au fil du temps, entre dynamiques émancipatrice et coercitive." Trayectorias Humanas Trascontinentales, June 11, 2025. https://doi.org/10.25965/trahs.6902.

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La légalisation de la contraception en 1967 puis les lois facilitant l’accès à celle-ci ont résolument contribué au développement des droits des femmes. Néanmoins, il apparaît que la contraception affiche une double dynamique : émancipatrice, conforme aux idéaux que jalonnent sa symbolique, et coercitive. Ses usages ont évolué, son accès n’est pas toujours garanti. A partir d’une analyse de contenu catégorielle des témoignages de dix femmes nées entre 1930 et 2000, nous documentons cette double dynamique. Sur la base de leur « biographie contraceptive », leur vécu de la Gande Histoire et des «
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Hopquin, Robin. "The making of a contemporary locus amoenus : the program Le village préféré des Français." Déméter, no. 11 | Hiver (May 28, 2024). http://dx.doi.org/10.54563/demeter.1425.

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L’émission Le village préféré des Français, diffusée sur France Télévision et animée par Stéphane Bern, propose aux téléspectateurs d’élire chaque année leur petite commune française favorite. Les localités sélectionnées sont présentées les unes à la suite des autres, tandis que les téléspectateurs votent pour celle qu’ils jugent la plus satisfaisante. L’émission conjugue ainsi la représentation d’un village idéal à la participation affective du public par le biais du vote. Cet article se propose d’analyser les stratégies mises en place par l’émission pour fabriquer un locus amoenus particuliè
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7

Gagnon, Éric. "Care." Anthropen, 2016. http://dx.doi.org/10.17184/eac.anthropen.031.

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Les années 1980 ont vu l'émergence, en philosophie, d’une éthique du care, qui n’a cessé de se développer et de gagner en importance. En rupture avec les conceptions kantiennes et rationalistes de la vie morale, cette éthique féministe met au centre de l’expérience morale la dépendance et le souci de l’autre, plutôt que la liberté et le détachement. Loin d’être des entités séparées, les individus dépendent des autres pour la satisfaction de besoins vitaux, et ce tout au long de leur vie, même s’ils le sont davantage à certains moments (naissance, maladie). Par delà leurs différences, les théor
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Massé, Raymond. "Morale." Anthropen, 2016. http://dx.doi.org/10.17184/eac.anthropen.019.

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Streszczenie:
Dans toutes les sociétés, à toutes les époques, l’homme porte des jugements de valeurs sur des pratiques individuelles ou collectives qu’il estimera bonnes ou mauvaises, justes ou injustes, honorables ou déshonorantes, vertueuses ou vicieuses, honnêtes ou malhonnêtes. Il pourra s’agir de ses propres comportements, de ceux d’autres membres de sa société ou ceux d’autres sociétés. La morale réfère alors aux conceptions du bien et du mal, du juste et de l’injuste, de l’acceptable et du répréhensible, à ce qui est noble ou infâme, louable ou blâmable dans ces comportements humains. Elle réfère en
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Vibert, Stephane. "Individualisme." Anthropen, 2018. http://dx.doi.org/10.17184/eac.anthropen.083.

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Le concept d’individualisme ne se présente pas comme une notion traditionnelle en anthropologie, ainsi que le montre son absence de la plupart des dictionnaires de la discipline. Popularisée dans l’œuvre de Louis Dumont (1966) par son opposition au holisme caractéristique des sociétés « traditionnelles » (dont l’Inde des castes constitue l’exemple paradigmatique), la notion s’avère souvent mal comprise, puisqu’elle semble suggérer une dichotomie binaire là où il est avant tout question de contraste comparatif et d’accentuation entre des variantes socioculturelles de l’humanité. Parfois accusée
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Rozprawy doktorskie na temat "Dispositifs non idéaux"

1

Vezin, Thomas. "Uneven temperatures in hot carrier solar cells : optical characterization and device simulation." Electronic Thesis or Diss., Institut polytechnique de Paris, 2024. http://www.theses.fr/2024IPPAX061.

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Streszczenie:
Les cellules solaires à porteurs chauds promettent des rendements théoriques supérieurs à 66%. N´néanmoins, les dispositifs réels ont des rendements nettement inférieurs, de l’ordre de 10%. Pour comprendre cette différence, il est nécessaire de complexifier notre compréhension des cellules solaires à porteurs chauds en introduisant des effets non-idéaux. Dans cette thèse, nous étudions deux effets ≪ d’écart de température ≫: (i) l’existence d’un gradient de température dans l’absorbeur (température inhomogène) et (ii) l’existence de deux températures différentes pour les électrons et les trous
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