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Artykuły w czasopismach na temat „Diversité muséale”

Autor: Grafiati
Data publikacji: 7 września 2024
Data aktualizacji: 31 lipca 2025

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Blanchet-Robitaille, Ariane. "Le mentefact au musée : la mémoire mise en scène." Muséologies 6, no. 1 (2012): 55–75. http://dx.doi.org/10.7202/1011532ar.

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Considérant la préoccupation grandissante qui existe quant au lien entre l’individu et son patrimoine immatériel en nouvelle muséologie, Ariane Blanchet-Robitaille précise la notion de mentefact et révèle comment l’intégration progressive de ce nouvel « objet muséal » au sein des collections énonce le rapport qui existe entre la mémoire et le musée. Envisageant les possibilités multiples qu’instaure cette nouvelle réalité pour le musée, dont la mise en valeur des contenus d’exposition, l’auteure souligne la nécessité pour l’institution muséale de se doter d’outils visant à faciliter l’acquisit
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Lemay-Perreault, Rébéca. "Apport des sciences de l’éducation au concept et aux pratiques de médiation culturelle." Revue internationale animation, territoires et pratiques socioculturelles, no. 12 (May 25, 2017): 93–114. http://dx.doi.org/10.55765/atps.i12.602.

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Cette réflexion s’appuie sur le constat d’un déplacement du centre de gravité des musées des objets de collection vers les visiteurs. Ce passage est marqué tant par l’augmentation que la diversité des formes de la participation des publics au sein de l’institution. Le concept de médiation suggère une démarche holistique qui accueille sous sa coupole une constellation de pratiques, prenant en considération toutes les fonctions muséales et toutes les dimensions – physiologiques, affectives, ludiques et cognitives – de l’expérience muséale vécue avant, pendant et après la visite dans l’espace rée
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Vallée, Marine, and Tamara Maric. "Transmission, archipels et publics : Le musée rénové à Tahiti." ICOFOM Study Series 53(1-2) (2025): 196–208. https://doi.org/10.4000/14f8s.

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Streszczenie:
Après cinq ans de fermeture de son parcours d’exposition permanent, le Te Fare Iamanaha – Musée de Tahiti et des Îles rouvre ses portes en mars 2023. Repenser le projet muséographique et de médiation d’un musée qui avait été conçu dans les années 1970 questionnait les modes de transmission des savoirs, au cœur de sa mission. Ainsi, la variété culturelle des communautés des archipels de Polynésie française et leur demande de meilleure visibilité a été au cœur du projet muséographique. La médiation scientifique a été également confrontée à la grande diversité des publics attendus au sein de l’un
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Martin, Alexandra. "Célébrer la diversité au Museum of the African Diaspora. La question de l’(auto)représentation culturelle au sein de l’espace muséal contemporain." Diversité urbaine 11, no. 2 (2013): 91–112. http://dx.doi.org/10.7202/1014686ar.

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Cet article pose un regard critique sur une jeune institution muséale qui cherche encore à définir son identité, le Museum of the African Diaspora (MoAD), situé à San Francisco (É.-U.). Le MoAD se définit comme un « first voice museum » et désire rendre compte des expériences de la diaspora africaine. Or, force est de constater que la catégorisation du Musée est au coeur du conflit identitaire de l’institution. En effet, la notion de « first voice » est plutôt ambivalente, et la question de savoir quelle est cette voix première se trouve au centre du débat identitaire du MoAD. Est-ce la voix d
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Orlando, Sophie. "Les nouveaux rôles des musées et la diversité culturelle : l’exemple de Tate Encounters, Britishness and Visual Culture, Tate Britain." Muséologies 6, no. 1 (2012): 15–33. http://dx.doi.org/10.7202/1011530ar.

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Pour faire écho à la nouvelle image de la Grande-Bretagne, multiculturaliste, plurielle et inclusive, le gouvernement de Tony Blair met en place, de 1997 à 2010, une politique de « diversité culturelle ». L’omniprésence de celle-ci dans les débats nationaux va désormais lier définitivement les politiques culturelles du gouvernement à celle des musées nationaux britanniques. Dans cet article, Sophie Orlando prend comme cas d’étude les politiques curatoriales et éducatives du Tate Britain, et plus particulièrement le programme de recherche « Tate Encounters », qui tente de relire les politiques
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Charalampopoulou, Christiana. "La valorisation de la diversité à travers l’action éducative muséale : le cas du musée du quai Branly." Revue des sciences de l'éducation 45, no. 1 (2019): 27. http://dx.doi.org/10.7202/1064605ar.

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Basso Fossali, Pierluigi, and Julien Thiburce. "« C’est nous qui punissons. ». Quels enjeux d’un discours muséal sur les prisons ?" SHS Web of Conferences 78 (2020): 01023. http://dx.doi.org/10.1051/shsconf/20207801023.

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Dans le cadre de l’exposition internationale et itinérante Prison, co-produite par le Musée International de la Croix-Rouge et du Croissant- Rouge de Genève, le musée des Confluences de Lyon et le Deutsches Hygiene-Museum de Dresde, des institutions muséales élaborent un discours sur les pratiques carcérales dans l’espace occidental contemporain, à l’attention d’un large public. Pour ces institutions, il s’agit de gérer les connaissances et les sensibilités des publics auxquels elles s’adressent, à travers la constitution d’un parcours d’exposition selon une trame narrative tissée par une dive
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Conklin, Alice L. "Le musée permanent des Colonies et le musée d’Ethnographie du Trocadéro." Hommes & migrations 1346-1347 (2024): 65–71. http://dx.doi.org/10.4000/12mac.

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En 1931, au Trocadéro comme à la Porte Dorée, deux institutions muséales sont en travaux. La première, le musée d’Ethnographie, futur musée de l’Homme, est en pleine rénovation sous l’égide de Paul Rivet et de Georges Henri Rivière. La seconde, le musée permanent des Colonies, doit ouvrir ses portes à l’issue de l’Exposition coloniale. Si leurs projets diffèrent, entre discours ethnographique pour l’un, et discours historique, culturel et artistique pour l’autre, les deux musées ont vocation à transformer l’entreprise coloniale en objet d’exposition, en présentant au public français la diversi
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Allard, Michel. "Les origines du Groupe d’intérêt spécialisé en éducation muséale (GISEM) dans la perspective de l’histoire de l’éducation muséale au Québec." Éducation et francophonie 43, no. 1 (2015): 180–96. http://dx.doi.org/10.7202/1030188ar.

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Streszczenie:
L’ouverture du Muséum central des arts de la République (Louvre) au grand public parisien, en 1793, symbolise la volonté que le musée devienne un lieu voué à l’éducation. Dans la première moitié du 19e siècle, au Québec, on retrouve trois catégories de musée : ceux dits de divertissement; ceux dits savants, fondés par des sociétés scientifiques, artistiques ou historiques dont la plupart organisent des activités éducatives réservées à leurs membres; les musées dits didactiques, situés surtout dans des établissements scolaires. Ces derniers musées connaissent au 19e siècle une période d’expansi
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Bondaz, Julien. "Politique des objets de musée en Afrique de l’Ouest." Anthropologie et Sociétés 38, no. 3 (2015): 95–111. http://dx.doi.org/10.7202/1029020ar.

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Cet article montre comment les objets exposés dans les musées nationaux d’Afrique fonctionnent comme des supports de discours identitaires ou comme des moyens de reconnaissance et de revendications politiques. Le paradigme ethnique hérité de la période coloniale donne lieu à des aménagements et à des actualisations, qui visent à rendre compte à la fois de la diversité culturelle et de l’unité nationale des différents pays concernés. Les relations des visiteurs aux collections muséales sont parfois l’occasion de processus de subjectivation et d’appropriation, dont l’observation permet de décent
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Thiburce, Julien, Justine Lascar, and Isabel Colón de Carvajal. "Étudier les représentations des prisons au musée, entre sémiotique des pratiques et analyse des interactions." SHS Web of Conferences 78 (2020): 11002. http://dx.doi.org/10.1051/shsconf/20207811002.

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Streszczenie:
Les musées constituent le lieu de pratiques et l’objet d’études d’une diversité de disciplines en sciences sociales. De manière privilégiée, les recherches menées en muséographie portent sur la confrontation entre les dispositifs scénographiques et l’expérience des visiteurs, entre les médiations qui tendent à garantir la prise sur l’exposition et les actions des visiteurs par lesquelles s’ajustent des savoirs et des sensibilités. À partir d’une perspective en sciences du langage, on problématise la constitution de données audiovisuelles de visites guidées pour l’étude des représentations des
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Leme, Letícia Asfora Falabella. "Pionnières de la diversité." Revista de História da Arte e da Cultura 4, no. 2 (2023): 231–38. http://dx.doi.org/10.20396/rhac.v4i2.18524.

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Streszczenie:
Em 2022 o Musée du Luxembourg em Paris exibiu Pionnières: Artistes dans le Paris des années folles. Ao reunir na exposição artistas mulheres que atuaram na Paris dos anos de 1920, a mostra se vê diante de uma demanda: integrar artistas do sul global, dentre elas Tarsila do Amaral, que compartilharam a experiência de produzir na capital francesa no pós-guerra. A solução encontrada foi colocá-las na última sala, denominada Pionnières de la diversité, com paredes pintadas de verde-floresta, junto a artistas europeias. Este trabalho trata desta sala, e investiga como ela dialoga com o discurso cur
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Lukić, Nada Guzin. "Identité, diversité et nation dans les musées d’ethnographie en Croatie." Ethnologies 24, no. 2 (2003): 191–210. http://dx.doi.org/10.7202/006646ar.

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Streszczenie:
Résumé Pendant que la majorité des musées ethnologiques occidentaux cherchent de nouvelles approches au traitement de la diversité culturelle, et ceci non seulement dans les Amériques issues en grande partie de l’immigration en provenant d’une variété de cultures, mais aussi dans les État-nations européens, les musées dans les pays postcommunistes se concentrent sur les études d’une culture nationale. Cependant, il faudrait apporter des nuances à cette dichotomie réductrice qui s’impose au premier regard. En fait, c’est le piège dans lequel tombent le plus souvent les auteurs qui traitent des
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Cavignac, Julie A. "L'Américanisme français au début du XXème siècle: projets politiques, muséologie et terrains brésiliens." Vibrant: Virtual Brazilian Anthropology 9, no. 1 (2012): 24–81. http://dx.doi.org/10.1590/s1809-43412012000100002.

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Streszczenie:
Il s'agit évaluer l'importance des travaux américanistes et celle des chercheurs français dans la constitution d'un réseau international de recherche au début du XXème.s. Nous essaierons de comprendre comment se forme ce champ disciplinaire spécialisé, centré sur les populations indigènes dans leurs singularités culturelles et sociales. L'évaluation des fondements méthodologiques à l'origine des collections muséales peut être réalisée à la lumière des conditions dans lesquelles émergent les recherches empiriques: la collecte et l'étude de la culture matérielle ont été priorisées pour être les
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Parker, Susan. "“Our Story is Your Story”: Examining Recent Scholarship on Indigenous and Black Commemorations with a Nova Scotian Focus." Acadiensis: Journal of the History of the Atlantic Region / Revue d’histoire de la region atlantique 52, no. 1 (2023): 126–46. http://dx.doi.org/10.1353/aca.2023.a907885.

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Streszczenie:
Abstract: Depuis les années 1960, les études muséales et commémoratives ont délaissé les récits axés uniquement sur la colonisation pour favoriser l’inclusion des points de vue des Autochtones et des Noirs. Bien que certains critiques aient condamné l’utilisation abusive que des institutions font de la décolonisation et de la diversité comme des mots à la mode au lieu d’entretenir un dialogue avec les créateurs et leurs communautés, on a observé en Nouvelle-Écosse des progrès considérables au sein des institutions et dans les espaces publics de la province, comme en font foi l’embauche de spéc
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Désveaux, Emmanuel. "Le musée du quai Branly au miroir de ses prédécesseurs." Ethnologies 24, no. 2 (2003): 219–27. http://dx.doi.org/10.7202/006648ar.

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Résumé Les contours du musée d’ethnographie se dessinent au XIXe siècle, sous l’influence des voyages d’exploration et du mouvement de naturalisation qui caractérisent ce siècle. Commence alors le règne de l’anthropologie physique qui organise le musée d’ethnologie comme une galerie des trophées d’un colonialisme triomphant, parallèlement à la conception évolutionniste de laquelle découle la science raciste qu’est l’anthropométrie. Au début du XXe siècle, la technique du diorama sous-tend un nouveau paradigme ethnographique, qui tire en partie sa légitimité de la pratique du terrain de longue
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Tilliard, Laurence, Giancarla Cilmi, Louise Bricout, and Stéphanie Brouillet. "Un musée ouvert sur le monde : les collecteurs-voyageurs du musée de Sèvres." Sèvres. Revue de la Société des Amis du musée national de Céramique 31, no. 1 (2022): 64–81. http://dx.doi.org/10.3406/sevre.2022.1597.

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Streszczenie:
During the whole 19th century, 4500 pieces were collected from all over the world by the Sèvres Museum of Ceramics. They were sent by travellers who had been given precise instructions thus constituting an exceptional corpus, unique in the world for having been gathered so early in the century. The diversity of the travellers, their different techniques and the variety of the objects they brought back were researched in partnership with le laboratoire d’excellence « Création, art et patrimoine » (Labex CAP) between 2012 and 2020 and related here.
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Delaplace, Andréa. "Des musées d’ethnographie aux musées de l’immigration." Ethnologies 45, no. 2 (2023): 107–33. http://dx.doi.org/10.7202/1113542ar.

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Les musées de l’immigration (musées d’histoire et de société) sont souvent porteurs de projets d’affirmation d’identités communautaires enracinées dans un passé commun. Ils sont les héritiers des musées de folklore ou d’arts et de traditions populaires dans la mesure où ils mettent en avant une représentation de la diversité intérieure du « nous national ». Ce dernier est incarné dans le musée par divers objets et récits qui témoignent du passé des différentes communautés issues de différents flux migratoires historiques.
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Van Geert, Fabien. "Du musée colonial au musée des diversités. Intégrations et effets du multiculturalisme sur les musées ethnologiques." Culture & musées, no. 31 (December 19, 2018): 192–95. http://dx.doi.org/10.4000/culturemusees.2093.

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Jacomy, Bruno. "Les collections du Musée des Confluences, un croisement de diversités." Les Cahiers du Musée des Confluences. Revue thématique Sciences et Sociétés du Musée des Confluences 5, no. 1 (2010): 97–105. http://dx.doi.org/10.3406/mhnly.2010.1511.

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Chambefort-Kay, Karine. "The Staying Power Project: Photographic Heritage as a Site for Dialogue and Reconciliation." Études anglaises Vol. 76, no. 2 (2023): 200–214. http://dx.doi.org/10.3917/etan.762.0200.

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Staying Power est un projet mené conjointement par le centre Black Cultural Archives et le musée Victoria and Albert de Londres entre 2008 et 2015 afin d’acquérir, pour la collection de photographies du musée et grâce à une subvention du Heritage Lottery Fund, des images représentatives de l’expérience des Britanniques noirs, produites entre 1950 et 1990. Cet article montre d’abord comment les deux institutions ont été amenées à collaborer, incitées par les politiques publiques visant à améliorer la représentation de la diversité ethnique et culturelle au Royaume-Uni. L’analyse est ensuite cen
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Blais, Jean-Marc. "Le musée comme lieu de fréquentation à travers la diversité des expériences." Les Cahiers du Musée des Confluences. Revue thématique Sciences et Sociétés du Musée des Confluences 5, no. 1 (2010): 89–95. http://dx.doi.org/10.3406/mhnly.2010.1510.

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Blima-Barru, Martine Sin, and Pascal Riviale. "Les sources ethnomusicologiques des Arts et Traditions Populaires aux Archives nationales, valorisation numérique d’un patrimoine unique." Études, no. 30 (March 4, 2019): 77–89. http://dx.doi.org/10.7202/1056921ar.

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Pendant cinq décennies Claudie Marcel-Dubois et Maguy Andral, figures incontournables de l’ethnomusicologie au Musée des Arts et Traditions populaires, collectent un matériel d’étude d’une grande richesse et d’une grande diversité, abordant les pratiques musicales, la facture et l’organologie sur la presque totalité du territoire métropolitain français et dans certaines terres d’outre-mer. À la veille de redéployer ses collections à Marseille, le Musée des Arts et Traditions populaires (devenu MuCEM en 2005) lance une vaste opération de sauvegarde des archives. L’article apporte un éclairage p
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Françozo, Mariana, and Marie Soressi. "Experiencing Ancient Human Diversity: Néandertal at the Musée de l'Homme, Paris." Curator: The Museum Journal 61, no. 4 (2018): 601–7. http://dx.doi.org/10.1111/cura.12274.

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Boël, Jacqueline. "Les Amis de musées: unité et diversité d'une action au service du musée." Museum International (Edition Francaise) 29, no. 1 (2009): 5–8. http://dx.doi.org/10.1111/j.1755-5825.1977.tb01802.x.

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Geoffrion, Karine, Marie-Philippe Phillie Drouin, Amélia Fiset, Kévin Lavoie, and Caroline Lantagne. "La diversité de genre s’invite au Musée de la civilisation de Québec (note de recherche)." Anthropologie et Sociétés 47, no. 2 (2023): 195. http://dx.doi.org/10.7202/1108492ar.

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Bertrand, Frédéric. "Les enjeux de l’image dans l’anthropologie soviétique des années 1920 et 1930." Annales. Histoire, Sciences Sociales 61, no. 1 (2006): 275–92. http://dx.doi.org/10.1017/s0395264900031309.

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RésuméLa place accordée à l’image par les anthropologues soviétiques durant les années 1920-1930 éclaire la vigueur et la diversité des projets de légitimation en concurrence. Sur fond de « marxisation », l’aura de la mécanisation du regard, reflet du fantasme scientiste auquel est soumis la construction de la société soviétique, n’allait pas mettre pour autant un terme à la coexistence entre dessin et photographie. Le musée ethnographique, lieu central de la professionnalisation, a par ailleurs grandement contribué à imposer, outre certaines contraintes à l’instrumentalisation de l’image, les
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Iacob, Madalina. "Le musée de niche. Nouvel exploit dans la muséographie." Swedish Journal of Romanian Studies 4, no. 1 (2021): 160–72. http://dx.doi.org/10.35824/sjrs.v4i1.22109.

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In all the complexity of the museum study, there is a slight border that deserves all the attention of the researchers: the one of the niche museums. This work starts from the idea according to which the museum becomes a symbol of cultural practice in the contemporary era. In addition to the successful museums that are being built and built in the city, there is a new tendency to transform some spaces into small museums. These, in full process of heritage building, can highlight a series of features and characteristics of a society. The research of the niche museum starts from Ulf Hannerz, who
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De Jong, Steffi. "Is This Us? The Construction of European Woman/Man in the Exhibition It’s Our History!" Culture Unbound 3, no. 3 (2011): 369–83. http://dx.doi.org/10.3384/cu.2000.1525.113369.

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On the 50th anniversary of the Treaty of Rome, the non-profit organisation Musée de l’Europe staged the exhibition It’s our history!. The subject of It’s our history! was the history of European integration from 1945 to today. The exhibition was intended to make European citizens aware that – as the exhibition’s manifesto stated: ’The History, with a capital H, of European construction is inextricable from our own personal history, that of each European citizen. It is not the reserve of those that govern us. We all shape it, as it shapes us, sometimes unbeknown to us. It’s our history!’ One of
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Rapisarda, Carmelo, Alexander Weigand, Paul Braun, and Michael Eickermann. "First systematic inventory of the jumping plant lice of Luxembourg (Hemiptera, Sternorrhyncha, Psylloidea)." Biodiversity Data Journal 10 (August 4, 2022): e77571. https://doi.org/10.3897/BDJ.10.e77571.

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Psyllids (superfamily Psylloidea), also known as jumping plant lice, are a group of plant-sap sucking Hemiptera having significant pest status for crops, forest trees and ornamental plants. Only seven species of psyllids have been recorded in Luxembourg so far. An additional group of seven species has been recorded exclusively, based on the findings of their galls or specific plant deformations; but no mention exists in literature on the actual collection of the inducing insect in Luxembourg. To fill this knowledge gap, field collections were carried out during the years 2019-2020. In addition
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Editorial team of Babylonia. "Editorial." Babylonia Journal of Language Education 3 (December 23, 2022): 6–7. http://dx.doi.org/10.55393/babylonia.v3i.275.

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“Un musée est une institution permanente, à but non lucratif et au service de la société, qui se consacre à la recherche, la collecte, la conservation, l’interprétation et l’exposition du patrimoine matériel et immatériel. Ouvert au public, accessible et inclusif, il encourage la diversité et la durabilité. Les musées opèrent et communiquent de manière éthique et professionnelle, avec la participation de diverses communautés. Ils offrent à leurs publics des expériences variées d’éducation, de divertissement, de réflexion et de partage de connaissances.” ICOM (Conseil International de Musées),
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Schätti, Nicolas. "L’œuvre des Boissonnas dans les collections du Centre d’iconographie de la Bibliothèque de Genève." Transbordeur 1 (2017): 120–33. http://dx.doi.org/10.4000/12gwg.

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En 2011, la Ville de Genève a acquis le fonds d’atelier des Boissonnas, une famille de photographes qui a œuvré pendant quatre générations entre 1860 et 1980. Cet ensemble remarquable constitue, avec plus de 200 000 images, l’un des points forts des collections du Centre d’iconographie de la Bibliothèque de Genève, et une source exceptionnelle pour l’histoire de la photographie. Il a nécessité le lancement d’une opération de conservation préventive d’envergure. La mise à disposition de ce patrimoine au public facilitera considérablement les études sur le plus célèbre des membres de cette « dyn
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Basso Fossali, Pierluigi, and Julien Thiburce. "Sequences and scenes of transposition of an unshareable experience. A semiotically released prison." Punctum. International Journal of Semiotics 06, no. 01 (2020): 39–67. http://dx.doi.org/10.18680/hss.2020.0003.

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As part of the international and traveling exhibition Prison, coproduced by the International Red Cross Museum (Geneva, Switzerland), the Musée des Confluences (Lyon, France), and the Deutsches Hygiene-Museum (Dresden, Germany), a discourse on prison environment in Western societies questions public opinion about an existential space that is mostly discussed in fictional form. With a view both to inform and affect the audience, a narrative framework is woven by a diversity of mediations that nonetheless tries to escape the double reductionist fate to which prison space is subjected: ‘spectral’
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Dalbéra, Jean-Pierre. "Diversité culturelle et multimédia Le musée des civilisations de l’Europe et de la Méditerranée (MuCEM) sur le portail de l’ethnologie du ministère de la culture et de la communication." Études et Documents Berbères N° 28, no. 1 (2009): 215–16. http://dx.doi.org/10.3917/edb.028.0215.

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Duprat, Philippe, and Catherine Dupont. "De l’assiette au mur ! Les coquillages du complexe monumental gallo-romain du Châtelet (Saint-Agnant, Charente-Maritime)." Aquitania : une revue inter-régionale d'archéologie 38, no. 1 (2022): 175–95. https://doi.org/10.3406/aquit.2022.1660.

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A Gallo-Roman establishment north-east of the Gulf of Brouage at Le Châtelet (Saint-Agnant, Charente-Maritime) was excavated in the 1960s–1970s. The aim was to find the base courses of the various walls from which to establish the plan of the building. The building was deemed of capital importance by its finders on the basis of the architectural register (fig. 1). Although they dated the occupation to the 1st and 2nd century AD, re-examination of the material suggests the building was demolished after the 4th century AD. Although little was made of them archaeologically during the field operat
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Gomes, Alexandre Oliveira, and João Paulo Vieira Neto. "Le Réseau des musées communautaires du Ceará : processus et défis pour l’organisation d’un champ muséologique autonome." Les Cahiers de Muséologie, 2022, p. 187–209. http://dx.doi.org/10.25518/2406-7202.1308.

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Depuis quelques années, des populations de diverses régions du Ceará ont initié des processus mettant en œuvre des pratiques muséales qui, bien qu’issues de contextes politiques et de groupes sociaux et ethniques différents, présentent des similitudes en termes de participation et d’appropriation communautaire du patrimoine et de la mémoire locale, en tant qu’outils d’affirmation, de préservation et de défense des territoires, des écosystèmes et des références culturelles. À travers ces processus se dessine une diversité culturelle, sociale et muséale : celle des musées indigènes, des écomusée
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Thioye, Boubacar. "Quelle politique muséale pour la promotion de la diversité des expressions culturelles au Sénégal ?" e-Phaïstos, no. VIII-1 (April 29, 2020). http://dx.doi.org/10.4000/ephaistos.7627.

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Flamand-Hubert, Maude, and Marie-Pier Tremblay Dextras. "Genèse d’une bibliothèque patrimoniale : deux générations de Bertrand à L’Isle-Verte, 1811-1914." Articles 5, no. 1 (2013). http://dx.doi.org/10.7202/1020222ar.

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La famille Bertrand représente l’archétype d’une élite régionale canadienne-française intermédiaire vivant en milieu rural au xixe siècle. La maison qu’elle a occupée durant quatre générations contient près de 2000 volumes accumulés sur une durée de 150 ans. Cet article porte sur un échantillon de livres qui ont une valeur symbolique dans l’ensemble patrimonial que constitue la maison Louis-Bertrand et dans la construction de l’autoreprésentation de la famille. D’une part, les plus anciennes publications de la collection sont conservées dans la même pièce de la maison. D’autre part, cette pièc
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Bessette, Anne. "Quand le musée est utilisé comme espace critique." In Situ. Au regard des sciences sociales 5 (2025). https://doi.org/10.4000/13uwr.

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En explorant la diversité des postures citoyennes face au patrimoine, cet article analyse les enjeux des dégradations d’œuvres et dispositifs d’exposition dans les musées. Il examine des actions individuelles ou collectives souvent critiques des choix institutionnels, pouvant être politiques ou artistiques. Certains visiteurs cherchent à questionner l’autorité légitimante et le fonctionnement d’institutions muséales par le biais d’interventions non sollicitées, qui reposent la plupart du temps sur l’idée de profanation et s’affranchissent des usages prescrivant ou proscrivant certains comporte
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Loukid, Khalid. "Valorisation des collections publiques de tapis marocains au temps du protectorat français (1912-1935)." L'Année du Maghreb 33 (2025). https://doi.org/10.4000/145in.

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L’artisanat des tapis marocains suscite un intérêt particulier de la part des autorités françaises dès le début du protectorat au Maroc (1912-1935). Les particularités et le caractère « indigène » des tapis marocains, qu’ils soient de style amazigh ou arabe, intéressent rapidement le résident général Hubert Lyautey et le chef du Service des arts dits « indigènes », Prosper Ricard. À cette époque, la fabrication des tapis au Maroc est une activité florissante, tant en milieu urbain que rural, avec des centres de production comme Rabat, Salé, Casablanca, Meknès, Fès et Marrakech. La diversité ré
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Vidal, Geneviève. "Critique et plaisir au cœur des usages des médiations numériques muséales." Du plaisir dans les environnements numériques 3, no. 1 (2017). http://dx.doi.org/10.25965/interfaces-numeriques.1018.

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L’analyse croisée de cinq études qualitatives d’usages de médiations numériques dans l’enceinte de trois musées permet d’identifier la diversité des plaisirs dans le cadre de l’ambivalence des usages interactifs. Ainsi, sont explorés les sociabilités, les critiques, le dépassement des difficultés et limites d’usages, les repères et le non-usage éclairant le rôle du plaisir par absence. L’analyse ouvre sur les enjeux esthétiques de l’expérience interactive, qui témoigne de la disposition aux innovations techniques et culturelles des publics de musées.
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Léglise, Isabelle, Adrien Rossille, Luc Tiennot, and Dominique Tournès. "De l’intérêt de décentrer les mathématiques occidentales ? Retour sur deux expériences." Contextes et didactiques 24 (2024). https://doi.org/10.4000/1396r.

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À partir du récit de deux expériences, en formation d’enseignants dans l’Outre-mer et dans la médiation scientifique lors de la création du musée des mathématiques à Paris, ce texte propose de déconstruire les idées de centralité et d’universalité des mathématiques occidentales. Il s’appuie pour cela sur le nécessaire décentrement non seulement des différents acteurs (enseignants, élèves, médiateurs), mais également des contenus et de l’idée même de mathématiques occidentales. Ce décentrement peut être favorisé grâce à des disciplines comme l’histoire des mathématiques ou l’ethnomathématique,
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Torino, Isabel Halfen, and Andréa Lacerda Bachettini. "RELATÓRIO DA INTERVENÇÃO DE RESTAURO DE UM LEQUE MANDARIM, ACERVO DO MUSEU MUNICIPAL PARQUE DA BARONESA, PELOTAS-RS." Cadernos do LEPAARQ (UFPEL), February 22, 2013, 107–27. https://doi.org/10.15210/lepaarq.v9i17/18.1468.

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Resumo: O presente relatório descreve as etapas de restauração de um leque chinês do século XIX, acervo do Museu Municipal Parque da Baronesa, localizado em Pelotas-RS. O trabalho observou as técnicas construtivas, a caracterização e o comportamento dos materiais constituintes da peça, concentrando-se na diversidade de matérias primas integradas neste objeto e suas interações no processo de restauro. A intenção deste estudo foi a de contribuir para a conservação e orientar para as práticas adequadas de recuperação de acervos desta tipologia para Pelotas e região. Résumé: Ce rapport décrit les
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Chevalier, Pascale, Aurélie Devillechaise, Anne Flammin, et al. "Un recueil numérique pour la sculpture de l’Antiquité tardive et du haut Moyen Âge, le projet SATHMA." Bulletin du Centre d’études médiévales d’Auxerre 29.1 (2025). https://doi.org/10.4000/14ehw.

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Depuis 2016, le projet SATHMA – Sculpture de l’Antiquité Tardive et du Haut Moyen Âge (ive-xe siècles) –, initié par l’École du Louvre, le musée du Louvre, et désormais porté collectivement avec les UMR du CNRS ArAr et ARTEHIS, a entrepris de relancer sous forme numérique le Recueil général des monuments sculptés en France pendant le haut Moyen Âge partiellement publié jusqu’en 1987. La documentation du Recueil général, conservée au Louvre, a été numérisée et plusieurs travaux universitaires ont été OCRisés entre 2017 et 2024. Confortée en 2022 par deux financements – Collex-Persée et Fondatio
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Gatier, Pierre-Antoine, Jean-Baptiste Minnaert, and Jérémie Cerman. "Conservation et restauration du patrimoine Art déco." In Situ 55 (2025). https://doi.org/10.4000/13te3.

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Bien qu’encore parfois menacé, le patrimoine Art déco a été l’objet depuis plusieurs décennies d’une attention particulière, dont témoignent certains chantiers emblématiques comme la restauration de la villa Cavrois de Robert Mallet-Stevens à Croix ou la reconversion en musée de la piscine de Roubaix (Hauts-de-France). Pierre-Antoine Gatier, architecte en chef et inspecteur général des monuments historiques, a également contribué de façon significative à de nombreux travaux visant la protection de ce patrimoine. Engagé avec conviction dans la restauration du patrimoine du xxe siècle, et partic
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See, Pamela Mei-Leng. "Branding: A Prosthesis of Identity." M/C Journal 22, no. 5 (2019). http://dx.doi.org/10.5204/mcj.1590.

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Streszczenie:
This article investigates the prosthesis of identity through the process of branding. It examines cross-cultural manifestations of this phenomena from sixth millennium BCE Syria to twelfth century Japan and Britain. From the Neolithic Era, humanity has sort to extend their identities using pictorial signs that were characteristically simple. Designed to be distinctive and instantly recognisable, the totemic symbols served to signal the origin of the bearer. Subsequently, the development of branding coincided with periods of increased in mobility both in respect to geography and social strata.
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