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Artykuły w czasopismach na temat „Écologie humaine au cinéma”

Autor: Grafiati

Data publikacji: 28 lipca 2024

Data aktualizacji: 31 lipca 2025

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Goffart, Juliette. "Les profondeurs d’un mythe, Hayao Miyazaki." Études Juillet-Août, no. 7 (2024): 95–104. http://dx.doi.org/10.3917/etu.4317.0096.

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À partir du film testament d’Hayao Miyazaki, Le garçon et le héron , cet article revisite l’ensemble de l’œuvre de cet artiste qui a révolutionné le cinéma d’animation. Il révèle la cohérence et la profondeur mythique d’un univers hanté par l’impérialisme guerrier, le désastre écologique, les métamorphoses de l’enfance à travers les épreuves du deuil et de l’ambivalence humaine.

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Lempereur, Johann. "Cinéma & séries." Revue Défense Nationale N° 870, no. 5 (2024): 120–26. http://dx.doi.org/10.3917/rdna.870.0120.

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La Légion étrangère et l’Indochine ont été des sujets de prédilection du cinéma. Le film Les derniers Hommes , sorti en France en février 2024, rappelle cette épopée dramatique où une poignée de légionnaires affronta les Japonais et la jungle. Derrière le scénario et les images bien tournées, se révèle toute la dimension humaine de la Légion, une « société multiraciale mais “monoculturelle” » au service de la France depuis 1831.

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Buscatto, Marie. "Olivier ALEXANDRE, La règle de l’exception. Écologie du cinéma français." Sociologie de l'Art OPuS27&28, no. 1 (2017): 161. http://dx.doi.org/10.3917/soart.027.0161.

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4

Maumi, Catherine. "Pour une écologie humaine, de Patrick Geddes à Benton MacKaye." Espaces et sociétés 167, no. 4 (2016): 27. http://dx.doi.org/10.3917/esp.167.0027.

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5

Labrie, Vivian. "Topologie, contes et écologie humaine et sociale : des convergences épistémologiques." Ethnologies 16, no. 2 (1994): 59. http://dx.doi.org/10.7202/1083372ar.

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6

Quintin, Jacques, and Nathalie Plaat-Gasdoue. "Chronique du cinéma 4 : Pauvres créatures - la transformation humaine." Canadian Journal of Bioethics 7, no. 2-3 (2024): 195. http://dx.doi.org/10.7202/1112296ar.

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7

Chilcoat, Michelle. "La règle de l’exception: écologie du cinéma français par Olivier Alexandre." French Review 91, no. 3 (2018): 267–68. http://dx.doi.org/10.1353/tfr.2018.0197.

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8

Crépeau, Robert. "Une écologie de la connaissance est-elle possible ?" Anthropologie et Sociétés 20, no. 3 (2003): 15–32. http://dx.doi.org/10.7202/015432ar.

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Résumé Une écologie de la connaissance est-elle possible ? À la suite de Durkheim, l'anthropologie écologique a largement accepté l'idée que les sociétés humaines appréhendent la nature par l'intermédiaire des représentations individuelles et collectives. On sait que l'objectivité de la connaissance humaine du milieu reposait, pour Durkheim, sur le caractère collectif des représentations du monde sensible. C'est à l'examen de cette conclusion révolutionnaire pour l'époque et à sa reformulation structurale par Claude Lévi-Strauss et, plus récemment, par Philippe Descola qu'est consacré cet arti

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Amouzou, Emile. "Écopoétique de la liminalité dans trois romans africains francophones postcoloniaux." HYBRIDA, no. 7 (December 27, 2023): 103. http://dx.doi.org/10.7203/hybrida.7.26253.

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Les romans africains francophones analysés, outre le chaos lié à une écologie humaine postcoloniale qui décentre la nature et marque la déconnection de l’homme africain de ses lieux traditionnels, configurent les conditions de possibilités de tendre vers une renaissance. La descente dans les vallées, l’escalade des montagnes, des collines et des arbres, le refuge dans les grottes, l’initiation dans les forêts ou le retour au village constituent une pratique des lieux naturels symboliques qui traduit, au travers des imaginaires ascensionnels, mystiques et cycliques qu’ils figurent, le franchiss

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Nechit, Diana, and Andrei C. Șerban. "Le cinéma de Yorgos Lanthimos : entre théâtralité et (tragi)comédie humaine." Jurnalul Artelor Spectacolului 19 (March 15, 2024): 75–86. https://doi.org/10.54989/jas.19.08.

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L’un des cinéastes les plus atypiques du moment, Yorgos Lanthimos est, par excellence, un créateur d’allégories qui saisissent les manifestations de la nature humaine dans divers microcosmes sociaux. Notre analyse propose une lecture lacanienne de trois de ses films les plus connus qui exposent, selon des esthétiques différentes mais en lien étroit avec diverses mutations de la théâtralité, des formes d’aliénation et de perte de soi. Canine est une dystopie linguistique qui, sur fond de famille toxique, suit le lavage de cerveau programmatique des parents monstrueux qui retiennent leurs propre

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Aumont, Jacques. "L’objet cinématographique et la chose filmique 1." Cinémas 14, no. 1 (2004): 179–203. http://dx.doi.org/10.7202/008963ar.

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Résumé La valeur anthropologique unanimement reconnue au cinéma, c’est d’avoir permis de rendre compte en temps réel de l’action humaine. On s’est moins souvent interrogé sur la valeur du cinéma en général pour rendre compte du monde non vivant : celui des choses. Cet article examine trois modes d’apparition d’un objet dans des films : l’objet trouvé, c’est-à-dire tout ce qui permet au cinéma de choisir un objet, de le montrer efficacement, de le rendre expressif ; l’objet utile, c’est-à-dire tout simplement l’objet mis en scène, devenu accessoire de la dramaturgie ; enfin, l’objet investi, so

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Bédard, Éric. "Présences de Maurice Séguin dans le cinéma québécois." Globe 9, no. 2 (2011): 163–80. http://dx.doi.org/10.7202/1000884ar.

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Les cinéastes Pierre Falardeau et Denys Arcand ont tous deux témoigné de leur admiration pour l’oeuvre de l’historien Maurice Séguin (1918-1984). Ce dernier a proposé une nouvelle interprétation de l’histoire du Québec qui accordait à la Conquête anglaise une place déterminante. Cette interprétation se fondait sur une réflexion théorique originale qui a fait école. Nous avons revisité les oeuvres des deux cinéastes afin de voir qui, de Falardeau ou d’Arcand, avait le plus d’affinités avec la pensée théorique et historique de Séguin. La comparaison des oeuvres permet de se pencher sur le rôle q

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Lefebvre, Thierry. "La lorgnette humaine. Cinéma et rayons X à la conquête de l'intimité." 1895 Mille huit cent quatre-vingt-quinze 23, no. 1 (1997): 21–36. http://dx.doi.org/10.3406/1895.1997.1291.

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Topalov, Christian. "Dylan Simon, Max Sorre, une écologie humaine. Penser la géographie comme science de l’homme." Revue d'histoire des sciences humaines, no. 40 (June 30, 2022): 305–9. http://dx.doi.org/10.4000/rhsh.7280.

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Maurel, Marie-Claude. "Dylan Simon, Max Sorre, une écologie humaine. Penser la géographie comme science de l’homme." Études rurales, no. 208 (December 1, 2021): 165–67. http://dx.doi.org/10.4000/etudesrurales.27874.

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Condette, Jean-François. "SIMON (Dylan), Max Sorre, une écologie humaine. Penser la géographie comme science de l’homme." Histoire de l'éducation, no. 158 (November 17, 2022): 185–91. http://dx.doi.org/10.4000/histoire-education.8122.

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Faure, Célian. "Godzilla : allégories géopolitiques et environnementales d’une icône populaire." Questions internationales 118, no. 2 (2023): 133–39. http://dx.doi.org/10.3917/quin.118.0133.

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Parmi les monstres iconiques dont le cinéma populaire est friand, Godzilla tient une place à part. Révélé au Japon juste après la Seconde Guerre mondiale, récupéré par Hollywood au temps des blockbusters testostéronés, Godzilla est bien plus qu’un dinosaure pataud et braillard qui écrase tout sur son passage. Quoi de plus allégorique, en effet, qu’un monstre à l’essence presque divine dont la raison d’être semble réduite à la destruction gratuite et aveugle de toute civilisation humaine ? Quel plus beau sujet métaphysique, à l’heure du risque nucléaire ou du péril climatique ?

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Fourault-Cauët, Véronique, and Christophe Quéva. "SIMON D., Max Sorre, une écologie humaine , Paris, Éditions de la Sorbonne, 2021, 319 p." Annales de géographie N° 743, no. 1 (2022): 95a. http://dx.doi.org/10.3917/ag.743.0095a.

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Pisano, Giusy. "Comment l’histoire du cinéma sonore a croisé les recherches de l’abbé Rousselot." Transversalités 171, no. 4 (2024): 73–82. http://dx.doi.org/10.3917/trans.171.0073.

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De nouvelles investigations ont permis d’établir que les applications physiologiques sur la production et la transmission de la parole ont joué un rôle de premier plan dans bon nombre de recherches sur la visualisation des vibrations sonores et leur reproduction. La quête d’un appareil destiné à mesurer, conserver, classer, décomposer et reproduire l’acte de la parole, la motricité humaine et animale, la transmission du son, anime tant les scientifiques que les inventeurs et les créateurs. Les travaux de l’abbé Rousselot s’inscrivent dans ce contexte qui a ouvert la voie aux expérimentations c

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Guay, Louis. "Les dimensions de l'espace social urbain : Montréal, 1951, 1961, 1971." Articles 19, no. 3 (2005): 307–48. http://dx.doi.org/10.7202/055804ar.

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C'est de différenciation sociale se manifestant dans l'espace urbain dont il est question dans ce texte : de la structure socio-écologique de Montréal en 1951, 1961 et 1971. Pour rendre compte de cette structure, l'article analyse les caractéristiques de population regroupées en secteurs de recensement et, par la méthode d'écologie factorielle, dégage les axes de différenciation de l'espace urbain. Les filiations théoriques et les ruptures méthodologiques sont établies, au préalable, entre écologie humaine, analyse des aires sociales et écologie factorielle. Les principales questions qui guide

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HERPIN, P., and B. CHARLEY. "Quel avenir pour les recherches en productions et santé animales ?" INRAE Productions Animales 21, no. 1 (2008): 137–44. http://dx.doi.org/10.20870/productions-animales.2008.21.1.3384.

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La dimension planétaire des problématiques de recherche (développement durable, changement climatique, gestion de la biodiversité, qualité de l’eau, qualité et sécurité de l’alimentation, maladies émergentes, bioénergies), la nécessité d’accroître encore à l’avenir l’offre alimentaire mondiale pour répondre à une démographie galopante, et l’évolution du statut de l’animal replacent les pratiques d’élevage, les animaux et leurs produits au coeur de débats de société. Après un tour d’horizon des grands enjeux auxquels seront confrontés les agronomes de demain, quelques axes de recherche priorita

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McTaggart, W. Donald. "La géographie moderne et la pensée écologique." Cahiers de géographie du Québec 32, no. 87 (2005): 321–26. http://dx.doi.org/10.7202/021984ar.

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Née vers la fin du XIXe siècle, la géographie moderne répondait alors aux besoins des pays colonisateurs. Après la Deuxième Guerre mondiale, le besoin d'une « science sociale universelle » entraîna la naissance d'une géographie « scientifique ». Cette dernière, nettement positiviste, a été vivement critiquée notamment par les tenants des courants humaniste et marxiste. Depuis peu, on assiste à la naissance d'un autre courant critique de cette géographie positiviste: l'écologie. Celle-ci se présente sous deux formes: l'« écologie adoptive » et l'« l'écologie fondamentale ». Pour la première, la

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Keraani, Dorsaf. "La Traversée de l'Histoire et des frontières dans Tunisian Yankee : Un périple migratoire entre pays et continents." Nouvelles Études Francophones 39, no. 1 (2024): 137–51. http://dx.doi.org/10.1353/nef.2024.a937434.

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Abstract: À partir de la modalisation de données historiques dans un roman de facture fictionnelle, Tunisian Yankee , Cécile Oumhani pose la question du rapport entre véridiction et fiction ainsi que celle des frontières génériques (roman et cinéma) et temporelles (passé et présent). Dans ce récit mémoriel de la Première Guerre mondiale, les personnages empruntent des chemins périlleux d'une longue et lancinante traversée entre l'Afrique du Nord, l'Europe et les Amériques, et ce, en quête d'une vie meilleure. L'auteure puise dans le passé en optant pour une écriture fragmentaire et scénique, a

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Jullier, Laurent. "Olivier Alexandre, La Règle de l’exception. Écologie du cinéma français, Paris, Ehess , 2015, 274 p., 16 €." Esprit Novembre, no. 11 (2015): VIII. http://dx.doi.org/10.3917/espri.1511.0131h.

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Hens, Luc, Jennifer Ahimbisibwe, Marika Bakonyi Moeschler, et al. "Human Ecology Training Programmes: The International Centre For Human Ecology – Centre International D’ Écologie Humaine Network." Journal of Human Ecology 14, no. 6 (2003): 405–15. http://dx.doi.org/10.1080/09709274.2003.11905646.

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Cardinal, Serge. "Où (en) est (l’étude de) la musique (au cinéma ?) du film ?" Articles 33, no. 1 (2014): 35–49. http://dx.doi.org/10.7202/1025554ar.

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Où est la musique du film ? Cette question devrait permettre de cartographier le territoire de notre expérience cinématographique de la musique. Nous partirons d’une séquence tirée du filmMauvais sang,de Leos Carax (1986). Cette séquence fait de la musique l’objet même du dialogue, elle se sert de la diffusion radiophonique de deux chansons pour configurer l’espace filmique, et elle laisse leur rythme entraîner le corps des personnages. Ce faisant, cette séquence se soumet tout entier à une phénoménologie et à une logique expressive de la musique : transparences et reflets, couleurs et formes,

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Gandon, Anne-Line. "Il y a le ciel, le soleil… et la mère." Emulations - Revue de sciences sociales, no. 14 (July 16, 2015): 15–28. http://dx.doi.org/10.14428/emulations.014.002.

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À partir de thèses issues de l'anthropologie, de la psychologie, de la philosophie et de l'écologie politique, l’article se propose de penser l'articulation politique entre féminisme et écologie en mettant l'accent sur la dichotomie nature/culture. L’article explore les liens entre écoféminisme spirituel et psychanalyse lacanienne. Ces deux courants de pensée partagent en effet une même matrice idéologique : celle d'un fondement dualiste prétendument "naturel" qui régirait l'organisation sociale et psychique des individus. D'une part, la Terre-Mère-Nature, expression de la Loi immanente; d'aut

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BIDDULPH, George Elliot, Yannick Enock BOCKO, Pierre BOLA, et al. "Connaissances actuelles et orientations futures des recherches sur le complexe de tourbières de la Cuvette centrale du Congo." BOIS & FORETS DES TROPIQUES 355 (March 1, 2023): 73–86. http://dx.doi.org/10.19182/bft2023.355.a37152.

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Streszczenie:

La Cuvette centrale est le plus vaste complexe de tourbières tropicales au monde, qui s'étend sur environ 145 000 km2 en République du Congo et en République démocratique du Congo. Ce complexe stocke environ 30,6 Pg C, soit l'équivalent de trois années d'émissions mondiales de dioxyde de carbone, et représente désormais le premier site Ramsar transnational. Malgré sa taille et son importance mondiale en tant que puits de carbone, les aspects clés de son écologie et de son histoire, notamment sa formation, l'ampleur des flux de gaz à effet de serre, sa biodiversité et l'histoire de l'activité h

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Gagnon, Gabriel. "Les zones sociales de l'agglomération de Québec." Articles 1, no. 3 (2005): 255–67. http://dx.doi.org/10.7202/055031ar.

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Chez les spécialistes de la sociologie urbaine et de 1' écologie humaine, 1' une des préoccupations les plus constantes a été la recherche de méthodes et de techniques susceptibles de permettre l'identification et la délimitation de zones sociales homogènes à l'intérieur des grandes villes. Des chercheurs américains — Eshref Shevky et Wendell Bell, notamment — ont élaboré, il y a quelques années, une méthode de délimitation des zones sociales basée sur 1' utilisation de la statistique des secteurs de recensement. Les sociologues ont évidemment tout intérêt à tenter d’exploiter ; cette document

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Guille-Escuret, Georges. "La niche écologique contre l'écosystème et l'intervention négligée des faits techniques." Anthropologie et Sociétés 20, no. 3 (2003): 85–105. http://dx.doi.org/10.7202/015435ar.

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Résumé La niche écologique contre l'écosystème et l'intervention négligée des faits techniques La référence au concept d'écosystème domine l'anthropologie écologique, mais cette approche « centripète » (en ce qu'elle commence par délimiter un cadre spatio-temporel pour analyser ensuite son contenu) n'est pas sans danger et il apparaît que, loin d'avoir favorisé la coopération interdisciplinaire, elle l'a plutôt immobilisée : notamment en cristallisant un antagonisme factice entre les cohérences symboliques de l'ethnoscience et les cohérences biologiques d'une écologie plus matérialiste. La not

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Trossat, Marie. "Faire la ville sans , ou l’exclusion par le motif environnemental. Étude des manières de faire la ville dans le Quartier Nord de Bruxelles." Sciences du Design 17, no. 1 (2023): 16–37. http://dx.doi.org/10.3917/sdd.017.0016.

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Questionnant les définitions théoriques et appliquées de l’écologie notamment par celle de l’« écologie humaine » des premièr·e·s sociologues de l’École de Chicago, cet article propose d’étudier les dynamiques à l’œuvre dans le Quartier Nord de Bruxelles. Plus spécifiquement, l’article se base sur le récit de la transformation du Parc Maximilien : parc dédié depuis 2015 à l’accueil de nouveaux·elles arrivant·e·s en situation de précarité et destiné à se transformer en une ferme urbaine. Par le récit saisissant les intentions des différent·e·s acteur·rice·s de la production urbaine, le sort et

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DeLuca, Raymond. "Hairy Screens, Filmic Follicles: The Uses of Hair in a Selection of Films by Claire Denis." Canadian Journal of Film Studies 30, no. 1 (2021): 1–24. http://dx.doi.org/10.3138/cjfs-2019-0018.

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L’auteur se penche sur l’importance topique et esthétique de la pilosité dans plusieurs des films de la cinéaste française Claire Denis : Nénette et Boni (1996), Trouble Every Day (2001), Vendredi soir (2002), White Material (2009) et High Life (2018). Selon lui, les images de pilosité humaine que l’on trouve dans ces œuvres servent à trois fins : communiquer concrètement l’identité humaine ; signaler la matérialité excessive, non assimilée du corps ; et corporaliser le passage du temps sous la forme d’une matière inerte qui complique la distinction entre corps organiques et inorganiques. L’au

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Guïoux, Axel, Evelyne Lasserre, and Jérôme Goffette. "Cyborg : approche anthropologique de l’hybridité corporelle bio-mécanique." Anthropologie et Sociétés 28, no. 3 (2005): 187–204. http://dx.doi.org/10.7202/011289ar.

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Résumé Lorsqu’on s’intéresse à la question de l’hybridité, en particulier corporelle, l’image du cyborg est incontournable. Cette figure de la science-fiction nous invite à interroger les complexes liens qui unissent le corps et la machine. Dans cette rencontre du mécanique et du biologique, il est à la fois un symbole d’une redéfinition de la vie humaine et une cristallisation de fascination ou de répulsion. Partant des exemples proposés par le cinéma d’animation japonais, cet article vise à dégager différentes thématiques de l’hybridité, différents aspects de ces expériences fictives. Créatu

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Revol, Fabien. "L’encyclique Laudato si’ du Pape François (18/06/2015)." Droit, Santé et Société N° 4, no. 4 (2016): 46–51. https://doi.org/10.3917/dsso.034.0046.

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La lettre encyclique Laudato si’ du Pape François publiée le 18/06/16 était très attendue et a suscité des remous au sein de l’Église catholique, tout en étant très bien accueillie par les milieux laïcs de la militance écologiste. Ce texte est arrivé comme une contribution pontificale bien programmée aux réflexions de la COP 21. Entre continuité et rupture, le Pape enrichit la Doctrine Sociale de l’Église de son expérience de l’écoute du cri de la terre et du cri des pauvres pour élaborer le concept d’écologie intégrale. Au-delà de la connaissance des écosystèmes ou de la protection de la natu

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Barraqué, Bernard. "Dylan Simon, 2021, Max Sorre, une écologie humaine. Penser la géographie comme science de l’homme ?, Paris, Éditions de la Sorbonne, 319 pages." Espaces et sociétés 188, no. 1 (2023): 222–25. http://dx.doi.org/10.3917/esp.188.0222.

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Morin-Rivat, Julie. "Des arbres et des hommes : nouvelles perspectives sur les relations entre l’Homme et son environnement dans les forêts humides d’Afrique centrale à l’Holocène récent." BOIS & FORETS DES TROPIQUES 335 (March 15, 2018): 73. http://dx.doi.org/10.19182/bft2018.335.a31501.

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Traditionnellement, les études paléoécologiques menées en Afrique centrale ont documenté l’évolution de la végétation, en particulier le rôle du climat dans le façonnage des paysages forestiers tropicaux. Ces études restent néanmoins peu nombreuses, en raison des conditions d’accès au terrain et de la grande diversité en matière d’espèces végétales. En outre, la relation entre l’homme et son environnement y demeure un champ d’investigation relativement récent. Conduite dans une optique pluridisciplinaire, entre archéologie et écologie, cette thèse s’intéresse aux activités humaines passées dan

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Hagimont, Steve. "Simon Dylan , Max Sorre, une écologie humaine. Penser la géographie comme science de l’homme , Paris, Éd. de la Sorbonne, « Histoire environnementale », 2021, 320 p., 25 €." 20 & 21. Revue d'histoire N° 154, no. 2 (2022): X. http://dx.doi.org/10.3917/vin.154.0191j.

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Tissier, Jean-Louis. "Simon D. (2021). Max Sorre, une écologie humaine. Penser la géographie comme science de l’homme. Paris : Éditions de la Sorbonne, coll. « Homme et société », 320 p." L’Espace géographique Tome 50, no. 1 (2022): IV. http://dx.doi.org/10.3917/eg.501.0123d.

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Nepveu, Pierre. "Paul-Marie Lapointe ou le foisonnement du monde." Études françaises 48, no. 1 (2012): 11–19. http://dx.doi.org/10.7202/1012893ar.

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Dans ce texte, Pierre Nepveu explore l’univers foisonnant, que ce soit en arbres, en fleurs, en animaux ou en hommes, de la poésie de Paul-Marie Lapointe, une poésie porteuse d’une vision du monde, non pas théorique ou abstraite, mais portée par l’écriture. Celle-ci se soutient de deux grands récits, l’un de nature cosmologique, l’autre de nature sociale. Le récit cosmologique dit que nous nous inscrivons, comme humains, dans le grand cycle qui régit les espèces et jusqu’aux astres les plus lointains, un cycle de vie et de mort, de fertilité et de désolation, de création et de destruction. Le

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Paquot, Thierry. "Écologie humaine. Une science sociale des milieux de vie. Sous la direction de Daniel Cefaï, Mathieu Berger, Louise Carlier et Olivier Gaudin. Créaphis, 2024, 768 p., 35 €." Esprit Avril, no. 4 (2025): 136–39. https://doi.org/10.3917/espri.2504.0136.

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Albera, François. "Jean-Louis Jeannelle, Films sans images. Une histoire des scénarios non réalisés de la Condition humaine – Id., Cinémalraux. Essai sur l’œuvre d’André Malraux au cinéma." 1895, no. 76 (June 1, 2015): 170–73. http://dx.doi.org/10.4000/1895.5024.

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Fassin, Éric. "Las “selvas tropicales” del matrimonio heterosexual. Ley natural y leyes de la naturaleza en la teología actual del Vaticano." Revista Trace, no. 61 (July 13, 2018): 15. http://dx.doi.org/10.22134/trace.61.2012.434.

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Lejos de trascender la historia, la verdad de las ciencias sociales se despliega en ella. Sin embargo, dicha historicidad no las condena al relativismo. En cambio, lleva a distinguir la antropología social de la antropología religiosa, la cual propone una verdad trascendente. Debido a que el Vaticano se inquieta por los cuestionamientos al orden sexual, para proteger la naturaleza del matrimonio de las parejas del mismo sexo, el Papa propone actualmente una “ecología humana” opuesta a lo que puede llamarse “democracia sexual”. Eso es, correr el riesgo de confundir a Dios y a la Naturaleza, o l

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Keller, Tait. "Aux marges écologiques de la belligérance." Annales. Histoire, Sciences Sociales 71, no. 01 (2016): 65–85. http://dx.doi.org/10.1353/ahs.2016.0056.

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Résumé Cet article est une première exploration de l’histoire environnementale de la Première Guerre mondiale et suggère de nouvelles approches susceptibles de modifier notre compréhension du conflit. Bien que les terres agricoles ravagées, les arbres calcinés et les bourbiers soient des images iconiques de la Première Guerre mondiale, les chercheurs ont souvent eu tendance à négliger la place et le rôle de la nature dans le conflit. Pourtant, ce n’est qu’en prenant en compte l’environnement que nous pouvons pleinement comprendre le traumatisme de la guerre et appréhender la façon dont ce conf

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Robic, Marie-Claire. "D ylan S imon , Max Sorre, une écologie humaine. Penser la géographie comme science de l’homme, Paris, Éditions de la Sorbonne, 2021, 319 p., ISBN 979-10-351-0632-4." Revue d’histoire moderne & contemporaine 70-4, no. 4 (2024): 221–23. http://dx.doi.org/10.3917/rhmc.704.0223.

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Evrard, Marceline. "Crise(s) au cinéma : explorations, distensions, explosions." Crise(s) en thème, no. 3 (January 1, 2009). http://dx.doi.org/10.58335/shc.126.

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“Avec le cinéma on parle de tout”. Si ces paroles de Godard ouvrent les portes narratives du cinéma, rejoignant Kubrick pour qui “il n’y a jamais d’idées stupides” dans le cinéma, elles marquent surtout le désir d’embrasser l’intégralité de l’énergie humaine par l’image, de dépeindre par le détail les plus infimes vérités de l’être humain, dans les recoins de ses plus intenses ou insignifiantes réflexions et aspirations. Milos Forman incluait même dans son cinéma tchèque le banal, l’ennui, le quotidien le plus fade, représentatif pourtant d’une forte vérité humaine. Ainsi, si pour beaucoup un

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Hamraoui, Éric. "L’ergonomie phénoménologique, champ de définition et lieu d’actualisation d’une écologie humaine." Activites, no. 19-2 (October 15, 2022). http://dx.doi.org/10.4000/activites.7820.

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Heddad, Nadia, and Alexandre Morais. "Penser le travail dans écologie humaine : quelle actualité de la proposition de Cazamian ?" Activites, no. 19-2 (October 15, 2022). http://dx.doi.org/10.4000/activites.7900.

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Desideri, Ada, Alexandre Détruit, and Bianca Vallarano. "Écologie sociale et humanités numériques : intégrer la poésie à la science." Humanités numériques 11 (2025). https://doi.org/10.4000/1498r.

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Streszczenie:

Nous proposons dans cet article une approche éthique et politique de l’impact des recherches en humanités numériques (HN), basée sur la philosophie de l’écologie sociale, pour aborder la problématique de la décroissance dans les HN. Les HN ont-elles un rôle à jouer dans un processus de décroissance ? Comment serait organisé un projet d’HN écologique ? Pour aborder ces questions, nous allons dans un premier temps résumer les principes de l’écologie sociale, tels que définis par Murray Bookchin, ainsi que leurs applications à la technologie. Nous verrons ensuite ce qu’appliquer ces principes aux

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Dagenais, Clara. "La condition humaine du scaphandre et du papillon." Inquiry@Queen's Undergraduate Research Conference Proceedings, February 20, 2018. http://dx.doi.org/10.24908/iqurcp.9627.

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Deux états existentiels s’entrelacent dans les mémoires de Jean-Dominique Bauby, intitulées Le scaphandre et le papillon. Mon analyse, dans le cadre du cours Le cinéma aujourd’hui : Études thématiques (FREN 427), traite de la dualité de la condition humaine et de ses formes visuelles dans l’interprétation cinématographique des mémoires de Bauby. Les cinéphiles sont transportés dans un corps souffrant du syndrôme locked-in. Je tiens à interpréter la manière dont l’âme de Bauby, séquestrée par son corps, contrôle le jeu de caméra tout au long du film. Lorsque Bauby est en état asthénique, le poi

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Rollet, Sylvie. "Filmer la figure humaine « au milieu » des choses : le cinéma selon Béla Tarr." Appareil, no. 12 (December 13, 2013). http://dx.doi.org/10.4000/appareil.1941.

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