Rozprawy doktorskie na temat „Éducation – Japon”

Ce travail se propose d'éclairer les facteurs socioculturels à l'origine du formidable développement de la télévision éducative de la NHK depuis les années 60. L'analyse s'est développée selon trois axes majeurs : 1° les spécificités de l'éducation japonaise ; 2° l'étude diachronique et comparative du média devancier : la radio ; 3° le contexte socioculturel et politique de naissance et d'expansion de la télévision éducative. Nous avons montré que la réussite de la télévision scolaire réside avant tout dans un rapport privilégié avec l'éducation, dans une adéquation aux valeurs, aux contenus et aux structures de celle-ci. Cette complicité entre les deux institutions repose sur deux traits caractéristiques constants de la société japonaise depuis l'ère Meiji : la très forte valorisation de l'éducation et l'attitude bienveillante à l'égard des technologies. Par ailleurs, la force de la télévision éducative résulte aussi de la longue expérience de la NHK en ce domaine. . .

Dans cette présente recherche, nous avons comparé les différences et les similitudes sur les valeurs, attitudes et pratiques éducatives parentales dans 3 différents pays : la France, le Japon et la Chine. Notre recherche a été effectuée à l'aide d'un questionnaire distribué aux parents dans les écoles primaires. Trois groupes culturels de 271 parents d'enfants entre 7 et 11 ans, dont 100 français, 100 chinois, et 71 japonais, vivant en France, au Japon et en Chine ont été utilisés comme sujets pour notre recherche. Les enfants sont tous des écoliers de primaire. Nous avons choisi 3 aspects qui nous semblaient importants pour mieux approcher les systèmes de valeurs, attitudes et pratiques éducatives parentales. Ces 3 aspects sont les opinions de parents relatives à l'éducation de l'enfant, les attentes des parents sur les qualités et les comportements de l'enfant et enfin les 4 styles de pratiques éducatives parentales : le contrôle parental, l'expression de l'affection, le conflit parents-enfants et l'encouragement à l'autonomie de l'enfant. Que dire des résultats obtenus par nos données ? Deux constatations s'imposent : la grande diversité des opinions des parents relatives à l'enfant et à son éducation, des attentes des parents sur les qualités et les comportements de l'enfant, et des styles de pratiques éducatives parentales selon la culture et la société à laquelle les parents appartiennent ; de nombreuses similarités ont aussi été relevées entre les 3 groupes culturels étudiés
This study compares the differences and similarities in child-rearing practices and parental beliefs in three societies : France, Japan and China. The parents were asked to respond to a questionnaire about parenting which was distributed and collected by the head-master of primary school. Subjects in this study were 271 parents in total : 100 French, 100 Chinese and 71 Japanese parents of 9 to 11 year-old children enrolled in primary school in France, Japan and China. The 3 aspects of child-rearing practices and parental beliefs under study were : the opinions of parents about the education of their children ; the expectations of parents about their children's characters and capabilities, and social behaviour; the 4 styles of child-rearing practices : parental control, expression of affection, parent-child conflict, and encouragement of independence. Both culture-general and culture-specific aspects of parental beliefs and child-rearing practices emerged. The findings of this study indicated cultural variations in child-rearing practices and parental beliefs among French, Japanese and Chinese parents. However, many cross-cultural similarities were also noted

Pour chacune des huit périodes considérées (Edo- 1872, 1872-1886, 1886-1900, 1900-1912, 1912-1933, 1933-1945, 1945-1958, 1958-1992), notre recherche s'est organisée autour de trois grands axes : les directives officielles qui imposent une norme à l'enseignement scolaire de la lecture en en définissant les programmes, les manuels de langue qui jouent un rôle d'intermédiaires pédagogiques, et les "méthodes" ou les "pratiques" qui constituent cet enseignement. Ce travail montre que les deux hypothèses de départ issues de nos recherches antérieures sur la période actuelle étaient avérées, à savoir : 1) que le processus d'enseignement de la lecture - méthode, contenu, progression - durant la période de "l'entrée dans lécrit " a été très tôt (dès le début de Meiji), et définitivement, réglé de façon institutionnelle, jusqu'à apparaître aujourd'hui comme le seul possible et 2) que cela n'a pas été uniquement le résultat d'une réflexion et/ou de recherches à caractère pédagogique, cognitif ou linguistique portant sur la lecture elle-même, mais qu'elle a été déterminée et conditionnée par des facteurs d'ordre culturel, politique ou idéologique, soit directement, soit au travers des transformations plus générales de l'ensemble des pratiques pédagogiques
For each of the eight periods which were taken into consideration (Edo-1872, 1872-1886, 1886-1900, 1900-1912, 1912-1933, 1933-1945, 1945-1958, 1958-1992), we based our research aroud three major axis : official legislation which imposes a standard on the teaching of reading in schools by defining the curriculum, language textbooks which play an intermediary educational role, and the methods or practices which make up the treaching itself. Our work has proved the two originals hypothesis, which were bon out of our previous research on the present day to be correct : 1) the process of teaching reading - method, content, progression - during the initial stages of learning to write and read was very early and conditioned by cultural, political and ideological factors, either directly, or as a result of more general transformations which have ocured within the practice of teaching or the conception of the role of the school

L'éducation de chaque pays est influencée par des contacts bilatéraux et internationaux. Après la deuxième guerre mondiale où les organisations internationales ont été établies et ont commencé à jouer un rôle référentiel et normatif au niveau mondial, les politiques éducatives nationales ont subi l'influence de la tendance internationale plus rapidement et plus fortement, et cette tendance s'est en outre renforcée sous l'effet de la mondialisation. En considérant ces circonstances actuelles, nous analysons les questions suivantes: comment la tendance éducative internationale influence les politiques éducatives nationales, notamment celles de l'éducation artistique qui est par sa nature plus sensible aux changements de son environnement ? Et puis comment la politique éducative nationale est mise en application par les enseignants sur le terrain ? L'analyse de la tendance internationale et des politiques éducatives nationales indique que, depuis le 19ème siècle, la tendance internationale en éducation artistique a influencé constamment les politiques éducatives des cinq pays étudiés, l'Afrique du Sud, le Brésil, les Etats-Unis, la France et le Japon, en reflétant un effet de cycle entre l'objectif centré sur " l'intérêt et le sentiment " et celui sur " l'intelligence et la connaissance. " Aujourd'hui, le courant international pousse le discours politique d'une éducation artistique " comme moyen " de promouvoir les réformes sociales dans un objectif centré sur " la sociabilité et la vie pratique ". Même si les réformes des politiques éducatives progressent, les enseignants au niveau du terrain demeurent conservateurs et mettent du temps à s'adapter au changement. L' écart entre la politique nationale et sa mise en œuvre sur le terrain reste souvent la conséquence de certaines faiblesses du système éducatif comme l'insuffisance d'information, de formation et de ressources. La formation continue des enseignants peut venir pallier à ces manques et donner l'accès à la politique éducative, aux programmes scolaires et à des manuels pédagogiques décrivant des activités concrètes
Education in every country has been influenced by bilateral and international relationships. After the Second World War, when international organizations were established and started to play a referential and normative role at the international level, national educational policies began to be influenced more rapidly and strongly by the international tendency. Within this current circumstance, this thesis analyses the following questions: how does the international educational tendency influence educational policies, especially those of arts education, which is one of the subjects most sensitive to contextual changes? How are the national educational policies applied by the teachers on the ground? Analysis of the relationship between the international tendency and national education policies indicates that since the nineteenth century, the international tendency in art education has influenced continuously the educational policies of the five countries selected for this research (South Africa, Brazil, the USA, France and Japan) in reflecting a cyclical effect between an objective oriented to “interest and feeling” and that oriented to “intelligence and knowledge. ” Today, the international tendency prompts political speakers in each country to appreciate arts education, as it could be instrumental in promoting national social reforms. An objective oriented to “sociability and practical life” gradually is being stressed. In light of the activities on the ground, even though national education policies change, teachers usually remain conservative and need time to adapt to new educational policies. The gap between national policies and the implementation in the classroom is caused by insufficient information, teacher training and educational resources. Teacher education, especially in-service teacher training, should play an important role in connecting teachers and national educational policies concerning arts education, and in improving the quality of artistic activities implemented by teachers in classrooms

Cette thèse porte sur la socialisation de genre des élèves scolarisés dans les écoles élémentaires japonaises dans les années 2010 : elle montre l’existence de situations et d’expériences de socialisation différenciée entre les filles et les garçons.L’objectif de ce travail est de détailler comment l’acquisition et l’apprentissage de certaines normes genrées se déroule pendant le quotidien des élèves, un processus souvent évoqué mais rarement détaillé dans les travaux portant sur ce sujet. Dans ce but, trois méthodes complémentaires sont utilisées : une enquête ethnographique, des entretiens semi-directifs et des dispositifs d’enquêtes spécifiques pour évoquer avec les enfants les questions de genre.Retranscrire la parole des enfants permet d’avoir accès à leur représentation de la différence entre les deux sexes. Acteurs de leur propre socialisation, les enfants élaborent le masculin et le féminin, notamment à travers le langage, l’apparence, les activités, les jeux, la mise en scène des corps, l’expression du sentiment amoureux et de la sexualité. Même si le cadre scolaire contribue à organiser la séparation des sexes et à normaliser les rôles sociaux sexués, les enfants organisent les rapports de genre en effectuant une relecture des modèles que proposent l’école et les autres instances socialisatrices. Les groupes de pairs jouent ainsi un rôle important dans ce processus complexe de socialisation.Ce travail, circonscrit aux études japonaises, se situe au croisement des études de genre et de la socio-anthropologie de l’enfance
This research is about gender socialization of children going to Japanese primary schools in the 2010s: it shows the evidence of experiences taking place during differentiated socialization of girls and boys.The purpose of this study is to specify how pupils are acquiring and learning gender norms during their daily life, knowing that those processes are often raised but hardly described in related research works. To achieve this, three complementary methods were set: an ethnographic study, semi-directive interviews and special investigation schemes in order to discuss about gender issues with children.To write down children’s own words is a way to access their representation of sex differences. While being social actors of their own socialization, children are constructing masculinity and femininity, through language, external look, activities, plays, body staging, sexuality and feelings of love expression. Even if the school system organizes sex segregation and normalizes gender roles, children are negotiating those gender relations while performing in their own way the models that school and other social structures offer. Peer groups are also playing a significant role into these complex socialization processes.This thesis in Japanese studies is based on both gender studies and childhood studies

La pédagogie appelée seikatsu tsuzurikata (litt. écriture ou rédaction de la vie) s’est développée à partir de 1912 dans le cadre du mouvement de l’« éducation libérale de Taishô » (Taishô jiyû kyôiku). Durant ces années, de nombreuses écoles privées furent établies sur la base des principes de l’éducation nouvelle développés dans les pays occidentaux. Dans certaines écoles publiques également, quelques jeunes enseignants « progressistes » s’efforcèrent de développer une pédagogie permettant notamment aux enfants de s’exprimer plus librement et intimement dans leurs rédactions. L’« expression écrite » (tsuzurikata) était en effet la seule matière à ne pas être contrainte par l’utilisation des manuels scolaires imposés par l’Etat, et elle constituait en ce sens un champ d’expérimentation relativement libre. Malgré l’oppression du gouvernement militariste avant et pendant la Seconde Guerre mondiale, cette méthode fut alors suffisamment élaborée pour survivre dans des classes japonaises d’après-guerre jusqu’à aujourd’hui. Nous étudierons dans cette thèse le contexte historique dans lequel a émergé cette forme de pédagogie, qui vise un développement global des enfants, c’est-à-dire tant au niveau intellectuel (les connaissances) qu’émotionnel (la personnalité). La question qui nous guidera dans cette étude sera de comprendre comment et pourquoi cette pédagogie s’est développée dans un système éducatif qui, du fait des principes sur lesquels il s’était développé et des objectifs qui lui avaient être fixés à partir de l’ère Meiji (1868-1912), ne pouvait pourtant a priori que la rejeter
The pedagogy called seikatsu tsuzurikata was developed after 1912 within the «Taishô liberal education movement» (Taishô jiyû kyôiku). During this period, many private schools were established on the basis of the ideas of the «New Education» imported from West. In several public schools also, some young «progressive» teachers tried to develop one pedagogy that could help the children to express more freely in their writing. The composition (tsuzurikata) was in those days the only class that had no obligation to use the textbook screened by the government. Therefore, this class offered the teachers the possibilities to do some experiments relatively freely. Although the oppression by the government before and during the Second World War, this method was elaborated enough to survive in the Japanese classes after the War until the present time. We will study in this thesis the historical context in which emerged this form of education which aims at a holistic development of children, that is to say, both intellectually (knowledge) and emotional (personality). The question that will guide us in this study will be to understand both how and why this pedagogy succeeded to develop in an educational system which, because of the principles and objectives on which it was developed from the Meiji era (1868-1912), was a priori supposed to reject it

Cette recherche s’intéresse aux pratiques pédagogiques des enseignants portant sur le développement du respect de soi, des autres, voire de la vie des élèves en primaire au Japon. L’ « éducation à la vie » est liée au contexte social et scolaire de l’apparition des phénomènes massifs de brimades, de violences, de refus d’aller à l’école et de suicide. S’y associent souvent les problèmes psychologiques comme une faible estime de soi, la tendance dépressive, le développement relationnel et communicationnel insuffisant.Une enquête a été menée auprès des acteurs éducatifs adultes à Kyôto. Prenant une approche anthropologique, nous avons construit une conception de l’éducation à la vie basée sur les données empiriques. Les résultats montrent qu’en faisant cette éducation, les enseignants participent pleinement à la transmission culturelle et à la socialisation des élèves, tout en les éduquant aux normes et aux valeurs culturelles et sociales
This research focuses on the pedagogical practices of teachers relating to the development of self-respect, respect of others and the lives of primary students in Japan. “Life education” is linked to the social and educational contexts of the emergence of bullying, violence, refusal to go to school and suicide among children and young people, which are often associated with psychological problems such as low self-esteem, depressive tendency, insufficient relational and communication development. A survey was carried out among different adult educational actors at the primary school level in the city of Kyoto. Adopting an anthropological approach, life education was examined based on empirical data. The results show that by teaching life education, teachers fully participate in the cultural education and socialization of pupils, while at the same time educating them about cultural and social norms and values

L’essor fulgurant du soutien scolaire privé dans le monde témoigne d’une évolution des systèmes scolaires intégrant de plus en plus la dimension « marchande » de l’éducation. Dans cette thèse, nous présentons le cas du Japon, pays dans lequel cette tendance est très marquée, en nous intéressant notamment à la manière dont s’articule la pratique du soutien scolaire privé dans les gakushû juku et les yobikô avec la scolarisation à l’école – obligatoire au Japon – à travers les choix des familles et des individus. Notre travail, qui s’appuie principalement sur des données empiriques quantitatives et qualitatives de première et de seconde main, montre que le recours au soutien scolaire privé est devenu pour les familles un recours indispensable en complément de l’école, et cela de façon plus prononcée depuis les années 1990 qui ont marqué la mise en place de réformes néolibérales touchant les différents étages du système éducatif. Parallèlement à cette intégration progressive du soutien scolaire privé dans le système scolaire, nous mettons en évidence l’apparition depuis les années 2000 d’un phénomène de « jukuisation » des écoles, c’est-à-dire la transformation de celles-ci en un modèle marchand, qui se manifeste entre autres par une coopération de plus en plus forte entre les écoles et les entreprises de soutien scolaire privé
The boom in shadow education worldwide shows an evolution in school systems to increasingly incorporate the commercial side of education. This thesis will explore the case of Japan, where this tendency is extremely marked, with a particular focus on the way private tutoring at gakushû juku and yobikô is interlocked with formal schooling – compulsory in Japan – through the choices made by families and individuals.My research, which draws mainly on first- and second-hand qualitative and quantitative data, shows that private tutoring has become essential for families as a complement to formal schooling. This is especially true since the 1990s, which saw neoliberal reforms implemented throughout the education system.Alongside this gradual integration of private tutoring into the education system, I highlight the appearance in recent years of a phenomenon that could be described as the « jukuization » of schools, in other words, the transformation of mainstream schools into a commercial model, notably via increasingly close cooperation between schools and private tutoring firms

En France comme au Japon, le système d'éducation à destination des enfants handicapés a connu d'importantes transformations ces dernières années, avec le passage à une logique d'éducation inclusive, privilégiant la scolarisation dans les écoles ordinaires plutôt qu'en établissement spécialisé. Cependant, les établissements spécialisés n'ont pas disparu pour autant et le milieu spécialisé se reconfigure pour s'adapter aux changements. Cette thèse s'appuie sur l'idée que ces transformations correspondent à l'aboutissement d'un mouvement historique allant d'une approche catégorielle du handicap (dans laquelle les différentes catégories médicales de déficiences sont sources de spécialisation) à une approche que l'on peut qualifier, par opposition, de généraliste (dans laquelle les catégories de déficiences s'effacent pour laisser la place à une catégorie unique : celle de « besoins particuliers »). Comment les écoles spécialisées, fondées sur la logique de spécialisation catégorielle, se transforment-elles à l'heure du généralisme ? On étudie plus précisément le cas des écoles d'aveugles, emblèmes historiques de la logique de spécialisation. La démarche comparative franco-japonaise permet ainsi d'éclairer une zone d'ombre, peu étudiée, du phénomène international de passage à une éducation inclusive. En mobilisant le champ de la sociologie du travail, plus spécifiquement le concept de compétences, on explore les transformations de l'institution spécialisée vécues par ses représentants: les enseignants spécialisés. On montre ainsi, à travers la comparaison, que le travail des enseignants spécialisés dans ces écoles n'est plus fondé sur une expertise de la déficience visuelle mais sur des compétences relationnelles d'adaptation aux "besoins éducatifs particuliers" de chaque enfant, dans des conditions d'enseignement en profonde mutation, où la mise en œuvre de ces compétences se fait de plus en plus difficile
In France as in Japan, the educational system for children with disabilities has undergone major changes for the last years, through the development of inclusive education, promoting enrollment in mainstream schools rather than special institutions. However, special schools have not disappeared; they are rather evolving so as to adapt to changes. This work is grounded on the idea that these transformations represent the completion of a historical trend shifting from a category-based approach of disability (in which different medical categories result in specialized treatments) to an approach that, as opposed to the latter, we can call generalist (in which categories of impairments fade into the unified category of “special educational needs”). How do special schools, deeply rooted in the category-based specialized approach, evolve in the days of generalism? We examine the specific case of Schools for the Blind, embodiments of the specialized approach. Through a French-Japanese comparison, we shed light on some gray areas of the international move towards inclusive education. Using the field of work sociology, especially the concept of “skills”, we explore the transformations of special institutions as experiences by their representatives: special teachers. Through comparison, we show that special teachers' work in these schools is no longer based on an expertise of visual disability but relies on the use of relational skills, especially involving adaptation to every child's “special educational needs”, in a context of radically changing teaching conditions, where it becomes growingly difficult to put those skills into practice
要旨 : 近年、フランスと日本における障害児教育制度は、インクルーシブ教育の理念に従って、特殊学校よりも通常学校での在学を推進することで、大きく変わってきた。しかし、特殊学校が全くなくなるわけではなく、特殊教育制度はその変化に応じるように形を変えてきた。本論文はその推移が「障害」の取り扱いの歴史的転換と符合するという公準を基本とする。「各障害の医療的な特性に応じる専門的な取り扱いが必要」という障害種別アプローチから「障害の諸カテゴリーが「特別なニーズ」という単一なカテゴリーに溶け込む」という逆の一般的なアプローチへの転換である。障害種別の専門性を踏まえていた特殊学校はその一般的なアプローチの時代にどう応じてきたか。本研究は障害種別アプローチの体現である盲学校を中心の課題とする。日仏比較により、インクルーシブ教育への歩みという国際現象のあまり検討されていない面を調査することを目的とする。そのために、職業社会学（特に、「能力」の理論）に基づき、盲学校の教員が見た特殊教育の変化を分析する。その結果、盲学校教員の仕事は今、視覚障害の専門性よりも「各生徒の個人的なニーズに応じる」対人関係能力を踏まえているということが示され、盲学校における教育条件の変化により、その対人関係能力の実現が難しくなりつつあることが指摘される。

Bien que traditionnellement fondé sur une approche transmissive des connaissances et sur leur évaluation le plus souvent sommative, le contexte éducatif japonais n'est pas hermétique aux approches didactiques non-conventionnelles(Freinet, Montessori, Dewey) qui ont pris pour objectif l’autonomisation des apprenants, ni aux principes du CECR, plus contemporains, qui prônent une approche actionnelle de l’enseignement favorable à l’autonomisation des apprenants, à leur auto-évaluation et à l’évaluation de leurs compétences plus que de leurs connaissances. Ce constat met en relation les processus d’enseignement/apprentissage transmissifs et/ou autonomisants avec l’activité évaluative et la cultured’enseignement/apprentissage. La recherche ici présentée a voulu décrire et faire comprendre le processus fondateur de cette relation. Pour cela, l’hypothèse d’un Mécanisme Autopoïétique des Relations de Co-construction entre l’Autonomisation et l’(Auto-)évaluation (MARCAA) a été mise à l’épreuve de l’observation (dans 21 classes de 12 établissements ) et confrontée aux représentations sur l’autonomie et l’évaluation de 21 enseignants. Il en ressort que l’autonomisation et l’évaluation ont une relation de co-construction par les possibilités de choix et de décisions qui sontdonnées à l’apprenant durant son apprentissage
Traditionally based on an transmissible approach to knowledge and on their assumptive evaluation, the Japanese educational context is not, nevertheless hermetic in the non-conventional didactic approaches (Freinet, Montessori, Dewey)whose objective was the empowerment of the learners, or in the principles of the CECR. A more contemporary style, that advocates an actionoriented approach to the education favorable to the empowerment of the learners, to their elfassessment and to the evaluation of their skills more than their knowledge. This work is put in relation the processes of transmissible or education/learning and\or emporwerment, the evaluation and the culture of education/learning kept in mind. In this research I would like to highlight and help to understand the fundamental process of this relation. For that purpose, the hypothesis for a Autopoietic Mechanism of Coconstruction between the Empowerment and the (Self-)assessment (MARCAA, in french) was put to the test through observations (in 21 classes of 12 establishments) and representations on the autonomy and the evaluation of 21 teachers. As a result, the empowerment and the evaluation have a relation of coconstruction by the possibilities of choice and decisions which are given to the learner during their study

Comment définir ce que l’on appelle communément la «calligraphie» telle que celle-ci est pratiquée en Asie de l’est, et notamment au Japon ? Voilà la question première qui a motivé notre travail. L’éducation « calligraphique » fait partie des programmes de l’école japonaise depuis la fondation du système scolaire moderne. Dans la mesure où plus de quatre-vingt-dix pourcent des enfants poursuivent désormais leur scolarité jusqu’au lycée, on peut penser que le type d’enseignement reçu à travers ces années d’études contribue à former l’idée que la population se fait de la « calligraphie ». Aussi avons-nous décidé d’aborder notre sujet de réflexion en observant comment l’État définissait l’éducation « calligraphique » à travers les programmes scolaires. Dans le prolongement de travaux précédents, nous avons d’abord examiné la période déterminante de l’occupation américaine, envisageant les rapports de force des divers acteurs engagés dans l’élaboration des curricula. Nous avons ensuite analysé en détail les versions successives des directives éducatives nationales. Nous nous sommes plus particulièrement intéressé aux choix effectués par les concepteurs des programmes entre « calligraphie » utilitaire et artistique
How can we define what is commonly called “calligraphy” in the Asian context, and in particular, in Japan? That is the basic question from which our research started. “Calligraphy” education has been included in school curricula since the foundation of the modern school system in Japan. Today, more than ninety percent of Japanese children go through senior high-school. Therefore, we can assume that the education received during these school years influence the way the people apprehends calligraphy. For that reason, we chose to study the definition of calligraphy as elaborated by the Japanese State through the school programs. Continuing the work we had already done in that field on the pre-war era, we first took a close look at the period of the American Occupation, examining the struggle between the different parties involved in the design of the curriculum. We then proceeded with a thorough analysis of the successive versions of the National course of study, focusing particularly on the choices made by curricula designers, between utilitarian and artistic calligraphy

Le but de l'éducation est d'aider les individus à construire leur personnalité, et c'est le rôle de la formation scolaire de les aider à acquérir la culture nécessaire ainsi que le pouvoir de mieux juger afin de vivre mieux. La culture a un aspect universel et un aspect contingent. La culture jusqu'au 20ième siècle comprend essentiellement les humanités et les arts, mais par la suite la connaissance des sujets scientifiques acquière une signification très importante. La culture n'implique pas seulement la connaissance des textes classiques. Le philosophe Jose Ortega y Gasset, d'origine espagnole, décrit la culture " mission de l'université " en 1930 : " la culture est un système de diverses idées que chaque époque possède. Plus précisément, c'est un système de diverses idées qui caractérisent une époque donnée". Quel est le système des diverses idées de notre temps ? Nous dirions que c'est la science. La caractéristique principale de la culture moderne est qu'une grande partie de son contenu provient du domaine scientifique. Cependant, au début des années 90, la désaffection pour la science est devenu un phénomène constaté non seulement au Japon mais aussi en France et dans d'autres pays du monde1). Le Japon, un pays de petite surface, et pauvre en ressources naturelles a pu avoir une croissance économique sans précédent après la deuxième guerre mondiale grâce à la rénovation technique basée sur la science. La société économique moderne a été appuyée par la science et par la technologie au sens large du terme. Depuis longtemps, on considère que la société de 21ième siècle est basée sur la connaissance et , si l'on pense à l'avenir des pays, la désaffection des jeunes pour la science est une situation alarmante. Comment comprendre ce phénomène . En réalité, ce n'est pas la première fois que la séparation entre la connaissance littéraire et scientifique est observée. Charles Percy Snow, qui était conseiller de la Science du gouvernement britannique a déjà sonné l'alarme dans son ouvrage " The two Cultures " en 1959 : " L'incompréhension complète de la science est le centre qui influence tout ". En effet, parce qu'un intellectuel littéraire ne comprend rien à la science, il devient de plus en plus anti-scientifique. De l'autre coté, parmi les scientifiques, l'incompréhension s'accentue entre les scientifiques littéraires et les scientifiques des sciences appliquées. Le progrès et le développement des sciences et technologies ont conduit à la spécialisation et à la scission des études. Durant le 20ième siècle, les cas d'incompréhension mutuelle se sont enchaînés. Cette attitude " de ne pas essayer de se comprendre mutuellement " pourrait être liée fondamentalement à la désaffection de la science de nos jours. Cette observation de Snow constatée au sein de la communauté scientifique se prolonge à la société entière au fur et à mesure des années, et devient apparente lors des années 90. L'attitude de la société " des adultes " influence le sens des valeurs des enfants [. . . ]
The goal of the education is to help people build their personality, and it is the role of the school training to help them acquire the necessary liberal arts as well as the power of having a better judgement to a better living. Liberal arts has a universal and a contingent aspect. Until the 20th century the liberal arts essentially contains the Humanities and the Arts, but later the knowledge of scientific subjects acquires a very important meaning. The liberal arts does not only imply the knowledge of the classical texts. The philosopher Jose Ortega y Gasset, of Spanish origin, described the liberal arts " Mission of the University " in 1930: “the liberal arts is a system of various ideas which is possessed by each era. More precisely, it is a system of various ideas which characterize a done era “. What is the system of the various ideas of our time? We would say that it is Science. The main characteristic of the modern liberal arts is that a big part of it's contain provides from the scientific field. However, in the beginning of the 90's, the diminishing interest in science became a confirmed phenomenon not only in Japan, but also in France and in other countries of the world. Japan, a country of small surface, and poor in natural resources was able to have an unprecedented economic growth after the Second World War thanks to the technical renovation based on science. The modern economical society has been pushed up by science and technology in the broad sense of the term. For a long time, we consider that the society of the 21st century is based on knowledge and, if we think about the future of the countries, the diminishing interest of young people in science is an alarming situation. How can we understand this phenomenon?In reality, it is not the first time that the separation between the literary and the scientific knowledge is observed. Charles Percy Snow, who was the councillor of the science of the British government, has already rung the warning bell in his work " The two cultures " in 1959: " The complete misunderstanding of the science is the centre which influences everything ". Indeed, because a literary intellectual understands nothing in science, he becomes more and more anti-scientific. On the other hand, among the scientists, the misunderstanding becomes more marked between the literary scientists and the scientists of applied sciences. Progress and development of sciences and technology led to the specialization and the scission of the studies. During the 20th century, cases of mutual misunderstanding got enchained. This behaviour " of not trying to mutually understand each other " could be fundamentally linked to the nowadays diminishing interest in science. This observation of Snow noticed in the breast of the scientific community goes on to the whole society as one goes along of the years, and becomes apparent in the nineties. The behaviour of the society " of the adults " influences the sense of the values of the children [. . . ]

Notre projet de recherche trouve ses racines dans le projet PrépaFLE, dispositif de formation en ligne tutoré qui a pour objectif de préparer les étudiants japonais en FLE avant leur arrivée en France. Afin de contextualiser notre problématique de recherche qui cherche à caractériser les fonctions tutorales déployées au sein de ce dispositif de formation en ligne, nous choisirons d’analyser les échanges entre tuteurs et apprenants japonais. Afin de nous aider dans notre recherche, nous passerons en revue les différents principes théoriques qui nourrissent le champ de la recherche en didactique des langues étrangères et plus particulièrement du français langue étrangère dans le cadre de l’utilisation pédagogique des environnements numériques. Partant de résultats de recherche, nous exposerons le concept de Community of Inquiry qui permet de poser les contours d’une présence tutorale. Nous nous appuierons également sur les résultats de travaux s’intéressant aux catégories de fonctions tutorales identifiées chez les enseignants engagés dans dispositif de FOAD à travers l’analyse de discours de ces derniers. La démarche méthodologique retenue nous permettra de positionner notre recherche dans le cadre d’une recherche descriptive convoquant l’analyse de discours. Notre analyse de discours s’appuiera en même temps sur une approche pragmatique qualitative convoquant le concept d’acte de parole et sur une analyse de contenu de nature quantitative qui visera à classer les actes de paroles identifiés dans notre corpus. Notre analyse fera apparaître que les tuteurs développent différents profils en fonction de la proportion des fonctions tutorales qu’ils déploient à travers leur discours
Our research project has its roots in the PrépaFLE project, a tutored online training device that aims to prepare Japanese students in FLE before their arrival in France. In order to contextualize our research problem that seeks to characterize the tutorial functions deployed within this online training device, we will choose to analyze the exchanges between tutors and Japanese learners. To help us in our research, we will review the different theoretical principles that nourish the field of research in the teaching of foreign languages and more particularly French as a foreign language in the context of the pedagogical use of digital environments. Starting from research results, we will expose the concept of Community of Inquiry which allows to lay the contours of a tutorial presence. We will also rely on the results of studies looking at the categories of tutorial functions identified in the teachers engaged in ODL device through the discourse analysis of the latter. The methodological approach chosen will enable us to position our research within the framework of a descriptive research that calls for discourse analysis. At the same time, our discourse analysis will be based on a qualitative pragmatic approach that calls for the concept of a speech act and a quantitative content analysis that will classify the acts of speech identified in our corpus. Our analysis will show that tutors develop different profiles according to the proportion of tutorial functions that they deploy through their speech

Dans le contexte actuel de la mondialisation, l’immigration a un impact sur la question identitaire des pays d’accueil et bien que l’exemple du Japon ne soit pas un cas isolé, il comporte tout de même ses particularités. En effet, il est curieux de voir un pays de l’OCDE avec un si bas taux d’immigration, d’autant plus que le vieillissement de sa population le place au cœur de cette problématique. De plus, le cas du Japon est particulièrement intéressant dans la mesure où la question de l’homogénéité ethnique et culturelle, présentée par le nihonjinron, est centrale dans la définition de l’identité nationale. C’est donc en s’appuyant sur la théorie des communautés imaginées d’Anderson et sur la théorie des frontières ethniques de Barth qu’ont été analysés de nombreux ouvrages et articles d’ordre analytique et idéologique afin de démontrer l’influence que le maintien d’une identité nationale forte peut avoir sur le développement et la mise en place de politiques d’immigration au Japon. Ainsi, après avoir passé en revue les origines et l’évolution du peuple japonais moderne, autant sur le plan politique, éducatif, social, qu’économique et en présentant le développement des politiques migratoires jusqu’à aujourd’hui, il est possible de voir à quel point la question identitaire est profondément ancrée et soutenue par les élites du pays et que cela mène par conséquent à des politiques d’immigration strictes et contraignantes.
In the current context of globalization, immigration has an impact on the question of national identity in host countries. Although Japan is not an isolated case, it still has its own particularities. Indeed, it is surprising to see an OECD country with such a low rate of immigration. All the more so, since it has an aging population. In addition, Japan’s case is also interesting in that the issue of ethnic and cultural homogeneity, presented in nihonjinron, is central to its definition of national identity. Therefore, the goal of this paper, based on Anderson’s theory of imagined communities and on Barth’s theory of ethnic boundaries, is to analyze numerous ideological and analytical books and articles to demonstrate the impact that maintaining a strong national identity can have on the development and implementation of immigration policies in Japan. The following research assesses the origins and evolution of modern Japanese society from a political, educational, social and economic point of view and presents the development of migration policies up until today. In the light of the latter, it is possible to see how the question of identity is deeply rooted and supported by the country’s elites and how it consequently leads to strict and restrictive immigration policies.