Gotowe bibliografie tematyczne / Eglise de La Martyre (La Martyre, France)

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  1. Artykuły w czasopismach
  2. Rozprawy doktorskie
  3. Książki
  4. Części książek

Gotowa bibliografia na temat „Eglise de La Martyre (La Martyre, France)”

Autor: Grafiati
Data publikacji: 27 lipca 2024
Data aktualizacji: 31 lipca 2025

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Artykuły w czasopismach na temat "Eglise de La Martyre (La Martyre, France)"

1

Shepardson, Nikki. "The Rhetoric of Martyrdom and the Anti-Nicodemite Discourses in France, 1550-1570." Renaissance and Reformation 39, no. 3 (2003): 37–61. http://dx.doi.org/10.33137/rr.v39i3.8899.

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L’expression du martyre et de la souffrance a marqué et défini le mouvement de réforme qui a eu lieu en France au seizième siècle. Ce langage a servi à unir la collectivité, à réécrire et à réinterpréter l’histoire et à former la mémoire collective. Mais si le martyre a valorisé la collectivité, le nicodémisme l’a minée. Cette étude soutient que pour saisir la controverse nicodémiste, il faut l’examiner sous l’angle du martyre. D’ailleurs, dans les textes antinicodémistes, qui manifestent clairement cette rhétorique, on retrouve le vocabulaire, les images et les symboles du martyre.
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2

Lestringant, Frank. "Minorité et martyre : les huguenots en France au temps des guerres de religion." Études théologiques et religieuses 74, no. 1 (1999): 21–34. http://dx.doi.org/10.3406/ether.1999.3536.

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L’incompréhension face au phénomène des martyrs protestants revêt deux visages principaux : la condamnation violente ou le scepticisme désolé. Dans un cas, la vogue du martyre est mise au compte du machiavélisme des théologiens et ministres ; dans l’autre, on l’attribue au fanatisme des fidèles. Dans cette étude, Frank Lestringant propose d'éclairer quelques aspects de la «guerre des martyrs» en relation avec la situation minoritaire des réformés en France.
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3

Jarrige, François. "Le martyre de Jacquard ou le mythe de l’inventeur héroïque (France, xixe siècle)." Tracés, no. 16 (May 20, 2009): 99–117. http://dx.doi.org/10.4000/traces.2543.

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4

Dieng, Moda. "Al-Qaida par l'image. La prophétie du martyre Abdelasiem El Difraoui Presses universitaires de France, Paris, 2013, 419 pages." Canadian Journal of Political Science 48, no. 1 (2015): 234–35. http://dx.doi.org/10.1017/s0008423915000414.

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5

Fonio, Filippo. "David El Kenz, Les usages subversifs du martyre dans la France des troubles de religion: de la parole au geste." Studi Francesi, no. 142 (XLVIII | I) (July 1, 2004): 176. http://dx.doi.org/10.4000/studifrancesi.40536.

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6

Monnet, Pierre. "Claude Gauvard, Jeanne d’Arc. Héroïne diffamée et martyre, Paris, Gallimard, coll. « Des femmes qui ont fait la France », 2022, 188 p." Revue historique 705, no. 1 (2023): 144–46. http://dx.doi.org/10.3917/rhis.231.0144.

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7

Prokop, Janek. "La Pologne face à l’Europe. Mythes et stéréotypes identitaires de l’imaginaire collectif polonais." Chroniques slaves 1, no. 1 (2005): 129–39. http://dx.doi.org/10.3406/chros.2005.853.

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La noblesse de l’ancienne Pologne considérait son pays comme un paradis de libertés à défendre contre les Habsbourg, Moscou et la barbarie turque. Le centralisme absolutiste moderne remettant en question ces libertés féodales, la noblesse polonaise bouda l’Europe et se replia sur son statut de monarchie élective et parlementaire, paralysée en fait par le liberum veto. Cette «anarchie polonaise» mène à sa disparition de la carte politique de l’Europe en 1795, mais la Pologne entretient le mythe d’un pays pacifique, prêt à se sacrifier pour toute la Chrétienté. Réplique du sacrifice du Christ, c
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8

Fratini, Marco. "Les vaudois dans la propagande visuelle des Provinces-Unies à la fin du XVII<sup>e</sup> siècle." Revue d'histoire du protestantisme 6, no. 4 (2022): 401–40. http://dx.doi.org/10.47421/rhp6_4_401-440.

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Au XVIIe siècle, la survie des vaudois dans les vallées alpines du Piémont a été menacée à plusieurs reprises et ils n’ont pu se maintenir que grâce au soutien des puissances européennes protestantes. Parmi celles-ci, les Provinces-Unies les ont soutenus en 1655 et après 1686, par leurs interventions diplomatiques, financières et militaires ; dans la campagne de propagande contre le souverain français, l’image des vaudois a également utilisé des affiches, des cartes et des médailles. La représentation des vaudois comme minorité persécutée a été largement diffusée à l’occasion des massacres de
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Rozprawy doktorskie na temat "Eglise de La Martyre (La Martyre, France)"

1

Chopelin, Paul. "Ville patriote et ville martyre : une histoire religieuse de Lyon pendant la Révolution (1788-1805)." Lyon 3, 2006. https://scd-resnum.univ-lyon3.fr/in/theses/2006_in_chopelin_p.pdf.

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Métropole catholique de premier plan, Lyon constitue un excellent espace d'étude pour une histoire à la fois religieuse et urbaine de la Révolution. Les territoires religieux se recomposent pour s'adapter à l'évolution de la société. Le clergé perd de son importance numérique tandis que les laïcs sont appelés à participer plus activement à la vie de l'Eglise et à devenir de véritables militants. A l'inverse, la période révolutionnaire consacre le détachement d'une grande partie de la population à l'égard du catholicisme, parallèlement à la formation d'une opinion anticléricale non moins milita
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2

El, Kenz David. "Le martyre dans le XVIème siècle français : Etude à partir des traités, pamphlets, occasionnels et gravures." Paris 13, 1995. http://www.theses.fr/1995PA131029.

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3

Vantard, Amélie. "Les vocations pour les missions ad gentes (France, 1650-1750)." Le Mans, 2010. http://cyberdoc.univ-lemans.fr/theses/2010/2010LEMA3007.pdf.

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Cette thèse a pour but de retracer la vocation pour les missions ad gentes, à travers l’étude d’un groupe de religieux français de différents ordres, en particulier les jésuites, les dominicains et les prêtres des Missions étrangères de Paris. Une première partie se penche sur la genèse d'une telle vocation : le rôle des laïcs apparaît fondamental, relayé ensuite par les ordres religieux qui incitent largement leurs membres à retrouver un « esprit apostolique » et promeuvent l'idéal missionnaire. Dans un second volet, à travers en particulier l’étude des indipetae jésuites (lettres de demandes
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4

Quarta, Andrea. "L’ “esilio” francese di d’Annunzio (1910-1915). Ricostruzione di un’esperienza intellettuale e letteraria." Thesis, Sorbonne université, 2018. http://www.theses.fr/2018SORUL119.

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La reconstruction de l’expérience intellectuelle et littéraire mûrie par Gabriele d’Annunzio durant son ‘exil ’ volontaire en France (1910-1915) a mis en évidence de nombreux aspects jusqu’alors peu analysés dans les travaux biographiques et critiques, ouvrant ainsi de nouvelle pistes de recherche. L’étude, conduite sur des documents inédits, vise à éclaircir les rapports d’amitié et de collaboration qu’il développa avec plusieurs personnalités françaises. Dans le cas de Marguerite Yourcenar, on a retrouvé les publications – jusqu’ici inconnues - qu’elle offrit à d’Annunzio, enrichies d’une dé
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5

Bernard, Mathilde. "Ecrire la peur au temps des guerres civiles : une étude des historiens et mémorialistes contemporains des guerres de religion en France (1562-1598)." Paris 3, 2008. http://www.theses.fr/2008PA030091.

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Au coeur de la tourmente des guerres de Religion et dans les décennies suivantes, nombreux sont ceux qui, en France, ont voulu garder le souvenir de ce qu’ils vivaient. Ils choisissent la grande histoire, ou la narration de Vies ; ils laissent des papiers dont les générations suivantes feront des mémoires. Dans tous ces récits, ils exposent la fureur des temps, et la peur qui étreint tout le monde, peur d’être tué, de voir le monde s’écrouler, ou la France tomber sous la domination de l’étranger. Il ne suffit pas de montrer et de dire ; il faut tâcher de comprendre quand et comment l’humanité
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Książki na temat "Eglise de La Martyre (La Martyre, France)"

1

Kort, Fons de. La Martyre: L'eglise, la foire. Editions du Dossen, 1985.

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2

Jurgens, Madeleine. La légende dorée de Créteil. Société d'histoire et d'archéologie Les amis de Créteil, 2006.

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3

Marie-Claire Boyet (1924-1957): La martyre de Tagdempt. Editions ANEP, 2002.

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4

Martyre de Marie Stuart royne d'Escosse, et douairiere de France. Alexander Street Press, 2007.

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5

Patricia, Pattyn. Mon enfance assassinee - le long martyre d'une petite fille du nord de la france. J'AI LU, 1999.

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6

Anonyma. Actes du Martyre de Louis Xvi, Roi de France et de Navarre: Recueillis et Mis en Ordre d'après les Témoins Oculaires... Creative Media Partners, LLC, 2023.

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7

Vie et le Martyre de Louis XVI, Roi de France et de Navarre, Immolé le 21 Janvier 1793. Avec un Examen du décret Regicide. Suivi du Testament de Louis XVI. Par M. de Limon. Imprimé Au Profit du Clergé Refugié. Creative Media Partners, LLC, 2018.

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8

Limon, Geoffroi. Vie et le Martyre de Louis XVI, Roi de France et de Navarre, Immolé le 21 Janvier 1793. Avec un Examen du décret Regicide. Suivi du Testament de Louis XVI. Par M. de Limon. Imprimé Au Profit du Clergé Refugié. Creative Media Partners, LLC, 2018.

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Części książek na temat "Eglise de La Martyre (La Martyre, France)"

1

Lestringant, Frank. "Le Tropisme Du Martyre Dans Les Relations Jésuites En Nouvelle-France." In De l'Orient à La Huronie. Les Presses de l’Université de Laval, 2011. http://dx.doi.org/10.1515/9782763709437-008.

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2

Anderson, Emma. "8 « Livré en spectacle aux hommes et aux anges » : Martyre, sacrifice et retour d’âmes dans l’Amérique du Nord coloniale." In Regards sur l’âme en Nouvelle-France. McGill-Queen's University Press, 2024. http://dx.doi.org/10.1515/9780228021858-011.

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