Rozprawy doktorskie: „Élite (sciences sociales) – France – 18e siècle”

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Philippo, Hervé. "Fortunes, trajectoires et modes de vie des notables lillois (vers 1780 - vers 1830) : étude socioculturelle et statistique des noblesses et bourgeoisies de Lille à partir des déclarations de mutation après décès et des archives notariales". Lille 3, 2006. http://www.theses.fr/2006LIL30012.

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L'objet de ce travail concerne l'examen de la composition des patrimoines (cheminement des fortunes), l'observation des stratégies familiales (logique des placements) et les trajectoires individuelles des Lillois. Il s'agit de mettre en relief les styles de vie et les modes de pensée des familles anciennes et hommes nouveaux, lesquels auront fait la liaison entre la fin de l'Ancien Régime, la Révolution, et jusque l'avènement de Louis-Philippe. L'ensemble de la population transmettant un bien au décès a été déclaré à l'Enregistrement ce qui permet de créer une base de données ; le recours aux sources notariales est obligatoire pour connaître l'origine et l'évolution des biens : la part de l'héritage et de l'épargne propre, le mode de vie des élites également
The purpose of this work is to examine the make-up of estates (the process of accumulating wealth), the observation of family strategies (rationales for investment) as well as the individual trajectories of the Lille inhabitants. It is a matter of setting into relief the lifestyles and thought processes of the old families and of the new man and women who will have served as the link between the Old Regime before 1789 and the revolutionary period up to Louis-Philippe's accession to the throne. The whole of the population transferring property upon their demise have been registered at the Wills and Probate Department which makes it possible to create a data base ; the resort to notarial resources cannot be avoided if one is to ascertain the origins and the development of fortunes - the share of legacies and of savings proper, the way of life of the élite as well

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Turc, Sylvain. "Les élites grenobloises de 1760 à 1848 : recherches sur un groupe social en transition". Lyon 2, 2005. http://theses.univ-lyon2.fr/documents/lyon2/2005/turc_s.

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Si la haute société grenobloise de la période moderne est désormais mieux connue grâce aux travaux de Maurice Virieux, de Clarisse Coulomb, de Pierre Léon et de Robert Chagny, nul ne s'est encore avisé de mesurer la persistance des milieux dominants de l'Ancien Régime dans la capitale des Alpes durant le premier XIXème siècle, ni l'impact et les implications sociales, à Grenoble, des révolutions qui bouleversent de fond en comble les structures sociales de la France durant cette période. Une haute société nouvelle est-elle née à Grenoble au crépuscule de l'absolutisme ? Quelles furent les origines de la bonne société grenobloise contemporaine ? Lentes à se dessiner, les transformations qui affectent le haut du pavé grenoblois au temps de Stendhal se réalisent en trois phases et concernent trois générations de notables. De 1760 à 1788, les noblesses grenobloises apparaissent puissantes, riches - du moins à l'échelle dauphinoise - , influentes, et elles dominent la société locale malgré un relatif éloignement des centres de décision parisiens. La dislocation de l'Ancien Régime en 1789 et la disparition du Parlement de Dauphiné, puis la radicalisation de la Révolution affaiblissent les noblesses sans les détruire, ce qui permet à l'aristocratie des Lumières de profiter de la stabilisation napoléonienne et de la Restauration. Parallèlement, les révolutions de 1789 et de 1830, puis la disparition définitive de la noblesse grenobloise à partir de 1820 offrent des chances uniques d'ascension sociale aux familles de la bourgeoisie d'Ancien Régime. Ces négociants, ces propriétaires fonciers, ces avocats et ces magistrats, surtout, contemporains d'Henri Beyle et des frères Champollion, s'imposent à la tête de la cité, baignant alors dans l'atmosphère romantique. L'ancienne roture grenobloise profite ainsi des transitions en cours. Notre travail tente donc d'expliciter la naissance de la modernité à Grenoble lors du premier XIXème siècle : une modernité qui s'enracine dans le terreau social de l'Ancien Régime, mais dont nous sommes les héritiers lointains
If Grenoble's modern high society is now better known thanks to the work of Maurice Virieux, of Clarisse Coulomb, of Pierre Léon and of Robert Chagny, no one has yet attempted to measure persistance of the dominate groups under the Old Regime in the capital of the Alps during the first half of the nineteenth century, or the impact and social implication in Grenoble of the French Revolution wich completely disrupted France's social structures during this time. Can one say that a new high society was born in Grenoble at the twilight of absolutism ? What were the origins of Grenoble's contemporay high-thinking society ? Slow to appear, the changes which affected the dominate groups at the time of Stendhal materialize in three stages and concern three generations of notables. From 1760 to 1788, the various aristocratic groups in Grenoble appear rich, powerful, - at least on a provincial scale - influent, and they dominate local society in spite of a relative distance of Parisian circles of power and decision. The fall and the breakdown of the Old Regime, and the disappearance of the parliament of Grenoble, supreme court of appeal for the province of Dauphiné, then the radicalisation of the French Revolution after 1790 weaken nobility, but does not destroy it : this allows the aristocracy of the Enlightenment to benefit from Napoleonic stabilisation and the Bourbon restoration. At the same time, the revolutions of 1789 and 1830, then the final disappearance of the nobility of Grenoble as from 1820 offer unique opportunities of social mobility to the Old Regime middle-class families. These merchants, these landowners, these barristers and lawyers, these magistrates, all contemporary of Henri Beyle and the Champollion brothers, rise to the gouvernement's positions at the head of the city of Grenoble, which then stepped in the romantic atmosphere. In fact, thus, they take adavantage at the recent transitions. Our research tries to explain the birth of modernity in the city of Grenoble during the first half of the nineteenth century : a modernity which rose out of the soil of the Old Regime, but of which we are the distant heirs

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Perret, Hervé. "Huguenots, francs-maçons et habitants : construction et représentation d'une élite coloniale : La Réunion (1665-1830)". Paris 8, 2004. http://www.theses.fr/2004PA082521.

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Dans ce travail prosopographique, je me suis intéressé à l'élite coloniale réunionnaise, en m'attachant à saisir l'organisation , sur le temps long, des politiques de dévolutions du patrimoine, du pouvoir et de la représentation sociale. Cette problématique implique d'instrumenter, au travers d'études de cas précises, la mise en construction de structures de parenté complexes servant à la pérennisation des acquis matériels et symboliques, mais également à engranger un prestige social. Elle oblige, par ailleurs, à sonder les lieux d'expression privilégiés de la représentation de l'élite, en cherchant à appréhender le ferment identitaire et culturel dans l'organisation de formes de sociabilités ciblées. Pour mener à bien un tel travail d'ethnohistoire, je me suis appuyé sur les archives de la Franc-maçonnerie locale qui délivrent un fac-similé assez précis de la composition de l'élite coloniale blanche et l'étude d'un lignage : les Justamond/Hubert
In this prosopographic work, I focused on the Reunion colonial elite, trying to understand the organization in the policies of devolution of inheritance, power and social representations, over the long run. This issue implies to draw, through the study of specific cases, the building-up of the complex parental structures being used to perpetuate both material and symbolic acquisitions and also to gather social prestige. It makes it necessary in addition to probe the privileged places of the representation of the elite, seeking to apprehend the identity and cultural ferment in the organisation of targeted forms of sociability. To complete such a study in ethnohistory, I relied on the archives of the local Freemasonry which display a rather accurate fac-simile of the composition of the white colonial elite and the research of a lineage: Justamond/Hubert

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Cheirezy, Céline. "Les élites sociales en Lauragais au XIIIe siècle". Toulouse 2, 2009. http://www.theses.fr/2009TOU20025.

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Les mots, les gestes d’autrui, la possession de certains biens distinguent des dominants qui, par leur pouvoir multiforme, leur renommée, leur influence, placent le commun sous leur dépendance. Pouvoir et renommée des élites ont pour origine la naissance, une compétence, un savoir, une fortune, ou encore un rejaillissement du pouvoir seigneurial pour certains agents seigneuriaux. Ainsi peut-on distinguer les élites seigneuriales et chevaleresques, et les élites urbaines qui occupent dans leur ville une place élevée en tant que notaires, artisans, marchands, consuls. Pour autant, il ne suffit pas d'être riche ou de maîtriser l'écrit pour faire partie de l'élite : l'ancrage spatial dans la ville permet d'asseoir sa réputation, d'être reconnu par les autres comme appartenant à une élite. La composition des élites est soumise au XIIIe siècle aux bouleversements de la Croisade contre les Albigeois, de l'action répressive inquisitoriale et du rattachement du comté de Toulouse au domaine royal. Pour autant, les parentèles d'élites se maintiennent dans de nombreux cas, malgré la condamnation de certains de leurs membres pour hérésie. Cela s'explique par les stratégies (coseigneurie, alliances) qu'elles développent pour maintenir ou renforcer leur position sociale. Ces stratégies participent d'une conscience identitaire, au même titre que l'usage de sceaux, la dévolution de certains noms, une sociabilité de groupe. Si cette conscience de faire partie de l'élite est en construction chez les élites urbaines, elle s'est forgée au fil des générations chez les barons. Au-delà du cadre spatio-temporel abordé, cette étude rend possible une approche systémique de la notion d'élite
Words, gestures from others, few possessions distinguish elites. Their powers, reputation and influence put under their domination. Power and reputation originate in birth, competence, knowledge, fortune. We can distinguish lordly elites, and urban elites who have exalted position in their town as notaries, craftsmen, merchants, consuls. However, fortune or knowledge aren't sufficient to be an elite : spatial position in the town allow to have reputation and to be considered as elite. The composition of elites change with the Crusade against Albigeois, the inquisitorial action and the linking up of the Toulouse county in the French kingdom. But many families of elites hold one's own, in spite of the condemnation of members because heresy. This fact can be explained by strategies which strengthen social position and partake of consciousness of identity. This survey allow to elaborate a system of the elite notion

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Coquery, Natacha. "De l'hôtel aristocratique aux ministères : habitat, mouvement, espace à Paris au 18e siècle". Paris 1, 1995. http://www.theses.fr/1995PA010511.

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L'hôtel parisien est devenu au 18e siècle une réalité complexe : il désigne à la même époque des entités différentes, demeures particulières, bâtiments administratifs, auberges, maisons de rapport, et il évolue au fil du temps d'un usage à l'autre. L'analyse socioéconomique de l'hôtel, cadre de vie traditionnel de la société de cour, est une manière d'étudier un système social de consommation et un commerce lié à l'organisation élitiste de la société. Dans le même temps, l'édifice constitue un objet d'échange, car les nobles, mobiles dans la ville, ont de plus en plus tendance à le considérer comme une marchandise. Cette conception engendre des modifications d'usage et une évolution du tissu urbain et du bâti. C'est ainsi que l'administration, dont les besoins en logement augmentent au fur et à mesure qu'elle se développe et se rationaliste, s'empare de la demeure aristocratique pour mettre en scène sa souveraineté. Aux hôtels particuliers ont succédé dans les mêmes lieux les ministères ; à la puissance sociale le pouvoir administratif. En dépit de sa conversion, l'hôtel n'a pas perdu sa fonction essentielle qui reste, sous quelque forme que ce soit, variable au cours du temps, d'accueillir les acteurs du pouvoir, donc de cristalliser, par son luxe, leur puissance
In the 18th century, the parisian manision has become a complex reality. It points out different entities : private stays, administrative buildings, hostels, blocks, blocks of flats, and it moves, as years go by, from one use to anther. The socio-economical analysis of the mansion, as the traditionnal frame of living in court society, is a way of studying the social system of consumption and a trade connected to the elistist organization of the society. In the same time, the building is a trade good, as nobles, moving around in town, tend to see it more an more as merchandise. This way of looking breeds new uses followed by an evolution of the urban grid and buildings. This is how the administration, whose needs of officves grow as it develops and rationaliztes, puts the hands on the aristocratic home to set its supreme authorityon stage. To the aristocratic mansions have succeded, in the same places, minster offices ; to social power, administrative pwer. Despite itsz transformation, the mansion has not lost its essential function which is, under any form, changing with time, to welcome the actors of power, that is to show, through its luxury, their power

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Combet, Michel. "Jeux des pouvoirs et familles : les elites municipales a bergerac au xviiie siecle". Toulouse 2, 1997. http://www.theses.fr/1997TOU20022.

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Etude prosopographique des familles fournissant au xviiie siecle le magistrat d'une petite ville du sud-ouest de la france : bergerac. Celle-ci, situee sur la moyenne vallee de la dordogne, a ete place de surete protestante de 1598 a 1621, et les mesures qui ont accompagne la revocation de l'edit de nantes ont ecarte en principe les anciennes elites des responsabilites. De nouvelles elites, catholiques, ont alors ete promues : elles exercent le pouvoir jusqu'en 1790. Les procedures choisies pour designer les magistrats municipaux favorisent l'oligarchisation. Elle provoque une crise politique au milieu du siecle dont les consequences debordent largement le cadre bergeracois. Entre subordination et resistance, l'exercice du pouvoir local est etroitement limite, et les magistrats se consacrent avant tout a maintenir les privileges anciens et a sauvegarder l'image du pouvoir. Socialement, les consuls sont pour l'essentiel issus de la bourgeoisie. Leurs fortunes, relativement heterogenes, ne figurent pas en general parmi les plus grosses fortunes locales, souvent protestantes. L'etude prosopographique montre que la majorite d'entre-eux appartient en fait a un petit nombre de parenteles aux ramifications tentaculaires qui maitrisent differents lieux de pouvoir. Elles associent robins, marchands et petits nobles, catholiques et protestants. Dominant toutes les autres, celle des gontier de biran momopolise les lieux du pouvoir local pendant une grande partie du siecle. Mediocrite culturelle et conformisme religieux, dont ne s'ecartent que quelques individualites, definissent l'univers mental des elites. Pourtant, dans la deuxieme moitie du siecle, la creation de societes de pensee favorise l'evolution des idees, tandis que s'amorce une recomposition des elites. La revolution permet aux bourgeois protestants de reintegrer la classe politique qui mele desormais, et jusqu'en 1870, des notables issus des familles consulaires des xviie et xviiie siecles
A study of the lives of the families which provided magistrates in a small town of south-west france in the 18th. Century : bergerac. Located half-way up the dordogne-valley, bergerac remained a protestant stronghold from 1598 to 1621. The measures which followed the repeal of the edict of nantes theoretically removed the former elites from positions of reponsability. New, catholic elites were then promoted : they were to rule until 1790. The procedures for appointing town officials favour the emergence of oligarchies. This was to bring about a political crisis, in the middle of the century, with repercussions spreading far beyond the bergerac area. A combination of subservience and resistance considerably restricted the exercise of local power, and magistrates devoted their energies to preserving ancient privileges and protecting the image of power. Socially speaking most aldermen come from the bourgeoisie. Their relatively heterogeneous wealth is not in most cases to be found among the huge local fortunes, often held by protestants. This biographical survey reveals that most magistrates, in fact belong to a small group of kinship networks with numerous branches enabling them to control the various centres of power. They include lawyers, tradesmen, the lesser nobility, both catholic and protestant. The gontier de biran family overshadows all others and reigns supreme over all centres of power during most of the century. The intellectual world of these elites is characterized by cultural mediocrity and religious conformity, with very few individuals standing apart. However, in the second half of the century the creation of clubs contributes to a development of ideas, while a restructuring of the elite is beginning to take shape. The french revolution was to enable the protestant bourgeoisie to be readmitted into the political class which, henceforth includes, till 1870, worthies from the 17th. And 18th. Century magistrates'families

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Sala, Céline. "Élites, sociabilité et réseaux relationnels : les Francs-Maçons en Roussillon et en Catalogne des Lumières à la Restauration". Nice, 2006. http://www.theses.fr/2006NICE2003.

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La Franc-maçonnerie, en Roussillon et en Catalogne, apparaît atypique dans un contexte géo-politique particulier et nouveau. En effet, la province du Roussillon est rattachée depuis peu à la France. Un contexte donc différent d’une province française depuis toujours avec Perpignan, ville-frontière, qui est la plus éloignée de Paris sur un plan géographique. La Franc-maçonnerie roussillonnaise, entre 1740 et 1830, apparaît une sociabilité en transition, dont la compréhension suppose la restitution de réseaux dans lesquels s'insèrent les élites qui y participent. Ces éléments mis en perspective, on peut alors cerner ce qui dans la société civile cette fois, pose les jalons permettant de définir le profil de l'élite maçonnique en Roussillon dans l'unité et la diversité que l'on peut percevoir en elle et ses évolutions. Il semble qu'en Roussillon, l'étude mérite d'être poursuivie en ne considérant pas que la démarche du profane qui demande son entrée en Franc-maçonnerie soit isolée de toute influence du monde profane. Afin de comprendre cette sociabilité maçonnique en Roussillon à géométrie, à géographie et à intensité variables, il importe d'appréhender les différents réseaux auxquels s'intègre l'impétrant considéré. Dans le temple que forme la société maçonnique, un ensemble de relations simples et complexes, visibles ou insoupçonnées, stables ou instables voient le jour. Société d'élus, la Franc-maçonnerie recherche la reconnaissance par les membres de la major et sanior pars dont la présence qualifie l'assemblée en la fermant. Cette recherche vise à opérer une distinction indispensable entre d'une part, la vie quotidienne de la Maçonnerie « à l'intérieur de ses temples» qui permet de prendre en considération l'évolution structurelle, et d'autre part, la vie quotidienne des frères au sein de la société profane. L'étude de la structure maçonnique et de son évolution à l'intérieur des colonnes des temples roussillonnais précède l'analyse du destin des maçons en tant que sujets puis citoyens
Freemasonry in the Roussillon and Catalonia came to the fore within a new geo-political context. In fact, the Roussillon had only recently been attached to France (an altogether different context from that of a province which had always been part of France). What is more, Perpignan, a border town is geographically the furthest from Paris. The sociability of the Freemasons of the Roussillon under the Ancien Regime appeared as an on-going process and to understand it, presupposes the restitution of the networks to which the elite were attached and of which they were members. In the temple that the Masonic society formed, a web of relationships was woven, simple yet complex, visible or beneath the surface, stable or unstable. Having placed these elements in perspective, we will attempt to explicit the profile of the Masonic elite in the Roussillon. An elected society, the Freemasons were in search of recognition through its membership, which qualified the Assembly by closing it to others. This research aims to show an essential distinction between, on the one hand, Masonic daily life (within its Temples) which enables its structural evolution to be taken into account; and on the other hand, the brothers' daily lives within secular society. The study of the Masonic structure and its evolution within the Masonic Lodge of the Temples in Roussillon precedes the analysis of the destiny of the Masons as subjects and then as citizens

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Minvielle, Stéphane. "Les comportements démographiques des élites bordelaises au XVIIIème siècle : les apports d'une reconstitution des familles à l'histoire de Bordeaux : de la Révocation de l'Edit de Nantes à lai͏̈cisation de l'état civil". Bordeaux 3, 2003. http://www.theses.fr/2003BOR30042.

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Au XVIIIème siècle, Bordeaux est une ville prospère abritant des élites nombreuses, qu'elles soient nobles ou roturières. Nous étudions leurs comportements démographiques grâce à une reconstitution des familles portant sur plus de 78000 actes paroissiaux, dont 9585 mariages. A cette époque, la nuptialité des élites bordelaises est soumise à de nombreuses contraintes, comme le contrôle des parents sur le choix du conjoint, des âges au mariage tardifs, de très forts taux d'endogamie et d'homogamie, les respect des enseignements de l'Eglise ou la mobilisation de capitaux importants pour passer une contrat de mariage. Entre 1685 et 1792, les élites bordelaises deviennent malthusiennes, leur indice de fécondité passant de près de 9 à 4,5. Les nobles font figure de pionniers, leur virage contraceptif datant des années 1730 alors que, pour le négoce, il faut attendre 1770 pour assister à la généralisation de la contraception. Malgré de nombreux facteurs de stabilité, avec notamment une mortalité assez faible, les familles des élites se renouvellent en permanence, surtout dans une ville prospère qui attire à elle des individus à la recherche d'une ascension sociale
At the 18th century, Bordeaux is a prosperous city with many elites, which they are noble or commoners. We study their demographic behaviours thanks to a reconstitution of the families relating to more than 78000 parochial acts, including 9585 marriages. At that time, the marriage rate of the elites of Bordeaux is subjected to many constraints, as the control of the parents on the choice of the spouse, the late ages to the marriage, very strong rates of endogamy and homogamy, the respect of the lessons of the Church and the mobilisation of important capital to sign a marriage contract. Between 1685 and 1792, the average size of the descent passes from 9 to 4,5 children. The noble ones have the appearance of pioneers, their contraceptive turn dating from the years 1730 whereas, for the trade, it is necessary to wait until 1770 to attend the generalisation of contraception. In spite of many factors of stability, with in particular a rather weak mortality, the families of the elites renew themselves permanently, especially in a prosperous city which attracts with it individuals in the search of a social rise

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Barbusse, Grégory. "Le pouvoir et le sang : les familles de capitouls de Toulouse au siècle des Lumières (1715-1790)". Toulouse 2, 2004. http://www.theses.fr/2004TOU20079.

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Ce travail propose, dans sa première partie d'examiner l'histoire et les pouvoirs du capitoulat toulousain, les privilèges qu'il confère à ses titulaires et les réseaux permettant l'accès au Capitole ; de détailler les origines géographiques et socio-professionnelles de ses membres et d'évoquer enfin l'existence d'une "trilogie capitulaire" composée d'autochtones, d'assimilés et d'aventuriers. La seconde partie traite plus spécifiquement des familles municipales grâce à une analyse de leurs politiques matrimoniales et de la puissance de leurs parentèles, un examen des carrières suivies et des pratiques testamentaires. Nous conclurons sur une évocation de leur habitat urbain et rural, leurs pratiques culturelles et de sociabilité et une esquisse de leurs mentalités. A travers les problèmatiques de la reproduction sociale, de la culture et de la fusion des élites, il s'agit ici de montrer que la famille est bien la première matrice du pouvoir sous l'Ancien Régime
In the first part, this work intends to study the history and the powers of the capitoulat of Toulouse, the privileges it conferes to the holders of the title, and the networks allowing the access to the Capitole ; to detail the geographical and socioprofessional extractions of the members ; and finally to mention the existence of a "capitulary trilogy" consisted of "autochtones" (Capitouls coming from Toulouse and who stayed there after their capitulary magistrature), "assimiles" (Capitouls coming from other areas than Toulouse and who stayed durably there after their capitoulat), and "aventuriers" (foreigners by birth Capitouls who come back definitely in their area of origin after their capitoulat). The second part of the work concerns more specifically the local families with their matrimonial policies and the power of their family connections, the examination of their careers and their will practises. We finish evocating the rural and urban housing of the Capitouls, their cultural and social background, and with a quick description of their mentalities. Among the problematics of social reproduction, culture and the merger of the elites, this works aims at showing that family is the first matrix of the power at the time of the Old Regime

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Le, Goff Samuel. "Elites et pouvoir municipal dans les petites villes bretonnes au XVIIIème siècle, 1730-1788". Rennes 2, 2004. http://www.theses.fr/2004REN20007.

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Qui dirige les petites villes bretonnes ? Comment sont-elles gouvernées ? Ce sont là les deux grands axes de cette étude, qui se fixe pour cadre la fin de l'Ancien Régime. Le pouvoir est tout d'abord envisagé sous l'angle des équilibres entre les institutions présentes dans la ville. La grande rivalité entre les juges et les communautés de ville structure très largement la vie politique locale dans les petites villes bretonnes. Les municipalités s'imposent progressivement comme les éléments centraux du pouvoir urbain. L'étude des rouages et du fonctionnement de cette institution nous permet d'approcher des réalités sociales et des luttes autour du pouvoir municipal. Les querelles et les enjeux de personnes ont une place importante dans la vie politique locale. L'oligarchie contrôle largement l'institution et gère la ville et ses finances. Les contraintes sont fortes, mais les élites locales gardent des marges de liberté intéressantes, en particulier vis-à-vis du pouvoir central
Who rules the small brittany towns in the eighteenth century ? How did they were governed ? This is central theme of this study. The politcal power in these towns was a balance between judges aund city councils, these last institution took power over the judges arond the middle of the eighteenth century. In this study, we are going to discover the ruling of these cities councils

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Charles, Olivier. "Les nobles dignités, chanoines et chapitres de Bretagne : chanoines et chapitres cathédraux de Bretagne au siècle des Lumières". Rennes 2, 2002. http://books.openedition.org/pur/17414.

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@Au sein d'un clergé séculier breton aujourd'hui bien connu, les 752 chanoines des neuf cathédrales bretonnes du siècle des Lumières restent dans l'ombre. Or, entre les évêques et les recteurs, ils mènent une carrière autonome puisque plus de la moitié n'occupe qu'un bénéfice : le canonicat. Bretons, prêtres, gradués de l'Université, issus des catégories supérieures de la population dans une large mesure, ils constituent des chapitres relativement homogènes. Clercs modelés par les exigences tridentines, ils remplissent avec sérieux les devoirs qu'imposent leurs bénéfices. Membres de chapitres modestes à l'échelle du royaume, les chanoines bretons contribuent à la pénétration de la modernité dans les villes bretonnes du XVIIIE siècle. En effet, même si les revenus de leur compagnie ne leur assurent que des prébendes modiques, ils adoptent progressivement les habitudes des élites urbaines en matière de logement, de confort, de consommations. Leur culture intellectuelle elle-même témoigne des changements en cours dans la société. Rarement précurseurs, ils ne sont en rien étrangers aux évolutions du monde dans lequel ils vivent
@At the heart of a well-documented secular Breton clergy, the 752 Canons of the nine Breton cathedrals of the Age of the Enlightenment, remain very much in the shadows. For, situated between the bishops and rectors, they led independent careers, as more than half of them occupied only on benefice : that of Canon. For the most part Breton, priests, university graduates and descended from the upper classes, they formed relatively homogenous chapters. Being clerics modelled by the rigours of Tridentine law, they carried out their duties in a serious manner. The Canons, who belonged to the poorer chapters of the kingdom, contributed towards the modernization of the Breton towns of the 18th century. Indeed, even if the revenues incurred by their holdings only guaranteed them a modest income, they gradually adopted the habits of the elite town-dwellers as far as housing, comfort and consumption were concerned. Their intellectual culture in itself bears by no means oblivious to changes taking place in the world in which they lived

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Silva, Renán. "Les eclaires de nouvelle-grenade, 1760-1808 : genealogie d'une communaute d'interpretation". Paris 1, 1996. http://www.theses.fr/1996PA010676.

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A partir de 1760 et jusqu'en 1808, c'est-a-dire pendant environ un demi-siecle, un processus de mutation culturelle connu sous le nom d'ilustracion a eu lieu dans la viceroyaute de nouvelle-grenade. Une de principales consequences de ce phenomene sera l'apparition de ce nouvelle groupe culturelle, les eclaires, que nous avons etudie dans ce travail. Le resultat le plus significatif de ce processus semble avoir ete l'emergence, dans une culture relativement homogene, dominee par une vision religieuse du monde, d'une nouvelle conception dans laquelle l'exploitation rationnelle des ressources naturelles, basee sur le savoir, ira de pair avec un debut de secularisation de certains spheres de la vie sociale. Le territoire sera alors explore et, d'une maniere generale la vie sociale et individuelle sera revalorisee. En plus du salut, l'ideal dominant de la vie sociale des siecles xvie-et xviie et d'une grande partie du xviiie siecle, on cherchera aussi le bonheur sur la terre par l'enrichissement materiel ; ces ideaux son nouveaux et modifient les finalites jusque la assignees a la vie sociale. Toutefois, la permanence de l'idee religieuse de salut fera en sorte que la mutation s'effectue sans cassure brutale. Continuite et changement seront alors presents. Egalement et pour cela, tradition et modernite feront une combinaison de grandes originalites
From aproximately 1760-1808, that is around half a century, a cultural transformation process known as la ilustracion took place in the new grenade viceroyalty. One of the main consequences of this phenomenon whas the appearance of a group of intellectuals named as los ilustrados whose central features are carefully studied in the different chapters of this research. The most meaningful result of the mentioned transformation process was the emergence, within a relatively homogeneous culture, always dominated by a religious world perspective, of a new social life vision, according to which the rational exploitation of natural ressources, on the basis of science, will parallel the begining of a secularization process in some realms of the society. The new grenade territory was traveled and explored and, in a more general sense, the social and individual life was valued as a world perspective. Beyond salvation, the dominant ideal, of social life during the xvi and xvii, and most of the xviii century, happiness on earth by the way of material enrichment and earth exploitation will be looked for. These new ideals introduced a fundamental transformation in the value orientation of social life uo to that time. Nevertheless, the salvation idea didn't dissappear, embedded into a partial and limited mutation, wich didn't produce either a radical rupture. Therefore, it cant be conceived as a phenomenon which combined continuity and transformation in an original way, giving place to a particular synthesis between tradition and modernity

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Abenzoar, Eliane. "La correspondance des membres de l'Académie des Sciences, Belles-Lettres et Arts de Rouen de 1744 à1793". Rouen, 2007. http://www.theses.fr/2007ROUEL604.

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Le sujet traite de la correspondance des académiciens rouennais durant le siècle des Lumières. Ces relations épistolaires mettent en valeur dans un premier temps, les rapports qu'entretenaient les élites rouennaises entre elles et avec les savants et les hommes de lettres du royaume, ainsi que le fonctionnement interne de l'Académie de Rouen au XVIIIe siècle. Dans un deuxième temps, ces lettres font ressortir la place et le rôle de l'Académie de Rouen d'un point de vue géographique et vis-à-vis des attentes de l'élite du royaume auprès d'elle. Enfin, la correspondance met en évidence la personnalité de l'académicien, ses principales préoccupations politiques et intellectuelles, son comportement par rapport aux évènements qui ont touché le royaume au XVIIIe siècle
The subject handles the member's correspondence of the Rouen's Society during the age of enlightenment. This correspondence underlines in a first time, the relationship that the elite of Rouen etablished between them and with the scientists and the men of letters of the kingdom, and the regulations of the Rouen's Society in the eightteenth century. In a second time, these letters bring out the place and the function of the Rouen's Society from a geographic point of view and opposite the expectations of the elite of the kingdom beside her. Last, the correspondence highlights the personality of the academician, his main political and intellectual preoccupations, his behaviour opposite the events that have affected the kingdom in the eighteenth century

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Pige, Frédéric. "Les seigneuries du Montargois au XVIIIe siècle : vie économique et rapports sociaux : les enseignements de la pratique notariale". Tours, 2007. http://www.theses.fr/2007TOUR2046.

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Les fiefs et seigneuries du Montargois témoignent au XVIIIe siècle d’une large diversité de situations. Ils se déclinent en des formes multiples auxquelles sont attachés les droits et des devoirs, plus ou moins étendus, régis par les coutumes de Lorris-Montargis et d’Orléans. Ces droits recouvrent deux réalités : une tradition féodale où la place éminente du seigneur est affirmée et une dimension financière qui fait de la terre noble un outil de production de richesses. Le droit de justice a quant à lui une place à part. A cette diversité de fiefs et seigneuries s’ajoute une grande variété de seigneurs puisque la propriété seigneuriale est accessible à tous. Ainsi, le marché des ventes de biens nobles est principalement animé par les élites laïques à la recherche des honneurs ou/et d’un investissement foncier. Contrairement à ce qui a été avancé par ailleurs, l’ancienne noblesse n’est pas dépouillée de ces terres mais elle connaît une extinction qui laisse la place vacante aux anoblis en quête d’intégration. Les demeures seigneuriales s’adaptent au goût du jour : les châteaux fortifiés perdent leurs attributs défensifs quand ils ne laissent pas entièrement place à une demeure alliant confort et prestige. L’exploitation financière des fiefs et seigneuries connaît elle aussi de nombreux changements qu’il convient de nuancer. Ainsi, l’augmentation générale des revenus résulte surtout de la hausse constante des prix des grains tout au long du siècle car l’introduction d’innovations techniques est encore trop rare. Le constat n’est pas le même concernant l’exploitation des droits seigneuriaux et féodaux. Dans la seconde moitié du XVIIIe siècle, un personnel spécialisé recherche, pour les recouvrer, tous les anciens droits et dus. Ses objectifs sont de réaffirmer la place éminente du seigneur, d’assurer la conservation de tous ses droits et d’accroître ses revenus et ceux de ses fermiers. Il est difficile d’effectuer un bilan financier et humain de ces opérations ; cependant, il semble bien qu’elles aient contribué à éloigner encore plus les seigneurs des communautés villageoises toutes entières
An investigation into the 18th century fiefdoms and estates of Montargois reveals their particularly diverse historical situation. Widely ranging rights and obligations are found, due to the varied customs of two separate jurisdictions: Lorris-Montargis and Orleans. These rights are ensured by the presence of two realities: a feudal tradition asserting the influence of the lord, and a financial dimension which makes land an instrument of production and wealth. A separate right to justice holds an important place as well. The variety of lords contributes to the diversity of fiefs and estates, as anyone may become the owner of an estate. Thus, the nobles’ goods market is chiefly driven by laic elites, seeking honours and/or pursuing real-estate investments. In contrast to what other sources have suggested, old nobility is not divested from its land, but it slowly dies out, leaving a vacant space to newly initiated members striving for integration. Lordly dwellings are brought in line with current tastes and fortified castles lose their defensive attributes when they do not altogether give up their place to mansions combining comfort and prestige. The exploitation of fiefs and estates experiences numerous changes too, which must be qualified. The general increase in income results to a large extent from the constant rise in the procurement prices for cereals during the entire 18th century, as technical innovations remain scarce. The diagnostic is different concerning feudal and seigniorial rights. In the second half of the 18th century, dedicated personnel pursue their former rights and dues. Their purpose is to reassert the eminent role of the lords, to insure the conservation of all their rights and to increase the lords’ as well as their tenants’ income. It is a difficult task to present a financial and human balance of these operations. However, it can be observed that these elements contributed to the lords’ tendency to dissociate themselves from village life

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Lespagnol, André. "Messieurs de Saint-Malo : une élite négociante au temps de Louis XIV". Rennes 2, 1989. http://www.theses.fr/1989REN20020.

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Charle, Christophe. "Intellectuels et élites en France : 1880-1900". Paris 1, 1986. http://www.theses.fr/1986PA010515.

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Cabayé, Olivier. "Histoires de familles : les élites à Albi (vers 1500 - vers 1600)". Paris 1, 2005. http://www.theses.fr/2005PA010666.

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Ce travail étudie le groupe dominant d'une cité méridionale du royaume, comparable à bien d'autres. On trouve les marchands pastelliers à l'origine de la renommée d'Albi. Ils subissent les effets du recul de ce négoce qui affaiblit durablement leur position sociale au sein de la cité. Les gradués et officiers, moins nombreux, connaissent une ascension sociale régulière sur le siècle surpassant celle des marchands. Pourtant, ensemble ils confisquent le pouvoir consulaire. Les chanoines et quelques religieux s'ajoutent à ces deux groupes. Cette définition des élites souligne, malgré des différences de statuts ou de métiers, de nombreux traits communs aux divers groupes. La deuxième partie montre que par leur mode de vie et de mort, par leurs choix religieux, leur conception des études les élites présentent davantage de similitudes que de différences. L'adoption d'un mode d'existence propre les sépare du reste de la population. La troisième partie aborde le mariage. Dans une petite ville, le mélange des élites s'impose. Il provoque aussi la fermeture de ce groupe au début du XVIIe siècle. Ce travail explore les voies d'ascension dans une ville sans institutions importantes.

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Coutelle, Antoine. "Croire, lire et paraître : les pratiques culturelles des élites urbaines à Poitiers au XVIIe siècle". Paris 13, 2007. http://www.theses.fr/2007PA131037.

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L’image traditionnelle de Poitiers au XVIIe siècle est celle d’une ville en déclin. Incapable de s’insérer dans les grands réseaux commerciaux du royaume, figée dans un urbanisme démodé, reléguée à un échelon subalterne dans la hiérarchie des relais de l’autorité monarchique, elle présente un visage qui forme un contraste net avec la prestigieuse capitale de province de la Renaissance. La période qui commence dans les années 1620 - après l’apaisement des derniers soubresauts de la Ligue -, et se termine dans les premières années du XVIIIe siècle - lorsque disparaît la dernière génération de magistrats urbains ayant connu l’apogée du règne de Louis XIV -, est davantage un moment de mutation que de décadence. Localement, la hiérarchie sociale est dominée par une élite composée d’officiers moyens, d’universitaires et de clercs. Les membres du bureau des finances, ceux du présidial, les octeurs-régents et les chanoines composent aussi la majorité du Corps de ville. Ce groupe trouve sa cohérence dans un système de valeurs ordonné autour de la notion de dignité. Cela transparaît dans les discours produits lors de célébrations officielles, dans le dispositif des cérémonies elles-mêmes et, en négatif, dans des textes satiriques. Les gestes de dévotion, la constitution des bibliothèques privées, la publication de textes et les différentes formes de la sociabilité sont autant de pratiques culturelles distinctives qui construisent l’identité sociale de l’élite. Mais celles-ci connaissent des variations au cours de la période étudiée. En intégrant les nouvelles normes imposées à la fois par l’accentuation de l’autorité monarchique et la reconquête catholique post-tridentine, le groupe qui domine la ville abandonne une part de sa cohésion interne pour conserver sa prééminence sociale
The traditional image of Poitiers in the 17th century is that of a declining town. Unable to integrate into the largest commercial networks of the kingdom, fixed in the old urban model, kept low in the hierarchy of monarchic authority, it presents a contrasting picture with the usually prestigious role of the provincial capital during the Renaissance. The period which begins in the 1620s (a peaceful time after the ultimate death throes of the Ligue) and ends in the early years of the 18th century (after the last generation of urban magistrates who lived through the apogee of the reign of Louis XIV had disappeared) is more a period of change than decline. The social hierarchy is locally dominated by an elite composed of officiers moyens, university masters and clergymen. The members of the Bureau des finances, the presidial courts, the regent doctors and the canons, also form the majority of the municipality council. This group has its coherence in a system of values founded on the notion of dignity. This can be seen in the speeches given at official celebrations, in the very ceremonies of the assemblies, and negatively, in satirical writings. The devotional gestures, the establishment of private libraries, the publication of books and the different forms of social mores are the numerous and varied cultural practices which build the social identity of the elite. There are several changes during the century. By integrating the new rules imposed by the reinforcement of the monarchic authority and the Catholic reconquest of the Council of Trente, the group that dominates the city gives away a certain cohesion within to maintain its social supremacy

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Kermoal, Christian. "Les notables paroissiaux du Trégor : permanences et évolutions : (1770-1850)". Rennes 2, 2000. http://books.openedition.org/pur/17761.

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Les paysans qui, avant 1789, ont exercé une fonction locale (si minime soit elle) dans les paroisses du Trégor rural (évêché de Tréguier, Basse Bretagne), accèdent massivement en 1790 aux premières fonctions municipales et forment ensuite le personnel révolutionnaire de leur commune. Pendant le Consulat et l'Empire, souvent après, ces mêmes personnages ou leurs enfants sont appelés à exercer les fonctions de maires, d'adjoints, de conseillelrs municipaux. Leur intérêt pour la politique date d'avant 1789 et s'explique par une large participation à la vie locale comme administrateurs des biens paroissiaux (église, chapelles, confréries, très nombreuses dans le Trégor) et comme gestionnaires des intérêts communs lors des réunions des généraux de paroisses. Le temps des doléances puis la lutte contre le domaine congéable trouvent dans le Trégor des paysans formés à la réflexion et à l'action. Une voie paysanne de la Révolution y est établie de manière originale. La création des municipalités en 1790 n'apporte rien de neuf en terme d'émancipation. Au contraire, les directives extérieures émanant des districts puis des départements , l'épisode des municimalités de cantons, diminuent l'intérêt des paysans pour la vie locale. Les nominations venues des préfectures seront acceptées plus comme un honneur que comme un engagement. L'élite paysanne trégorroise est large et n'émerge pas nettement du reste de la population. La place tenue au-devant de la communauté tient au cumul de facteurs individuels : famille, fortune, possessions de terres, sataut d'employeur, pratique de l'écrit, relations extérieures. . . La participation à une fonction locale apparaît plus comme un révélateur de la notabilité : élite d'un peuple et ne s'en démarquant que par des différences graduelles, les responsables paysans du Trégor jouent toutefois un r^ole de notables, vis à vis de la société englobante. Ils contribuent ainsi à dessiner ce qui sera le schéma politique de ce pays au 20e siècle
The farmers who acted a local function before 1789 in rural Trégor parishes (diocese of Tréguier, Lower-Brittany, France) accede in a body to the first municipal functions and form then the local revolutionary staff. During the Consulat and the Empire, often later, these same persons or their children are destinated for mayors, assistants, town concillors ; Their interest for the politics date from many years to 1789 and explains itself by a wide participation in local life as parochial estates administrators (church, chapels, brotherhoods, very numerous in Trégor) and as common share managers in parochias assemblies. Time of grievances and time of campaign against domains congeables found the farmers trained for thought and action. A peasant way of the Revolution stands up on an original manner. In 1790, the foundation of municipalities brings nothing new about emancipation ; On the contrary, the outside directives from districts and departments, the episode of the canton municipalities decrease the interest of farmer for local life. Appointments by prefectures are accepted more as an honnor than as an obligation. In Trégor, peasants first in class is wide and dont come into view so clearly. The place they stand forward outcomes from cumulatives individuals factors : family, fortune, lands possessions, employer's status, practise of writing, foreign agffairesActing in a local function appears more as a development of notability : first in the lower classes and dissociating themselves by progressives differences, peasants leadders in Trégor play however a role of notable face to outer world. They contribue so to draw what will be the political plan of this country in the 20th century

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Grandcoing, Philippe. "Les demeures de la distinction : le phénomène châtelain dans le département de la Haute-Vienne au XIXe siècle". Paris 1, 1997. http://www.theses.fr/1997PA010593.

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Ce travail se propose d'étudier le phénomène châtelain dans le département de la Haute-Vienne entre 1789 et 1914. L'analyse des discours tant théoriques que descriptifs et l'évolution du corpus de demeures ainsi désignées dessinent une nouvelle figure du château. Celui-ci s'est progressivement détaché de l'ancienne structure seigneuriale. Le terme désigne à la fin du siècle un ensemble hétérogène de logis, souvent d'origine récente (un château sur deux est apparu au cours de cette période). La résistance et l'adaptation du modèle castral résultent du développement de la villégiature champêtre et du statut de rentier du sol chez la bourgeoisie. Vieilles familles et parvenus affirmaient ainsi leur statut de notable. Il est aussi le fruit de la valorisation affective du château dans la noblesse. L'attrait pour le château connut son apogée dans les années 1860-1880. Il subit par la suite un relatif déclin face au modèle de la villa. Mais si le château est resté pendant toute cette période un type d'habitat fort prisé c'est parce qu'il est à la fois un élément de distinction pour celui qui l'habite et un indice de l'altérité sociale pour ceux vivant autour. L'aménagement du logis et de ses abords, les usages auxquels il est destiné renforcent cette distance par rapport à l'environnement. Cette dernière représentation du château est d'autant plus importante ici que les campagnes étudiées sont pauvres, le bâti est généralement de qualité médiocre et les inegalités sociales peu marquées. Cependant, il ne semble pas que le château ait été ici un catalyseur des antagonismes sociaux. En effets, les châtelains ont globalement connu un déclin de leur influence économique, sociale et politique. Peu à peu, leurs demeures sont devenus de simples lieux à part, ne se distinguant que par la qualité de leur architecture et de leurs aménagements
This work proposes to study the manor phenomenon in the Haute-Vienne departement between 1789 and 1914. The analysis of theoretical and descriptive discourses and the evolution of the corpus of mansions thus designated have shaped a new figure of the manor. This one has become distinct from the former seignorial structure. Towards 1900 this term designates an heterogeneous set of dwellings that are often of recent origin (a manor in two appeared during the period). This resistance to and adaptation on the manor model result from the development of the holiday in the countryside and the status of people getting their income from the land in the bourgeoisie. Old families and upstarts asserted their status as worthies in that way. It is also the fruit of the emotional enhancement of the mansion in the nobility. This appeal for the mansion was at its peak between 1860 and 1880. Afterwards it declined because of the emergence of the villa. But if the mansion remained a very prized type of dweling it is because it is both an element of social distinction for the one who lives in it and an index of social otherness for those living around it. The laying-out of the dwelling and its surrounllings being of the a mediocre quality and social inequalities little marked. However the mansion does not seem here to be the catalyst for social antagonisms. The owners of mansions have really gone through a decline in their political, social and economic influence. Gradually, their residences have become simple special places, the quality of their architecture setting them apart

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Tort, Olivier. "L'impossible unité : la droite française sous la Restauration (1814-1830)". Paris 4, 2007. http://www.theses.fr/2007PA040180.

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Ce travail propose une histoire de la droite sous la Restauration. On l’a d’abord délimitée précisément, en identifiant les expressions lexicales qui s’y rapportent, et en la quantifiant à l’échelle nationale, régionale et locale. Puis on a cherché à saisir les multiples facettes de l’homme de droite : positionnement social, conception de l’engagement, psychologie du rapport aux autres ont été passés au crible. On a analysé aussi les dysfonctionnements de la mouvance royaliste à tous les niveaux, jusque dans la sphère médiatique. Enfin, on a recensé les divisions idéologiques qui ont servi de support aux dissensions mutuelles : la conception des relations internationales, les réactions à adopter face à la modernité économique, la concrétisation des valeurs morales et religieuses ont été les trois angles d’approche retenus, pour embrasser dans toute leur étendue les désaccords internes de cette droite
This work presents a history of the French Right and of its divisions under the Bourbon Restoration. Firstly, this Right has been precisely characterized, by identifying the lexical expressions which are referred to it, and by quantifying it on national, regional and local scales. Then different facets of the man of the Right have been defined, like social positions, vision of commitment, psychology and relationships with the others. The dysfunctions of royalist organisation have also been analyzed on all the levels, until in the media sphere. Lastly, we have listed ideological divisions, which explain mutual dissensions: visions of international relations, appropriate answers for economic modernity, concretization of the moral and religious values were the three selected angles of incidence, to understand in all their extent the internal dissensions of this French Right

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Servel, Alain. "La notabilité et les notables en pays d'Apt aux XVI et XVII siècles". Paris 1, 1993. http://www.theses.fr/1993PA010669.

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Ce travail de recherche, qui a pour objectif de dresser le tableau d'un vaste ensemble de la population du pays d'Apt (Vaucluse) que nous avons choisi d'appeler "notables", s'articule autour de quatre parties : dans la première, méthodologie, sources et cadre de recherche, nous étudions les sources (manuscrites ou imprimées) sur lesquelles est basée notre recherche, les problèmes méthodologiques rencontres lors de l'exploitation de ces documents; nous cernons également les limites géographiques (le pays d'Apt tel qu'il s'impose à travers les sources) et chronologiques (les seizième et dix-septième siècles) en justifiant notre choix, avant de repérer et recenser les signes extérieurs de notabilité, les moyens employés pour l'atteindre et s'y maintenir. Dans la seconde partie, les notables du pays d'Apt, nous soulignons les fractures verticales qui scindent les différentes catégories de notables (nobles réels ou apparents, professions juridiques, professions de santé, bourgeois, marchands, notables des villes et notables des villages). En troisième lieu, dans les religions, ce sont les fractures et les solidarités horizontales que nous faisons apparaitre à travers l'étude du clergé séculier, du clergé régulier, des vaudois, des protestants et des juifs convertis. La quatrième partie se propose d'étudier les modes de vie et comportements caractéristiques de la notabilité en pays d'Apt pour mieux faire apparaitre les traits communs aux différentes catégories de notables. En annexes, nous reconstituons de nombreux lignages de la notabilité de la région
This research, which aims at depicting and analysing a large of the population of the Apt area (Vaucluse, Provence) we have chosen to label as "notables", is articulated around four parts : in the first one, methodology, sources and framework, we study the documents sources (either manuscript or printed) upon which we have based our research, and the problems of methodology we have encountered when dealing with those documents; we also set the geographical boundariues (the area around the city of Apt such as it appears in the documents) and the chronological boundaries (the sixteenth and seventeenth centuries) and we justify our choice, before spotting and listing the external signs of notability, the ways used so as to achieve and hold on to this notability. In the second part, the notables of the apt area, we lay stress on the vertical fractures which split the different categories of notables (real or would-be nobility, lawyers, health-care professions, bourgeois, merchants, city and village notables). Third, in the religions, we deal with the horizontal fractures and solidarities which appear through our examining the secular clergy, the regular clergy, the valdese heretics, the protestants and the jews who have converted to catholicism. In the fourth part, we intend to study the ways of life and characteristic behaviours of the notables in the apt area so as to point out the homogeneous demeanours of the notables. In additions, we supply the reconstitution of many remarkable lineages

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Dutour, Thierry. "Les notables et leur monde : l'organisation de la société à Dijon (vers 1350 - vers 1385)". Paris 4, 1994. http://www.theses.fr/1994PA040276.

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La cohésion de la société dijonnaise est l'objet premier de l'investigation. Elle est saisie par une démarche interactionniste qui privilégie l'usage de la méthode prosopographique. Appliquée notamment a l'élite sociale (502 notices). Dijon offre un cas banal, donc représentatif, de ville moyenne. La societe urbaine se présente comme une hiérarchie, fondée sur la distribution inégale de l'estime sociale, et comme une association de familles. On y distingue huit strates sociales, dont cinq chez les notables (10% des chefs de feux) les deux frontières sociales essentielles séparent les "gens notables", riches ou non (bourgeois, nobles citadins, individus distingués par des épithètes d'honneur) et les autres, les hommes installés et les déracinés. L'élite sociale unie par les liens de la parenté, la possession de l'autorité sociale. La vocation à diriger les affaires publiques, forme un tout. L'autonomie politique de la ville n'est pas contradictoire avec l'autorité supérieure du prince. Elle s'explique par la force du consensus politique et social qui unit lers habitants ainsi que par l'existence de bonnes relations entre notables et "moyens"
The study focuses mainly on the cohesiveness of the Dijon society. The method used is "inter-actionnist", mostly based on a prosopographical analysis of the social elite (502 cases examined). The case of Dijon is a common one, and as such is representative of the average town. The urban society is based both on hierarchy. Marked by an unequal distribution of social esteem, and on family ties. Eight social straca can be distinguished, including five among citizens of standing ("notables") (10% of total taxed citizens) the existing social frontiers are mainly two : one separating citizen of standing. Be they rich or not (burghers, town nobles, citizens known by some honorific qualification), from the others, the secons dividing those with a background from the rootless. The social elite, unified by family ties, social authority, enablement to manage public affairs, forms a cohesive whole. The town's public autonomy is not contradictory with the prince's superior authority. His explanation lies in the strength of the political and social consensus binding the inhabitants and in the good relationships between people of standing and middleclass citizens

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Malgras, Philip. "L'union fait la force : la bonne famille en ses réseaux. L'ascension prodigieuse des Cibiel, du colportage à la haute finance (1754-1914). Théorie de l'acteur stratégique appliquée à l'Histoire de la famille". Electronic Thesis or Diss., Sorbonne université, 2018. http://www.theses.fr/2018SORUL021.

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La présente thèse vise à déterminer les ressorts de l’ascension sociale des Cibiel, entre 1754 et 1914, organisée durant quatre générations sur un mode collectif, au cours de laquelle ils passent du colportage local entre montagne du Cantal et plaines, au négoce et à la finance au niveau national puis international : ils édifient, à partir du textile et du Sud-ouest, un empire financier et industriel dans tous les domaines de la Révolution industrielle – transports, secteur minier et métallurgique et dérivés, modernisation urbaine – complété par un patrimoine foncier de premier ordre. L’analyse de cette mutation progressive permet de comprendre quelles sont les stratégies et les logiques mises en œuvre par les différents « acteurs » de la famille, mettant en synergie jeux communs et jeux individuels pour conquérir un pouvoir économique et sociopolitique majeur au sein des réseaux d’élites, à partir d’un réseau familial insolite implanté dans une logique de comptoirs à l’image de celui des Rothschild. La mobilisation de la méthodologie d’analyse des réseaux et de la sociologie des organisations, notamment la théorie de « l’acteur stratégique » de Michel Crozier et Erhard Friedberg, pour étudier la dynamique des Cibiel, permet de mesurer à quelles conditions « l’union fait la force ». Alors que la succession d’un « acteur-clé » aux trois premières générations joue un rôle moteur pour le collectif familial, la rupture introduite par une « stratégie d’affrontement » intrafamiliale à la dernière génération marque la fin de la « bonne fortune » prodigieuse de la famille Cibiel et de sa success story singulière
The present thesis aims at determining the origins and forces of the social climbing of the French family Cibiel, between 1754 and 1914, through four generations. Within these 160 years, the family rose from local peddling to international trade and finance. Starting from textile trading in the Southwest of France, the Cibiels gradually built a financial and industrial empire which stretched over all the fields impacted by the Industrial Revolution — transports, mining, metallurgy, urban modernizing —, and accumulated a considerable estate. The analysis of this gradual transformation enables the understanding of the strategies and logics implemented by the various "players" of the family. They forged synergistic common games and individual games to conquer a major economic and socio-political power within elite networks. Their social climbing hinges on an unusual family network, that developed itself through a counters approach, similar to the Rothschilds network. The network analysis and the sociology of organizations methodologies have been used, particularly the "strategic player" theory of Michel Crozier and Erhard Friedberg, to study the Cibiels’ dynamics. They support the assessment of what makes unity a strength. The emergence of a "key player" at each of the first three generations plays a leading role in the family collective. With the break introduced by an intrafamilial "confrontational strategy" at the last generation came the end of the prodigious "good fortune" of the Cibiel family and of its singular success story

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Rome, Catherine. "Bourgeois de Montauban au XVIIème siècle : de l'hégémonie protestante à la proscription". Toulouse 2, 1997. http://www.theses.fr/1997TOU20094.

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Au debut du xviieme siecle, montauban est une ville d'environ 15 000 habitants, entierement protestante. La bourgeoisie est dominante et detient pouvoir et richesse. Progressivement, le pouvoir royal et catholique tente de reprendre le controle de la ville. Sa politique de reconquete s'appuie sur des mesures discriminatoires a l'encontre des protestants, sur la diminution de l'autonomie municipale et sur l'implantation de catholiques et d'institutions royales dans la ville. Prenant comme point de depart des registres d'imposition, l'auteur s'attache a obtenir une evaluation quantitative des bourgeois. Leur cadre de vie, leurs habitudes vestimentaires, leur lieu de vie. . . Sont particulierement etudies. Ensuite une approche plus micro-historique est privilegiee avec l'etude plus complete de trois groupes patronymiques choisis a partir des registres d'imposition : les bardon, constans, vialetes. A partir principalement des registres notaries et de l'etat civil, leurs comportements familiaux sont observes (enfants, strategies matrimoniales. . . ) mais aussi leur patrimoine, leur education, leur culture, leur attitude face a la mort. Dans une derniere partie, l'auteur s'interesse aux bourgeois dans les institutions qu'elles soient royales (les achats d'offices) ou municipales (election ou participation au consulat et aux conseils generaux). Enfin, la revocation de l'edit de nantes, le refuge et leurs consequences pour les bourgeois montalbanais sont analyses. Cette these met en valeur la diversite de ce groupe social mais aussi les points communs qui la rapprochent. L'importance du groupe familial et de ses liens sont particulierement soulignes. De meme, on voit comment le pouvoir royal a agi pour tenter de reconquerir une ville protestante et quelles difficultes il a du affronter
At the beginning on the 17th century, montauban is a completely protestant town of about 15,000 inhabitants. The burghers are ruling and controlling power and wealth. Step by step, the royal and catholic power tries to get the upper hand on the town again. Its policy of reconquest is based on discriminatory measures against protestants, on a reduction of the local self-government and the settling of catholics and royal institutions in the city. From taxation registers the author applies herself to a quantitative estimate of burghers. Their living conditions, their clothing habits, the place where they lived are especially studied. Then a more micro-historical approach is given a greater place with a more complete study of three patronymic groups : the bardon, the constans, the vialetes. Mainly from notarized registers and from the register general's office, their family behaviors are observed (children, marriage strategies) and also their patrimony, their education, their culture and their attitude towards death. In a last part, the author interests herself in burghers in the royal or local institutions. Then the revocation of the edict of nantes, the "refuge" and their consequences for the burghers of montauban are analysed. This thesis brings out the diversity of this social group and the common points which draw them together. The importance of the family group and of its links are especially underlined. Besides, we can see how the royal power acted to try to reconquer a protestant town and the difficulties it had to cope with

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Beauregard, Alain de. "Parlement de Toulouse : la société parlementaire au Grand Siècle, les expressions profanes de la commande privée (de 1610 à 1680 principalement)". Toulouse 2, 2001. http://www.theses.fr/2001TOU20068.

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Après un demi-siècle de travaux universitaires significatifs concernant les parlements de France et parce que les recherches relatives aux personnels de ces institutions demeurent encore peu nombreuses, il semblait opportun de proposer une analyse fiable des usages culturels et artistiques d'une oligarchie judiciaire particulière, limitée à la seule notion de commande, dans un espace de métiers d'art dynamiques et variés. C'est donc ici la société parlementaire toulousaine qui s'offre à notre connaissance dans un 17e siècle localement mal connu parce que rituellement assimilé au suivant, ce qui ne cesse de tromper. Aussi des critères nouveaux, respectueux des mentalités passées tenteront de cerner la rélaité objective d'un recours aux biens et services culturels ou assimilés, dans un monde entre noblesse et bourgeoisie, soumis à de nombreuses contraintes juridiques et sociales. En dépit d'une élogieuse réputation que confirme difficilement la multitude des actes notariaux retrouvés, cette commande civile et privée demeure étrangère à toute adéquation entre fortunes parlementaires réelles et consommation culturelle ; de plus cette commande réduite aux chapitres de la représentation dans l'exercice honorable de la charge et de subsistance citadine ne put échapper à une certaine systématisation juridique que confirment les contrats d'entreprise, moyens de caution et de crédit, commodes sur le plan des recours mais bien trompeurs pour l'identité réelle des intervenants. Rajouter aussi à l'humeur égalitaire des conseillers, leurs discrétions organisées, et nous tenons là évidemment une société particulière pour une commande spécifique, limitée, complexe et réfractaire à toute idée de mécénat
After one half-century for significant university work, concerning the Parliaments of France and because research relating to the personnel of these institutions remains still very few, it seemed convenient to propose a reliable analysis of the cultural and artistic uses of a Particular legal oligarchy, limited to the only concept of order, in a space of dynamic and varied trades of art. It is thus here the parlementary company which is offered to our knowledge in a seventeenth century badly known, because ritually compared to the following which does not cease misleading dangerously. Therefore new, respectful criteria of mentalities passed, will try to determine the objective reality of the recourse to the goods and cultural or assimilated services, in a world between nobility and middle-class, subjected to many legal and social constraints. In spite of an eulogistic reputation which the multitude of the found notarial acts confirms which difficulty, this civil and deprived order remains foreign with any adequacy between real parlementiary fortunes and cultural consumption ; moreover, this order reduced to the chapters of the represnetation in the honourable exercise of the load and town subsistence could only escape a certain legal systematisation confirm the contracts of company, means of guarantee and credit, convenient in the field of the recourse, but misleading on the real identity of the speakers. To also add with the levelling mood of the advisers their discretions, organized and therewere hold obviously a particular company for a specific, limited and complex order, but very far off Maecenas

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Burguin, Pascal. "Une ville et ses élites au XIXe siècle : Rennes (1815-1914) : économie, société, identité". Rennes 2, 2003. http://www.theses.fr/2003REN20048.

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Les élites rennaises sont analysées selon un triple point de vue, comme agents économiques, gardiennes de l'ordre social, en charge de la politique symbolique de la cité. Après avoir brossé le tableau de l'économie urbaine - une des sources de l'hégémonie bourgeoise et une des conditions du projet identitaire rennais - et identifié les élites, en recourant aux outils de l'histoire sociale quantitative et aux représentations contemporaines, cette histoire croisée de la ville et de ses élites tente de reconstituer le processus de construction d'une identité urbaine rennaise au XIXʿ siècle. Rennes, ville d'administrations mais aussi ville terrienne, vouée aux industries agricoles et au commerce de denrées, dirigée le plus souvent au XIXʿ siècle par des bourgeois libéraux issus de la fabrique et du négoce, s'est forgée une identité collective de ville savante et modérée, apte à enrayer son déclin et à reconquérir, par les sciences et par les arts, son statut de capitale provinciale mais aussi capable de surmonter ses divisions passées et futures en se rassemblant autour de la figure consensuelle de son ancien maire Leperdit. Le passé transformé en mémoire a été l'instrument majeur de cette entreprise identitaire et, dans le champ politique, c'est la mémoire bleue qui s'est imposée comme la mémoire officielle de la ville, mémoire composite associant libéralisme et christianisme, localisme et patriotisme, qui a effacé les traces de la mémoire blanche défendue par une noblesse progressivement marginalisée
The elite of Rennes is analysed from three standpoints - as economic agents, guardians of social order and as a corps in charge of the picture of the urban economy - one of the sources of bourgeois supremacy and a precondition of Rennes'desire to establish an identity for itself - and identifying the elite by using the tools of quantitative social history and to contemporary representation, this criss-cross history of the city and its elite attempts to reconstitute the construction process of an urban identity for Rennes in the 19th century. Rennes, an administrative as well as a landed city, dedicated to the agricultural industry and commodity trading, invariably managed in the 19th century by bourgeois liberals originating from manufacturing and trading forged itself the collective identity of a scholarly and moderate city, able to curb its decline and to re-conquer, through science and arts, its status of a provincial capital but also capable of overcoming its passed and future divisions by gathering around the consensual figurehead of its former mayor, Leperdit. The past, transformed into collective memory, was the principal instrument of this drive towards a strong identity and, in the political arena, the "mémoire bleue" imposed itself as the official memory of the city - a composite memory combining liberalism and Christianity, localism and patriotism, which erased all trace of the "mémoire blanche" upheld by a gradually declining nobility

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Hillairet, Aurore. "Les élites culturelles dans les sociétés artistiques et littéraires à La Rochelle au XIXe siècle". La Rochelle, 2009. http://www.theses.fr/2009LAROF028.

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Entre 1800 et 1914, trois générations se succèdent à la tête des sociétés artistiques et littéraires fondées à La Rochelle. La première, héritage du XVIIIè siècle, se maintient durant tout le premier tiers du XIXè siècle. Elle est relayée dans les années 1815 par la jeune génération montante qui impose sa domination jusque dans les années 1870. Celle-ci est secondée à partir des années 1850 par la troisième génération qui contrôle la culture artistique et littéraire jusqu'à la veille de la première guerre mondiale. Cette dernière n'est pas en rupture avec son aînée: même si les femmes ont désormais leur place, leur recrutement est très similaire. Ces hommes par leurs actions dans les sociétés savantes animent la vie culturelle rochelaise en organisant des manifestations temporaires: expositions artistiques, concerts, cours ou conférences. Ils marquent également de leur empreinte la ville par la fondation d'équipements culturels: musées de peinture et d'archéologie, bibliothèque, théâtre, ou de loisirs comme les bains de mer. La ville se transforme sous leurs actions par l'élévation de statues aux enfants célèbres du pays, le changement des noms des rues ou encore la restauration du patrimoine bâti. Ces hommes prennent une part active au développement des domaines artistiques et littéraires dans l'espoir de laisser une trace dans la mémoire de leurs concitoyens. Or tous sont tombés dans l'oubli. Notre travail a pour but de les faire sortir de l'ombre
Between 1800 and 1914, three generations follow one another the head of the artistic and literary companies founded with La Rochelle. The first, heritage of the XVIIIe century, is maintained during all the first third of the XIXe century. It's relieved from the 1815's by the rising younger generation which impose its domination until the 1870's. It's assisted from the 1850's by the third generation which controls the artistic and literary culture until the first world war. This last one is not in rupture with its elder: ever if the women have their place now, their recruitment is very similar. These men by their actions in the learned societies animate the cultural life rochelaise by organizing temporary demonstrations: artistic cultural equipments: museums of painting and archeology, library, theatre, or of leisures like the sea bathings. The city changes under their actions by the rise of statues to the famous children of the country, the renaming of the streets or the restoration and the safeguard of the built inheritance. These men take an active share with the development of the artistic and literary fields in the hope to leave a trace in the memory of their fellow-citizens. However all fell into the lapse of memory. The purpose oh our work is to make them leave the shade

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Saupin, Guy. "Nantes au XVIIe siècle : vie politique et société urbaine, 1598-1720". Paris 4, 1992. http://www.theses.fr/1992PA040131.

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Avec une assemblée générale des chefs de famille, un conseil de notables multiforme et un bureau servant où siègent un maire et six échevins, la ville de Nantes connait une vie municipale développée au XVIIe siècle. La réunion annuelle de plusieurs centaines d'électeurs disposant du suffrage personnel et l'échec des projets de fermeture de 1631 et surtout de 1710-1720 lui donnent une grande originalité. Si les assemblées délibératives ouvertes disparaissent vers 1620, les conseils élargis résistent jusqu'en 1720, début du véritable contrôle de l'intendance. La douceur de la tutelle politique du gouverneur de ville répond à la stratégie de loyalisme de l’élite dirigeante. De 1598 à 1720, les officiers du présidial et des comptes monopolisent le poste de maire. De 1598 à 1639, les échevins viennent surtout des cours de justice ; de 1640 à 1668, marchandise et carrières juridiques s'équilibrent; de 1669 à 1720, les marchands triomphent devant les avocats et les procureurs. Cette évolution correspond aussi bien aux mutations du commerce nantais qu'aux retombées sociales des problèmes politiques du XVIIe siècle. Les fortunes des édiles confirment l'appartenance à l’élite, mais aussi une hiérarchie interne favorable aux officiers royaux. La reproduction du groupe dirigeant obéit à une cooptation par le biais de listes d'éligibilité. La monarchie respecte l'autorégulation des notables. Ceci n'aboutit pas à la confiscation du pouvoir par une minorité étroite de familles anciennes car l'intégration de nouveaux riches et des notables immigrés se révèle très aisée. Les véritables dynasties sont rares, mais forment un noyau capable de donner une continuité à la gestion municipale
With a general assembly of householders, a multiform council of leading citizens and a town council where are staying a mayor and six aldermen, the city of Nantes knows an important municipal life in the seventeenth century. The annual assembly of a few hundred electors with personal vote and the failure of closing plans in 1631 and especially in 1710-1720 give it a great originality. If the open deliberative assemblies disappear towards 1620, the extended councils resist as far as 1720. The officers of the justice court of Nantes and the audit office of Britain have the monopoly of mayor office. From 1598 to 1639, the aldermen mostly come from justice courts, from 1640 to 1668, merchants and men of justice are balanced; from 1669 to 1720, merchants triumph over barristers and attorneys. This evolution is in accordance as well with the change of Nantes trade as the social consequences of the politic problems in the seventeenth century. The reproduction of the ruling class yields to a co-optation trough eligibility rolls. The monarchy respects the self-regulation of the leading citizens. This does not lead to the confiscation of the power by a little minority of old families because the integration of the nouveaux riches and the powerful immigrants is finally very easy. The true dynasties are few, but form a cell fit to give continuity in the municipal administration

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Zakaria, Riad. "Les sociabilités élitaires à Lyon au XVIIIe siècle". Thesis, Lyon, 2016. http://www.theses.fr/2016LYSE2051.

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La thèse de doctorat d’histoire moderne Les Sociabilités élitaires à Lyon au XVIIIe siècle a pour sujet principal les interactions entre les groupes sociaux dominants à Lyon au siècle des Lumières. Lyon est une ville réputée être « sans noblesse », où l’activité commerciale est puissante. Néanmoins, l’aristocratie est tout de même présente, bien que minoritaire, et on la retrouve évidemment dans les quartiers les plus luxueux de la cité rhodanienne. Les catégories élitaires de Lyon au XVIIIe siècle qui ont été retenues sont : le clergé, la noblesse (épée, robe, cloche), les officiers royaux (nobles, du tiers état), les bourgeois, les membres des professions libérales, les négociants, les marchands. L’idée maîtresse de cette étude est donc d’exminer les liens entre les groupes d’élites, comment elles se croisent, s’unissent, se répartissent. Ce travail de recherche se sert essentiellement de la méthode de la prosopographie pour parvenir à des résultats statistiques permettant d’élaborer une réflexion analytique. Nous nous sommes appuyé pour cela sur les stratégies matrimoniales (première partie), sur les sociabilités culturelles (deuxième partie) et sur les localisations résidentielles (troisième partie). Nous nous sommes ainsi intéressé dans un premier chapitre aux comportements démographiques, aux mariages (à travers les phénomènes d’endogamie, d’exogamie, d’hypergamie et d’hypogamie notamment), à la parenté spirituelle et à l’influence du rang dans la fratrie. Dans le deuxième chapitre, nous avons abordé les sociétés de culture, la vie religieuse, les loges maçonniques, le théâtre et diverses institutions urbaines (institutions d’enfermement, compagnies militaires, etc.). Enfin, dans le troisième chapitre, nous avons examiné la répartition spatiale de ces élites en séparant le territoire de la ville entre le côté de Fourvière, le côté de Saint-Nizier nord et le côté de Saint-Nizier sud. Ainsi, chaque partie soulève des problèmes particuliers. À propos des stratégies matrimoniales, nous nous sommes posé la question : dans quelle mesure ces groupes sont-ils endogames ? Quand la stricte endogamie, trop souvent admise a priori se trouve transgressée, entre quels groupes des liens d’alliance se tissent-ils ? Dans le domaine les sociabilités culturelles, nous avons tenté de voir quels groupes sont affiliés à quelles sociétés ou institutions et avons essayé de déterminer s’il existait des rapports entre eux au sein de celles-ci. A fortiori, nous nous sommes attaché à montrer si certaines catégories sont plus ou moins exclues par certaines d’entre elles. Pour répondre à ces questionnements, nous avons établi des banques de données sommant les listes de membres des loges maçonniques, des rectorats d’hôpitaux, des bureaux des sociétés de bienfaisance, des cercles littéraires, etc. Enfin, en ce qui concerne les localisations résidentielles, nous avons cherché dans quelle mesure peut-on faire correspondre l’habitat d’un groupe à une volonté ségrégative ? Quelles sont les formes de commensalité ? Quelles sont les caractéristiques des espaces de mixité sociale ? Cette étude se propose donc de prolonger les travaux de Maurice Garden, essentiellement voués aux couches populaires, par une prosopographie spécifiquement consacrée aux élites
The principal subject of the thesis Les Sociabilités élitaires au XVIIIe siècle deals with interactions between the dominant social groups in Lyon during the Enlightenment century. Lyon has the reputation of being a city “without nobility”, where commercial activity is powerful. However, the aristocracy is present, even if it is in minority, and we can find it obviously in the most luxurious districts of the city of the Rhône. The Lyon’s elite categories of the 18th century are: clergymen, the nobility (according to french sense : épée, robe, cloche), officers (nobles, or belonging to the Third Estate), bourgeois, liberal professions, traders, merchants. Therefore, the main idea of this study is to see the links between these elite groups, how they cross and/or unite each other, and how they share the Lyon territory. This work of research essentially uses the prosopographical method to reach statistic results enabling to produce an historical reflection about the question of the sociabilities of the elites from Lyon in this period. To reach this goal, we focused on the matrimonial strategies (first part), the cultural sociabilities (second part) and residential localizations (third part). Thus, we are interested in the first chapter by demographic behaviour, weddings (with especially the phenomenons of endogamy, exogamy, hypogamy, hypergamy), spiritual kinship and influence of the rank inside the siblings. In the second chapter, we are interested by cultural societies, religious life, masonic lodges, theatre and different urban institutions (imprisonment institutions, military companies, and so on.). Finally, in the third chapter, we are interested by the spatial distribution of these elites, the area of the city beeing divided between the Fourvière side, the North Saint-Nizier side and the South Saint-Nizier side. Thus, each part gives rise to special problems. About the matrimonial problems, we could question : how far these groups are endogamous? When strong endogamy rule, which is too often a priori supposed is transgressed, between which groups alliance connections are developed? About the cultural sociabilities, we try to see which groups are associated to which societies or institutions and we try to see if there is links between them inside these ones. A fortiori, we try to show if some categories are more or less excluded of some of them. To answer these questionings, we have made databases with the lists of the members of the masonic lodges, the hospital boards, the councils of charity societies, literary circles, an so on. At last, about the residential localizations, we could wonder to which extent we could manage to make a correspondence between the accommodations of a group to a segregative will? What are the commensalité forms? What are the characteristics of the social diversity spaces? So, this work has a new perspective, because if Maurice Garden looked into the situation of the lower classes of Lyon in the 18th century, there was a lack in the historiographical research on the elites

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Fargeix, Caroline. "Les élites lyonnaises au miroir de leur langage : recherches sur les pratiques et les représentations culturelles des conseillers de Lyon du XVe siècle, d'après les registres de délibérations consulaires". Lyon 2, 2005. http://theses.univ-lyon2.fr/documents/lyon2/2005/fargeix_c.

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L'étude des délibérations consulaires permet de cerner pratiques et représentations culturelles propres aux conseillers lyonnais. Au début du XVe, ils sont unis face aux troubles du temps, et s'affirment en tentant de neutraliser tout autre pouvoir (celui de l'archevêque, de la population). Ceci correspond à une rhétorique particulière, celle de la parole contrôlée au sein du consulat comme dans les assemblées ; les conseillers soignent aussi leurs écrits, constitutifs de la mémoire urbaine. Dans la seconde moitié du siècle, plus prospère, la belle union se fissure, l'image du consulat se fait moins lisse, la réforme de 1447 témoigne de tensions masquées. Marchands et juristes s'opposent et cherchent à promouvoir chacun leur vision de la politique, c'est le temps de la parole discordante et réformatrice, la fin de l'unanimité. Les registres tentent de limiter ces dissonances en entretenant une vision cohérente du consulat. Le début du XVIe siècle est un tournant. Bien que le consulat connaisse des difficultés dues à l'absentéisme des conseillers, ceux-ci souhaitent exister en tant qu'acteurs indépendants de la vie politique : c'est le temps de la parole libérée et individualiste. Les débats des assemblées se théâtralisent, la légitimité de la parole se trouve associée à la maîtrise de l'éloquence. Mais les individus n'ont gagné la parole que pour mieux perdre leur pouvoir d'action. Le consulat se ferme, les tensions éclatent entre l'oligarchie consulaire et ceux qui aspirent à y entrer. Sortis vainqueurs de leur querelle avec les artisans, les conseillers et leur conception du pouvoir ne sont plus remis en cause, du moins jusqu'à la " grande Rebeyne " de 1529. Studying the consular minute books from Lyon is a means to get a better understanding of cultural practices and representations of the city councillors. At the beginning of the 15th century, they come together and face troubles as they try to rule over the challenging powers of the archbishop and of the population. This period has its own rhetoric, one in which words are controlled, both in consulate and in the popular meetings. Moreover, the councillors care for urban memory, so they polish their writings. In the second half of the century, a wealthier time, their unity is stalling: the 1447 reform reveals hidden tensions. Merchants and lawmen confront one another, each of these groups seeking to force their political vision: it is a time of discord and reform. The minute books, playing down those troubles, keep up an ideal image of the consulate. The beginning of the 16th century is a turning-point. Although the consulate has trouble dealing with the absence of the councillors, the latter emerge as independent actors of the political life. Mastering eloquence becomes essential to get the right of speech, and debates tend to be more theatrical. The freedom of speech for individuals in the meeting is nevertheless a loss of their personal political power. The consulate belongs to few families, which provokes jealousies in those who try to enter the council. After councillors won their trial against the so-called craftsmen, their power and their way to rule the city are no longer challenged, at least until the “grande Rebeyne” in 1529.

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Wisniewska, Dorota. "Femmes et politique en France et en Pologne dans la seconde moitié du XVIIIe siècle : étude comparée des « salons littéraires » et correspondances". Thesis, université Paris-Saclay, 2020. http://www.theses.fr/2020UPASV025.

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La mode des salons s’est répandue en France au XVIIIe siècle et ce type de la sociabilité des élites a aussi gagné la République nobiliaire de Pologne. Les historiens centrent leur attention plutôt sur l’activité culturelle des femmes qui avaient dirigé des salons. Cependant, elles ont reçu des nobles, des politiciens et des diplomates à leurs dîners. De plus, nous pouvons remarquer leur intérêt pour la vie publique en lisant leur correspondance. C'est pourquoi mon projet examine les pratiques mondaines en France et en Pologne-Lituanie, ainsi que la présence des salonnières choisies dans la sphère politique de ces deux pays.La première partie présente le fonctionnement des salons, soulignant leurs similarités et leurs particularités. L’image des salons en Pologne est retracée sur la base des récits des voyageurs qui visitèrent Varsovie pendant le règne de Stanislas Auguste Poniatowski (1764-1795) et des journaux de la noblesse polonaise. Ces conclusions sont confrontées aux résultats des recherches plus complètes sur les salons français.La deuxième partie est inspirée par les méthodologies de la microhistoire et l’étude de cas. Je m’y penche sur les lettres écrites par Marie de Vichy-Chamrond du Deffand et Maria Radziwiłłowa respectivement. Je montre leurs biographies et je caractérise leurs correspondances ainsi que leurs réseaux sociaux. Ensuite, j’aborde leurs rôles actifs dans la sphère publique, leurs engagements et leurs modalités d’action. J’envisage aussi la culture politique de ces femmes. J’apprécie, notamment, quelle place dans leurs missives, fut consacrée directement aux informations politiques et je me demande à quels aspects elles s’intéressaient et pourquoi. J’entends par là aussi leur sensibilisation/conscience politique, leurs comportements, leurs opinions, leurs observations et leurs jugements. Enfin, je me concentre sur la question de l’identité et de la citoyenneté de ces femmes, de leurs rapports avec l’État
The salon culture flourished in France in the 18th century and this type of elite sociability also reached the Polish-Lithuanian Commonwealth. Historians have focused so far on the cultural activity of women who run salons. However, they received nobles, politicians and diplomats at their dinners and we can observe their interest in public life by reading their correspondence. This is why my project examines social practices in France and in Poland-Lithuania, as well as the presence of the chosen salonnières in the political sphere of these two countries.The first part presents the functioning of salons, accentuating their similarities and specificities. The image of the salon in Poland-Lithuania is based on the diaries of the travellers who visited Warsaw during the reign of Stanislas Auguste Poniatowski (1764-1795) and the accounts of the Polish nobility. These conclusions are compared with the results of more comprehensive research on the salon in France. The second part is inspired by the methodologies of microhistory and case study. I analyse the letters written by Marie de Vichy-Chamrond du Deffand and Maria Radziwiłłowa respectively. I show their biographies, as well as characterise their correspondences and social networks. Then, I discuss their agency in the public sphere, their involvement and their modalities of action. I also consider the political culture of these women. In particular, I observe how much space in their missives is devoted directly to political information and what aspects they were interested in and why. I am also interested in their political awareness, behaviour, opinions, observations and judgements. Lastly, I focus on the issue of women's identity and citizenship, their relationship with the state

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Timotei, Jean. "Chorographie urbaine, politique et théologique à Caen au XVIe siècle : l'exemple de Charles de Bourgueville : étude suivie d'une édition commentée des "Recherches et Antiquitez de Normandie", 1588". Montpellier 3, 2001. http://www.theses.fr/2001MON30046.

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Delbos, Jean-Brieux. "Les électeurs censitaires parisiens des années 1840 et leur devenir : richesse, inégalités, mobilités économique et géographique". Paris, EHESS, 2014. http://www.theses.fr/2014EHES0112.

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Cette thèse en histoire économique a pour objectif l'analyse quantitative des liens entre la richesse et les mobilités économique et géographique dans la France des années 1840 aux années 1880 par une étude du corps électoral censitaire parisien des années 1840. Pour ce faire, une base de données originale a été construite par un appariement entre différentes sources afin de suivre dans le temps les multiples trajectoires des individus appartenant à ce groupe particulièrement riche et politiquement important. La mobilité individuelle est ainsi observée à court terme grâce à un appariement entre listes électorales parisiennes des dernières années de la monarchie de Juillet. La mobilité à long terme est, quant à elle, révélée par l'exploitation des tables parisiennes des successions et absences (TSA) qui contiennent des informations sur la situation des individus au moment du décès. Tant à court terme qu'à long terme, la mobilité économique et géographique s'avère considérable, remettant en cause l'idée historiographique d'un groupe clos et stable. Le corps électoral censitaire parisien apparaît comme une classe de l'instant, sa forte hétérogénéité se renouvelant sans cesse sous l'effet de mécanismes économiques puissants mis en évidence dans une série de régressions économétriques. Au-delà du corps électoral censitaire, l'observation du groupe des riches individus figurant comme tels dans les TSA parisiennes montre à quel point la mobilité fut forte au XIXème siècle : seule la moitié d'entre eux furent inscrits sur les listes censitaires de 1845 considérées au niveau national. In fine, l'ensemble de nos résultats invite à renouveler le débat sur les élites et la richesse
This economic history dissertation aims to analyse quantitatively the links between wealth and economic and geographic mobility in France from the 1840s to the 1880s through the study of franchised Parisian voters of the 1840s. To do so, an original dataset has been built by matching different sources so as to follow the multiple trajectories of the individuals who belong to this particularly rich and politically important group over time. Short-term individual mobility is observed by matching individuals across electoral lists from the last years of the July Monarchy. Long-term mobility is revealed by exploiting the Parisian tables of successions and absences (TSA). These contain information about the wealth at death of individuals. Both in the short- and long-run, economic and geographic mobility proves to be considerable, raising serious questions about the long-held idea of a close and stable elite group. Parisian franchised voters appear to be an instant class, with a large heterogeneity that was continuously renewed under the effect of powerful economic mechanisms that have been highlighted in a series of econometric regressions. Beyond the franchised electorate, the group of the wealthy individuals who appear in the Parisian TSA shows the massive extent of mobility in the 19th century: only half of these individuals were on the 1845 franchise lists considered at the national level. Taken as a whole, our results lead to renew the debate about the elites and wealth

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Reinhart, Claudie. "Les Reinhart, une famille protestante du négoce du coton et du café du Havre, 1852-1962". Paris 4, 2005. http://www.theses.fr/2005PA040080.

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Originaires de la ville suisse de Winterthur, dans le canton de Zurich, les Reinhart sont venus au milieu du XIXème siècle exercer le négoce du coton, au Havre. Développant cette activité, y ajoutant celle du café, les Reinhart transforment leur Maison Louis Reinhart, en une société anonyme, la Société d'Importation et de Commission, y consacrant tout leur temps, pour en faire une des premières maisons de la place, ajoutant une participation active aux organismes syndicaux tant du coton que du café. Une place importante est consacrée à l'un d'entre eux, Jean Reinhart, en raison de sa présence comme Président des Employeurs de Main-d'œuvre, membre de la Chambre de Commerce, et comme trop bref Président du Port du Havre. L'étude de la famille Reinhart souligne son appartenance à la bourgeoisie protestante, ainsi que l'implication de certains de ses membres dans la franc-maçonnerie, le Rotary ou la représentation consulaire de pays comme la Roumanie ou la Perse
Native from the swiss town of Winterthur, in the Zurich canton, the Reinhart went in the middle of the XIXth century to pratice cotton trade in Le Havre. Developong that activity, adding the coffee one, the Reinhart turn the Maison Louis Reinhart in a limited company, la Société d'Importation et de Commission, devoting all time to their work, to make it one of the first commercial firms in the city, adding an active participation in the trade organiations as well in cotton as in coffee. An important place is devoted to one of them, Jean Reinhart, because of his presency as President of labour's Employers, member of the Chamber of Commerce, and too short President of the Le Havre's Harbour. The study of the Reinhart family confirms his belonging to the protestant bourgeoisie, and his implication of some of them in the freemasonry, the Rotary or as consular representation of countries as Rumania or Persia

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Tentoni, Justine. "Entre ville, faubourg et campagne : prosopographie des conseillers municipaux (Lyon et communes fusionnées, 1830-1870)". Thesis, Lyon, 2017. http://www.theses.fr/2017LYSE2130.

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La thèse se propose d’appréhender les compositions des conseils municipaux de Lyon et de ses trois faubourgs (jusqu’à leur rattachement à la ville en 1852) entre le début de la Monarchie de Juillet et la fin du Second Empire. La période, marquée à la fois par des transformations économiques et sociales importantes (industrialisation liée notamment à la Fabrique, apparition de nouvelles élites économiques) mais aussi par des bouleversements politiques (trois régimes et deux révolutions) est ainsi une époque privilégiée pour observer, par le prisme d’une institution locale, ces évolutions. A chaque changement de régime répondent des modifications électorales au niveau municipal. Les recherches suivent donc, grâce au recours à la méthode prosopographique, les itinéraires personnels, familiaux et publics des 575 personnalités qui siègent au sein des conseils municipaux de Lyon et/ou des faubourgs. Les sources, de nature variée (état civil, enregistrement, sources notariales, sources municipales, presse…), permettent de dresser un portrait type de cette l’élite locale au cœur du XIXème siècle. La spécificité du travail réside dans l’appréhension de ce groupe entre trois espaces interdépendants : la ville-centre (Lyon), les faubourgs (la Croix-Rousse, Vaise et la Guillotière) – espaces hybrides entre maintien de pratiques rurales et peuplement rapide d’une population ouvrière – et les campagnes (dessinant un plat pays lyonnais), dans lesquelles nombre de conseillers municipaux sont propriétaires et/ou exercent des responsabilités politiques ou publiques. La première partie de la thèse revient tout d’abord sur les bouleversements que connaît la période allant des Trois Glorieuses à la chute du Second Empire, notamment d’un point de vue électoral : on passe d’un conseil municipal nommé (1830-1831) à un conseil élu au suffrage censitaire (1831-1848) puis au suffrage universel (1848-1852) pour revenir enfin à un conseil nommé sous égide préfectorale sous le Second Empire (1852-1870). Il s’agit dès le départ de dresser un portrait global des conseillers municipaux et des conditions dans lesquelles ils sont désignés. Dans une deuxième partie, on s’attache à décrire plus amplement les membres du corpus – majoritaires – qui appartiennent aux élites locales traditionnelles. Les résultats montrent alors un groupe dont les comportements signent un conservatisme important : les itinéraires se construisent entre ville et campagne et les comportements en matière de fortune comme de stratégies familiales donnent à voir une élite locale dominante et qui se reproduit, l’étude réticulaire étant à ce titre significative. Cette bourgeoisie, où les élites classiques côtoient voire fusionnent avec les élites nouvelles, reste pour autant active dans des sphères de domination très localisées, autour du conseil municipal, des cercles et sociétés, mais ne dépasse que rarement le cadre lyonnais ou rhodanien. Enfin, dans une troisième partie, la thèse se propose d’interroger la question des renouvellements possibles dans ces espaces et temporalités mouvants : les questions d’une « descente de la politique vers les masses », (selon l’expression de M. Agulhon) ou encore d’une « révolution municipale » (décrite par J. George), qui seraient amorcées en 1831 et s’épanouiraient en 1848, sont ici réinterrogées. Par l’étude des conseillers municipaux de second plan et des figures plus populaires, siégeant majoritairement dans les faubourgs et/ou durant la parenthèse républicaine, on nuance l’idée d’institutions municipales immobiles. Mais à Lyon, face à la reprise en main rapide des pouvoirs centraux, on conclut finalement à l’échec du renouvellement municipal, même si l’apprentissage politique est réactivé rapidement après Sedan. En somme, les dix chapitres qui composent cette thèse – complétée par un volume d’annexes conséquent – interrogent le personnel politique local dans une période de transformations multiples, entre ville, faubourg et campagne
The thesis proposes to apprehend the compositions of the municipal councils of Lyon and its three suburbs (until their amalgam to the city in 1852) between the beginning of the Monarchy of July and the end of the Second Empire. The period, marked both by important economic and social transformations (industrialization linked notably to the Fabrique, emergence of new economic elites) but also by political upheavals (three regimes and two revolutions) is thus a privileged time to observe, by the prism of a local institution, these evolutions. At each modification of regime, there are electoral transformation at the municipal level. The research follows, thanks to the use of the prosopographic method, the personal, family and public paths of the 575 personalities who sit on the municipal councils of Lyon and / or the suburbs. The sources, varied in nature (civil status, notary sources, municipal sources, press ...), allow to draw a typical portrait of this local elite in the heart of the nineteenth century. The specificity of the work lies in the understanding of this group between three interdependent spaces: the city-center (Lyon), the suburbs (Croix-Rousse, Vaise and Guillotière) - hybrid spaces between maintenance of rural practices and rapid settlement of a working class - and the countryside (around Lyon area), in which many councilors are owners and / or exercise political or public responsibilities. The first part of the thesis is about the upheavals of the period from the Trois Glorieuses to the fall of the Second Empire, especially from an electoral point of view: from a named city council (1830-1831) to a council elected by censitaire suffrage (1831-1848) then by universal suffrage (1848-1852) to finally return to a council appointed under prefectural aegis under the Second Empire (1852-1870). From the beginning, it is a question of drawing a global portrait of the municipal councilors and the conditions under which they are appointed. In the second part, we focus on describing more fully the members of the corpus - majority - who belong to the traditional local elites. The results then show a group whose behavior signifies an important conservatism: itineraries are constructed between city and countryside, and wealth and family strategies reveal a dominant and reproducing local elite, the reticular study being as such significant. This bourgeoisie, where classical elites coexist or even merge with the new elites, remains above all active in very localized spheres of domination, around the municipal council, circles and societies, but rarely exceeds the Lyon or Rhone. Finally, in a third part, the thesis proposes to question the issue of the possible renewals in these spaces and moving temporalities: the questions of a "descent of politics towards the masses", (in the expression of M. Agulhon) or a "municipal revolution" (described by J. George), which would begin in 1831 and flourish in 1848, are here re-examined. By the study of second-class municipal councilors and more popular characters, sitting mainly in the suburbs and / or during the Republican parenthesis, the idea of immobile municipal institutions is nuanced. But in Lyon, faced with the rapid recovery of central powers, we finally conclude the failure of municipal renewal, even if political learning is reactivated quickly after Sedan. Finally, the ten chapters that make up this thesis - supplemented by a large volume of annexes - question the local political staff in a period of multiple transformations, between city, suburb and countryside

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Verney-Carron, Nicole. "Le ruban et le métal : recherches sur les élites économiques de la région stéphanoise au XIXe siècle, 1815-1914". Lyon 2, 1995. http://www.theses.fr/1995LYO20054.

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Au début du XIXe siècle, Saint-Étienne est une petite ville de 20. 000 habitants spécialisée dans l'artisanat du fer, des armes et du ruban, dépourvue de toute fonction administrative, dominée par un patriciat formé de marchands-fabricants dont l'ambition est d'accéder au premier degré de la noblesse. En 1789, ils profitent de la vente des biens nationaux pour acquérir d'immenses terrains qui deviendront le coeur de la cité et seront considérablement valorisés ou qui leur permettront de percevoir des droits tréfonciers grâce aux gisements de houille contenus dans leur sous-sol. Le négoce du ruban qui connait son âge d'or entre 1815 et 1870, reste organisé suivant le principe de la "fabrique" ou "domestic-system", mode de production proto-industriel basé sur le travail à domicile. Ainsi se constitue l'élite traditionnelle formée des patrons du textile et des professions satellites (marchands de soie, commissionnaires, banquiers, notaires). Les professions libérales, sous-représentées, se recrutent à l'extérieur de la cité. Les fortunes sont investies dans la terre et nombre de négociants deviennent rentiers. La métallurgie lourde se développe à partir de 1815 sur le bassin minier, à l'initiative de maitres de forges venus d'autres régions ou pays, self-made men souvent issus du peuple. Saint-Étienne devient la première région industrielle française et une grande bourgeoisie capitaliste se forme. Placés à la tête d'entreprises fortement concentrées et intégrées aux ramifications multiples et aux statuts juridiques complexes, membres de syndicats patronaux puissants, ces hommes présentent une mobilité géographique importante et possèdent des références différentes de celles de l'oligarchie locale. Leurs fortunes sont davantage investies dans les valeurs mobilières et l'activité industrielle. Tout oppose les élites anciennes et les nouvelles : leur mentalité de chefs d'entreprise, leur gestion de la main d'oeuvre (les premières se limitant à pratiquer la charité, les secondes adoptant le paternalisme), leurs intérêts économiques (libre-échangisme contre protectionnisme). Craignant la dépréciation de leurs terrains, les notables locaux cantonnent les aciéries dans les communes périphériques et établissent un véritable monopole sur le conseil municipal et la chambre de commerce. Traditionnellement conservateurs et fortement attachés au catholicisme, ils deviennent, après 1880, les ennemis farouches de la République, tandis que les maitres de forges, souvent protestants ou francs-maçons en sont les défenseurs
At the turn of the XIXth century, Saint-Étienne was a small city of 20. 000 inhabitants specialized in iron, ribbon and arm handicrafts. It had no administrative function and was dominated by a patrician clan of merchant-manufacturers whose ambition was to reach the first rank of nobility. In 1789, they benefited from the sale of the national properties to acquire huge lands which will become the heart of the city and will be highly priced or which will allow to perceive taxes on the subsoil thanks to the coal fields. The trade of ribbon had its peak period between 1815 and 1870. It remained organized according to the principle of the "domestic-system" which is a proto-industrial way of production based on cottage work. Thus, there originated a traditional elite with the textile firm-owners and surrounding professions (silk merchants, agents, bankers, lawyers). Professional men were underrepresented and recruited outside the city. Fortunes were invested in the land and many tradesmen lived on their income. With this oligarchie we could observe the parallel birth of a capitalistic upperclass, a pioneer in the big industry. Heavy metallurgy developed as early as 1815 initiated by ironmasters coming from other regions or countries. They were self made men often of simple origins. Saint-Étienne became the first industrial area of France. Big enterprises were branching out on all directions with a complex law system. They were highly concentrated and integrated. At their head they had members of powerful employers' federations and these men offered a great possibility to move and had different references from the local bourgeoisie. Unlike the others, they used to invest their money in personal estates and industrial activity. Old elites and new ones were fully opposed. Both in their mentality of managers and in the way they administrated workers. The former only provided charity, the latter being paternalist and their economical interests differed too, the former being in favor of free-trade policy, the latter of protectionism. For fear of seeing their land depreciated, the local notables confined the steel-works in the surrounding cities and established a real monopoly on the town council and the chamber of commerce. Traditionally conservative, they were strongly attached to catholicism and after 1880, they became wild enemies of Republic, whereas ironmasters, often protestants or freemasons, defended it

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Gouffran, Laure-Hélène. "La figure de Bertrand Rocaforti : expériences, identités et stratégies d'ascension sociale en Provence au début du XVe siècle". Thesis, Aix-Marseille, 2015. http://www.theses.fr/2015AIXM3099.

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Cette thèse constitue une étude approfondie menée à partir d'un corpus inédit de sources de la pratique, sur la question de l'identité marchande et des formes de la domination sociale à Marseille, entre 1380 et 1430. À travers l'expérience individuelle de deux marchands contemporains et homonymes, les Bertrand Rocaforti, ce travail vise à une meilleure connaissance des élites urbaines dans une ville importante de l'Occident méditerranéen de la fin du Moyen Âge. Le recours à une démarche microhistorique, nous donne l'opportunité de dégager les grandes lignes de la carrière des deux Rocaforti dans un contexte difficile, celui des règnes de Louis II et Louis III d'Anjou, afin de mesurer les composantes de leur domination. Car les Rocaforti font partie, chacun à leur mesure, des élites de leurs communautés et appartiennent à des réseaux nombreux et croisés. Cette étude s'attarde par ailleurs sur l'influence des Franciscains - et notamment de leurs théories économiques dans la construction de l'identité marchande du début du XVe siècle -, en revenant en particulier sur les formes d'actions publiques des élites urbaines réalisées au nom du bien commun
This thesis is an original corpus, pragmatic source led, indepth study in to the questions of a merchant's identity and forms of social dominance in Marseilles between 1380 and 1430. This work aims to achieve a better understanding of the urban elite within the context of a influential Western Mediterranean city at the end of the Middle Ages, through the experiences of two contemporary and honomous merchants:the Bertrand Rocafortis. A microhistoric approach allows us to shine a light on the careers of the two Rocafortis in a difficult context, that of the reigns of Louis II and Louis III d'Anjou and therefore analyse the different componants of their social dominance. Both Rocafortis belonged to elite urban circles and numerous socio-economic networks. This study will also focus on the influence of the Franciscans and notably their economic theories and how they impacted the construction of a merchant's identity at the beginning of the XVth century, in particular acts of the urban elite that were performed in the interest of the public good

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Vencent, Hélène. "Les élèves officiers de marine à la fin du Premier Empire et leur destin". Electronic Thesis or Diss., Paris 4, 2016. http://www.theses.fr/2016PA040091.

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Les écoles spéciales de marine (Brest et Toulon) sont créées par le décret du 27 septembre 1810 par Napoléon et son ministre de la marine Decrès. Après une période révolutionnaire qui fragilise le corps des officiers de marine, cette création s’inscrit dans la réforme du système éducatif de l’empire mais aussi dans la tradition de la formation de l’officier de marine en France. Seulement ces écoles spéciales sont fermées dès la Restauration : seule une génération d’officier a été formée, et seul un tiers de ces élèves est conservé dans la marine. L’étude de leur carrière nous montre que malgré l’épuration de la marine à la Restauration, l’ambition élitiste de Napoléon est conservée et poursuivie à travers les élèves qui parviennent à demeurer dans la marine. La deuxième partie porte alors sur les missions de la marine à travers les yeux et les actions de ces officiers. Ces derniers se démarquent par une véritable vitalité dans les projets et études scientifiques menés, mais aussi à travers les opérations militaires qui marquent l’époque. Cette étude nous montre aussi des hommes qui sont à la fois un lien entre la France métropolitaine et les territoires extra européens par leur métier, et savent s’adapter aux conjonctures politiques de leur époque : politique intérieure et politique extérieure. Une approche plus individuelle est particulièrement développée dans une troisième partie à travers leur vie de famille, l’aspect sanitaire de ce métier très exigeant pour la santé et les rapports que ces officiers entretiennent avec les autorités politiques et la hiérarchie militaire
The Navy « Écoles spéciales » (in Brest and Toulon) were created by a bill on Septembre 27th 1810 by Napoleon and his minister of Navy, Decrès. The revolutionary era had weakened the Naval officers corps ; therefore, this decision fit into the larger education reforms by Napoleon but calls back as well to the traditional schooling of Naval officers. But those schools were shut down during the Restauration : Only one generation of officers benefited from these schools and one third of those officers remained in the Navy. Studying their career shows that, in spite of the Navy being purged during the Restauration, Napoleon’s ambition to create an elite was kept alive by those alumni who managed to stay in the Navy. The second part tackles the key objectives of the Navy as seen through the eyes and actions of these officers. These men stand out through the energy they deploy in scientific endeavours and studies, but also through their service in the military operations of the time. This study shines a light on men who, thanks to their chosen profession, are a bridge between France and oversea territories, and know how to navigate the changing politics of their time, both domestically and overseas. Thanks to their logs and reports, we can also take a closer look at the men under the uniform, studying in a third part their family life, the health aspects of their profession and the relationship those officers have with civilian authorities and their hierarchy

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Baron, Bruno. "Élites, pouvoirs et vie municipale à Brest, 1750-1820". Phd thesis, Université de Bretagne occidentale - Brest, 2012. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00724666.

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Brest, ville portuaire et arsenal militaire, est une cité où quelques individus mènent de front une carrière publique et privée en s'appuyant parfois sur les circonstances politiques.Sous l'Ancien Régime, négociants et hommes de loi contrôlent la sphère municipale mais sont dominés par les élites sociales (officiers de marine, intendants de marine, noblesse de l'armée de terre) qui constituent l'essence du pouvoir dans la ville.Avec la Révolution, un nouveau personnel politique se met en place, on assiste alors à un renouvellement des élites. La noblesse militaire perd ses positions, les anciens notables se trouvent relégués à un rôle subalterne et une nouvelle génération de notabilités issue des changements révolutionnaires est toujours bien présente quand la monarchie fait son retour en 1815.Le rapprochement des évolutions institutionnelles et des parcours politiques des élites permet de dresser un état précis des structurations politiques et sociales locales au cours de ces soixante-dix ans.Au cours de cette période, les élites municipales brestoises parviennent à s'imposer à leurs concitoyens mais ne réussissent pas à imposer leurs vues quand il s'agit des relations avec les autorités supérieures. Elles sont toujours sous la coupe d'un commandant militaire ou d'un représentant direct de l'État. Le pouvoir municipal subit des changements et connaît des fluctuations importantes dans la réalité de ses pouvoirs et dans sa marge d'autonomie.

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Malgras, Philip. "L'union fait la force : la bonne famille en ses réseaux. L'ascension prodigieuse des Cibiel, du colportage à la haute finance (1754-1914). Théorie de l'acteur stratégique appliquée à l'Histoire de la famille". Thesis, Sorbonne université, 2018. http://www.theses.fr/2018SORUL021.

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La présente thèse vise à déterminer les ressorts de l’ascension sociale des Cibiel, entre 1754 et 1914, organisée durant quatre générations sur un mode collectif, au cours de laquelle ils passent du colportage local entre montagne du Cantal et plaines, au négoce et à la finance au niveau national puis international : ils édifient, à partir du textile et du Sud-ouest, un empire financier et industriel dans tous les domaines de la Révolution industrielle – transports, secteur minier et métallurgique et dérivés, modernisation urbaine – complété par un patrimoine foncier de premier ordre. L’analyse de cette mutation progressive permet de comprendre quelles sont les stratégies et les logiques mises en œuvre par les différents « acteurs » de la famille, mettant en synergie jeux communs et jeux individuels pour conquérir un pouvoir économique et sociopolitique majeur au sein des réseaux d’élites, à partir d’un réseau familial insolite implanté dans une logique de comptoirs à l’image de celui des Rothschild. La mobilisation de la méthodologie d’analyse des réseaux et de la sociologie des organisations, notamment la théorie de « l’acteur stratégique » de Michel Crozier et Erhard Friedberg, pour étudier la dynamique des Cibiel, permet de mesurer à quelles conditions « l’union fait la force ». Alors que la succession d’un « acteur-clé » aux trois premières générations joue un rôle moteur pour le collectif familial, la rupture introduite par une « stratégie d’affrontement » intrafamiliale à la dernière génération marque la fin de la « bonne fortune » prodigieuse de la famille Cibiel et de sa success story singulière
The present thesis aims at determining the origins and forces of the social climbing of the French family Cibiel, between 1754 and 1914, through four generations. Within these 160 years, the family rose from local peddling to international trade and finance. Starting from textile trading in the Southwest of France, the Cibiels gradually built a financial and industrial empire which stretched over all the fields impacted by the Industrial Revolution — transports, mining, metallurgy, urban modernizing —, and accumulated a considerable estate. The analysis of this gradual transformation enables the understanding of the strategies and logics implemented by the various "players" of the family. They forged synergistic common games and individual games to conquer a major economic and socio-political power within elite networks. Their social climbing hinges on an unusual family network, that developed itself through a counters approach, similar to the Rothschilds network. The network analysis and the sociology of organizations methodologies have been used, particularly the "strategic player" theory of Michel Crozier and Erhard Friedberg, to study the Cibiels’ dynamics. They support the assessment of what makes unity a strength. The emergence of a "key player" at each of the first three generations plays a leading role in the family collective. With the break introduced by an intrafamilial "confrontational strategy" at the last generation came the end of the prodigious "good fortune" of the Cibiel family and of its singular success story

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Vencent, Hélène. "Les élèves officiers de marine à la fin du Premier Empire et leur destin". Thesis, Paris 4, 2016. http://www.theses.fr/2016PA040091.

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Les écoles spéciales de marine (Brest et Toulon) sont créées par le décret du 27 septembre 1810 par Napoléon et son ministre de la marine Decrès. Après une période révolutionnaire qui fragilise le corps des officiers de marine, cette création s’inscrit dans la réforme du système éducatif de l’empire mais aussi dans la tradition de la formation de l’officier de marine en France. Seulement ces écoles spéciales sont fermées dès la Restauration : seule une génération d’officier a été formée, et seul un tiers de ces élèves est conservé dans la marine. L’étude de leur carrière nous montre que malgré l’épuration de la marine à la Restauration, l’ambition élitiste de Napoléon est conservée et poursuivie à travers les élèves qui parviennent à demeurer dans la marine. La deuxième partie porte alors sur les missions de la marine à travers les yeux et les actions de ces officiers. Ces derniers se démarquent par une véritable vitalité dans les projets et études scientifiques menés, mais aussi à travers les opérations militaires qui marquent l’époque. Cette étude nous montre aussi des hommes qui sont à la fois un lien entre la France métropolitaine et les territoires extra européens par leur métier, et savent s’adapter aux conjonctures politiques de leur époque : politique intérieure et politique extérieure. Une approche plus individuelle est particulièrement développée dans une troisième partie à travers leur vie de famille, l’aspect sanitaire de ce métier très exigeant pour la santé et les rapports que ces officiers entretiennent avec les autorités politiques et la hiérarchie militaire
The Navy « Écoles spéciales » (in Brest and Toulon) were created by a bill on Septembre 27th 1810 by Napoleon and his minister of Navy, Decrès. The revolutionary era had weakened the Naval officers corps ; therefore, this decision fit into the larger education reforms by Napoleon but calls back as well to the traditional schooling of Naval officers. But those schools were shut down during the Restauration : Only one generation of officers benefited from these schools and one third of those officers remained in the Navy. Studying their career shows that, in spite of the Navy being purged during the Restauration, Napoleon’s ambition to create an elite was kept alive by those alumni who managed to stay in the Navy. The second part tackles the key objectives of the Navy as seen through the eyes and actions of these officers. These men stand out through the energy they deploy in scientific endeavours and studies, but also through their service in the military operations of the time. This study shines a light on men who, thanks to their chosen profession, are a bridge between France and oversea territories, and know how to navigate the changing politics of their time, both domestically and overseas. Thanks to their logs and reports, we can also take a closer look at the men under the uniform, studying in a third part their family life, the health aspects of their profession and the relationship those officers have with civilian authorities and their hierarchy

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Rouveyrol, Jean-Samuel. "Aux environs de Lyon : les villégiatures de 1830 à 1940". Thesis, Lyon, 2019. http://www.theses.fr/2019LYSE2022.

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La villégiature aux portes de Lyon des années 1830 à 1940 prolonge la migration saisonnière des élites lyonnaises durant l’époque moderne et implique une large partie des bourgeois de la cité rhodanienne, qu’ils vivent de leurs rentes, de leurs compétences ou de leurs activités industrielles. Dans un premier temps, la thèse souligne cependant des ruptures avec l’époque antérieure : les modèles architecturaux deviennent plus riches et plus complexes, les domaines ont tendance à délaisser la logique productive tandis que la villégiature dans son ensemble est confrontée à l’urbanisation galopante de Lyon, entraînant disparitions de demeures, reculs ou adaptations au sein d’une banlieue résidentielle chic en constitution. L’étude pose ensuite la question de l’intérêt des familles bourgeoises à posséder une villégiature au milieu de divers domaines ruraux. Cadres appréciés de la vie familiale parce que proches de la ville et confortables, les villégiatures bourgeoises réinventent la vie de château aristocratique en la modernisant et constituent l’écrin champêtre d’une sociabilité moins formelle qu’en ville. La thèse se penche enfin sur l’impact des villégiateurs dans leur commune de résidence à l’échelle foncière, économique, politique et religieuse. Si la large possession foncière des citadins engendre une dépossession des locaux et une hausse des prix des terrains, la problématique du parasitisme bourgeois est contrebalancée par le nombre d’emplois créés sur place ainsi que par la stimulation de l’artisanat et du commerce local. L’hypothétique nuisance bourgeoise semble même contredite par le plébiscite électoral dont jouissent les bourgeois dans certains villages, même s’ils ne font pas partout l’unanimité
From the 1830s to the 1940s, staying in one’s country house residence for half of the year at the gates of Lyon is a continuation, during the modern era, of the already existing seasonal migration for the Lyon elite and a large part of the bourgeoisie of the Rhone city, whether living on their private incomes, their skills or their industrial activities. At first, however, the thesis highlights breaks from the previous era: architectural models become richer and more complex, the domains tend to abandon their productive logic while the spring and summer residential area is confronted with rampant urbanization, resulting in the disappearance of summer homes, their size reduction or adaptations within a chic residential suburb in the making. The study then raises the question of the interest for the bourgeoisie to own a summer home among various rural domains. Close to the city and comfortable, the bourgeois country houses reinvent the aristocratic castle life making it more modern and becoming the rural setting of a sociability that is less formal than in the city. Finally, the thesis examines the impact of the summer home owners in their commune of residence in land and property terms as well as economic, political and religious terms. If the large land ownership of the bourgeoisie leads to dispossession of villagers and a rise in land prices, the issue of the bourgeois parasitism is counterbalanced by the number of jobs created locally and the stimulation of crafts and local trade. The hypothetical bourgeois nuisance also seems to be contradicted by the vote in favour of the bourgeois in some villages, even if they do not win unanimous support everywhere

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Mension-Rigau, Éric. "La Naissance et les valeurs : l'éducation et la transmission des valeurs familiales dans l'aristocratie et dans la grande bourgeoisie de la Belle Epoque à nos jours". Paris, EHESS, 1993. http://www.theses.fr/1993EHES0009.

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Les valeurs culturelles des familles de l'aristocratie et de la grande bourgeoisie sont analysees a partir d'une vaste enquete par questionnaire. Un premier chapitre rassemble les principaux facteurs qui determinent l'appartenance des enquetes a leur groupe social. L'etude se divise ensuite en trois parties correspondant aux trois apprentissages familiaux : celui de la memoire, celui de la distinction et celui de l'excellence. La premiere partie souligne le poids, dans la construction de l'identite aristocratique, du passe familial - entretenu par l'existence d'un patrimoine materiel symbolique, la maison et les objets dits "de famille" - qui ancre l'individu dans une lignee et la famille dans l'histoire regionale ou nationale. La seconde partie examine le contenu de "la bonne education", a travers les pratiques langagieres, le savoir-vivre et l'anglophilie. La troisieme partie montre comment l'excellence de la lignee, erigee en modele, motive une relative devalorisation de l'argent et l'attachement a des valeurs morales et spirituelles, dont le groupe se presente comme garant. Le troisieme volume, compose d'annexes, comprend notamment une monographie consacree a "l'oeuvre des campagnes", fondee en 1857, dont l'objectif etait la rechristianisation des campagnes par les chatelains
The cultural values of aristocratic and upper-class families are analyzed from the results of a large sample survey. The first chapter brings out the main factors which account for the presence of those asked within their social group. The study is then divided into three parts corresponding to the three axes of family training : memory, class and excellence. The first part stresses the importance, as the background of the aristocratic identity, of references to the family past - evoked through the presence of a symbolic and material heritage, the house and the so-called "family" objects - which links the individuals to a lineage and the family to regional or national history. The second part examines the characteristics of "good breeding" through language practice, good manners and anglomania. The third part shows how the excellence of the lineage, brought to a pattern, motivates a relative discredit of money and a constant fidelity to moral and spiritual values whose self-appointed keeper is the social group. The third volume is composed of miscellania, chiefly a detailed study of the "oeuvre des campagnes", founded in 1857, whose aim was the re-christianisation of rural districts by the local gentry

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Alzate, Adriana María. "Saleté et ordre : réformes sanitaires et société dans la vice-royauté espagnole de la Nouvelle-Grenade : 1760-1810". Paris 1, 2004. http://www.theses.fr/2004PA010594.

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La thèse étudie les réformes sanitaires bourboniennes en Nouvelle-Grenade, lesquelles faisaient partie d'un projet civilisateur des vassaux, qui prétendait en faire des sujets sains, obéissants et productifs, sur la base de certaines pratiques liées au canon défini par les valeurs des Lumières. Celles-ci concernaient l'assainissement de l'espace urbain, la restructuration des hôpitaux, le renouvellement des études médicales et la mise en circulation plus intense de certains manuels de santé. La thèse explique les stratégies qui ont été élaborées afin d'instaurer ces réformes, les objectifs qu'elles ont atteints; l'ensemble des résistances qu'elles ont générées et la littérature qu'elles ont produite. On y explore l'action de l'élite éclairée locale, principal agent de réception des idées que ces mesures véhiculaient ; on montre l'émergence d'un discours éclairé sur la santé, qui la place dans une nouvelle dynamique avec le pouvoir, et témoigne d'un processus de modernité culturelle.

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Santos, Catarina Madeira. "Um governo "polido" para Angola : reconfigurar dispositivos de dominio (1750-c.1800)". Paris, EHESS, 2005. http://www.theses.fr/2005EHES0127.

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Cette thèse entreprend de l'idée de reconfiguration de l'Angola, en admettant que la seconde moitié du XVIII siècle a imprimé à la colonie une configuration originale, résultat de l'inscription d'un gouvernement "policé", directement cueilli dans l'idéologie des Lumières. La thèse se trouve divisée en cinq parties : la partie 1 Coloniser : idéologie et conjonctures; la partie 2, Formes d'appropritation de l'espace, réfléchit sur la manière comme on à cherché à transiter d'un "Etat en réseau" pour une "territorialisation de l'Etat". La partie 3 (Administration : rationalisme, légalisme et bureaucratisation) indique les procédures de "déféodalisation" de l'Etat et les incidences sur les pouvoirs africains. La partie 4 (une question d'éducation) permet de placer la question de la formation d'une élite créole au milieu du XVIIIe siècle. La partie finale arrive sur un dispositif de gouvernement, l'Usine de Nova Oreiras
This thesis undertakes idea of reconfiguration of the Angola, while admitting that the second half of the XVIIIth century printed to the colony an original configuration, result of the inscription of a government "policé", directly gathered in the ideology of the Enlightenment. The thesis is divided into five parts : part 1 To colonize : ideology and history; Part 2 Forms of appropriation of space, reflects on the manner like one sought to forward of a "state in network" for a "territorialisation of the state". The part 3 (administration : rationalism, legalism and bureaucratization) indicates the procedures of "déféodalisation" state and the incidences of the African states. The part 4 (an education question), allows placing the question of the formation of a creole elite in the middle of the XVIIIth century. The final part arrives on a device of the government, the factory of Nova Oeiras

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Galland, Seguela Martine. "Les ingénieurs militaires espagnols de 1710 à 1803 : étude prosopographique et sociale d'un corps d'élite". Paris, EHESS, 2003. http://www.theses.fr/2003EHES0021.

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L'objectif de cette thèse est de restituer, grâce à une étude prosopographique, la réalité professionnelle et sociale vécue par les ingénieurs militaires dans l'Espagne du XVIIIe siècle. Le corps du génie, crée sur les propositions de Verboom, par les Bourbons, nouvelle dynastie régnant à partir du XVIIIe siècle, apparaît comme un élément moteur et modèle de la politique réformiste de l'armée: modèle par son recrutement basé sur la compétence scientifique et technique, et moteur du redressement millitaire et économique du pays. La polyvalence affichée de ce corps en fait un instrument indispensable à la politique de défense de l'Etat, mais aussi à la centralisation monarchique et à la politique de despotisme éclairé. L'étude prosopographique a permis d'approcher l'ingénieur dans son milieu professionnel et privé. Malgré une certaine constance du recrutement étranger par le corps, les critères d'hispanité, de noblesse, et de formation dans les académies militaires, choisis par le pouvoir, affirment la volonté de constituer un corps national d'élité scientifique militaire. Les multiples interventions de ces hommes les amènent à être des propagateurs d'une architecture militaire et civile néo-classique, des diffuseurs du savoir scientifique, et des créateurs de la notion de territoire national. Ces hommes s'intègrent dans la société de leur temps grâce au mariage contracté, au réseau relationnel tissé et à l'impact de leurs travaux. Les exogamies géographique et sociale apparaissent comme deux originalités dans le monde militaire. Même si la continuité familiale existe, la patrimonialisation de la fonction s'avère amoindrie par rapport à d'autres corps. Les réseaux relationnels se créent avec les milieux professionnels, militaires et scientifiques. Le niveau de vie de l'ingénieur s'apparente le plus souvent à celui des classes moyennes. La présence régulière de bibliothèques scientifiques, d'instruments mathématiques, de cartes et de plans dans les inventaires de biens, les travaux réalisés par ce corps, et son profil social nous amènent à définir l'ingénieur militaire comme un technicien compétent, polyvalent, possédant un savoir scientifique certain, qui s'impose comme le serviteur fidèle de la puissance monarchique au XVIIIe siècle
The purpose of this thesis is to recreate the XVIIIth century spanish military engineers'social and professional life, thanks to a prosopographic study. Based on Verboom's proposals, the engineers' corps was created under the new reigning dynasty of the Bourbons. It appears both as the mainspring and as the model of the Army's reformist policy: it is considered as a model because of its scientific and technical skill-based recruitment and as the mainspring of the country's military and economic recovery; The corps' displayed versatility makes it essential, not only for the country's defense policy, but also for the monarchistic centralization and the policy of enlightened despotism. The prosopographic study has allowed a profound view of the engineer in his professional and private environment. Despite a certain consistency in the corps' foreign recruitment, the spanish identity criteria of nobility and training in the military academies, as chosen by the authorities, asserts the will to establish a national scientific elite military corps. The numerous interventions by these men lead them to be the propagators of a neoclassical military and civil architecture. They also spread scientific knowledge and created the notion of national territory. These men become integrated into the society of their time due to arranged marriages and built-up networks of contacts, as well as the impact of their work on society. The social and geographical exogamy are two originalities in the military world. Even though the family continuity still exists, the function's patrimonialization turns out to be weakened compared to other corps. The networks of contatcs are created within the professional, military and scientifics circles. The engineer's standard of living is, more often than not, similar to that of the middle class. The works carried out by this corpsand its social profile, with the regular presence of scientific libraries, mathematical instruments, mpas and plans in estate treasure inventories, lead us to define the military engineer as a skilled and versatile technician, who has a good command of science and emerges as the XVIIIth century monarchistic power's faithful servant

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Capdeville, Valérie. "L'âge d'or des clubs londoniens (1730-1784)". Paris 3, 2003. http://www.theses.fr/2003PA030150.

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Le club est une institution-clef de la vie londonienne au XVIIIe siècle. Son essor, parallèle à celui du café, de la presse et de l'urbanisation, correspond à une évolution de la sociabilité. Ce lieu de convivialité masculine, privé, exclusif, voire élitiste, connaît son âge d'or à partir des années 1730. Les plaisirs de la table, de la conversation ou du jeu, auxquels s'adonnent ses membres, en font une véritable école du savoir-vivre et permettent la diffusion de nouvelles valeurs, de normes de comportement et de bon goût, propres au gentleman anglais. Le club est un lieu à la fois d'intégration et d'exclusion, à mi-chemin entre espace privé et public. Univers exclusivement masculin, au sein duquel se côtoient raffinement et débauche, il est tantôt antichambre du pouvoir, garant de la liberté d'expression, tantôt foyer de sédition et de subversion. Ainsi, le club reflète à lui seul les paradoxes de la nation anglaise et se révèle être une forme de sociabilité unique en son genre
Clubs were a key feature of eighteenth-century London life. Their growth, parallel to the advent of the coffee-house, of the press, and to urban development, mirrored an evolution of sociability. Those spaces for male conviviality, private, exclusive and somehow elitist, entered their golden age from the 1730s onwards. The pleasures of eating, conversation and gambling, enjoyed by their members, diffused new values, definite norms of savoir-vivre and good taste, designed for the English gentleman. The club was both an instrument of integration and exclusion, half way between the private and public spheres. An exclusive male world, in which refinement and excess coexisted, that institution could be considered either as an anteroom of power, promoting free and constructive debate, or as a centre of plots and subversion. As such, the club seems to embody the paradoxes of the English nation and appears, in this respect, as a form of sociability unique in itself

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Goncalvès, Dominique. "Le planteur et le roi : étude des relations entre les élites aristocratiques havanaises et la couronne espagnole 1763-1838". Toulouse 2, 2004. http://www.theses.fr/2004TOU20093.

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En 1763, l'Espagne n'étant plus en mesure de défendre seule La Havane et désireuse de développer une économie coloniale, négocie avec les élites locales une réforme politique et économique. Les élites sont encouragées à participer activement et financièrement à la défense de l'île, recevant en contrepartie des avantages pour produire du sucre de canne. En même temps, la monarchie espagnole fidélise cette trentaine de familles en suscitant une compétition pour l'obtention de titres de Castille. Devenues riches et aristocratiques, ces familles de planteurs sont un formidable allié de la Couronne espagnole, notamment lors de la guerre d'Indépendance ou pendant les périodes libérales. Mais leur poids politique oblige la monarchie à des compromis. Cette alliance résiste à tous les changements politiques au moins jusqu'en 1838, bien que les élites soient de plus en plus fragilisées par les conséquences de leur fermeture aristocratique : endogamie et concurrence des élites de commerçants
In 1763, when Spain was no longer capable of defending La Havana by itself, but anxious to develop the colonial economy, the government negotiated a political and economic reform with the local elites. While these elites have been encouraged to participate and contribute financially to defending the city, they were favoured in return by improved conditions for producing sugar cane. At the same time the Spanish monarchy tried to bind about thirty families by creating a contest for being honoured with nobiliaries titles. So, these planters families were turned into formidable allies of the Crown, in the course of struggle for independence and during the liberal eras. Nonetheless elites' political relevance did oblige the Crown to make compromises. Although continuously weakened by the consequences of their aristocratic enclosure (consanguines marriages and competition by the tradesmen elite) this system was stable enough to resist all fundamental political changes until at least 1838

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Cogné, Albane. "Patriciat et propriétés urbaines à Milan (XVIIe-XVIIIe siècles)". Grenoble 2, 2007. http://www.theses.fr/2007GRE29033.

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Cette étude s'inscrit dans une perspective d'histoire urbaine, sociale et économique et vise à mieux cerner ce que représentent les propriétés urbaines pour l'élite milanaise, le patriciat. S'agit-il exclusivement d'une source de prestige avec la réalisation de palais somptueux ? Constituent-elles aussi un investissement économique procurant des revenus ? Contribuent-elles à la création de liens sociaux à travers la pratique de la location ? Pour aborder ces aspects, la recherche s'est fondée principalement sur un système d'information géographique réalisé à partir du cadastre de Milan de 1758, sur la documentation provenant des archives familiales (actes notariés, contrats de location, notes de travaux, etc. ) et sur l'étude des permis de construire, en associant analyses statistiques et études de cas. La grande diversité des patrimoines urbains de l'élite milanaise est éclairée par une étude prosopographique des 300 familles patriciennes. Leur provenance sociale, leur ancienneté, leur degré d'implication institutionnelle et de richesse permettent en effet de mieux comprendre leurs comportements sur la scène urbaine tandis que les patrimoines sont ensuite étudiés dans leur dimension temporelle et spatiale (stratégies d'appropriation et de perpétuation, logiques d'implantation résidentielle). L'étude se penche enfin sur les usages symboliques et économiques des propriétés en envisageant leur rapport à l'espace public, l'activité édilitaire des patriciens et le rapport dégagé par la rente urbaine
This study aims at defining what the urban properties represent for the Milanese patrician elite in an urban, social and economic historical perspective. Are the construction of magnificent palaces only a sign of prestige and status ? Do these properties constitute an economic investment which provide an additional source of income ? Do they contribute, through renting practices for instance, to the creation and consolidation of a social network ? In order to answer such questions, a geographical information system based on the cadastral survey of Milan in 1784 was closely examined, as well as the documentation of family archives and the study of construction certificates, by looking at both statistical analysis and case studies. Light is thrown on the great diversity of the Milanese elite patrimony by a prosopographic study of the three-hundred patrician families. Their social background, their status, the degree to which they participated in the institutions of the city and their wealth, are criterias which help to understand how they conducted themselves in the urban landscape. The patrimonies are also studied in their temporal and spatial dimension (strategies of appropriation, methods of residential implantation). This research finally examines the symbolic and economic dimensions of properties, by considering them in their relationship to public space, to the patrician building activity, and to urban rent

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Rozprawy doktorskie na temat „Élite (sciences sociales) – France – 18e siècle”

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