Rozprawy doktorskie: „Historiographie – 20e siècle – Russie”

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Mnatsakanova, Maria. "Le mythe de Napoléon en Russie au XIX et au début du XX siècle". Thesis, Paris 4, 2017. http://www.theses.fr/2017PA040085.

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La personnalité de l’empereur, le bilan de son règne ont suscité toujours de nombreuses discussions tant en France qu’à l’étranger et la Russie n’a pas fait exception. Le corpus poétique et historique consacré à Napoléon a retenu mon attention car je me suis demandé quelles ont été les causes de la naissance du mythe napoléonien en Russie et comment sa perception a évolué au fil du temps. En analysant les ouvrages écrits par les historiens russes entre la chute de Napoléon et le début du XXe siècle et les œuvres littéraires des écrivains de cette période, on voit les changements dans l’image de l’empereur. La légende noire était de courte durée et après sa mort Napoléon devint le héros préféré des poètes tandis que les historiens essayèrent d’expliquer les événements ayant eu lieu en Europe au début du siècle. Le transfert des cendres de Napoléon marqua l’apogée de la légende ; en Russie elle commença à s’effacer après la mort de Lermontov et surtout après la parution de Guerre et Paix de Tolstoï. Au début du XXe siècle le mythe napoléonien n’émerveillait plus les poètes russes mais les historiens s’intéressèrent de plus en plus à l’époque impériale, aux relations franco-russes, à la politique intérieure de Napoléon. L’alliance franco-russe et le centenaire de la guerre de 1812 influencèrent positivement les études historiques mais les événements survenus après 1917 ont donné à la légende une autre dimension et d’autres significations
Napoleon’s personality and the results of his reign have always been a source of discussion both in France and elsewhere, nor is Russia an exception to this rule. The corpus of poems and writings on Napoleon attracted my attention: what were the causes of the birth of the Napoleonic myth in Russia, and how did attitudes towards the French emperor change over time? Analysis not only of works by Russian historians written after Napoleon’s death up to the beginning of the 20th century, but also of literary works from the same period, reveals changes in the image of the Emperor. The black legend lasted for only a brief time, and after his death Napoleon became a hero for poets. And historians looked positively on the emperor as they attempted to explain the events that had taken place in Europe at the beginning of the century. The transfer of Napoleon’s mortal remains back to France in 1840 marks the apogee of the golden legend. In Russia, this legend began to wane after the death of Lermontov and especially after the publication of Tolstoy’s War and Peace. At the beginning of the 20th century, whilst the Napoleonic myth no longer excited Russian poets, historians on the other hand grew more and more interested in imperial period, Franco-Russian relations, and Napoleon’s internal policy. The Franco-Russian alliance and the centenary of the Campaign of 1812 influenced historical studies positively, but the events occurring in Russia after 1917 gave the legend another dimension and other meanings

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Mnatsakanova, Maria. "Le mythe de Napoléon en Russie au XIX et au début du XX siècle". Electronic Thesis or Diss., Paris 4, 2017. http://www.theses.fr/2017PA040085.

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La personnalité de l’empereur, le bilan de son règne ont suscité toujours de nombreuses discussions tant en France qu’à l’étranger et la Russie n’a pas fait exception. Le corpus poétique et historique consacré à Napoléon a retenu mon attention car je me suis demandé quelles ont été les causes de la naissance du mythe napoléonien en Russie et comment sa perception a évolué au fil du temps. En analysant les ouvrages écrits par les historiens russes entre la chute de Napoléon et le début du XXe siècle et les œuvres littéraires des écrivains de cette période, on voit les changements dans l’image de l’empereur. La légende noire était de courte durée et après sa mort Napoléon devint le héros préféré des poètes tandis que les historiens essayèrent d’expliquer les événements ayant eu lieu en Europe au début du siècle. Le transfert des cendres de Napoléon marqua l’apogée de la légende ; en Russie elle commença à s’effacer après la mort de Lermontov et surtout après la parution de Guerre et Paix de Tolstoï. Au début du XXe siècle le mythe napoléonien n’émerveillait plus les poètes russes mais les historiens s’intéressèrent de plus en plus à l’époque impériale, aux relations franco-russes, à la politique intérieure de Napoléon. L’alliance franco-russe et le centenaire de la guerre de 1812 influencèrent positivement les études historiques mais les événements survenus après 1917 ont donné à la légende une autre dimension et d’autres significations
Napoleon’s personality and the results of his reign have always been a source of discussion both in France and elsewhere, nor is Russia an exception to this rule. The corpus of poems and writings on Napoleon attracted my attention: what were the causes of the birth of the Napoleonic myth in Russia, and how did attitudes towards the French emperor change over time? Analysis not only of works by Russian historians written after Napoleon’s death up to the beginning of the 20th century, but also of literary works from the same period, reveals changes in the image of the Emperor. The black legend lasted for only a brief time, and after his death Napoleon became a hero for poets. And historians looked positively on the emperor as they attempted to explain the events that had taken place in Europe at the beginning of the century. The transfer of Napoleon’s mortal remains back to France in 1840 marks the apogee of the golden legend. In Russia, this legend began to wane after the death of Lermontov and especially after the publication of Tolstoy’s War and Peace. At the beginning of the 20th century, whilst the Napoleonic myth no longer excited Russian poets, historians on the other hand grew more and more interested in imperial period, Franco-Russian relations, and Napoleon’s internal policy. The Franco-Russian alliance and the centenary of the Campaign of 1812 influenced historical studies positively, but the events occurring in Russia after 1917 gave the legend another dimension and other meanings

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Konkka, Olga. "À la recherche d'une nouvelle vision de l'histoire russe du XXème siècle à travers les manuels scolaires de la Russie postsoviétique (1991-2016)". Thesis, Bordeaux 3, 2016. http://www.theses.fr/2016BOR30016/document.

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La révolution mémorielle qui a marqué la période de la Glasnost, puis la fin de l’URSS ont mis l’enseignement russe devant l’obligation de revoir le contenu des manuels scolaires d’histoire, ainsi que les modalités de leur fonctionnement. Dans les années 1990, la recherche d’une nouvelle grille de lecture de l’histoire nationale du 20ème siècle, enseignée durant les dernières années du curriculum scolaire russe, se trouvait au cœur des débats sur les manuels d’histoire. Les auteurs de ces derniers, qui agissaient désormais dans le cadre de l’économie du marché, oscillaient entre le rejet de l’héritage du passé et la persistance des représentations et approches soviétiques. Depuis le début des années 2000, de multiples injonctions et discours des présidents de la Fédération de Russie (Vladimir Poutine et Dimitri Medvedev) et de leurs ministres ont démontré la volonté de contrôler le choix et le contenu des manuels. Tout cela laissait soupçonner que les autorités politiques avaient l’intention d’instrumentaliser l’histoire nationale, et plus particulièrement celle du 20ème siècle, dans le but d’assurer leur légitimité. De nombreux changements apparaissant dans les manuels des années 2000 et 2010 (tels que la réévaluation de la figure de Staline, le renforcement de l’image de l’Etat fort, le retour de l’idée de l’hostilité de l’Occident ou encore la justification de la géopolitique russe et soviétique) semblent confirmer l’hypothèse selon laquelle le gouvernement cherche à déculpabiliser l’histoire tout en offrant une légitimité historique à sa politique. Cependant, l’analyse des textes de plus de 70 manuels d’histoire postsoviétiques et du contexte de leur publication nous plonge au cœur d’un processus complexe, impliquant de nombreux acteurs
The revolution in public consciousness that marked the period of Glasnost, and the USSR collapse that followed, compelled Russian Ministry of Education to review the content of history textbooks, as well as the whole process of textbook writing. In the 1990s, the debate on history textbooks focused on the search for a new view of 20th century Russian history taught in the final years of the Russian secondary school curriculum. The textbook authors, now working in the context of the market economy, vacillated between rejection of the legacy of the past and a persistently Soviet point of view. Since the early 2000s, several directives and speeches of Russian presidents Vladimir Putin and Dmitry Medvedev and their ministers have demonstrated the government’s willingness to control the available range of history textbooks and their content. The directives and speeches suggest that political authorities intended to exploit national history, particularly that of the 20th century period, in order to assert their legitimacy. In fact, we can observe many changes in textbooks from the 2000s and the 2010s, such as the re-evaluation of the historical figure of Stalin, the strengthening of the image of a strong State, the return of the concept of Western hostility and the justification of Russian and Soviet geopolitics. This seems to confirm the hypothesis that the government seeks to whitewash the national history while providing its policy with historical legitimacy. However, an analysis of the texts of more than 70 post-Soviet history books and the context of their publication reveals a complex process involving many different actors

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Ravant, Claude. "De l'URSS à la Russie : recherches sur l'art non officiel moscovite depuis la mort de staline jusqu'à nos jours". Paris 10, 2002. http://www.theses.fr/2002PA100092.

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Ce travail retrace l'histoire du développement de l'art non officiel moscovite depuis la mort de Staline jusqu'à son entrée dans un musée national, la Galerie Tretiakov en l'occurrence. Il tente de définir un fil conducteur entre l'art non officiel des années 60, souvent négligé au profit du conceptualisme de la décennie suivante, l'art officiel déviant (" l'aile gauche" de l'Union des artistes), l'art semi-officiel (l'art cinétique, l'hyperréalisme), et l'art non officiel dans son ensemble. Les différentes grandes tendances de cet art y sont analysées : le néo-modernisme qui se développe parallèlement au dégel khrouchtchévien, le sots-art, le conceptualisme des années 70 et 80, le post-conceptualisme de la période de la perestroîka et enfin le néo-actionnisme qui fait son apparition dans les années 90 ainsi que la photographie qui prend un nouvel essor à la même époque. Ces mouvements sont envisagés à la lumière de leur contexte politique, institutionnel et artistique. Ils sont parallèlement examinés par rapport aux relations qu'ils entretiennent avec l'idéologie soviétique. Enfin, de façon concomittante, ils sont appréhendés d'un point de vue sémiologique, puisque le langage verbal se révèle être au centre de la problèmatique de la représentation picturale soviétique.

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Filler, André. "Anatomie d'un mythe national : la notion de la sobornost' dans la pensée russe (1850-1950)". Paris, EHESS, 2004. http://www.theses.fr/2004EHES0089.

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La thèse explore l'histoire de la construction d'un mythe national russe, celui de la sobornost'. Notion phare de la pensée russe, celle-ci occupe une place magistrale dans la formation de l'identité nationale depuis son "invention" au sein du mouvement slavophile. Introduit dans le discours théologique, puis philosophique et social, ce terme se transforme en pierre angulaire de la tradition intellectuelle en Russie. Le travail poursuit deux objectifs : établir la généalogie historique du concept et démontrer les mécanismes mythologiques qui présidaient à son élaboration par des figures principales de l'histoire des idées russes (Khomiakov, S. Troubetskoï, Berdiaev, Boulgakov, Franck)
The thesis examines the history of the construction of a national russian myth. Sobornost' remains a key-notion of the russian thought. Since it's invention by the Slavophile movement it has occupied an important position in forming russian national identity. The term first appeared in the theological discourse and was gradually incorporated in the philosophical and social field. This study follows two directions : elaboration of a historical genealogy of the conept and demonstration of the mythological principles determining it's usage by the main figures of russian history of ideas (Khomiakov, S. Troubetskoï, Berdiaev, Boulgakov, Frank)

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Chtchetkina-Rocher, Nadia. "La tentation de l'Orient dans la pensée russe : des préfigurations médiévales à la refiguration philosophique de la fin du XIXème et du début du XXème siècle". Bordeaux 3, 2009. http://www.theses.fr/2008BOR30096.

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Cariani, Gianni. "Une france russophile ? : découverte, réception, impact : la diffusion de la culture russe en france de 1881 a 1914". Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008), 1998. http://www.theses.fr/1998STR20025.

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De 1881 a 1914, un important courant russophile s'est manifeste et exprime en france. Cette russophilie a associe une double dimension politique et culturelle. La diffusion de la culture russe s'inscrit dans cette dynamique. Elle trouve un echo favorable et surtout durable lors de la crise d'identite qui caracterise la societe francaise des annees 1880-1890. Il est indeniable que l'usage de la culture russe a ete politique. La formation d'un pole culturel russe en france, preparation de l'opinion publique francaise a l'alliance franco-russe, contribue a depasser l'image fragmentaire et lacunaire de l'empire russe qui a dominee la quasi totalite du xixe siecle. L'integration de la culture russe a l'aire culturelle francaise est largement redevable du contexte diplomatique europeen. La russomanie qui sevit et submerge la france de 1886 a 1897 indique nettement, qu'au-dela de la decouverte des grands romanciers, l'enjeu se situe au croisement des champs politique et culturel. Les annees 1898-1914 marquent le depassement de cette situation ambigue. L'usage politique de la culture russe s'efface pour ceder la place a une perception dans laquelle l'oeuvre est apprehendee en elle-meme au-dela du contexte diplomatique. Au temps de la decouverte, de 1881 a 1897, succede le temps de la reconnaissance, de 1898 a 1914. L'interpretation de la culture russe durant ces dernieres annees n'est plus partiale et assujettie, mais montre une diversite des jugements, une pluralite du discours. Le temps de la reconnaissance est marque par l'accessibilite globale a l'aire culturelle russe envisagee au-dela d'un usage militant et proselyte, renouvelant, par ailleurs, la vision du monde jusqu'alors predominante, comme l'atteste l'evolution de la querelle du nationalisme et du cosmopolitisme
From 1881 to 1914, a considerable russophile trend emerged and made his mark in france. This russophilia combined a dual dimension, both political and cultural. The spreading of the russian culture fit into this dynamic and was met with a favourable and overall lasting reception during the identity crisis which characterised the french society of the 1880s-1890s. There is no doubt that the use of the russian culture has been political. The formation of a russian cultural pole in france - in preparation of french public opinion for the franco-russian alliance -, contributed to the overstepping of the fragmentary and deficient picture of the russian empire which had dominated almost all the 19th century. The integration of the russian culture into the french cultural sphere is considerably indebted to the european diplomatic context. The russomania raging and overcoming france from 1886 to 1897 clearly shows that beyond the discovery of the great novelists, the stake was standing at the junction of political and cultural fields. The period 1898-1914 indicates that this ambiguous situation had been overcome. The political use of the russian culture disappeared to give way to a perception in which the work of art is grasped for itself, beyond the diplomatic context. The time of discovery - from 1881 to 1897 - was replaced by the time of acknowledgement - from 1898 to 1914. The interpretation of the russian culture in the last years was no more biased nor subjugated, but shows a diversity of judgements, a plurality of discursive reasoning. The time of acknowledgement was marked by global accessibility to the russian cultural sphere, viewed beyond a militant and proselyte use; renewing, moreover, the vision of the world which had been predominant until then, as attested by the evolution of the quarrel on nationalism and cosmopolitanism

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Bernussou, Jérôme. "Histoire et mémoire au Niger de l'indépendance à nos jours". Toulouse 2, 2006. http://www.theses.fr/2006TOU20096.

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La première partie est consacrée au bilan des travaux de nature historique portant sur le territoire de la République du Niger des années 30 aux années 70, en particulier aux dynamiques qui ont particulièrement animé les milieux scientifiques nigériens autour d'un projet historiographique global animé par l'Unesco. Le projet historiographique nigérien est alors porté par des acteurs et des institutions diverses. La création du département d'histoire de l'université de Niamey donne au mouvement un cadre institutionnel et académique local à partir duquel se développe une histoire savante nationale. La deuxième partie décrit les axes et les courants de la recherche depuis les années 70 en y incluant les travaux de chercheurs étrangers et des disciplines connexes. Elle analyse aussi l'investissement du capital scientifique produit par l'histoire savante au niveau de l'histoire scolaire, en particulier au niveau des programmes, des méthodes et des pratiques pédagogiques en œuvre à l'école primaire à partir de l'indépendance. La troisième partie aborde quelques enjeux socioculturels et politiques importants liés au développement et aux usages des études historiques nigériennes : la question de la construction du territoire national, la thématique de la colonisation et des résistances autochtones, les relations entre nomades et sédentaires ainsi que la place de l'Islam au niveau de la construction identitaire
The first part is dedicated to the balance sheet of jobs of historical nature concerning the territory of the Republic of Niger frome the thirties to the seventies. The second part represents axes and currents of research starting in the seventies. The third part approaches some important ethnographical and political stakes linked to development and the uses of historical studies in Niger

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Chalikia, Martha. "Corps, art et société : l'identité féminine dans l'art contemporain russe avant et après la chute du mur de Berlin et ses répercussions dans les autres pays orthodoxes de l'Europe de l'Est". Paris 1, 2004. http://www.theses.fr/2004PA010704.

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Corps, art et société. Si la culture se définit par rapport à ces trois notions, la création féminine dans la Russie contemporaine s'inscrit dans une quête identitaire vacillant entre les repères traditionnels et l'ouverture vers l'Occident. Se situant dans un espace en mutation permanente, se heurtant à la difficulté de discerner les frontières de l'utopie et de l'entropie, les artistes de la période qui a précédé l'effondrement communiste et de celle de la reconstruction post-soviétique ont été amenés à bâtir un " territoire de mémoire " commun. Dans un tel contexte de bouleversement idéologique, l'émancipation des femmes est loin d'être acquise. La création féminine est donc avant tout, pour les Russes, une affaire de recherche intérieure, de déconstruction - partielle et totale - du statu quo et d'invention d'une nouvelle identité. La question de l'art est indissociable d'une géographie corporelle qui surgit de l'abolition des frontières et de l'ouverture culturelle. Le corps des femmes devient de la sorte l'élément fondamental d'une création où se mêlent l'espace, l'érotisme et la religion. Ce même processus de mutation qui aboutit souvent à des interrogations existentielles définit le champ artistique dans les autres pays de l'Est, notamment ceux qui sont porteurs de la même tradition byzantine.

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Mukoseeva, Elena. "La notion de patrie dans les chansons russes et françaises de la première moitié du XXe siècle". Lyon, Ecole normale supérieure, 2009. http://www.theses.fr/2009ENSF0071.

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En travaillant sur le concept de "patrie" dans les chansons russes (rodina) et françaises (patrie) de la première moitié du XXè siècle, on a souhaité éclairer à la fois les évolutions de la notion et, à travers le vecteur que constitue la chanson, un mode de leurs diffusion dans le corps social. Le présent travail est donc essentiellement une analyse de discours qui fait appel à la linguistique, à l'histoire ou à la science politique. Par l'étude des textes des chansons, on a cherché à dégager aussi bien les associations sémantiques issues des cultures politiques, que les connotations liées aux différentes articulations d'une première moitié de XXè siècle riche en événements où le concept de patrie fait l'objet de réappropriations (guerres étrangères, révolutions, guerres civiles). La perspective comparatiste permet d'affiner l'analyse grâce à un questionnement plus fin, mais aussi de mettre en parallèle, d'une culture politique à l'autre, des modes de fonctionnement et d'utilisation du concept au fil des infléchissements historiques
By working on the concept of fatherland in Russian songs (rodina) and French songs (patrie) from the first half of the XX century, we intended to clarify both the evolution of this notion, through the vector that songs constitute, and the mode of its diffusion into society. This dissertation is primarily an analysis of discourse, which draws on linguistics, history, and political science. Through a study of song texts, we sought both to reveal the semantic associations originating in political cultures, as well as the connotations related to different articulations of the first half of the XX century, a century rich in events for which the concept of patria was a subject of reappropriation (foreign wars, revolutions, civil wars). The comparative perspective has allowed us to refine the analysis by both applying a subtler mode of questioning and a parallel comparison of the manner by wich the concept of fatherland functions in the tow political cultures and its utilization over the course of history

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Essaïan, Elisabeth. "Le plan général de reconstruction de Moscou de 1935 : la ville, l'architecte et le politique : héritages culturels et pragmatisme économique". Paris 8, 2006. http://www.theses.fr/2006PA083318.

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Cette thèse porte sur le Plan général de reconstruction de Moscou de 1935. Elle analyse ce projet d’urbanisme comme résultant d’héritages culturels antérieurs à la Russie soviétique, qui trouvent leur prolongent grâce à la permanence des acteurs. Elle étudie le processus de fabrication de ce projet en tant que résultat de l’interaction entre l’architecte et le décideur politique. Elle montre l’importance, malgré la dimension symbolique de cette opération, du facteur économique. Enfin, elle met en évidence les décalages entre le projet et sa réalisation effective et analyse les mécanismes d’arrangement du projet à la ville existante
This thesis deals with the General Reconstruction Plan for Moscow of 1935. This plan is analysed in terms of Russian cultural traditions from before the Soviet period which survived due to the continuity of personnel. The genesis of the plan is studied in terms of the interaction between architects and political leaders. Particular attention is paid to economic factors, despite the symbolic dimension of the operation. Finally, the thesis demonstrates the gap between the proposed plan and its ultimate realisation and analyses the means by which the plan was adapted to the existing city

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Lecanu, Anne. "L'image du Christ dans la peinture russe au XIXe siècle et dans la première moitié du XXe siècle". Paris 4, 2002. http://www.theses.fr/2002PA040047.

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L'image du Christ dans la peinture russe au XIXe siècle et dans la première moitié du XXe siècle se définit dans le cadre de la peinture d'histoire, dont les schèmes iconographiques subirent une évolution conceptuelle et formelle pendant cette période. La représentation du Christ devait incarner les enjeux idéologiques antagonistes, qui opposèrent le pouvoir autocratique et les membres de l'intelligentsia russe, conférant aux sujets christiques un caractère métaphorique et une interprétation polysémique
The figure of the Christ in the russian painting of the XIXth painting and the first half of the XXth centuries becomes clear in the limits of the historian painting. Besides, iconographic bases ought to be changed into relation with the theoretic and formal changes which appeared during this period. The pictures of the Christ had to embody antagonist ideological stakes, which opposed autocratic power and members of the russian intelligentsia, confering metaphorical nature and divergent interpretations to pictures dedicated to the Christ

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Amestoy, Isabelle. "La politique de l'habitat en Russie, de la gestion socialiste administrée à la reformation des relations dans l'habitat : la valorisation du parc stalinien de Saint-Pétersbourg". Lyon 2, 2000. http://www.theses.fr/2000LYO20089.

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La valorisation marchande du parc stalinien de Saint-Pétersbourg procède de la reconnaissance d'un patrimoine architectural et social, hérité de la politique socialiste de l'habitat. Le système administré adopté au lendemain de la Révolution d'Octobre 1917 se basait en effet sur une égalité de principe. Si les outils de maîtrise publique visaient un développement urbain harmonieux et une juste répartition des biens, les modalités de production ou de gestion de l'habitat stalinien soulignaient dès l'origine l'existence d'urbanités différenciées. Or, la réforme systémique impulsée à la chute du régime socialiste les aura confortées. Les options politiques se voulaient radicales et, conformément à la "transition", la diffusion de la propriété privée était généralisée et la marché immobilier créé ; mais la privatisation des logements aux occupants, les difficultés économiques et la "Nomenklatura Privatization" témoignent de la dépendance du chemin. Objet de toutes les préférences de la population de Saint-Pétersbourg, l'habitat stalinien est valorisé sous le jour de ses qualités techniques et des caractéristiques de son peuplement. Il signifie l'inscription sur le marché d'un produit bâti et géré par le passé. Et si la production sociale de l'espace évolue depuis 1991, sous le jour d'un élitsme économique, elle s'opère toujours par le bâti. Le prestige de l'habitat stalinien est pérenne. Saint-Pétersbourg offre ainsi un objet de patrimonialisation, témoin d'une mutation spécifique des rapports au logement, soit de la valorisation marchande d'une aura symbolique héritée du passé socialiste.

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Soula, René. "Les Cathares, entre légende et histoire". Paris, EHESS, 2003. http://www.theses.fr/2003EHES0040.

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Cette thèse, construite comme un récit, traite de la mémoire de l’albigéisme. L’objet central de cette étude, et son versant anthropologique, est bien le cheminement des mémoires et leurs manifestations sous forme d’instrumentalisation du passé. L’histoire du Languedoc de la fin du XIIe au début du XIVe siècle est brièvement rappelée lorsque s’en fait sentir le besoin. Après un bref état de la question où sont évoquées les données de la recherche contemporaine, la première partie couvre, de 1870 à 1970, un siècle revendiquant explicitement l’héritage fondateur de Napoléon Peyrat. La deuxième partie correspond à la décennie 1970-1981. Pendant cette période, les séquelles du mouvement soixante-huitard engendrent une translation vers l’extrême gauche. La dernière période couvre les années de 1981 à 2002. Elle est marquée par un déclin sans précédent des courants politique et mystique de l’albigéisme, ce dernier parvenant à survivre sur le plan ésotérico-éditorial
This PhD, built as a story, deals with the memory of the Albigeois. The core of this study along with its anthropologist side, follows a course where the memories and their happenings are treated as tools from the past And thus, the history of the Languedoc from the end of the XIIth century up to the beginning of the XIVth century will be referred to if necessary. After briefly encompassing the aforementioned topic, where one can appreciate the XXth century critics, our first part, from 1870 to 1970, covers a century in which the inheritance of the founder Napoleon Peyrat is claimed. The second part corresponds to the period 1970-1981. During this time, the aftermath of the 1968 French strikes and demonstrations leads to a shift in policy, for the benefit of the left wing movement in France which will be taken back by the revolutionary and nationalist spirit of the Albigeois. The last section covers the years 1981 to 2002. It is marked by an unprecedented decline in the Albigeois movement, as a mystical and political trend. However, it does live out as some sort of editorial and esoteric trend, and brings to the forth a mercantile product

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Nethercott, Frances. "La Pensée philosophique russe à la veille de la Première Guerre mondiale et la réception de Bergson". Paris, EHESS, 1994. http://www.theses.fr/1994EHES0104.

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Cette these etudie, a travers la reception de la philosophie d'henri bergson, certains aspects de la pensee philosophique russe au debut du vingtieme siecle. Consideree moins en elle-meme l'oeuvre bergonienne est prise pour ce qu'elle peut nous instruire d'une "specificite" du discours philosophique russe a cette epoque, centree sur la re-evaluation de l'heritage du siecle precedent. Le travail comprend deux parties. La premiere dresse un tableau de la "scene philosophique russe": analyse de l'enseignement et de la production philosophiques; mise en valeur des rencontres avec des diverses formes de pensee occidentale - le neo-kantisme, le pragmatisme, les philosophies de la vie - autant de philosophies qui prefigurent ou accompagnent la decouverte de bergson, et auxquelles, pour les russes, la philosophie de l'intuition se rattache. La deuxieme partie confronte des concepts-cles bergsoniens (la duree, l'elan vital, l'intuition) a des concepts analogues ou proches chez nikolaj losskij, semen frank, sergej askol'dov. On traite egalement des lectures non-savantes de l'oeuvre bergsonienne (l'anarchiste kniznik-vetrov, notamment) qui servent de filtres par lesquels sont reviseesles notions importees. Ainsi la these cerne les correspondances, l'imbrication d'idees, et repere les domaines qui s'excluent les uns des autres
This thesis analyses aspects of russian philosophical thought of the beginning of the twentieth century in the light of the reception of henri bergson's philosophy, considered loess in its own right bergson's thought is taken as a sort of reagent so as to test the "specificity" of the russian philosophical discourse which in this period is partially compounded of a reappraisal of its nineteenth century heritage. The thesis has two main parts. The first reviews the russian philosophical "scene": analysis of the teaching practice and publications; account of the multiple interatctions with western philosophical currents -neokantianism, pragmatism, life philosophies - all of which prefigure and shape the perception of bergson's philosophy in russia. In the second part key bergsonian concepts (duree, l'elan vital, intuition) are juxtaposed to analogous concepts in the works of nikolaj losskij, semen frank, sergej askol'dov. Also non-specialist readings of bergson's thought (notably the anarchist kniznik-vetrov) are considered for their role in reaccentuating the original content of bergson's notions. It is thereby possible to highlight the degree of correspondence between bergson's thought and that of his russian contemporaries, but also to insist on areas which are mutually exclusive

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Haoui, Karim. "Linguistique et anthropologie en France au dix-neuvième et au vingtième siècles : historiographie de la question indo-européenne". Aix-Marseille 1, 1996. http://www.theses.fr/1996AIX10125.

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L'historiographie francaise de la question indo-europeenne est un theme peu ou pas etudie par les historiens des sciences de l'homme. En selectionnant une approche particuliere, a savoir les relations anciennes et actuelles entre la linguistique indo-europeenne et l'anthropologie, tant biologique que culturelle et religieuse, nous souhaitons inaugurer ici une nouvelle recherche. Ce travail ne se borne pas a analyser la fameuse controverse sur la pretendue race aryenne, il aborde les discours scientifiques sur les relations reelles ou supposees entre les classifications des langues et celles des races; l'assimilation de la linguistique a une science naturelle, et chez certains, de la langue a une entite biologique affectee par les lois de l'evolution des especes. De meme, les tentatives de restitutions d'une "culture indo europeenne" a travers ce qu'il est convenu de nommer la paleontologie linguistique, et bien entendu la mythologie comparee, sont examinees ici, dans la mesure ou les langues indo-europeennes servent de fondements et d'illustration aux theories avancees.

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Stanziani, Alessandro. "Discours et pratiques sociales de l'économie politique : économistes, bureaucrates et paysans à l'époque de la "grande transformation" en Russie, 1892-1930". Paris, EHESS, 1995. http://www.theses.fr/1995EHES0031.

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La these s'articule autour de trois volets principaux : l'analyse economique; son emploi par l'administration publique; ses retombees sur la paysannerie. De l'analyse economique, je prends en consideration les theories de l7economie paysanne; je discute egalement des principales categories du discours economique : l'individu, le marche, la technique, le developpement. J'essaye egalement de rendre compte des pratiques sociales du savoir economique, c'est-a-dire de son emploi par l'administration et par les agronomes travaillant en contact avec les paysans. En particulier, j'essaye de rendre compte de la maniere dont les specialistes et les administrateurs essayent d'imposer leur savoir et leurs criteres de gestion dans les campagnes
The dissertation is comprehensive of three main sections : the economic analysis; its use by the public administration; its consequences on the peasantry. Concerning the economic analysis i take into consideration the theories of the peasant economy, as well as the main categories of the economic discours: the individual, the market, the technique, the development. I also try to explain the social practises of the economic knowledge, i. E. Its use by the administration and by the agronomists working side by side with the peasants. In particular, i try to show how the specialists and the administrators try to impose their knowledge and their criteria of management on the peasantry

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Dubois, Sébastien. "Emergence et développement de l'archéologie préhistorique en Midi Toulousain entre 19e et 20e siècle". Phd thesis, Université Toulouse le Mirail - Toulouse II, 2011. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00690340.

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Dès le milieu du XIXe siècle, Toulouse apparaît comme un pôle dynamique du développement des études en archéologie préhistorique. " Laboratoire " d'expériences institutionnelles de la jeune discipline, enseignements universitaires, revues, sociétés savantes et musées toulousains favorisent en effet l'implantation d'une communauté scientifique dont l'examen sociologique révèle l'ampleur des réseaux à différentes échelles, notamment à travers l'étude des correspondances et archives personnelles de ces premiers préhistoriens.Parmi les nombreuses personnalités scientifiques ayant participé à ce développement et favorisé l'essor des recherches en ce domaine, la figure d'Emile Cartailhac (1845-1921) apparaît comme emblématique de cette communauté savante. La longue et prolifique carrière de ce scientifique provincial, son engagement dans la structuration de la communauté locale, ses relations avec les savants français et étrangers ainsi que son implication active dans les grands débats de son époque le placent au cœur d'une problématique visant à redéfinir le rôle de ces érudits locaux dans la constitution des savoirs entre XIXe et XXe siècle. Ce travail propose donc à travers l'étude de la pensée et de la production de ce préhistorien toulousain, notamment par l'examen de ses archives personnelles, une lecture de l'histoire de la discipline et des apports de ces savants d'envergure " secondaire ".

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Bochnakova, Alexandra. "La codification du droit civil en Bulgarie et en Russie : de la fin du XIXe siècle à nos jours". Toulouse 1, 2004. http://www.theses.fr/2004TOU10042.

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Durant le dernier siècle, la Bulgarie et la Russie, qui jouissent de liens privilégiés, ont subi de profondes transformations politiques, économiques et sociales. En 1917, la Russie passe d'un régime tsariste séculier à un régime communiste entièrement innovant. En 1878, la Bulgarie, après cinq siècles de domination ottomane, doit construire un nouveau cadre politique et juridique. Après 1945, l'URSS entraîne dans son sillage une partie de l'Europe dont la Bulgarie, qui devient un allié privilégié. En 1989, la chute des régimes communistes est annoncée et les deux pays sont aujourd'hui confrontés à des problèmes similaires, y compris en matière juridique. A chacune de ces étapes historiques fondamentales, ressurgit l'idée de la codification du droit civil. Le Code civil est appréhendé en tant qu'instrument juridique car chaque phase transitoire se caractérise par une prolifération de normes juridiques qui demandent à être ordonnées et harmonisées. Le Code apporte une cohérence, une exhaustivité et une modernité. En élaborant un cadre juridique stable, il contribue à la cohésion de la nouvelle société. Il constitue ainsi un instrument politique, car il devient la manifestation de l'assise durable du nouveau gouvernement. La Russie fait preuve de réalisme en se dotant, successivement, de trois Codes civils en 1922, 1964, et 1994. La Bulgarie, malgré des tentatives lors de l'avènement de chaque nouveau régime politique (1878, 1946 et 1989), ne parvient pas à se doter d'un Code civil, notamment pour des raisons de conjoncture et d'organisation
Over the last century, Bulgaria and Russia, bound together by privileged links, have been subject to profound political, economic and social transformations. In 1917, Russia moved from a secular Tsar regime to a completely innovative communist system. In 1878 Bulgaria, liberated from five centuries of Ottoman rule, had to establish a new political and legal framework. After 1945, the USSR leads in its wake a section of Europe, including Bulgaria who became a privileged ally. In 1989, the fall of the communist regime was announced and the two countries are today faced with similar problems, which include legal issues. The idea of codification of civil law occurs at each of these fundamental historical periods. The Civil code is then concieved as an instrument of law, because each transitional phase is caracterised by the proliferation of laws, it is necessary afterwards to proceed to their organisation and harmonisation. The Code becomes a synonyme of cohesion, exhaustiveness and modernity. It establishes a stable legal frame and contributes to the cohesion and stabilisation of the new society. It represents therefore a political instrument, it becomes a demonstration that the new government is well-established. Russia has a concrete result : the Civil codes of 1922, 1964 and 1994. Bulgaria has known multiple attempts : the advent of each new government (1878, 1946 and 1989) is followed by the composition of work groups charged with the elaboration of a united Civil code. There is a real and lasting wish of codification to the civil law and yet Bulgaria has never achieved that task, mainly because of conditions and organisation, or other more profound reasons

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Gouesbier, Yvan. "La maison de sable : histoire et politique en Italie de 1943 à nos jours". Paris 10, 2001. http://www.theses.fr/2001PA100135.

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Une tradition historiographique particulière - celle d'une Italie qui, à partir de 1943, dut faire ses comptes avec le fascisme - est ici interrogée afin de reprendre sur pièces le problème général de l'exercice historique quand il implique la restitution du passé proche. Comprendre comment la visée scientifique (qui prétend à une saisie "vraie", assez exacte, d'événements au sens large contemporains) doit se dégager des enjeux politiques immédiats, ou de mémoire qui, tout à la fois, lui fournissent un aliment et lui font obstacle, conduit à mettre en évidence l'existence, dans la péninsule, d'un modèle intellectuel dont la force et l'ancienneté ont beaucoup à voir avec la fragilité d'un être national à vocation missionnaire (l'Italie comme phare pour l'humanité). En un premier temps, la démarche retenue cherche à définir les conditions générales, outre-monts, d'écriture de l'histoire du contemporain, autant dire la place des historiens en tant qu'intellectuels. Sont donc examinés le magistère exercé par Benedetto Croce, certains aspects de la politique culturelle du Parti communiste italien, les rangs d'une intelligentsia libérale-démocrate plus ou moins radicalisante, particulière à l'Italie. Le second temps s'attarde à quelques querelles historiographiques, en donnant la priorité à celle qui, au coeur des années soixante-dix, éclata autour de l'oeuvre de Renzo De Felice. Querelles qui, en impliquant le couple fascisme/antifascisme, et, à peine à l'arrière-plan, la question communiste, pour atteindre, dans les années quatre-vingt-dix, l'idée de nation elle-même, semblent bien avoir préfiguré la décomposition d'une configuration idéologique qui, cristallisée dans l'immédiat après-guerre, donnait un socle vacillant à la République transalpine
This work attempts to examine a specific historiographic tradition -that of an Italy which has had to assess the role of fascism since 1943. Our aim is to use specific documents to revisit the problems involved in writing about historical events when it is a question of reconstructing the recent past. We will seek to understand how the scientific approach (which claims to capture a rather precise and "true" account of events in the broader sense of the term) must free itself from contemporary stakes or from the collective memory, which are both a catalyst and an impediment. This leads to putting in sharp relief the existence in Italy of an intellectual model whose strength and age remind one of a frail national figure with a missionary calling (Italy as a beacon for Mankind). In the first part of this paper, we will define the general conditions of contemporary historical writing in Italy, in other words, the role of historians as intellectuals. Thus, we will examine Benedetto Croce's influence, certain aspects of the cultural policy of the Italian Communist Party, and the ranks of the more or less militant liberal-democrat intelligentsia, unique to Italy. The second part is an analysis of a few historiographic debates, giving priority to those involving fascism, antifascism, and indirectly communism that emerged during the mid-seventies around the work of Renzo De Felice, when the historian cut into the sound convictions of the established and new Radical Lefts, and at last in the 1990's implicated the concept of a nation state. This seems to have heralded the disintegration of an ideological configuration, at its height in the period immediately after the war, which kept together antifascism, communism and idea of nation and supplied the Italian Republic with a wobbly base

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Duffaut-Graceffa, Agnès. "La question franque : analyse des discours historiographiques français et allemands de 1815 à 1996 autour de la question du peuplement mérovingien et de la notion de peuple". Lille 3, 2006. http://www.theses.fr/2006LIL30025.

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Semmer, Laure-Caroline. "Cézanne au XXe siècle : une réception critique de Paul Cézanne". Paris 1, 2004. http://www.theses.fr/2004PA010650.

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Cette recherche intitulée "Cézanne au XXe siècle" a pour objectif d' étudier les conditions d'émergence des différentes constructions critiques cézanniennes. Si le siècle achevé porte l'empreinte du peintre d'Aix, sa fortune critique révèle de nombreuses manipulations, notamment idéologiques. En contextualisant continuellement les propos, les écrits et les auteurs dans leurs environnements culturels et intellectuels, l'étude synthétique de ces constructions critiques permet d'envisager les interactions de l'histoire de l'art avec la discipline historique, la politique et la philosophie. Un panorama d'un certain nombre de textes peut alors offrir les moyens d'accéder à une lecture consciente de ses différents avatars.

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Borghetti, Maria Novella. "L'oeuvre de C. E. Labrousse : étude historiographique d'un modèle d'histoire économique". Paris, EHESS, 2000. http://www.theses.fr/2000EHES0045.

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Théault, Chloë. "Regards sur l'histoire de l'art des années 1930 : d'après les catalogues d'expositions français et britanniques des années 1960 et 1970". Paris 8, 2004. http://www.theses.fr/2004PA082463.

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Cette analyse porte sur l’écriture de l’histoire de l’art des années 30 par les premiers catalogues d’expositions britanniques et français qui lui sont consacrés, dans les années 60 et 70. Le silence des lieux d’expositions sur l’art des années 30 est d’abord questionné : les rôles joués par la demande sociale, par la pratique de l’histoire et par celle de l’histoire de l’art sont interrogés. Une explication à l’émergence de l’art des années 30 à partir des années 60 et 70 est ensuite proposée. Il est noté que la séquence temporelle de la seconde guerre prend alors fin et que l’évolution des pratiques historienne et art-historienne a permis de penser les années 30. Enfin, l’écriture des catalogues d’expositions est analysée. La position des catalogues face au paradigme moderniste est d’abord étudiée, et il est ensuite montré que les évolutions produites dans le champ des sciences sociales se donnent à lire dans les catalogues
This analysis deals with the writing of the art history of the 1930s by the first French and British exhibitions catalogues dedicated to it, during the ‘60s and ‘70s. We first question the silence of the museums and galleries on the art of the ‘30s : the role played by social demand, historical analysis and art history practice are examined. An explanation of the emergence of the art of the ‘30s during the ‘60s and ‘70s is then proposed. We underline the fact that the temporal sequence of the second world war comes to an end during the ‘60s and that the evolution of the practices of history and art-history then allowed to think the ‘30s. Finally, the writings of the exhibitions catalogues are analyzed. We examine the position of the catalogues in relation to the modernistic paradigm, then, we show that the evolutions that occurred in the social sciences after the 1930s are nascent in these catalogues

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Gucker, Jeanne. "Ivan Bounine en Russie (1870-1917) : tradition et modernité". Paris 4, 1989. http://www.theses.fr/1989PA040029.

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Courtois, Fleur. "Arts de la ruse: pour une expérimentation tactique des sciences humaines à partir de Michel de Certeau". Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2009. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/210363.

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A travers l'oeuvre de Michel de Certeau, les manières de dire et de faire d'une part, dans le quotidien d'autre part dans les sciences humaines sont travaillées pour rendre compte d'une philosophie de la ruse. Sont mobilisés à cette occasion le constructivisme (Latour, Stengers), le pragmatisme (James), le structuralisme (Lacan, Barthes) et les philosophies de Deleuze et Foucaut.
Doctorat en Philosophie
info:eu-repo/semantics/nonPublished

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Ginter, Kevin. "Caciquismo in Mexico : a study in post-revolutionary historiography". Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1998. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk2/tape17/PQDD_0026/MQ38098.pdf.

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Vaca-Garcia, Agustin. "Les silences de l'histoire : Las cristeras". Montpellier 3, 1997. http://www.theses.fr/1997MON30044.

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La participation des femmes au conflit arme entre l'eglise catholique et l'etat mexicain a la fin del annees 20, a ete longuement negligee. Dans ce travail sont examines trois sources d'information dont l'origine predominante est masculine, sur le role joue par ces femmes dans la rebellion catholique : litteraires, historiographiques, et testimoniales, dans le but de devoiler la representation qu'ils ont fabriques et les concepts qu'ils ont tenus autour de ces femmes et consequement des femmes en general. Tandis que les sources testimoniales et historiographiques n'offrent pas la possibilite de voir dans l'adhesion des femmes a la rebellion une intervention du collectif feminin coherent ayant ses propres objectifs et circonstances, la litterature finit par reduire les experiences historiques des femmes a une feminite normative en dehors de laquelle il n'y a qu'anomalie et transgression de l'ordre naturel. Puis, cette representation et ces concepts sont mis en contraste avec les recits de vie des femmes qui se sont adherees a la rebellion catholique. La conduite des femmes dans la pratique va e l'encontre de tel discours de bien de manieres, ce qui las eloigne de la representation litteraire, tout comme de la place que leur a conferee l'historiographie au sein du mouvement cristero. Ces femmes desirent s'affirmer devant les hommes, obtenir la reconnaisance des nouveaux espaces d'activite qui leur sont ouverts, la confirmation des taches traditionnelles et leur place dans la societe
The participation of women in the 1926-1929 civil war oppossing the mexican state and the catholic church, has so far been neglected by social researchers. The main sources of information about the role women played in this war, have been written by men. In order to unveil the representation and the concepts conveyed about these women and women in general, literary, historiographical and testimonial sources are analysed in this work. While historiographical and testimonial sources do not permit to see the participation of women in the rebellion as a collective answer, coherent with the social circumstances under which women lived, literary sources reduce the historical experiences of these women to a normative feminity outside of which there is nothing but anomaly and transgression regarding the stablished social order. The whole is confronted against the life-stories of women that took active part in the rebellion. Their behavior puts them afar from literary representation as well as from the place historiography has assigned them within the cristero movement. What these women sought, was to afirm themselves in front of men, to obtain recognition for the new spaces of activity opend to them, to confirm their traditional tasks and their place in society

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Vashkevich, Nadezda. "Le sonnet contemporain en Russie et en France". Thesis, Paris 3, 2013. http://www.theses.fr/2013PA030080.

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La présente recherche est consacrée au sonnet contemporain en Russie et en France. Elle évoque l’évolution du sonnet dans les deux pays et analyse en détail les œuvres de cinq poètes français et cinq poètes russes. Louis Aragon, Robert Desnos, Yves Bonnefoy, Jacques Roubaud, Laurent Fourcaut sont présentés à côtés de Yuri Veynert et Yakov Kharon, Iossif Brodsky, Victor Sosnora, Alexeï Tsvetkov, Timour Kibirov. La période étudiée s’étend des années 40 du XXe jusqu’à la première décennie du XXIe siècle. Les composants structurels du sonnet en tant que forme fixe et ses aspects génériques sont mis en examen afin de révéler les niveaux possibles de lecture et les liens des sonnets contemporains avec la tradition sonnettiste. L’étude met en relief quatre grands thèmes du sonnet : l’amour, la politique, la mort et le jeu
The present research is dedicated to the contemporary sonnet in Russia and in France. It traces the evolution of the sonnet in both countries and focuses on works of five French and five Russian poets. Louis Aragon, Robert Desnos, Yves Bonnefoy, Jacques Roubaud, Laurent Fourcaut are juxtaposed to Yuri Veynert and Yakov Kharon, Joseph Brodsky, Victor Sosnora, Alexei Tsvetkov, Timur Kibirov. The period under study goes from 1940s to now. The thesis deals with structural components of the sonnet as a poetic form and a genre in order to reveal the possible levels of reading and to establish relationship between the contemporary works and the sonnet tradition. The study highlights four major themes that are love, politics, death and game

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Roty, Martine. "Le rite du mariage en Russie aux XIXème et XXème siècles : terminologie et symbolique". Paris 4, 1999. http://www.theses.fr/1999PA040043.

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Comme pour bien des civilisations, le mariage traditionnel russe a inspiré de nombreuses descriptions et analyses. Cependant, à cause de son vocabulaire spécifique et du système de croyances dans lequel il s'intègre, il reste souvent obscur par bien des côtés pour le chercheur ou le traducteur français. Ce travail présente le mariage traditionnel tel qu'il était vécu en Russie du nord et du centre aux XIXème - début XXème siècles. Dans une perspective d'étude des civilisations, mais sans oublier les principes de l'ethnolinguistique, le sujet est abordé selon trois axes: 1) le déroulement chronologique (les faits et gestes); 2) les principales croyances indispensables à sa compréhension (les symboles); 3) le vocabulaire et les textes traditionnels; un glossaire russe/français conclut cette partie. Les trois approches font ressortir des éléments fondamentaux de la symbolique du paysan russe, ainsi que les principaux impératifs économiques, sociaux et religieux intervenant dans le choix d'une alliance. De nombreux aspects du quotidien sont également mis en lumière à l’occasion de ce rite de passage. Quelques allusions, au rite traditionnel français surtout, permettent de situer la place et la spécificité du mariage populaire russe dans la tradition européenne ou indo-européenne.

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Courouble-Share, Stéphanie. "Le négationnisme et son émergence dans l'espace public : analyse comparative : France, Angleterre, Allemagne et Etats-Unis (1946-1981)". Paris 7, 2008. http://www.theses.fr/2008PA070078.

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Le négationnisme est une idéologie antisémite et antisioniste de la seconde moitié du XXe siècle qui nie le génocide des Juifs. Ses adeptes prétendent que les anciens déportés, « l'internationale juive » et les Alliés se seraient accordés à l'unisson dans leurs témoignages et auraient inventé ce « mensonge » du génocide pour obtenir des réparations financières de l'Allemagne et la création d'Israël. Dès la fin de la Seconde Guerre mondiale, des propos négationnistes voient le jour principalement en Europe et en Amérique du Nord, et se radicalisent dans les années soixante. En 1979, le négationnisme devient une organisation internationale et les décennies suivantes sont marquées par une médiatisation du phénomène et par des mises en procédures judiciaires. Le négationnisme évolue dans un rapport à la société. Il semble intéressant d'observer sur ces cinquante ans les réactions politiques, associatives, intellectuelles, médiatiques de différents pays : la France, l'Allemagne, l'Angleterre et les États-Unis. Analyser le négationnisme invite à réfléchir sur l'histoire du génocide dans la conscience collective des démocraties. Quand celles-ci sont opposées aux négationnistes, elles sont en même temps confrontées au crime nazi alors que certaines en sont responsables. Aussi, le phénomène se trouve-t-il être à plusieurs reprises un enjeu politique, en ce qu'il suscite des controverses qui permettent à chacun des partis qui s'affrontent de se distinguer de l'adversaire. Enfin, l'enjeu s'est intensifié par le fait que l'évocation du négationnisme entraîne celle du génocide des Juifs et celle d'Israël et du judaïsme, entités unies historiquement, symboliquement et religieusement
The denial of the Holocaust is an anti-Semitic and anti-Zionist ideology originating in the second half of the 20th century which dismisses the Jewish genocide by the Nazis. Its adherents posit that the survivors, the "Jewish Conspiracy" and the Allies synchronized their version of events in creating the "lie" of the genocide in order to obtain financial restitutions from Germany and further the creation of Israel. After the end of World War II, deniers' declarations appeared principally in Europe and in North America, undergoing radicalization in the Sixties. In 1979, Holocaust deniers formed an international organization, with the next decades being distinguished by the publicity of this phenomenon and related legal proceedings. Holocaust denial evolves in relation with society. During the above span of fifty years, it appears interesting to observe ail of the reactions of politicians, associations, intellectuals, and media of numerous countries involved, France, Germany, England and the United States. Analysis of the matter necessitates reflection on the genocide's history in the collective conscience of these democracies. When faced with deniers' rhetoric; they are simultaneously confronted with the Nazi crime while some are responsible for it. On several occasions, the phenomenon becomes a political issue, with each controversy pitting the sides against each other in an effort to distinguish themselves from their adversaries. Finally, the issue has been intensified by the fact that where the denial of the Holocaust is concerned, so too is the Jewish genocide, Israel and ultimately Judaism itself, entities linked historically, symbolically and religiously

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Cœuré, Sophie. "Images de la Russie soviétique dans la culture politique française (1919-1936)". Paris 10, 1995. http://www.theses.fr/1995PA100078.

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Ces recherches portent sur les représentations du régime soviétique entre 1919 et 1936. Elles se fondent sur des archives inédites de l'excursus, les archives françaises et un corpus de publications concernant l’URSS parues en France. Apres une présentation de l'héritage des images de la Russie tsariste et des révolutions de 1917, le plan progresse en deux parties chronologiques (19191927 et 1927-1936). Chacune s'articule en trois grands thèmes : le premier est la construction de l'information sur l’URSS, en Russie (état soviétique, internationale communiste) et en France. Le deuxième thème est le contenu des débats sur la propagande soviétique et des représentations elles-mêmes (politique, économie, société). Le troisième thème est la diffusion et la réception de ces images. On a alors distingue une série de lectures qui lie attitude envers l’URSS et envers le PCF (pour ou contre), et une deuxième série philosovietique mais non communiste ou anti communiste. Avec le renouvellement de ce courant par l'antifascisme et le tournant de la ligne communiste vers le front populaire, l'image favorable de l’URSS atteint un apogée - complexe et sans hégémonie - en 1936
The thesis raises the question of representations of soviet Russian between 1919 and 1936. The documentation comes from the archives recently opened in Russia, French archives and books published about USSR. This work first traces the heritage of tsarist Russia and 1917 revolutions. Then it goes through two chronological phases (1919-1927 and 1927-1936). Inside each period, the thesis argues about three levels. The first level analyses the making of information about USSR in Russia (soviet state, communist international) and in France. The second level describes the French) debate around soviet propaganda and traces the representations (politics, economy, culture). The third level deals with diffusion and reception of these images. A great trend of analysis then links up the choices concerning USSR with the choices concerning French communism (for it or adverse to it). The other great trend is a philosovietism which is noncommunist or anticommunist. Image of soviet Russia is at a positive climax - thus complex and not prevailing - in 1936

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Ebah, Mathias Codjo. "L'Afrique au fond des yeux : conceptions contemporaines de l'histoire africaine". Reims, 1993. http://www.theses.fr/1993REIML006.

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Depuis des siècles l’Afrique a préoccupé les esprits de tous les milieux comme en témoignent les écrits du quinzième au vingtième siècle. Mais le continent avait été aborde avec des préjuges plutôt qu'avec des méthodes de recherches fiables. Et bien que plus proche de l’Europe que les autres continents, il est présente comme isole, inhospitalier, anhistorique et surtout vide culturellement. Il présenta par la suite quelque intérêt comme réserve d'esclaves, de main d'œuvre. Par contre, très tôt, en Asie on a procédé a des fouilles systématiques qui dans un premier temps en avaient fait le berceau de l'humanité, mais aussi, le point de départ de foyers culturaux et culturels ayant influence le monde. L’Afrique se voit de nouveau propulsée sur la scène internationale par la "décolonisation" qui devrait conduire a une reprise en main par les africains, de ses destinées. Il est donc légitime que chacun se débarrasse de ses complexes, que tous les partenaires se connaissent enfin, afin de discuter objectivement de l'avenir de l'humanité. Pour les africains le rappel du passe ne doit pas conduire au narcissisme. Il est une exhortation au travail. C'est pourquoi nous avons analyse la situation catastrophique actuelle sur le plan économique, social et politique. Ce constat nous a incite a élaborer un plan de redressement culturel et économique. Nous sommes conscients des difficultés et des embuches; mais avec une réelle prise de conscience et une collaboration étroite avec l'occident, le continent peut retrouver sa dignité
For centuries africa has been at the center of european preocupations. It is evidentz when we study the manuscrit from the fifteenth to the twentieth century. But this continent had rathes been studied with prejudices than with reliable scientific methods. An ever if africa is closer to europe than the other continents, it is presented as isolated un-welcoming, without a true history and above all culturraly empty. If then proved to be of some interest being a continent rich in slaves and manpower. On the contrary, in asia systematic excavations were soon carried out, granding in the title of cradle of civilization. But in fact, for several de cades, thanks to scientific discoveries made by french and americans researchers, we begin to see africa with different way. It is nowadays proved that africa has not only been the cradle of civilization, but also the starting point of cultural and agricultural seats which had a universal unfluence. Africa once more saw itself propelled on the international scene with the colonization which gave the african people the opportunity to regain the control of their destinies. Therefore it is totaly lawful that every partenaires know each other at last, to examine objectiviely of the futur of humanity. For the african people the remebrance of things past must not lead to dejection. It is an exhortation to work. That's why have analized the present economical, social and political situation which is problematic. This report made us elaborate a cultural and economical recovery plan. We do know the difficulties and pitfalls, but thanks to a true awareness and good collaboration with the occident, the african continent can recover its dignity

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Hamelin, Bertrand. "Singulier et pluriel : Michel de Boüard". Caen, 2011. http://www.theses.fr/2011CAEN1622.

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Cette biographie de l'historien et archéologue médiéviste Michel de Boüard (1909-1989) offre un regard nouveau sur deux questions d'histoire culturelle, l'historiographie et l'histoire des intellectuels. D'une part, il s'agit de l'étude du parcours original d'un historien formé à l’École des chartes attiré par le renouvellement paradigmatique initié par les Annales : alors que ses premiers travaux scientifiques illustraient une tendance traditionnelle de l'historiographie française, fondée sur l'utilisation des seuls documents écrits, Michel de Boüard s'oriente après la Seconde Guerre mondiale vers de nouvelles formes de recherche historique, en s'ouvrant à l'ethnographie, puis à l'archéologie médiévale, dont il est reconnu comme le refondateur en France. Un intérêt particulier est porté à l'œuvre de réforme des études régionales menée par Michel de Boüard en Normandie. D'autre part, cette recherche propose l'observation inédite de l'action des intellectuels à l'échelle d'une ville universitaire de province, Caen. Engagé dans la Résistance, déporté à Mauthausen, Michel de Boüard est massivement intervenu dans le débat public. L'étude de cette part de son activité contribue à révéler un aspect de l'histoire des intellectuels jusque-là généralement négligé. Par ailleurs, ses positions, très souvent minoritaires, méritent éude : exemple de cette figure politique méconnue que sont les chrétiens progressistes, Michel de Boüard s'est aussi distingué par son soutien accordé à la fin de sa vie au négationnisme. L'enjeu principal de cette biographie consiste donc, sans absolutiser la réelle singularité du parcours étudié, à comprendre la genèse de cette grande pluralité
This biography of historian and archaeologist Michel de Boüard (1909-1989) offers a new look at two questions of cultural history, historiography and intellectual history. First, it is the study of the original career of a historian who was trained at the Ecole des Chartes but who was attracted by the renewal initiated by the Annales paradigm: while his first scientific works illustrated a traditional tendency of French historiography, based on the sole use of written documents, after the Second World War, Michel de Boüard moved to new forms of historical research, becoming aware of ethnography and medieval archeology, which he is considered to have redefined in France. Special attention is drawn to the reform of regional studies Michel de Boüard carried out in Normandy. Second, this research offers unprecedented observations of the intellectuals’ action on the scale of a small university town, Caen. A Resistance fighter and a deportee to Mauthausen, Michel de Boüard was considerably involved in public debate. The study of this part of his activity reveals an aspect of intellectual history hitherto generally neglected. Moreover, his minority positions deserve study: Michel de Boüard incarnated a little-known political figure, that of the progressive Christian and he distinguished himself by his support of Holocaust denial at the end of his life. The main challenge of this biography is, therefore, without absolutizing the genuine uniqueness of such a career, to understand the genesis of such great diversity

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Grèzes-Rueff, François. "L'argument historique : l'utilisation de l'histoire dans le discours parlementaire (1910-1958)". Toulouse 2, 1994. http://www.theses.fr/1994TOU20069.

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L'étude de l'utilisation de l'histoire dans le discours parlementaire des députes français permet de développer trois thèses principales : - la première porte sur le personnel politique. L'étude des origines sociales des députes ne permet pas de bien comprendre la nature de leur éloquence. D'où l'idée de repartir un échantillon en 5 catégories culturelles (primaires, propriétaires, littéraires, juristes, spécialistes), qui rendent mieux compte de leurs imaginaires historiques et littéraires, les concepts de Pierre Bourdieu facilitent cette démarche. L'analyse des discours des députes de chaque catégorie vérifie et précise cette sensibilité à l'histoire. - la seconde porte sur le clivage politique entre et gauche. Les références à l'histoire montrent que, autant, autant que dans l'opposition idéologique, le contraste réside dans un imaginaire (la révolution, la nation), dans une sensibilité (autorité, résistance a l'oppression) et surtout dans un rapport au passée (démonstratif et légitimant pour la gauche, instinctif et immanent à droite). - la troisième porte sur la place du discours et de l'éloquence dans la vie politique du premier vingtième siècle : dans cette période, on passe d'une culture de l'énonciation, ou le rôle de la politique s'épuise dans le discours qui explique le monde, a une culture de l'action ou l'on mesure le bilan des dirigeants a l'importance des reformes qu'ils ont mis en œuvre
A study on the french politicians'use of historical culture, in parliamentary speeches is a good way to expound three ideas : - the first point deals with the french members of parliament. The study of deputees' social origins cannot account far the nature of their eloguence and their references to history. More than to a social class, the belonging to a "cultural group" may explain the cultural images used ind political discurse. Five cultural tupes have been defined to describe deputees' knouledge : "les primaires" have left school early in their childood ; "les juristes", the lawyers ; "les proprietaires", who have received aristocratic education; "les litteraires" characterizedby the classical and rhetorical culture taught in grammar schools ; "les specialistes", who followed specialized studies (officers, physisians, engineers, etc,) - the second idea concerns the political contrast between the right and the left wings. Historical references extracted from deputees' speeches, tend to show that political choices dop not come as much from ideological commitment as from imagination and sensibility to the past and history. - the tird point develops the idea that, on the early twentieth century, on political stage, the power of concrete action is subsztituting to the ancient efficiencdy of speech

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Zelvenskaïa, Anastas. "Le symbolisme pictural en Russie et en France (1890-1910) : interférences et affinités". Clermont-Ferrand 2, 2003. http://www.theses.fr/2003CLF20020.

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Ce travail vise à tracer un parallèle entre le symbolisme pictural en Russie et en France dans les années 1890-1910. Il débute avec une synthèse des sources de connaissances (collections, expositions, revues), un résumé des échanges directs (voyages d'artistes, contacts, collaboration) et une étude de la fortune critique de quelques peintres français (Moreau, Puvis de Chavannes, Carrière, Redon, Gauguin, Denis et les Nabis, les représentants du symbolisme idéaliste). A la partie documentaire succède une analyse des oeuvres de divers artistes symbolistes russes qui a pour objectif de déceler l'apport français, tout en indiquant la présence d'autres sources. Le cercle d'Abramtsevo, "Le Monde de l'Art", les grands maîtres solitaires (Vroubel, Borissov-Moussatov, Ciurlionis), le groupe de "La Rose Bleue" ainsi que les préfigurateurs de l'art du XXe siècle (Petrov-Vodkine, Malévitch, Kandisky) - tels sont les phénomènes mis en rapport avec le symbolisme français
This work aims to trace a parallel between the pictorial Symbolism in Russia and in France during the years 1890s-1910s. It starts with a synthesis of the sources of knowledge (collections, exhibitions, periodicals), a summery of direct exchanges (artist's trips, contacts, collaboration) and a study of the critical fortune of several French painters (Moreau, Puvis de Chavannes, Carriere, Redon, Gauguin, Denis and the Nabis, the representatives of the idealist symbolism). After this documentary part follows an analysis of works of different Russian symbolist artists which have as a goal to detect the French contribution indicating at the same time the presence of other sources. The Abramtsevo circle, "The wold of art" group, the great solitary masters (Vroubel, Borrisov-Moussatov, Ciurlionis), the "The Blue Rose" group and the heralds of the XXth century art (Petrov-Vodkine, Malevitch, Kandisky)-these are the phenomena compared to the French Symbolism

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Pon, François. "L'histoire des transferts de mémoire sociale et technique dans l'entreprise Bull Belfort". Besançon, 2008. http://www.theses.fr/2008BESA2044.

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L’entreprise Bull, implantée à Belfort, était spécialisée dans les périphériques d’ordinateurs. Ce document retrace l’histoire du site industriel belfortain depuis son installation en 1960 jusqu’à fin 2007. On y examine comment, dans l’histoire industrielle de Bull à Belfort, la technique a pu s’articuler avec le social. Ce qui a servi de fil conducteur à cette articulation, c’est la mémoire : elle est caractérisée par les mémoires collectives des différents groupes sociaux, par sa localisation, par son extériorisation dans des outils de mémoire, par sa fixation dans des règles, par sa justification au moyen de la communication. La relation de subordination exercée par les différents actionnaires, tant Français qu’Américains, associée à la mémoire, a servi à distinguer huit périodes regroupées en trois grandes époques. La première (1960-1975) est celle d’un développement adapté au contexte économique et social. La deuxième (1976-1985) montre la montée d’une inadaptation dans les deux domaines. La troisième (1986-2007) est celle du déclin qui aboutit au départ de Bull du site industriel. La construction et la déconstruction de diverses mémoires et oublis ont construits l’histoire et la mémoire collective de l’entreprise
The Bull company, located in Belfort, specialised in computer peripherals. This document retraces the history of the Belfort industrial site from its installation in 1960 until the end of 2007. We examine how, within the industrial history of Bull in Belfort, the technical was able to articulate with the social. The conduit for this articulation is memory, characterised by the collective memories of different social groups, by its location, by its exteriorisation in the tools of memory, by its fixing in rules, and by its justification to the means of communication. The relationship of subordination exercised by different shareholders, French as well as American, associate with memory, has served to distinguish eight periods grouped into three larger epochs. The first (1960-1975) is one of development adapted to the social and economic context. The second period (1976-1985) shows an increase in inadaptation relative to these two domains. The third period (1986-2007) is one of a decline which led to the departure of Bull from the industrial site. The construction and the deconstruction of diverse memories and that which has been forgotten have built the collective memory of the company

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Bastien-Schmit, Sévrine. "La représentation de l'histoire africaine américaine dans les manuels scolaires du XXe siècle : une étude comparative de manuels d'histoire américains publiés entre 1930 et 1992". Paris 7, 1999. http://www.theses.fr/1999PA070071.

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Langevin, Annie. "Analyse historiographique du rôle des femmes dans la Résistance française, Lucie Aubrac et ses consoeurs vues par les historiens". Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1999. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk1/tape9/PQDD_0006/MQ44687.pdf.

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Vermette, Marie-Ève. "Migrations mexicaines aux États-Unis : un regard historiographique". Master's thesis, Université Laval, 2005. http://hdl.handle.net/20.500.11794/18052.

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Varsimashvili-Raphael, Maïa. "« Les fleurs de Baudelaire dans le jardin de Bessiki » : le symbolisme géorgien dans ses rapports avec la France et la Russie". Thesis, Paris 10, 2012. http://www.theses.fr/2012PA100029.

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Au début du XXe siècle, le symbolisme prend une ampleur internationale et traduit la tendance à double sens du monde moderne : une « universalisation» et, en même temps, une accentuation des particularités nationales. Ses sources d’inspiration, nombreuses, vont des traditions nationales aux mouvements avant-gardistes. L’œuvre artistique devient un espace de correspondances, de synthèse, de croisement de différentes sensibilités. Le symbolisme, en Géorgie aussi bien qu’en Russie ou en France, traduit un « climat », un milieu intellectuel et artistique, un système de valeurs socio-culturelles. Le symbolisme géorgien se présente non seulement comme un laboratoire de recherches artistiques, mais il apporte également sa vision du monde moderne et prend part à la structuration de la conscience nationale. Le poète géorgien annonce sa participation à l’épopée de la liberté sur un plan individuel, national ou universel. Le symbolisme s’avère être à la fois un instrument de destruction des valeurs établies mais aussi de création des valeurs nouvelles. Ces valeurs s’inscrivent dans le cadre de systèmes de représentation qui changent d’un pays à l’autre. L’observation de la transmission du « message symboliste » dans des contextes différents démontre qu’il n’y a pas un seul modèle de symbolisme mais que l’on peut parler « des symbolismes »
At the beginning of the twentieth century, symbolism became international in its scope and translated the twin trends of the modern world: a ‘universalisation’ and, at the same time, an accentuation of national differences. Its numerous sources of inspiration included national traditions as well as avant-garde movements. The artistic work became marked by correspondences, synthesis, the intersection of different sensibilities. In Georgia, just as much as in Russia or France, symbolism translated a ‘climate’: an intellectual and artistic milieu, a system of social and cultural values. Georgian symbolism was not only a laboratory of artistic research; it also brought to bear its vision of the modern world and took part in the structuring of the national consciousness. The Georgian poet announced his participation in the epic story of liberty on an individual, national or universal plane. Symbolism proved itself to be an instrument both of the destruction of established values and of the creation of new values. These values are part of the systems of representation that change from one country to another. Observation of the transmission of the ‘symbolist message’ in different contexts demonstrates that there is not one single model of symbolism; instead, we must speak of ‘symbolisms’

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Boukari-Yabara, Amzat. "Walter Rodney (1942-1980) : itinéraire et mémoire d'un intellectuel africain : les fragments d'une histoire engagée du panafricanisme". Paris, EHESS, 2010. http://www.theses.fr/2010EHES0019.

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Menée à partir d'archives inédites et de terrains (en Guyana, Tanzanie, Trinidad, UK, USA. . . ), cette thèse porte sur l'historien Walter Rodney (1942-1980). En croisant l'histoire avec l'anthropologie, l'économie et la philosophie politique, les problématiques panafricaines se précisent au fil d'une analyse qui, grâce à des histoires parallèles, offre plusieurs perspectives: celle de Rodney l'historien et l'activiste politique, et de l'auteur, qui cerne la pertinence contemporaine de son œuvre. L'introduction rappelle les thèses qui, autonomes ou dépendantes, classiques ou dissidentes, éclairent l'histoire panafricaine. Après un rappel des circonstances de sa mort violente, l'exposé des thèses de Rodney sur l'impact de la traite, le capitalisme et le développement, introduit aux controverses historiographiques et politiques actuelles : colonisation, dépendance, dette et réparations. L'histoire des luttes africaines en Europe et aux Amériques inscrit l'apport de Rodney au mouvements Black Power et Rastafari, ainsi que sa fascination pour les révolutions (Cuba, Haïti. . . ), dans une généalogie du panafricanisme inspiré de Marcus Garvey. Élevé en Tanzanie à l'école marxiste des « intellectuels de la guérilla» (Babu, Cabral, Fanon, Che Guevara, CLR James. . . ) et des mouvements de libération, Rodney défendit un panafricanisme anti-impérialiste avant de mener, en Guyana, une praxis révolutionnaire fondée sur le glissement de la « lutte des races » vers une lutte des classes, en soutenant les travailleurs confrontés à un régime autoritaire. La thèse conclut à la nécessité de porter les sciences humaines et sociales au cœur des luttes politiques et des relations postcoloniales
Based on raw datas and fieldworks (Guyana, Tanzania, Trinidad, UK, USA. . . ), this study is about the life and works of the historian Walter Rodney (l942-l980). Historical analysis prevails, linked with anthropology, economies and political philosophy. As the analysis goes on through parallel stories, the pan-African issues become increasingly accurate through several prospects: that of Rodney as an engaged historian, as an activist, and that of the author, who tries to scan the contemporary relevance of Rodney's ideas. The introduction refers to some theses, classical or rebel, that explain the Pan-African history. After recalling the violent circumstances under which Rodney died, the examining of his theses about slave trade, capitalism and development, introduce to current political and intellectual debated issues: colonialism, dependency, debt and reparations. His personal contribution to Black Power and Rastafari movements, his fascination with revolutionary struggles (Cuba, Haili. . . ), and his knowledge of African struggles in Europe and Americas inscribe Rodney in the genealogy of Marcus Garvey's inspired Pan-Africanism. Involved with the « intellectual guerillas » of the Tanzania marxist school (Babu, Cabral, Fanon, Guevara, CLR James. . . ) and the national liberation movements, Rodney stood for an anti-imperialist Pan-Africanism, before leading in Guyana a revolutionary praxis based on the shift from « race struggle » toward a class struggle, through its entire support for workers struggling against an authoritarian regime. The thesis concludes with the need to place humanities and social sciences in the heart of political struggles and postcolonial relations

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Thibonnier, Laure. "Idéal et réalité dans la civilisation russe à travers les oeuvres pédagogiques de N. I. Novikov (1744-1818) et A. S. Makarenko (1888-1939)". Lyon 3, 2005. http://www.theses.fr/2005LYO31018.

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La civilisation russe des XVIIIe et XXe siècles est ici analysée à travers les œuvres pédagogiques de N. I. Novikov (1744 – 1818) et A. S. Makarenko (1888 – 1939) avec, en problématique de fond, la question de l'idéal et de la réalité. Pour le XVIIIe, l'influence des pensées de Locke, de Rousseau et de la franc-maçonnerie russe sur la pédagogie de Novikov est étudiée, de même que, pour le XXe, les thèmes essentiels pour la civilisation soviétique du travail, du collectif, de la famille et de l'autorité à travers leur reflet dans la pédagogie de Makarenko. Au-delà est envisagé le modèle idéal auquel chaque époque tente de conformer l'homme nouveau qu'elle crée : derrière cette rupture, ne peut-on pas dégager une certaine continuité historique ? Cette continuité se révèlera dans la permanence de l'idéal proposé à la société russe, celui de l'union du peuple autour d'un pouvoir sanctifié par la foi
The Russian civilisation of the 18th and 20th centuries is hereby analysed through pedagogical works of N. I. Novikov (1744 – 1818) and of A. S. Makarenko (1888 – 1939), with the fundamental query concerning the issue of the ideal and the reality. For the 18th century, the influence of the thought of Locke, Rousseau and the Russian freemasonry on Novikov's pedagogy is studied, as are studied for the 20th century, the themes essential for the Soviet civilisation of work, of collective, of family and of authority through their reflection in Makarenko's pedagogy. Beyond this, the ideal model to which each society streams to match the “new man” which it creates is considered, and more generally, in this historical breakdown may we not perceive a certain historical permanence? This permanence will be revealed in the continuity of the ideal proposed to Russian society : the union of the people with a power sanctified by faith

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Andreeva, Lioudmila. "La réception en Russie d'Ernest Hello et de sa descendance spirituelle (Bloy et Huysmans)". Paris 4, 2003. http://www.theses.fr/2003PA040281.

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La thèse reconstruit l'histoire de la découverte du monde spirituel des écrivains catholiques français de la fin du XIXe siècle (Hello, Bloy, Huysmans) par le milieu philosophique russe du XXe siècle (Berdiaev et les autres intellectuels russes de cette époque) et analyse en détail le contenu de l'influence de ces auteurs français sur les intellectuels russes, notamment sur Berdiaev. Ce travail comprend trois chapitres qui, sous des angles différents (des approches historiques et sémiotiques) fournissent un éclairage démontrant l'influence de Hello et de sa descendance spirituelle, considérée jusqu'à aujourd'hui, comme "secrète", sur le développement de la pensée de Berdiaev
My thesis reconstructs the history of the discovery of the french catholic writers' spiritual world at the end of the XIXth century (Hello, Bloy, Huysmans), discovery made by the philosophical russian setting of the XXth century (Berdaiev and other russian intellectual writers in this period). It analyses in detail the contents of the influence of these french writers on the russian intellectuals, on Berdaiev in particular. My work includes three chapters that, under different perspectives (historical and semiotic approaches), supply an enlightenment dismantling Hello's influence as well as his spiritual descent, up to this day considered "secret", on the development of Berdaiev's thinking

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Hou, Sophie. "Transport et distribution du gaz naturel en Russie orientale : enjeux économiques, politiques et territoriaux". Thesis, Paris 1, 2015. http://www.theses.fr/2015PA010650.

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Cette thèse s’intéresse au gaz naturel en Russie. Si les questions énergétiques sont une entrée fréquente dans les études portant sur la Russie, elles sont souvent abordées sous l’angle de ses relations avec les pays européens. Ce travail cherche à opérer un décentrement par rapport à cette approche en analysant prioritairement le marché domestique et le territoire russe et en privilégiant les contrastes observables à l’échelle de la Fédération de Russie. L’analyse porte sur les territoires de Sibérie et d’Extrême-Orient, considérés comme périphériques. Ils le sont d’un point de vue énergétique, n’étant pas raccordés au réseau de transport et de distribution de Gazprom. Cependant, récemment, le « programme de gazéification des régions de la Fédération de Russie », présenté comme un programme social, a été mis en œuvre dans les territoires orientaux. Son élaboration et sa réalisation sont étudiées dans cette thèse. La région apparaît comme une échelle d’analyse privilégiée, le programme étant réalisé conjointement par les administrations régionales et Gazprom sous l’impulsion du gouvernement fédéral. L’étude de quatre régions de Sibérie et d’Extrême-Orient montre que le bilan du programme et son caractère social sont à nuancer. Le développement des réseaux gaziers en Russie orientale est modeste et conditionné par les perspectives d’exportation. De plus, Gazprom en contrôle le processus et les objectifs de la compagnie ne sont pas nécessairement ceux des autres acteurs, ce qui est à l’origine de tensions. Des logiques centre/périphéries sont à l’œuvre, non seulement dans les relations entre les acteurs, mais aussi dans la différenciation des territoires. Ceux-ci se caractérisent par divers degrés d’intégration dans l’espace gazier, entendu comme l’espace organisé par le secteur du gaz naturel
This thesis is about natural gas in Russia. Energy studies are common amongst studies about Russia.However, they often focus on the relationships between Russia and European countries. This study tries to shift from this approach to chiefly analyze the domestic market and Russian territory and to emphasize the contrasts at the scale of Russian Federation. The Siberian and Far Eastern territories are considered as peripheries. From an energy point of view, they are not linked with Gazprom transportation and distribution network. However, the “gasification program of the regions of Russian Federation”, presented as a social program, has been implemented in the eastern territories. In this thesis, its elaboration and its implementation are studied. Preference is given to regional scale, the program being jointly realized by regional administrations and Gazprom at the instigation of the federal government. The analysis of four Siberian and Far Eastern regions show that the results of the program and its social character need to be qualified. The gas networks development in Eastern Russia is modest and conditioned by perspectives of export. Furthermore, Gazprom controls the process and its aims may differ from the other protagonists’ aims, which generates some tensions. Center/peripheries logics dynamics are at work and can be seen in the relations between actors and in spatial differentiation. Territories are characterized by diverse degrees of integration in the energy space, organized by the natural gas sector

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Husson, Édouard. "Les historiens de la République Fédérale d’Allemagne (1949-1998), leurs travaux sur l’Allemagne depuis Bismarck et la question de l'identité politique allemande". Paris 4, 1998. http://www.theses.fr/1998PA040194.

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Les historiens allemands, avant la fin de la seconde guerre mondiale, avaient rarement mis en doute la légitimité de l'unité bismarckienne. Il en va autrement de leurs successeurs. L’Allemagne porte-t-elle la responsabilité de la Première Guerre mondiale ? Bismarck mène-t-il à Hitler ? La réponse, souvent positive, a ces deux questions, conduit à approuver la division de l’Allemagne depuis 1949. La réunification de 1989 pourrait, par conséquent, remettre en cause le travail de quatre décennies sur le passe. Mais la nouvelle identité allemande repose sur l'examen des crimes nazis. La comparaison entre régimes totalitaires, lieu commun des années de guerre froide, cède la place, chez une nouvelle génération à l'examen sans complaisance de la compromission de (presque) toute une société avec les projets hitlériens.

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Grinfeld, Anna. "Par-delà la droite et la gauche : la philosophie politique du groupe Jalons (Vekhi), 1917-1950". Paris 8, 2000. http://www.theses.fr/2000PA081948.

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@La thèse porte sur la philosophie politique de N. Berdjaev (1874-1948), S. Bulgakov (1871-1944), S. Frank (1877-1950) et P. Struve (1870-1944), regroupés en raison de leurs parcours communs -- le passage du marxisme à l'idéalisme, puis à la "religion positive" ; des engagements politiques similaires ; des recueils collectifs ; l'émigration et l'exil post-révolutionnaire -- et suivant une tradition historiographique et polémique remontant à la publication de l'anthologie Jalons et du débat qui l'a suivi, sous la désignation "le groupe Jalons", dans la période allant de la révolution d'Octobre au décès de S. Frank en 1950. Elle a pour but de démontrer l'existence d'une philosophie politique propre au groupe et d'en tracer le style spécifique et les lignes de force. . .

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Bauvois, Descamps Jeannie. "L'histoire enseignée dans les lycées allemands et français des années 1920 aux années 1950 : approche culturelle". Université Pierre Mendès France (Grenoble ; 1990-2015), 1995. http://www.theses.fr/1995GRE29037.

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Parmi toutes les disciplines enseignees, l'histoire occupe une place particuliere : elle participe a la fois du logos et du muthos, suivant la distinction platonicienne. La fonction de l'histoire enseignee dans les lycees allemands et francais des annees 1920 aux annees 1950, est essentiellement mythique : elle conjugue a la fois ethnocentrismes national et occidental : le mythe national occupe la plus grande place; l'histoire ancienne et nationale sont associees comme facteurs de culture d'appartenance. Dans une periode de confrontations franco-allemandes exacerbees, les mythes nationaux generent des stereotypes culturels partages et symetriques. Des mutations se degagent au cours de la periode etudiee : le mythe national est exacerbe et devient trivial sous les nazis. Mais l'influence des nazis historiens (il n'y a pas d'historiens nazis) est restee faible. Apres la seconde guerre mondiale, les mythes nationaux sont mis en question dans le cadre de la culture de guerre froide et de la decolonisation. Des individualites d'exception ont cependant cherche a inflechir l'histoire enseignee, pendant cette meme periode, dans le sens du logos. La mise en chantier des deux memoires nationales par les professeurs allemands et francais, surtout efficiente apres 1950, est une expression culturelle du rapprochement franco-allemand, evenement majeur du second vingtieme siecle europeen; elle s'inscrit egalement dans cette perspective, qui n'est pas celle de l'universalisme (vision du monde a partir de soi), mais de l'universel. Cette etude invite a une approche du discours scolaire contemporain, non pas seulement comme attendu d'un changement de societe, mais comme expression des permanences culturelles de ces memes societes
Hsitory occupies a sepecial place among academic disciplines : it has characteristics of both logos and muthos, as these terms are defined by plato. The function of the history taught in german and french secondary schools from the 1920s to the 1950s is essentielly to transmit cultural muth : it draws on both national and occidental ethnocentrism. The national myth is preponderant : ancient history and national history are associated as factors in the cultural identity. In a period of embittered franco-german confrontations, the national myths generate cultural stereotypes that are interdependent ans symetrical. Mutations become apparent during the period under study : the national myth is carried to extremes and becomes caricatur al under the nazis. But the influence of nazi history-writers - or rather rewriters, as by definition there are no nazi historians - has remained weak. After the second world war, the national myths are questioned within the context of cold war culture and decolonisation. Exceptional personalities during this period nevertheless seek to orientate the history beign taught towards the logos. The restructuring of the two national memories, undertaken by german and french teachers of history, and effective especially after 1950, is a cultural expression of the franco-german rapprochement, a major event of the second half of the twentieth century in europe; it is to be understood also int he context not of universalism (a vision of the world that starts from the self) but of the universal. This study proposes an approach to contemporary educational thought seen not simply as a force for societal change, but as an expression of cultural permanece in the two societies

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Barkalaya, Nino. "Esthétique et technique compositionnelle de Nicolas Obouhov dans le contexte du modernisme russe et français". Paris 8, 2012. http://octaviana.fr/document/175659818#?c=0&m=0&s=0&cv=0.

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Le destin poussa Nicolas Obouhov (1892-1954), comme beaucoup de ses compatriotes, à émigrer, et toute sa vie, il pensa et composa dans un contexte biculturel, russe et français. Tant l’œuvre que la personnalité de ce compositeur hors du commun continuent de nos jours à susciter un vif intérêt dans les milieux musicaux et scientifiques. L’étude de l’esthétique et de la technique compositionnelle d’Obouhov éclaire les tendances de la musique des premières décennies du XXe siècle du point de vue particulier des relations entre les cultures russe et française. Ceci permet aussi de voir la similitude et les différences entre ces tendances, leur interpénétration et leurs oppositions. Eléments essentiels soutenus : -un éclairage du rapport entre l’esthétique de l’ « art total » en France et celle du « sur-art » russe, ainsi que des recherches de formes nouvelles de synthèse de différentes expressions artistique, religieuse et scientifique au début du XXe siècle ; - une présentation d'ensemble, successivement, de la philosophie religieuse, de l’esthétique et de la technique compositionnelle d’Obouhov dans le contexte du modernisme russe et français ; -une analyse des particularités de la forme nouvelle d’Obouhov en s’appuyant sur l’exemple de son Livre de Vie, « sur-œuvre » unique par son ampleur, - une proposition de méthode d’analyse de la composition d’Obouhov dans ses composantes formelles spécifiques ; -une analyse de la théorie musicale selon Obouhov en comparaison avec les systèmes théoriques de ses contemporains Scriabine, Wyschnegradsky, Hauer, Messiaen et d'autres
Nikolas Obukhov (1892-1954), as it chanced, like a lot of his compatriots, found himself in emigration; for his whole life he thought and created on an equal basis in the context of two cultures at a time – the Russian and the French. Both the works and the personality of this highly distinctive composer until nowadays arouse great interest in the musical and the scientific community. This fact is related, first of all, to the uniqueness of his fate and the originality of his creative image. Study of Obukhov’s esthetics and composing technique slightly opens to us a door to reviewing from a unique perspective of interrelations between the Russian and the French culture the arts tendencies of the first decades of the XX century. It gives us the opportunity to see the similarities and the differences between those tendencies, their interpenetration and opposition. The general propositions of the thesis are: in this work the interconnection between the esthetics of «art total» («total» art) in France and the esthetics of Superart in Russia, as well as the search for new forms of combining different kinds of art, religion and science in the beginning of the XX century are shown; consecutive review of Obukhov’s religious philosophy, esthetics and composing technique in the context of the Russian and the French Modernism is given; the specific character of the new Obukhov’s form is analyzed basing on the example of the Supercomposition unique in its scale «The Book of Life» (Le livre de vie); a method for analyzing Obukhov’s compositions on the different levels of the form is proposed; analysis of Obukhov’s musical and theoretical system is given in comparison with the systems of his contemporaries: Scriabin, Wyschnegradsky, Schönberg, Hauer, Messiaen, etc

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Cichocka, Marta. "Entre la nouvelle histoire et le nouveau roman historique : réinventions, relectures, écritures". Paris 8, 2004. http://www.theses.fr/2004PA082997.

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Streszczenie:

Réinventions, relectures, écritures : depuis la nouvelle façon de pratiquer l'histoire jusqu'à l'analyse détaillée de la poétique du roman historique contemporain, l'objectif de cette étude est de forger une modalisation du nouveau roman historique, opératoire non seulement au sein de la littérature hispano-américaine, mais également au sein d'autres littératures contemporaines. Le nouveau roman historique exige un nouveau pacte de lecture, intelligible grâce à une grille d'analyse qui isole les éléments paratextuels, les marques d'historicité, les référence spatiales et temporelles, le choix du sujet, les personnages, les modalités de l'écriture et les stratégies de la lecture. Finalement, ce qui définit le nouveau roman historique par rapport au roman historique traditionnel, c'est la localisation de la diégèse dans le passé historique identifiable comme tel pour le lecteur, la relecture démystificatrice du passé ainsi que les procédés métafictionnels et intertextuels
The subject of this study is a theoretical approach of the complex panorama of the contemporary metahistorical fiction. The field of specialization is twentieth-century Latin American literature, with an emphasis on the reconstructing the official history and new ways of rewriting the past. The crucial issue that needs to be explained is why the contemporary historical novel appears to be so different, in many ways, from its classical form. Exploring this issue will serve to bring out the constitutive features of the poetics of what should be called the New Historical Novel

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Rozprawy doktorskie na temat „Historiographie – 20e siècle – Russie”

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