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Rozprawy doktorskie na temat „Identité collective – Aspect politique – Azerbaïdjan”

Autor: Grafiati
Data publikacji: 7 września 2024
Data aktualizacji: 31 lipca 2025

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Quliyev, Tamerlan. "La politique identitaire de l'état azerbaïdjanais sur les minorités et ses conséquences sur la situation des minorités éthniques et religieuses en Azerbaïdjan." Electronic Thesis or Diss., Strasbourg, 2024. http://www.theses.fr/2024STRAA005.

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Cette étude se concentre sur les minorités ethniques et religieuses et leur situation politique dans la République d’Azerbaïdjan. L’État d’Azerbaïdjan, qui compte la plus grande population du Caucase et qui a obtenu son indépendance en 1991 avec l’effondrement de l’Union soviétique, possède une structure ethnique multiculturelle. Celle-ci est au centre de certains conflits régionaux. Les minorités sont protégées par de nombreux droits, tant en Azerbaïdjan qu’en vertu du droit international. A cet égard, nous avons analysé de près la politique identitaire de l’État azerbaïdjanais à l’égard des
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Ornano, Stanislas d'. "Art contemporain et régulation politique dans les années 80 : étude cognitive comparée (Allemagne/France)." Grenoble 2, 2002. http://www.theses.fr/2002GRE21004.

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Dans les années 80, l'art contemporain qui exprime souvent un relativisme des valeurs dans un geste créateur subjectiviste, connaît une montée en puissance sans précédent en tant que bien symbolique convoité dont le sens est réapproprié par des politiques de l'art. La comparaison franco-allemande du sens de ces oeuvres et du rapport qu'elles entretiennent avec la contemporanéité s'inscrit principalement ici dans la cadre conceptuel historique et anthropologique développé par Georg Simmel autour de la notion de tragédie de la culture. Trois types de résultats sont envisagés. L'analyse argumenta
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Liu, Ming-Feng. "Une comparaison entre l'Asiatisme et l'Africanisme : une étude des symboles à légitimer à l'époque moderne." Paris, EHESS, 2011. http://www.theses.fr/2011EHES0151.

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En tant que symboles moralisateurs, l'Asiatisme et l’Africanisme ont pour but et effet de construire leur propre communauté, et de défier la « hiérarchie morale» dans laquelle les Occidentaux se trouvent au sommet, les Asiatiques et les Africains en bas. Cette hiérarchie s'élabore non seulement par les Occidentaux, mais aussi par le mouvement modernisateur. De ce fait, la façon dont se moralisent les Asiatiques et les Africains s'appuient sur les valeurs modernes qui eux sont propres pour faire face aux Occidentaux, ainsi que pour la lutte de leadership dans leur cadre respectif. Ainsi l'Asiat
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Colin, Marie-Hélène. "Les saints lorrains : entre religion et identité régionale : fin XVIe - fin XIXe siècle." Nancy 2, 2006. http://docnum.univ-lorraine.fr/public/NANCY2/doc372/2006NAN21018.pdf.

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Le culte des saints dépasse le cadre de l'histoire religieuse et englobe l'histoire politique, celle des mentalités, des représentations, du discours. . . Le culte des saints lorrains connaît une triple évolution du 17e au 19e siècle. D'abord, un renouveau dès la fin du 16e s. Avec la mise en place d'une iconographie, d'un discours, d'une liturgie. . . Puis, à partir du 17e s. , le saint devient un enjeu de pouvoir entre les évêques et les ducs de Lorraine. Enfin, au 19e s. , on assiste à une "relance" avec la Restauration suite à une double évolution : émergence d'un "romantisme" régional et
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Chan, Tsai-Yun. "Le Musée du Palais (Gugong) : mémoire collective et patrimoine partagé au sein du monde chinois." Paris, Institut d'études politiques, 2012. http://www.theses.fr/2012IEPP0040.

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Au carrefour de l’histoire politique et de l’histoire culturelle, cette thèse vise à analyser le rôle symbolique et l’instrumentalisation politique d’une institution culturelle, le Musée du Palais, renfermant les collections amassées par 51 empereurs chinois durant environs neuf siècles. Au lendemain de la révolution de 1911, la fondation du Musée du Palais dans la Cité interdite a symbolisé la rupture avec l’ordre impérial mais aussi la réappropriation, par le régime républicain, d’un héritage culturel élevé au statut de bien national. Lieu de formation d’une mémoire collective, le Musée du P
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Gouliyeva, Vafa. "Développement linguistique et transformations sociales et politiques : le cas de l’azerbaïdjanais moderne." Thesis, Strasbourg, 2013. http://www.theses.fr/2013STRAG008/document.

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L’évolution de la situation politique d'un pays, dont le changement de son système politique, les transformations économiques, les nouveaux repères dans la politique nationale et sociale, produisent un effet notable sur la fonction sociale de la langue et sur ses composantes. Les événements historiques du XXe siècle ont eu une influence capitale sur l’histoire de la langue azerbaïdjanaise. C'est au cours de cette période que la langue azerbaïdjanaise a le plus évolué ce qui n'est sans poser certains problèmes. Certes, le système de la langue n’a pas intégralement changé au cours du siècle dern
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7

Chaouad, Robert. "Une histoire politique du concept de défense européenne." Paris 8, 2004. http://www.theses.fr/2004PA082497.

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Faire l'histoire politique du concept de défense européenne, c'est retracer l'histoire du discours politique et politologique produit sur la défense européenne, c'est interroger l'identité de la construction sociale à laquelle ce discours a donné lieu. Nous aborderons le rapport entre la question de la défense et la question du politique en nous demandant si la réduction du discours sur la "défense européenne" à ses aspects essentiellement militaires (techniques, fonctionnels) ne conduit pas à nier ou à éviter la question du politique. Evitement que l'on tentera de découvrir, notamment, depuis
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Peloille, Bernard. "Les représentations sociales de la nation en France (étude de la forme politique de la nation)." Paris 7, 1989. http://www.theses.fr/1989PA070042.

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La nation contemporaine est observee dans ses formes politiques. L'etude porte sur la france ou ces formes sont les plus developpees. Celles-ci sont vues dans leurs propres formes en ideas, sur un double axe : representations "savantes" systematisees, representations "ordinaires". Ces representations sont des prismes de refraction des conditions et des co tradictions de la realite sociale de la nation. La nation n'est pas independante de la societe, mais elle est son cadre. Leurs formes politiques ne different pas essentiellement. Celle de la nation s'organise autour de l'institution, la legi
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Chiu, Fang-Hsuan. "L'évolution du Gezai-xi à Taiwan : l'institutionnalisation de la tradition." Paris 8, 2013. http://octaviana.fr/document/182124533#?c=0&m=0&s=0&cv=0.

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Le Gezai-xi est une forme de spectacle vivant musical chanté et dramatisé né sur l’île de Taiwan. Ce n’est pas un art de lettrés, il est issu d’une pratique rurale vivante à Taiwan depuis le XIXe siècle, celle des Gezai, petits chants en langue minnan pratiqués durant le labeur agricole par les populations rurales taiwanaises émigrées de la région méridionale de la province chinoise Fujian. Depuis longtemps le Gezai-xi est considéré comme une forme mineure, car sa principale raison d’être est d’amuser le public. Dans la société taiwanaise actuelle, cette image d’un divertissement populaire, vo
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Tezkan, Ayse Melis. "De l'intime au politique à l'identité à travers l'art vidéo en France, en Turquie et au Brésil." Thesis, Paris 3, 2012. http://www.theses.fr/2012PA030056.

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Cette thèse traite de la définition et des prolongements politiques de l’identité, questionnés à travers la manifestation de l’intime dans l’art vidéo des années 1970 à nos jours. L’intime est pensé aussi bien en tant qu’effacement des frontières entre le privé et le public qu’en tant que nature de la relation entre la vidéo et ses spectateurs. Le champ de recherche est géographiquement limité à la France, au Brésil et à la Turquie, de par la particularité de leurs rapports respectifs à l’identité culturelle et nationale : la jeune identité turque née des cendres de l’empire ottoman, entre Occ
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Benraad, Myriam. "L'Irak au miroir de l'occupation, récit d'une déchirure identitaire : un examen critique de l'expérience collective arabe sunnite (2003-2009)." Paris, Institut d'études politiques, 2011. http://www.theses.fr/2011IEPP0069.

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Cette thèse constitue une analyse inédite de l’expérience sociopolitique et identitaire des Arabes sunnites irakiens durant la dernière période d’occupation étrangère (2003-2009). Elle interroge plus particulièrement la question de la construction des identités collectives en temps de conflit. Son argument central est que l’occupation, entièrement tournée vers l’institutionnalisation par l’administration américaine de lignes ethno-confessionnelles comme soubassement du nouvel ordre politique établi, s’est traduite, comme l’illustre l’expérience singulière des Arabes sunnites, non pas par une «
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Prearo, Massimo. "La genèse des mouvements d'affirmation identitaire : homosexualité et identité à l'âge de l'autonomie." Paris, EHESS, 2011. http://books.openedition.org/pul/4362.

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Cette thèse étudie l'émergence du mouvement homosexuel français, depuis l'apparition de la notion d’homosexualité à la fin du XIXe siècle jusqu'à la constitution d'un mouvement inter-associatif lesbien, gai, bi et trans (LGBT) dans les années 2000. Partant de l'hypothèse foucaldienne qui considère la sexualité comme un discours historiquement et socialement construit émergeant dans le cadre d’un champ sémantique scientifique (science sexualis), ce travail postule que l'appropriation militante du savoir sur l'homosexualité procède d'une pratique collective de production et de reproduction discu
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Balalovska, Kristina. "Multiple voices of "Macedonian diaspora" : politics and practices of (trans)national identities, national (re)constructions and state (re)ordering." Paris, Institut d'études politiques, 2013. http://www.theses.fr/2013IEPP0014.

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A travers l’étude du cas macédonien, «Macédoine» étant un objet de contestation intéressant (qui sont les Macédoniens ? où sont les frontières macédoniennes ? à qui est à la Macédoine), l'objectif de cette thèse est d'analyser les processus de transformation des populations résidant à l’étranger en «diaspora» en tant que catégorie sociale et sujet politique - ce que nous appelons diasporisation. L'accent est mis sur les processus, dont le dynamisme intrinsèque et la pluralité démontrent que « diaspora » ne doit pas être envisagé comme une communauté statique ou une catégorie fixe, ni même comm
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Hlukhava-Kasperski, Tatiana. "La politique de la mémoire d'une catastrophe nucléaire : les usages de l'accident de Tchernobyl en Biélorussie (1986-2008)." Paris, Institut d'études politiques, 2012. http://www.theses.fr/2012IEPP0015.

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Prenant pour objet d’étude les usages politiques de l’accident de Tchernobyl en Biélorussie entre 1986 et 2008, cette thèse analyse les raisons d’une faible importance de la mémoire de la catastrophe nucléaire dans la vie politique de ce pays, dont près d’un quart du territoire a été gravement contaminé par les retombées radioactives. Cette recherche identifie les facteurs de l’écartement des souvenirs de l’accident de la sphère publique à travers l’examen des principales étapes de la construction des représentations de la catastrophe : la gestion de la crise post-accidentelle par les autorité
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Fournier, Lydie. "Constructions identitaires musulmanes à Montpellier : Discours de légitimation dans une configuration concurrentielle." Montpellier 1, 2007. http://buadistant.univ-angers.fr/login?url=https://www.dalloz-bibliotheque.fr/pvurl.php?r=http%3A%2F%2Fdallozbndpro-pvgpsla.dalloz-bibliotheque.fr%2Ffr%2Fpvpage2.asp%3Fpuc%3D5442%26nu%3D29.

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Adjemian, Boris. "Immigrants arméniens, représentations de l'étranger et construction du national en Ethiopie (XIXe - XXe siècle) : socio-histoire d'un espace interstitiel de sociabilités." Paris, EHESS, 2011. http://www.theses.fr/2011EHES0117.

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Cette thèse étudie la genèse des caractères originaux de l'actuelle présence arménienne en Éthiopie. Elle montre le lien entre la mobilisation des représentations de l'étrangeté et la construction du national dans une société donnée. Sans verser dans une lecture culturaliste du social et du politique, elle explique l'utilisation particulière des immigrants arméniens par les souverains éthiopiens au xxe siècle comme l'instrumentalisation, pour des nécessités politiques contemporaines, de liens religieux exclusifs et de contacts séculaires à Jérusalem. L'étude de la mémoire offre un «sentier dét
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Itçaina, Xabier. "Catholicisme et identités basques en France et en Espagne : la construction religieuse de la référence et de la compétence identitaire." Bordeaux 4, 2000. http://www.theses.fr/2000BOR40043.

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La these entend << detourner >> quatre approches du lien entre religion et identite collective : le recit essentialiste (il y a une fusion entre appartenances religieuse et ethnique), le recit exegetique ou theologique (il y a une spiritualite identitaire specifique, qui requiert un ajustement normatif du religieux), le recit instrumentaliste (la religion, forme deguisee de l'ideologie, est une structure de domination parmi d'autres) et le recit annexionniste (tout est religieux : les mouvements identitaires ne sont que des religions seculieres, qui se sont substituees a un systeme de pratique
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Id, Yassine Rachid. "Islam et régionalisme européen : territoire, religion et identité en Catalogne française." Paris, EHESS, 2012. http://www.theses.fr/2012EHES0018.

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Dans le Roussillon contemporain, les identités catalane, française et européenne se mêlent et s’entremêlent, marquant leurs empreintes sur un même territoire et dans la vie ordinaire de la population locale. L’émergence de la religiosité musulmane au sein d’une société civile structurée autour d’une identité régionale, s’illustre comme catalyseur d’un débat interne aux État-nations européens. L’Europe est redéfinie par les interactions à l’échelle locale où les musulmans font l’expérience d’une acculturation catalane encore indécise. À travers l’articulation des méthodes qualitatives (ethnogra
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Polère, Cédric. "Construction locale de l'identité et universalisme en art : une sociologie des arts modernes et contemporains en Grèce." Grenoble 2, 1999. http://www.theses.fr/1999GRE21009.

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Nous avons étudié, à partir d'une démarche de sociologie de l'art, l'art grec à compter des années 1930, avec un important travail de mise en perspective (depuis la création de l'état grec), la prise en compte de tout le spectre de l'art grec et enfin un élargissement à des mondes sociaux qui ne correspondent pas seulement aux élites athéniennes (études de terrain à Thessalonique, Lamia). Auparavant, dans une première partie théorique, nous avons étudié le complexe de croyances qui contribue à notre manière de penser l'art, associe le +grand art, à des lieux très spécifiques en terme de représ
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Caron, Jean-François. "Les conditions de l'unité dans les fédérations multinationales : vers un sentiment d'appartenance à une association politique libre." Thesis, Université Laval, 2010. http://www.theses.ulaval.ca/2010/27563/27563.pdf.

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Voegtli, Michaël. "Emergence, constitution et diversification d'une cause : processus de mobilisation, identités collectives et socialisations militantes dans l'espace associatif homosexuel et de lutte contre le sida en Suisse (1980-2005)." Paris, EHESS, 2009. http://www.theses.fr/2009EHES0008.

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A l'apparition de "épidémie de sida en Suisse, de très nombreux acteurs, prioritairement engagés au sein de l'espace associatif homosexuel ou actifs dans certains secteurs de la haute administration publique, vont contribuer à façonner la cause antisida et à sa mise en politique. Au fil du processus de mobilisation, toutefois, la cause va être progressivement remodelée et être portée par de nouveaux acteurs. C'est à l'étude des transformations successives des enjeux et objectifs de la lutte contre le sida et aux effets de ces transformations sur les militants qui s'engagent pour la cause que s
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Müller, Jörg. "A qui profite l'histoire ? : définitions et révisions de la fonction politique de l'histoire dans les processus de la construction identitaire autrichienne (1945-2005)." Paris, Institut d'études politiques, 2010. http://www.theses.fr/2010IEPP0018.

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La présente thèse s’intitule "A qui profite l’histoire ? définitions et révisions de la fonction politique de l’histoire dans les processus de la construction identitaire autrichienne (1945-2005)". Elle se propose de mettre en lumière les divers mécanismes qui, dans le cadre de la (re)construction nationale d’après-guerre, sous-tendent l’élaboration d’une histoire officielle et la mise en place de représentations identitaires propres à l’Autriche. Dans cette optique, nous nous intéressons tout particulièrement aux interactions qui se nouent entre la sphère politique et la corporation historien
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Sadouni, Samadia. "Minorités religieuses, intégrations, transnationalités : les Indiens musulmans de Durban, Afrique du Sud (1860-1994)." Bordeaux 4, 2004. http://www.theses.fr/2004BOR40001.

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L'observation des minorités confessionnelles constitue l'un des révélateurs des modes de fonctionnement des sociétés nationales. La présente thèse porte sur l'étude des formes de mobilisation politique et de réislamisation de la communauté " indienne " musulmane de Durban. Malgré leur situation d'extrême minorité, les musulmans indiens ont su faire prévaloir la spécificité de leurs actions religieuses dans la pointe sud de l'Afrique noire. La méthode comparative s'est efforcée de dégager les principales périodes du renouveau islamique qui ont favorisé l'émergence de nouveaux intellectuels port
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Teurtrie, David. "Les enjeux de souveraineté entre la Russie et son étranger proche." Caen, 2007. http://www.theses.fr/2007CAEN1499.

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Streszczenie:
L'objectif de la recherche est de déterminer dans quelle mesure la Communauté des Etats Indépendants (CEI), qui regroupe les ex-républiques soviétiques hors pays baltes, reste un espace géopolitique cohérent dominé par Moscou. Le renouveau politico-économique que connaît la Russie depuis 1999 a impulsé des dynamiques centripètes dans un contexte où les tendances centrifuges observées depuis la fin de l'URSS se poursuivent. Pour analyser la dialectique intégration / désintégration, il a été procédé à une étude plurithématique et transversale des vecteurs de l'influence russe auprès de son "étra
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Cunegatto, Thais. "Entre la mise en scène et la loi : les enjeux politiques et esthétiques au Carnaval de Rio de Janeiro." Doctoral thesis, Université Laval, 2020. http://hdl.handle.net/20.500.11794/66676.

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Cette recherche doctorale s’inscrit dans l’interface entre les domaines de l’anthropologie urbaine, de l’anthropologie des formes sensibles, de l’anthropologie visuelle et de l’anthropologie politique. Elle répond à une supposition du sens commun brésilien qui perçoit le carnaval comme une politique publique du pain et des jeux, comme un processus d’aliénation du peuple. Nous chercherons à montrer que le carnaval va au-delà d’un simple divertissement, qu’il est ancré dans la culture populaire et fait partie de l’identité nationale, en plus de mettre en négociation la micro politique au quotidi
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Smith, Étienne. "Des arts de faire société : parentés à plaisanteries et constructions identitaires en Afrique de l'Ouest (Sénégal)." Paris, Institut d'études politiques, 2010. http://www.theses.fr/2010IEPP0016.

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Cette thèse propose de renouveler radicalement l’étude d’un objet classique de l’anthropologie, les « parentés à plaisanteries » en mettant au centre de l’analyse l’histoire et le politique. Elle prend les parentés à plaisanteries comme des analyseurs des relations de pouvoir et des fabrications identitaires qui permettent d’étudier le quotidien des relations intercommunautaires, le langage vernaculaire du politique et les ressorts de l’imaginaire national au Sénégal. Elle montre comment les supposés effets pacificateurs des « parentés à plaisanteries » sont discutables mais comment ces pratiq
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Rimbot, Emmanuelle. "L'articulation entre discours sur l'identité et idéologie politique dans la nouvelle chanson chilienne de l'Unité populaire à la transition démocratique." Paris 3, 2006. http://www.theses.fr/2006PA030138.

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La Nouvelle Chanson (Nueva Canción Chilena) et le Chant Nouveau (Canto Nuevo) ont constitué au Chili deux processus successifs d’engagement artistique et militant à la fois dans le champ de la culture populaire et dans celui de l’action politique. Cette thèse propose l’analyse d’un vaste corpus de chansons écrites et interprétées pendant une période mouvementée de 25 ans : de la Révolution en liberté menée par Eduardo Frei, démocrate-chrétien, président du Chili de 1964 à 1970 à la transition démocratique amorcée par les partis de la Concertation à partir du référendum de 1989, en passant prem
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Gaye, Abdoulaye. "Culture populaire et culture légitime à la Jamaïque depuis l'indépendance." Bordeaux 3, 2009. http://www.theses.fr/2009BOR30036.

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La place de la culture dans la construction de l’identité nationale est un enjeu fondamental dans la période post coloniale à la Jamaïque. Cet enjeu interpelle les différents segments de la société. La démarche nationaliste officielle de l’Etat post colonial impose un paradigme universaliste qui, malgré sa prétention à décliner une vision progressiste, s’avère contre-productive dans un contexte sociopolitique marqué par la forte présence du nationalisme noir. Celui-ci s’engouffre dans les brèches de la vision officielle pour articuler un discours de résistance basé sur la notion de race. Quell
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Fauve, Adrien. "La construction d'une capitale nationale en régime autoritaire : Astana au Kazakhstan." Paris, Institut d'études politiques, 2013. http://www.theses.fr/2013IEPP0011.

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Quel est le rôle de la ville-capitale dans l’exercice du pouvoir pour un Etat-Nation récent, au régime autoritaire ? Réponse constructiviste : la capitale institue l’Etat qui à son tour élabore la nation. Au Kazakhstan, la construction de la capitale Astana apparaît comme l’édification d’un haut-lieu central, dont découle la fondation d’un pouvoir sultanique et la création d’une identité nationale astanisée. Le transfert de la capitale d’Almaty à Astana en 1997 est un fait inédit en ex-URSS. Or, l’Etat fonde son existence sur une organisation hiérarchisée entre centre et périphéries. Dès lors,
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Morenkova, Eléna. "Mémoire et politique. Les représentations du passé soviétique en Russie." Thesis, Paris 2, 2014. http://www.theses.fr/2014PA020019/document.

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Le présent travail met en lumière la dialectique des relations entre mémoire et politique par l’étude des processus de construction, négociation, diffusion, adoption et reproduction des représentations du passé soviétique dans la Russie postsoviétique. S’appuyant sur la multitude de sources hétérogènes véhiculant les représentations du passé soviétique, le travail révèle les raisons et les mécanismes de l’évolution de la mémoire du passé soviétique en Russie, ainsi que son rôle politique et social. Le travail démontre que la mémoire du passé soviétique a joué un rôle important dans la légitima
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Maes, Bruno. "Pèlerinages nationaux et identité nationale en France, XVe-XVIIIe s. : Liesse, Saumur et Le Puy entre culture religieuse et culture politique." Reims, 1999. http://www.theses.fr/1999REIML005.

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Cette thèse analyse les rapports entre l'évolution de la culture religieuse des masses et l'évolution des formes de l'État en France, en prenant comme observatoire trois pèlerinages nationaux, au rôle politique important et au rayonnement lointain : quelles mutations de l'identité nationale reflète l'évolution de ces sanctuaires ? Dans un premier temps, aux XVe-XVIe s. , on assiste a leur élévation progressive a un rôle national, pour des raisons religieuses (leur fonction de sanctuaire à miracles leur donne un grand impact) et politiques (présence des grands, des rois, d'une frontière politiq
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Vilallonga, Borja. "Representar la nació : història i memòria d'Espanya en la Catalunya vuitcentista." Paris, EHESS, 2011. http://www.theses.fr/2011EHES0132.

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Analyse de la construction historiographique des représentations nationales espagnoles du fait historique des sièges de Gérone dans la Guerre de l'Indépendance Espagnole (1808-1814) et leur importance pour la définition d'une pensée nationale et nationaliste espagnole pendant le XIXème siècle dans la région catalane. À travers les produits historiographiques de l'intellectualité catalane et espagnole on étudie la participation des catalans dans les projets nationaux espagnols divisés selon sa nature idéologique : libéraux et catholiques-conservateurs. La recherche sur la participation éminente
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Raso, Geneviève-Lea. "La quête identitaire de l'Etat turc : Etats, Nations, nationalismes de 1839 à nos jours." Thesis, Université Côte d'Azur (ComUE), 2017. http://www.theses.fr/2017AZUR0005/document.

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En Turquie, la question de l’identité est au cœur de bien des problèmes. Après la période de Mustafa Kemal qui a tenté d’imposer une définition de l’Etat, laïc et turc, celle-ci n’a pas résisté à la disparition du fondateur de l’Etat-nation.Les années qui ont suivi ont vu l’arrivée du multipartisme au pouvoir et l’apparition d’une autre définition de l’identité turque, supposée créer un consensus au sein de la Nation turque : la synthèse turco-islamique. Les heurts et les tensions ont montré les limites de la définition étatique de l’identité turque et les années dites de plomb ont été dominée
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Chillaud, Matthieu. "La démarche stratégique des États baltes dans l'architecture européenne de sécurité et de défense : une politique fondée sur une dialectique identitaire et militaire : de la restauration de leur indépendance aux commémorations russes du soixantième anniversaire de la victoire contre l'Allemagne nazie." Phd thesis, Université Montesquieu - Bordeaux IV, 2007. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00282264.

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L'ambition des pays Baltes, dés leur retour à l'indépendance, fut de rechercher à s'intégrer le plus possible dans l'architecture européenne de sécurité et de défense (essentiellement l'Otan et l'UE) et cela afin d'échapper aux tentations belliqueuses d'une Russie hostile à leur diplomatie atlantique. Leur dénominateur commun est moins de partager une identité similaire autour d'un label "balte" que d'avoir un positionnement géostratégique contraignant et d'avoir utilisé une identité opportunément construite pour esquiver cette contrainte. En effet, parce qu'ils prirent conscience de leurs cha
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Lafer, Latéfa. "Le cinéma amazigh et la revendication identitaire : genres et formalisme dans le cinéma algérien." Electronic Thesis or Diss., Paris 8, 2015. http://www.theses.fr/2015PA080062.

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Notre recherche s’est intéressée au cinéma amazigh (berbère), apparu durant la période du terrorisme en Algérie, en tant qu’émanation de la revendication de la reconnaissance de l’identité amazighe. Il consacre l’entrée de la langue berbère dans la cinématographie algérienne.Ce cinéma émerge parallèlement à la fin l’hégémonie du secteur d’État sur les entreprises de cinéma et de l’entrée de ce pays dans l’économie de marché. Toutefois, étudier le cinéma amazigh en tant que genre revient à valider l’existence de la classification idéologique des films algériens par thèmes : films de la guerre d
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Chomentowski, Gabrielle. "L'Amitié des peuples à travers l'objectif de la caméra soviétique : politique des nationalités et cinéma en URSS de 1928 à 1941." Paris, Institut d'études politiques, 2009. http://www.theses.fr/2009IEPP0026.

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L’Amitié des peuples est une expression conçue par les dirigeants du Parti communiste pour illustrer la transformation de la politique des nationalités en URSS au milieu des années trente. Cette Amitié des peuples prônée par Staline à la veille de l’adoption de la nouvelle Constitution soviétique de 1936 marquait selon lui la fin des dissensions interethniques grâce à la construction du socialisme. D’un point de vue politique, cette expression était perçue par les dirigeants bolcheviques comme une métaphore permettant l’unité des républiques et régions nationales dans une même communauté polit
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Marinthe, Gaëlle. "Approche psycho-sociale des dégradations de symboles nationaux : conséquences sur les relations intergroupes, implication de l’identification et des patriotismes." Thesis, Rennes 2, 2020. http://www.theses.fr/2020REN20003.

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Cette thèse étudie l’impact des dégradations de symboles nationaux sur les relations intergroupes et les dimensions psycho-sociales (identification et patriotismes) pouvant le moduler. Les symboles permettent de maintenir une identité sociale satisfaisante en renforçant la cohésion, la distinctivité et l’identité culturelle du groupe. En se fondant sur la théorie de l’identité sociale, nous avons postulé que les atteintes aux symboles nationaux, même commises par un membre de l’endogroupe, pourraient constituer une menace et ainsi augmenter un biais pro-endogroupe diffus. Ces conséquences pour
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Massot, Sophie. "Enjeux politiques et identitaires de la migration internationale des Ouzbeks vers trois pôles urbains (Moscou, Séoul, New York)." Paris, Institut d'études politiques, 2009. http://www.theses.fr/2009IEPP0008.

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Actuellement, de nombreux Ouzbeks quittent temporairement l’Ouzbékistan et se rendent à l’étranger pour y travailler et, espèrent-ils, profiter de salaires plus avantageux que dans leur pays d’origine. Depuis 1991, trois destinations sont concernées par ce mouvement de population massif : Moscou (Russie), Séoul (Corée du Sud) et New York (Etats-Unis). Il s’agit d’une migration économique du "mieux-vivre", et non pas d’une migration de survie. Les familles sont impliquées dans ces départs, à la fois financièrement et à travers leur réseau social. Des stratégies de contournement des politiques m
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Welch-Devine, Meredith. "Co-gestion des milieux naturels dans les Pyrénées : Natura 2000 et la gestion des propriétés collectives Basques (exemple du pays de Soule)." Pau, 2008. http://www.theses.fr/2008PAUU1012.

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Le territoire de la province basque de Soule (département des Pyrénées-Atlantiques, France) comprend plus de 14. 000 hectares de terres collectives. Ces terres fournissent de nombreuses ressources, notamment les pâturages d'été, aux éleveurs de la province qui, pendant des siècles, ont collectivement géré leurs terres dans le cadre d'un régime de propriété collective. Aujourd’hui, la conservation de la biodiversité est apparue comme une préoccupation majeure pour la communauté internationale et les élus européens. En 1992, la Commission européenne a adopté la directive «Habitats», qui avec la
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Sungun, Ebru. "Les Périls de la Politique Sécuritaire Post-11 septembre en France et en Grande-Bretagne et I'Islam : I'Ennemi Intérieur." Paris, EHESS, 2016. http://www.theses.fr/2016EHES0020.

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Après avoir exploré les racines historiques de la façon dont la religion a été politisée et les politiques d'incorporation des musulmans en France et en Grande-Bretagne, la deuxième partie de la thèse vise à contribuer aux recherches existantes sur l'impact de la « guerre contre le terrorisme » en apportant le contre-discours des musulmans britanniques et français à ce sujet. La recherche contribuera à la connaissance à travers des perspectives théoriques du « cosmopolitisme » et de la citoyenneté en menant des recherches empiriques sur l'impact de la « guerre contre le terrorisme » sur les pe
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Favre, Anaïs. "La population antillaise émigrée en Europe : approche comparée entre la France et la Grande-Bretagne." Montpellier 3, 2004. http://www.theses.fr/2004MON30067.

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Les populations antillaises et caribéennes ont une histoire commune, marquées du sceau indélébile de l'esclavage. Cette recherche veut montrer qu'elles se sont construites en tant que sociétés et cultures métisses. Originellement " africaines ", elles ont connu un premier changement culturel au contact des Européens qui est à l'origine de leurs constructions identitaires et de leur développement social et économique. Depuis les années 1950, elles émigrent dans les métropoles en France et en Grande-Bretagne, et y endurent une seconde phase d'acculturation. Les cas d'acculturation réussie permet
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Couton, Valérie. "L'art contemporain amérindien au Canada : essai d'analyse d'un mouvement artistique." Lyon 2, 2002. http://theses.univ-lyon2.fr/documents/lyon2/2002/couton_v.

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L'art contemporain amérindien au Canada est un art isolé qui n'a fait l'objet que de très peu d'études. Il reflète une culture transitionnelle qui se situe au croisement entre la tradition amérindienne et la lecture occidentale contemporaine. Art hybride, il reflète la coexistence de deux cultures, la recherche d'une identité proprement autochtone, et fait émerger un discours qui traite des nombreux problèmes sociaux et culturels auxquels font toujours face les autochtones aujourd'hui. Les artistes amérindiens s'adressent aux autochtones qui reconnaissent leurs combats, mais aussi à la société
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Bouyarden, Salima. "Intériorisation - Internalisation : les mécanismes de l'émergence d'une identité musulmane européenne." Phd thesis, Université de Strasbourg, 2013. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-01070014.

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Cette thèse portée sur l'émergence d'une identité musulmane européenne aspire à mettre en lumière les mécanismes qui sous tendent ce phénomène social. Au travers de la question de l'identité sociale, nous avons émis l'hypothèse d'une corrélation existante entre les deux concepts d'intériorisation en sciences sociales, et d'internalisation intrinsèque à la mondialisation en économie. La conceptualisation d'un processus d'"intériorisation-internalisation" que nous proposons dans cette thèse, permet d'une part, d'inscrire le processus de construction de cette identité sociale dans le contexte de
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Wagenstein, Jacqueline. "Mutations de l’européanisation en Bulgarie à travers le discours des intellectuels durant les époques transitoires du XXe siècle." Paris, INALCO, 2012. http://www.theses.fr/2012INAL0014.

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Ce projet vise à étudier le processus d'européanisation en Bulgarie. Il fait synthèse d'une période de presqu'un siècle qui mérite d'être examinée dans son intégralité car c'est notamment dans la succession des différentes périodes et ruptures historiques que l'aspiration à l'européanisation peut être la mieux appréciée. L'étude se penche sur trois périodes transitoires qui semblent révélatrices de la dynamique dès évènements au xxe siècle - l'entre-deux guerres, la transition vers le communisme et la transition vers la démocratie. Le processus d'européanisation marque une intensité variable d
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Pignon, Freddy. "La Gaelic athletic association, 1884-1916 : étude de la fonction politico-culturelle des sports gaéliques dans la diffusion du nationalisme irlandais." Caen, 2002. http://www.theses.fr/2002CAEN1360.

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Le nationalisme culturel inclut une dimension politique. Par son évocation d'une civilisation disparue, il favorise une prise de conscience de son identité particulière et conduit ainsi à la volonté de rassembler la communauté nationale sous la protection d'un Etat autonome. Cette prise de conscience ne va cependant pas de soi lorsque l'éveil culturel se limite à l'élite cultivée ; d' où l'intérêt de faire renaître d'anciens jeux traditionnels afin de mobiliser les masses et de susciter un sentiment national. A cet égard, la fondation de la Gaelic Athletic Association à la fin du 19ème siècle
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Attari-Gargari, Mahboubeh. "Les effets d’empêchement d’être et de se construire en régime politique d’effraction des limites entre l’intime et le public : approche clinique du psycho-traumatisme et des effets psychiques chez de jeunes adultes des procédures de direction des consciences mises en œuvre par le pouvoir politico-religieux en Iran." Thesis, Paris 10, 2012. http://www.theses.fr/2012PA100205.

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Cette étude explore la problématique psychologique axée sur les traumatismes infligés par le double pouvoir politico-religieux aux jeunes iraniens âgés de 20 à 35 ans. Le matériel utilisé provient d’entretiens menés à Téhéran en 2007 à l’aide de dessins projectifs, spécifiquement développés pour cette étude, renvoyant à des scènes connues des jeunes iraniens et suffisamment significatives pour développer et favoriser l’expression des ressentis personnels et l’émergence des émotions. Après investigation des théories en rapport avec la problématique, les entretiens sont étudiés selon la dimensio
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Assam, Malika. "Société tribale kabyle et (re)construction identitaire berbère. Le cas des At Zemmenzer (XIXème s.-XXIème s.)." Thesis, Paris, INALCO, 2014. http://www.theses.fr/2014INAL0013/document.

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A travers une monographie de tribu, on analyse le fait tribal en Kabylie, les réappropriations dont il est l’objet et leur articulation avec l’affirmation identitaire berbère marquant aujourd’hui cette région d’Algérie. Après des réflexions sur les notions de tribu, construction identitaire et monographie, sont exposés les résultats d’une enquête sur les At Zemmenzer, une tribu du Djurdjura. La reconstruction historique des éléments la caractérisant au XIXème s. ainsi que de leurs transformations au XXème s. montre qu’elle a connu une déstructuration limitée avec un territoire peu bouleversé p
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Gueorguieva-Faye, Diana. "Enjeux autour de l'énergie électrique éolienne en Ardèche : la construction du plateau de Saint-Agrève." Paris, Muséum national d'histoire naturelle, 2007. http://www.theses.fr/2007MNHN0014.

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Après la ratification en l’année 2001 de la Directive européenne sur les énergies renouvelables la France se retrouve dans une période d’ajustements juridiques et administratifs de sa politique énergétique concernant l’énergie du vent. On observe une réaction d’opposition souvent violente de la part des futurs riverains des parcs éoliens avec la mise en avant des problèmes environnementaux et de démocratie. L’approche anthropologique est ici utilisée pour analyser la construction de l’acceptabilité sociale des éoliennes et la contradiction paysage/énergie/environnement au sein même des mouveme
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Sayah, Rita. "Les identités politiques et religieuses libanaises : Expression et censure des représentations." Thesis, Lyon 2, 2011. http://www.theses.fr/2011LYO20080.

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Au Liban, les identités politiques jouent un rôle important et sont souvent liées aux identités religieuses. Le pays a été le lieu d’un brassage d’une multitude de civilisations et de cultures, et est aussi un espace de tensions politiques et religieuses. D’un point de vue méthodologique, cette thèse se fonde sur la lecture et l’analyse de la presse et des médias, de la littérature d’autres expressions artistiques. Dans une première partie, la thèse se concentre sur le cadre et la problématique de la thèse. On présente les différents partis politiques libanais, leurs idéologies, leur relation
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Gomez, Jordi. "Coopération transfrontalière et fabrique identitaire : le cas catalan." Thesis, Paris 2, 2015. http://www.theses.fr/2015PA020064/document.

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L’intérêt d’une étude portant sur les espaces périphériques européens découle des transformations qui affectent les frontières depuis les années 1980 : alors que l’intensification de flux transnationaux de différentes natures semble les ignorer, la disparition des marques physiques les symbolisant tend à les invisibiliser, et la promotion de politique de coopération au niveau communautaire, à les dépasser. Parmi les zones frontalières, celles qui partagent une histoire commune offre un véritable intérêt heuristique : l’analyse de l’évolution des rapports sociaux, économiques, politiques et ins
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