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Rozprawy doktorskie na temat „Interprétation de dialogue”

Autor: Grafiati

Data publikacji: 16 listopada 2024

Data aktualizacji: 31 lipca 2025

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Hong, Ran-E. "Le dialogue chez pascal : de la forme dialoguee a la dialectique." Paris 4, 1987. http://www.theses.fr/1986PA040257.

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Le probleme du dialogue chez pascal se fonde sur le constat d'un paradoxe: celui de l'absence quasi totale de forme dialoguee si l'on exclut quelques fragments de l'apologie et pourtant omnipresence du dialogue que ce soit sous forme de correspondance ou d'apostrophe. Le dialogue est partout et il est nulle part. Le dialogue chez pascal peut tout d'abord s'expliquer par les donnees de la personnalite de son auteur; ainsi il est revelateur de son temperament dialogique puisque aucune ligne de toute l'oeuvre de pascal n'a ete ecrite sans avoir present a l'esprit un interlocuteur. Le dialogue, c'

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Schang, Daniel. "Représentation et interprétation de connaissances spatiales dans un système de dialogue Homme-Machine." Nancy 1, 1997. http://docnum.univ-lorraine.fr/public/SCD_T_1997_0009_SCHANG.pdf.

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Cette thèse présente un ensemble de recherches dont l'objectif est de contribuer à la mise en œuvre de systèmes de dialogue homme-machine possédant un comportement aussi naturel que possible. Ces travaux portent sur le domaine de la référence aux objets pour des dialogues homme-machine multimodaux. Plus spécifiquement, dans le cadre d'une coopération entre expressions langagières et visualisation graphique d'un espace de désignation, nous nous intéressons aux références spatiales s'exprimant à l'aide de prépositionscre e spatiales. La réflexion proposée s'articule autour des quatre axes princi

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Duboile, Christophe. "André Gide-André Ruyters : un dialogue littéraire." Amiens, 2000. http://www.theses.fr/2000AMIE0012.

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4

Thiriet, Jean-Claude. "Curzio malaparte et la france : un dialogue passionne." Toulouse 2, 1992. http://www.theses.fr/1992TOU20015.

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K. E. Suckert, ne en 1898, subit tres tot une impregnation de certaines valeurs vehiculees par la culture francaise. Paris, la france, lui sont bientot reveles a l'occasion de la grande guerre. Des lors un dialogue de tous les instants s'instaure entre le jeune ecrivain et la culture francaise; dialogue toujours passionne qui, parfois ressemble a un affrontement - ce sera la "periode fasciste" de celui qui s'appelle, depuis 1926 27, curzio malaparte-, parfois au plus fructueux des echanges, dans les annees trente et jusqu'au second apres-guerre. Parce que les influences francaises paraissent p

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Kang, Y. J. Sophie. "Pluralité, dialogue et polyphonie dans l'Oeuvre de Paul Verlaine." Paris 3, 2005. http://www.theses.fr/2005PA030087.

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Le but de cette étude consiste à proposer une relecture de l'œuvre de Verlaine pour la comprendre dans sa globalité en tenant compte de l'ambiguïté que porte sa nature dialogique. L'expression d'un Moi, scindé, vaporisé, éclaté, ou délocalisé, qui engendre le dialogue impliquant plusieurs interlocuteurs, nécessite une réflexion sur la question de postures. L'hypothèse d'une ironie possible dans ces postures fournit des outils d'analyse qui expliqueraient la nature polyphonique de l'œuvre verlainienne. Cette étude se compose de trois parties. La première partie de ce travail exploite la notion

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6

Guérin, Philippe. "Dialogue et formes dialogiques au Quattrocento : Leon Battista Alberti et la naissance du dialogue en langue vulgaire." Paris 3, 1995. http://www.theses.fr/1996PA030088.

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L'entreprise de refondation des "artes sermocinales" en italie au quattrocento rencontre avec le dialogue un terrain d'expression privilegie. Parce que la production du sens est ouvertement solidaire des procedures enonciatives que le texte dialogue met en oeuvre, la releve de cette forme litteraire semble devoir susciter aujourd'hui chez l'interprete un ensemble de questions surgissant sur l'horizon de l'interet contemporain pour le langage, tel qu'il se manifeste en philosophie, linguistique, theorie de la litterature (cf. Les champs et notions de pragmatique, rhetorique, enonciation, etc. )

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Mottin, Nicole. "Maurice Blanchot, alliance et mésalliance dans le dialogue." Lyon 2, 2001. http://theses.univ-lyon2.fr/sdx/theses/lyon2/2001/mottin_n.

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Les dialogues, dans l'oeuvre de Maurice Blanchot, questionnent l'Espace littéraireʺ qui ne véhicule pas seulement des contenus mais une parole qui essaie de répondre à l'impossibleʺ. Ils posent la question du langage, qui recouvre celle de la pensée. Nous interrogeons ce que l'auteur nomme l'obscurʺ dans la communication. Notre démarche consiste moins à analyser, déconstruire les dialogues, traités alors comme des objets textuels, qu'à les considérer comme des paroles de désir. Les personnages semblent vivre hors des lieux et hors du temps. Ils se laissent glisser sur leur erre pour mieux s'ex

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8

La, Rivière Bernard. "Christianisme et modernité, une interprétation de l'individualisme mise en dialogue avec la théologie d'Henri de Lubac." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1999. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk1/tape10/PQDD_0024/NQ48782.pdf.

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Hanus, Gilles. "Jean-Paul Sartre et Benny Levy, l'espoir maintenant : le dialogue comme Praxis philosophique : génèse et interprétation." Paris 7, 2008. http://www.theses.fr/2008PA070037.

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Du dialogue de Sartre et B. Lévy, la seule trace écrite sont les entretiens publiés peu avant la mort de Sartre sous le titre de L'Espoir maintenant. Chacun des deux penseurs a affirmé l'importance de ce dialogue pour lui, mais le scandale lié à la publication des entretiens a rendu difficile leur prise au sérieux malgré ces déclarations. Nous avons voulu les prendre résolument au sérieux, ce qui nécessitait d'abord de les resituer dans le cadre plus vaste du dialogue Sartre-Lévy, qu'il fallait commencer par reconstituer. La mise à disposition des archives personnelles de B. Lévy a rendu possi

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Hige, Ikuhiko. "Dialogue, interprétation et mouvement discursif analyse de huit corpus japonais portant sur le commentaire de texte." Paris 5, 1998. http://www.theses.fr/1998PA05H051.

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Le problème du dialogue est fondamentalement important pour envisager la réalité linguistique ou nous réalisons plusieurs actes de langage. Ces actes sont effectués non seulement à travers la subjectivité d'un sujet parlant, mais aussi à travers diverses relations intersubjectives entre lui et un ou plusieurs autres sujets qui sont présents ou absents dans un espace dialogique. Parmi un grand nombre de problèmes discursifs, nous en étudions deux principaux dans cette thèse : l'argumentation discursive" et le "thème ou genre". Il s'agit d'éclairer ces deux problèmes au travers des ressemblances

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Brennand, Edna Gusmao de Goes. "Éducation et globalisation : un dialogue entre Paulo Freire et Jürgen Habermas." Paris 1, 1999. http://www.theses.fr/1999PA010690.

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Le présent travail se base sur l'articulation de la pédagogie du dialogue de Freire avec les caractéristiques singulières de la rationalité communicationnelle de Habermas. Au moyen de l'intégration de certaines catégories de la théorie de l'action communicationnelle dans la pédagogie du dialogue, nous nous sommes proposés de contribuer à l'élargissement du débat sur le processus de construction dela connaissance en tant que moteur de la formation du moi compétents dans l'argumentation et dans les formes d'intéraction, capables de participer à des systèmes d'action toujours plus complexes, d'un

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Talon, Guy. "Destin et dialogue dans l'oeuvre romanesque et autobiographique d'Audré Malraux." Paris 4, 1996. http://www.theses.fr/1996PA040034.

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Utilisant, avec prudence, des "grilles" de lecture plurielles (biographique et psychologique, historique et sociologique, philosophique, mythologique, structurale, etc. ), j'ai essayé de cerner les puissances du destin telles qu'elles apparaissent à André Malraux, et qu'il dévoile dans ses romans nourris d'autobiographie et dans son autobiographie romanesque. Puis, j'ai cherché à démontrer comment il a, à l'aide de l'arme protéiforme du dialogue, voulu réduire, par l'action et par l'écriture, l'ennemi ainsi démasqué. Mais le destin ne cède qu'en de rares occurrences et il finit par redevenir m

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Gifford, Paul. "Valery : le dialogue des choses divines." Toulouse 2, 1986. http://www.theses.fr/1986TOU20057.

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"voici une assez grande reflexion et une assez belle recherche a faire: celle de l'ensemble de la question du divin ou du dieu" (c21,788). Dans l'inachevement dynamique de l'approche, valery a assume et cette reflexion et cette recherche. Le signe en est le dialogue socratique resorbe peri ton tou theou qui devait, en 1921, venir couronner la serie des dialogues antiques en definissant un divin de synthese concu par analogie avec les arts formels. Ne en un temps de crise et de confusion ou s'effondrait le sens metaphysique, valery a voulu aborder la question religieuse en esprit positif. Evacu

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Azerhad, Annick. "Le dialogue philosophique dans les contes de Voltaire." Paris 4, 2007. http://www.theses.fr/2007PA040238.

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Ce travail se propose d’étudier le dialogue philosophique chez Voltaire non pas en tant que genre autonome et codifié mais en tant que procédé présent dans les contes. L’analyse de ces oeuvres constituerait un cas représentatif susceptible d’ouvrir une perspective nouvelle de recherche sur l’utilisation du dialogue philosophique dans le genre narratif. Elle permet en l’occurrence de dégager des constantes sur le plan philosophique et esthétique : méfiance par rapport au langage et à la parole, nécessité de redéfinir une parole concise, juste et efficace dans le cadre des relations sociales, da

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Do, Quang Viet. "La requête et la question dans le dialogue romanesque de Marguerite Duras." Rouen, 2006. http://www.theses.fr/2006ROUEL547.

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Marguerite Duras, célèbre écrivaine française, a vécu tout au long de son enfance et de son adolescence comme une indigène, au milieu du peuple vietnamien, de sa culture, de sa langue. La langue et la culture vietnamiennes auraient-elles influencé sa manière, son art d'écrire ? Ce métissage culturel se manifesterait-il par un procressus complexe dans une sorte de langue hybride de son écriture en langue maternelle ? Pour vérifier ces hypothèses, nous avons choisi de recourir aux théories linguistiques les plus récentes en analysant un corpus constitué à partir de 10 romans représentatifs. Ce c

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Samaha, Mahboub Caline. "Logique et Réalité chez Hegel et Aristote. Dialogue avec Adorno et Deleuze." Electronic Thesis or Diss., Poitiers, 2019. http://theses.univ-poitiers.fr/66692/2019-Samaha-Mahboub-Caline-These.

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Dans cette thèse, nous remettons en question la critique faite à l'identité comme étant ce qui opprime la différence et l'évolution. Nous essayons de montrer que la recherche de l'identité propre au système hégélien ne porte pas atteinte au réel mais au contraire l'enrichit et est une condition pour son évolution et pour notre liberté. Nous montrons aussi comment l'accent mis sur l'unité lors de l'interprétation d'un philosophe, ici Aristote, est légitime parce qu'il nous permet de souligner chez lui une contribution à la recherche de la connaissance et de la liberté bien plus que ne le ferait

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Bellalem, Nadia. "Étude du mode de désignation dans un dialogue homme-machine finalise a forte composante langagière : analyse structurelle et interprétation." Nancy 1, 1995. http://www.theses.fr/1995NAN10328.

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Les récentes avancées de la recherche en communication parlée homme-machine et les progrès technologiques réalisés en matière de dispositifs gestuels nous incitent à réfléchir aux processus qui vont permettre de prendre en compte la gestualité dans la relation homme-machine. Le travail effectué dans cette thèse propose une étude visant à intégrer le geste de désignation dans un système de dialogue homme-machine finalisé à forte composante langagière. Il s'agit, plus précisément, du geste intervenant dans des actes de référence aux objets en complément d'une entrée langagière. Deux grandes étap

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Béraud, Alain. ""Montrer", contribution prospective à l'étude, au niveau des arts, d'un dialogue réel." Brest, 1993. http://www.theses.fr/1993BRES1003.

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La présentation touche au réel pour ensuite l'investir afin de le porter à l'attention et le préparer à l'entendement. Tout se passe comme si l'affect, mal-aimé de la représentation, générait la monstration. Andre Masson ne désire pas disposer les éléments connus de tel ou tel vocabulaire, mais se fier à l'audace des mouvements de sa main générant un espace à faire et à refaire. Montaigne se montre ecrivain du moi, Beckett celui de la façon et Perec celui des lieux. Aujourd'hui la communication ne se vit plus seulement entre deux personnes mais se comprend à l'échelle d'un univers social, un "

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Harostéguy, Sébastien. "La référence à l'art ancien dans la peinture de Gérard Garouste et Martial Raysse : référence, dialogue, émulation rejet." Bordeaux 3, 2008. http://www.theses.fr/2008BOR30056.

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Ce travail porte sur la référence à l’art ancien dans l’œuvre de Gérard Garouste et Martial Raysse. Centrée principalement sur la peinture, l’étude s’attache à examiner la place accordée aux modèles anciens ainsi qu’à mettre en valeur le rôle joué par la tradition classique au sein du processus de création des deux artistes. Une première approche, de type historiographique, permet de souligner la réception pour le moins problématique de la peinture de Garouste et de Raysse en France. Elle intervient dans un contexte de querelles post-modernes, dominé par la notion polémique de « retour à l’ord

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De, Koning Marieke. "La multimodalité comme ressource en interprétation de dialogue : une étude de simulations d'interactions médiées par interprète en (cours de) formation." Electronic Thesis or Diss., Université Grenoble Alpes, 2024. http://www.theses.fr/2024GRALH015.

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Cette recherche doctorale questionne les compétences interactionnelles multimodales dans la formation des interprètes. Des recherches antérieures ont mis en exergue la contribution des ressources sémiotiques non verbales telles que le regard, les gestes et le positionnement du corps dans les interactions médiées par interprète (Wadensjö 1998, 2001). La co-construction de la coordination (Baraldi & Gavioli, 2012) et la position centrale de l'interprète dans ces rencontres triadiques plurilingues requièrent, outre des compétences de traduction, des compétences interactionnelles spécifiques q

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Sunnen, Myriam. "Dialogue d'un agnostique avec le christianisme : l'exemple d'André Malraux." Paris 3, 2004. http://www.theses.fr/2004PA030025.

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Une étude chronologique des récits de Malraux fait apparaître une évolution qui, à l'égard du christianisme, le conduit de l'hostilité à une forme d'admiration. L'art chrétien, lui, l'a toujours fasciné par son refus de l'individualisme et de l'illusionnisme. S'interrogeant incessamment sur les liens entre foi religieuse et création artistique, cet agnostique partage avec certains auteurs et artistes chrétiens l'angoisse métaphysique mais aussi la recherche d'une certaine "densité" qui s'exprime avant tout par le refus du récit linéaire, de la psychologie traditionnelle et d'un certain type de

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Degryse, Lucette. "Écriture et communication dans l'oeuvre de Galilée : étude rhétorique de la première journée du dialogue de 1632." Lille 3, 1995. http://www.theses.fr/1995LIL30009.

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L'oeuvre de Galilée (1564-1642) est abordée dans une perspective littéraire autour de deux axes principaux : le genre dialogique et les enjeux de l'écriture. L'accent est mis sur l'argumentation et les atouts du style habilement exploités pour la rendre plus séduisante. Dans la première partie, l'histoire du dialogue avant Galilée vise à éclairer les motivations d'un tel choix littéraire chez le savant décidé à livrer au public son audacieuse défense du copernicianisme. On assiste d'ailleurs à une extension du potentiel expressif de ce genre, grâce au subterfuge de la théatralisation, où s'exp

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Tremou, Catherine. "Le dialogue romanesque dans les Rougon-Macquart d'E. Zola." Paris 3, 1997. http://www.theses.fr/1997PA030122.

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Le dialogue romanesque est envisage comme un systeme independant avec une structure propre qui est regie par des regles particulieres qui commandent egalement le deroulement et le decoupage du dialogue. Dans le roman on degage divers types de dialogues qui ont une structure et une signification particulieres. Ce sont notamment le dialogue informatif, le dialogue argumentatif, pragmatique, deliberatif ainsi que la conversation. Or la particularite du dialogue romanesque est qu'il appartient a un cadre narratologique plus large. Par ailleurs il est capable de vehiculer une ideologie au meme titr

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Guitton, Audrey. "Le dialogue avec l'altérité radicale de Foigny à Diderot." Bordeaux 3, 2010. http://www.theses.fr/2010BOR30025.

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L’hypothèse de cette thèse est que la rencontre fréquente de l’Autre radical (i. E le Sauvage, l’Être de nature et l’Utopien) et du dialogue forme un dispositif qui a pour but de représenter une voix idéale, censée annuler toute médiation. La question de l’oralité devient alors décisive : alors que les Autres radicaux proposent une voix retrouvant une proximité avec une langue première et orale, les voix des Européens sont entravées par une culture écrite faisant écran à toute expression individuelle. Le problème du récité est dénoncé dans les textes de la première moitié du siècle : on étudie

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Rodríguez, José Carlos. "Poétique du dialogue : le sujet textuel dans la séance psychanalytique." Paris, EHESS, 2006. http://www.theses.fr/2006EHES0022.

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La thèse a analysé les actes conversationnels, les interpellations dialogiques employées, les formes narratives et la fonction du sujet textuels accomplies dans une séance psychanalytique réelle. On a assimilé la technique freudienne à la pratique dialogique d'une métaphore scientifique. Relation entre l'imaginaire et le symbolique, de l'inter contextualité, et, le sujet patient avec le sujet agent<br>The thesis analyzed the conversationals acts, the dialogicals interpellation employed, the narratives forms and the function of the textual subject, in a real psychoanalytical session. One assimi

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Goldblum, Sonia Myriam Augusta. "Dialogue amoureux et dialogue religieux : pensée et pratique du lien dans la correspondance de Franz Rosenzweig avec Margrit et Eugen Rosenstock (1917-1929)." Strasbourg, 2011. https://publication-theses.unistra.fr/restreint/theses_doctorat/2011/GOLDBLUM_Sonia_Myriam_Augusta_2011.pdf.

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L’objet de cette thèse de doctorat est d’analyser la conception du dialogue amoureux et du dialogue religieux que le philosophe et théologien allemand, Franz Rosenzweig, développe dans sa correspondance avec Eugen et Margrit Rosenstock, publiée sous le titre Die « Gritli »-Briefe. Cette étude se consacre d’une part à l’analyse de l’articulation du dialogue religieux et du dialogue amoureux dans cette correspondance, d’autre part à celle du rapport qu’entretiennent les lettres de Rosenzweig avec ses textes philosophiques et notamment, L’Étoile de la Rédemption. La première partie de la thèse tr

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Menanteau, Claire. "Dialogue entre l'image d'Orient et la sensibilité dans des textes en prose de Paul Valery et de Paul Claudel." Angers, 1998. http://www.theses.fr/1998ANGE0018.

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A la fin du XIXeme siècle et durant les premières décennies du siècle suivant, la France connaît une vague d'orientalisme à laquelle n’échappent ni Paul Valery ni Paul Claudel. Leurs motivations à mettre en scène l'Orient, durant les années 1890 a 1936, sont différentes. Valery, influencé par la guerre sino-japonaise et peut-être par sa rencontre avec Lord Kelvin, à Londres, inscrit dans sa prose une image plus souvent sous-jacente que manifeste. Le rapport ambivalent de Claudel a l’Extrême-Orient ou il fut consul est notoire. Maints textes en prose diffusent son image de l’Asie. Inscrite dans

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Blancard, Marie. "Les spectacles intérieurs de Leonora Carrington, Frida Kahlo, Gisèle Prassinos, Dorothea Tanning et Unica Zürn. : Dialogue entre écriture et arts plastiques." Cergy-Pontoise, 2006. http://biblioweb.u-cergy.fr/theses/06CERG0296.pdf.

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Cette thèse se propose d’étudier les imaginaires créatifs de cinq artistes du XXe siècle liés au mouvement surréaliste : Leonora Carrington, Frida Kahlo, Gisèle Prassinos, Dorothea Tanning et Unica Zürn. En se centrant sur leur double pratique, littéraire et plastique, notre étude vise à circonscrire l’originalité de leurs « spectacles intérieurs ». Axées autour de l’auto-représentation, leurs œuvres interrogent la question du reflet, de l’identité et de l’appartenance à un genre. En s’imprégnant de codes et de modèles traditionnels – ou convenus – ces artistes soulignent leurs difficultés à s

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Fradet-Le, Coz Marie-Françoise. "La construction de la fiction dans l'écriture de textes narratifs à visée littéraire à l'entrée au collège : quand le dialogue pédagogique interfère avec le dialogue intérieur chez les jeunes scripteurs." Thesis, Paris Est, 2009. http://www.theses.fr/2009PEST0029/document.

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La présente recherche s'inscrit dans le contexte de l'enseignement-apprentissage de l'écriture à l'entrée au collège. Il s'agit d'observer comment se construit la fiction dans des textes narratifs à visée littéraire quand le tout nouveau collégien est d'abord seul face à la commande d'écriture et au texte qui s'élabore, puis accompagné de l'enseignant qui engage un dialogue avec lui à la lecture du texte produit. L'analyse conjugue trois perspectives : celle de la didactique, en interrogeant le concept de médiation (médiation discursive et médiation pédagogique) et celui de dialogisme, en réfé

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Nkonene-Benha, Fortuné. "Dialogue et dialogisme dans les romans de Raymond Queneau." Paris 3, 2007. http://www.theses.fr/2007PA030144.

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Dans les romans de Raymond Queneau, le dialogue est un principe qui tend à se généraliser. A la surface des textes, des personnages volontiers hâbleurs, moins soucieux d’agir que de bavarder, multiplient des échanges. Visant la vraisemblance d’une parole populaire, l’écriture de ces dialogues combine les interventions narratoriales et des moyens linguistiques connotant l’oralité : orthographe phonétique, didascalies, constructions elliptiques, voire argotiques. D’un point de vue interactionnel, les échanges se singularisent par l’incapacité des interlocuteurs à communiquer en raison du déni de

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Goepfert, Marie-Bernard. "Esthétique et absolu chez Kierkegaard : une esthétique du don en dialogue avec l'esthétique contemporaine." Aix-Marseille 1, 2008. http://www.theses.fr/2008AIX10042.

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Cette étude aborde la possibilité et l'intérêt, dans le débat contemporain, d'une esthétique fondée sur la reconnaissance d'une transcendance de l'absolu, en particulier pour la question du sens existentiel de l'art, et cherche chez Kierkegard les fondements d'une telle esthétique. Elle montre qu'il existe bien une esthétique kierkegaardienne, centrée sur les notions de beauté et de sublimité et s'épanouissant dans la notion d'esthétique existientielle, mais toujours située en référence à l'absolu transcendant. Cette référence offre un fondement solide à la critique contemporaine de l'essentia

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Côté, Amélie. "Une histoire de résonnance : un dialogue entre texte et images." Thesis, Université Laval, 2012. http://www.theses.ulaval.ca/2012/29336/29336.pdf.

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Nadal, Cañellas Juan, and Grégoire Akindynos. "La réfutation par Grégoire Akindynos du Dialogue d'un orthodoxe avec un barlaamite, de Grégoire Palamas." Paris 4, 1997. http://www.theses.fr/1997PA040016.

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Les traités sur la procession du Saint-Esprit, écrits par Barlaam de Calabre à l'occasion des pourparlers de 1334, à Constantinople, avec les légats du pape Jean XXIII, qu'il avait mené comme représentant de l'église byzantine, furent l'occasion d'une première polémique avec le moine du mont Athos, Grégoire Palamas qui avait écrit lui aussi des traités sur le même argument. En un premier moment, les deux opposants firent recours à un ami commun, Grégoire Akindynos, qui servit d'intermédiaire. Mais bientôt la polémique sur le Saint-Esprit porta à une deuxième controverse : la vision de dieu et

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Gutierrez, Velasco Carlos Alberto. "Parole et dialogue : de la pronominalité à l'engagement éthique : Rosenzweig, Buber, Levinas." Thesis, Strasbourg, 2014. http://www.theses.fr/2014STRAC018.

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L’homme contemporain présente une méfiance à l’égard de la parole. Il lui est difficile de trouver en elle, un outil pour établir un dialogue et se lancer vers la rencontre de l’Autre. Dans notre travail, nous abordons cette question sous l’angle d’une double triade qui articule d’un côté, Dieu - Monde - Homme et de l’autre, Création - Révelation - Rédemption. Cette double articulation est exposée dans la Nouvelle Pensée de Franz Rosenzweig, dans le Principe Dialogique de Martin Buber et dans l’appel du visage d’Emmanuel Levinas. Chacun, à sa façon, donne les implications de la parole et du di

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Pellicciotti, Elena. "André Malraux et l’ethnologie : le dialogue des cultures entre civilisations et art." Paris 4, 2009. http://www.theses.fr/2009PA040067.

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André Malraux a toujours porté un grand intérêt à tout ce qui concerne l’approche du Divers, les civilisations lointaines et inconnues, l’aventure et la définition de la notion d’homme. L’ethnologie nous a semblé offrir un parcours efficace pour essayer d’élargir, d’un regard spécifique et, croyons-nous, novateur, le champ de lecture d’une œuvre complexe et parfois difficilement classable. Notre but était de reconstruire une toile d’influences, de contaminations et de diffusions entre la pensée, le style et la création artistique de notre auteur d’une part, et certaines idées, théories et prat

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Degani, Salah. "L’art du dialogue dans l’œuvre romanesque de Julien Gracq." Thesis, Paris 4, 2012. http://www.theses.fr/2012PA040182.

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La présence du dialogue romanesque ne peut en aucun cas se résumer dans un souci d’effet-de-réel dans la littérature du XXè siècle, de manière générale, et dans l’œuvre gracquienne de manière particulière. Il s’ensuit que l’un des objectifs de notre investigation revient à questionner le(s) rôle(s) joué(s) par le dialogue romanesque gracquien dans la représentation littéraire dans l’ensemble de son œuvre de fiction, mais également dans chacun des récits gracquiens étudiés pour voir s’il y a un changement et, par là, une spécificité au niveau du statut de cette forme d’écriture relative à chacu

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Zanoaga, Cristina. "Nathalie Sarraute et le double : un dialogue avec Fiodor Dostoïevski." Thesis, Aix-Marseille, 2012. http://www.theses.fr/2012AIXM3054/document.

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Bien que l'œuvre de Nathalie Sarraute ne traite pas directement du double en tant que motif littéraire, il n'en demeure pas moins que la poétique du double constitue la base d'une large part de ses récits et se manifeste précisément par le biais de la figure de l'équivoque, grâce à une rhétorique qui met en jeu l'inlassable dynamique entre le visible et l'invisible, le dicible et l'indicible, la surface et le contenu, le trompe l'œil et le sous-entendu. Pour révéler la vaste gamme de phénomènes qui s'intègrent à la définition du double chez Sarraute, nous allons nous inspirer, comme elle, de s

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Pruvôt-N'Guyen, Séverine. "Formes et enjeux du dialogue chez Paul Claudel, Paul Valéry, André Gide et Valéry Larbaud." Thesis, Paris 4, 2014. http://www.theses.fr/2014PA040087.

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Notre travail s’attache à étudier les particularités de l’emploi du dialogue dans la première moitié du vingtième siècle par Paul Claudel, Paul Valéry, André Gide et Valery Larbaud. Il distingue des appropriations spécifiques du genre chez chacun des auteurs. Il met également en évidence une diversité de ses usages en fonction des sujets abordés et des projets poursuivis. De ces utilisations variées on dégage cependant une même fonction du dialogue : il remplit un rôle médiateur – entre les multiples facettes d’un même écrivain, entre le moi et les autres, entre le monde et une représentation

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Boulet, Paul-Emile. "Dialogue sur l’avenir de la démocratie libérale : John Rawls, Richard Rorty et Leo Strauss." Thesis, Paris 4, 2012. http://www.theses.fr/2012PA040012.

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Nous avons constaté une absence de dialogue entre trois philosophies politiques états-uniennes duXXe siècle, celles de John Rawls, de Richard Rorty et de Leo Strauss. Nous avons donc voulu pallierce manque en les faisant dialoguer sur les grands thèmes de la vérité, de l’histoire, des dimensions del’homme et des principes démocratiques, et les avons rapprochés davantage en montrant le rapportde chacun à onze dualismes classiques liés à ces quatre thèmes. Ces dualismes sont des oppositionsbinaires habituellement vénérables qui classent et divisent deux ordres de réalité. Ce langagecommun des du

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Katsogianni, Anastasia. "L'anthropologie psychanalytique de la société bio-politique : un dialogue entre la psychanalyse lacanienne et la théorie politique foucaldienne sur le corps comme lieu d'inscription du malaise dans la civilisation." Paris 7, 2011. http://www.theses.fr/2011PA070099.

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L'aspiration de ce travail de thèse est d'actualiser le projet socio-clinique freudien par l'élucidation du malaise dans la civilisation contemporaine. Prenant à la fois appui sur la théorie psychanalytique de Sigmund Freud et de Jacques Lacan et sur la philosophie politique de Michel Foucault et de Giorgio Agamben, ce travail propose une anthropologie psychanalytique de la société bio-politique, à savoir une mise en parallèle de la pathogénie qui caractérise la société moderne (clinique du social) et la pathologie subjective telle qu'elle s'exprime aujourd'hui au niveau du corps et de ses ava

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Başol, Öktem. "Jean-Loup Dabadie : un auteur à part entière ?" Paris 1, 2004. http://www.theses.fr/2004PA010501.

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Notre thèse de doctorat intitulée " Jean-Loup Dabadie, un auteur à part entière ? " se propose en trois parties dans le but de trouver un point commun entre les différents scénarios de l'auteur. Une partie biographique, une autre concernant son fonctionnement dans le travail scénaristique et une troisième consacrée au contenu de ses scénarios et â son style, constituent les différents axes de notre travail. Notre objectif est de prouver que Dabadie peut être considéré, tel un metteur en scène, un auteur à travers ses scénarios. Nous nous rendons mieux compte de son apport, lorsque ses réalisat

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Gueydier, Thomas. "L'Augustin de François de Sales." Thesis, Tours, 2019. http://www.theses.fr/2019TOUR2003.

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L’Augustin de François de Sales est un Augustin « digéré ». A la suite de Montaigne, l’évêque de Genève s’approprie, en effet, l’oeuvre du docteur de la grâce en toute liberté. Il l’intègre, plus précisément, au sein du triple dialogue qu’il entretient avec les protestants, les humanistes et les mystiques, au soir de la Renaissance, en opérant non seulement des rapprochements particulièrement attendus, après un siècle de querelles théologiques, mais aussi des ruptures franches et de multiples dépassements. Pour parvenir à une telle assimilation, l'auteur de l'Introduction à la vie dévote puise

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Liednikova, Anna. "Human-Machine Dialogue in the Medical Field. Using Dialog to Collect Important Patient Information." Electronic Thesis or Diss., Université de Lorraine, 2022. http://www.theses.fr/2022LORR0149.

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Les systèmes de dialogue pour les soins de santé sont développés pour automatiser et simplifier les tâches de routine telles que la collecte d'informations sur les patients ou la prise de rendez-vous. Souvent, ces modèles sont entraînés à imiter l'interaction entre le médecin et le patient, en étant disponibles à tout moment. C'est particulièrement important pour les patients souffrant de maladies chroniques. Ils consultent régulièrement un médecin et remplissent des questionnaires standardisés, tout en s'habituant à donner les mêmes réponses et en étant confrontés à des difficultés entre les

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Viangalli, Pierre. "Le sérieux et le jeu dans les dialogues de Platon." Paris 1, 2005. http://www.theses.fr/2005PA010711.

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Dans les dialogues de Platon, loin de s'opposer, le sérieux et le jeu se conjuguent de façon variée. L'importance de ces contraires apparaît lorsqu'on voit comment ils permettent de distinguer la philosophie comme genre de vie et comme manière de penser et de parler. En assumant les risques inévitables qu'elle prend, la philosophie élabore un type de jeu sérieux.

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Kromicheff, Emmanuel. "La sagesse socratique ou l'exercice de la raison : étude sur les dialogues socratiques de Platon." Dijon, 2002. http://www.theses.fr/2002DIJOL008.

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Huang, Bei. "Peintures de Segalen et Cent Phrases pour éventails de Claudel : un dialogue au travers de la peinture extrême-orientale." Paris 4, 2005. http://www.theses.fr/2005PA040083.

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Segalen et Claudel ont une estime mutuelle sur le plan littéraire ; mais sur le plan de la croyance, la divergence entre les deux est profonde. En 1915, ils échangent des lettres autour de la question de l'art et de la foi. Segalen déclare, dans une lettre à un ami que Peintures absorbe sa réponse à Claudel. L'œuvre est en effet un reflet de sa foi esthétique face à la foi catholique de Claudel. Cent Phrases pour éventails pourrait être considéré comme une réponse de Claudel. Les deux œuvres constituent une sorte de dialogue tant sur le plan de " voir " le monde que sur le plan de " faire voir

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Fradet, Marie-Françoise. "La construction de la fiction dans l'écriture de textes narratifs à visée littéraire à l'entrée au collège : quand le dialogue pédagogique interfère avec le dialogue intérieur chez les jeunes scripteurs." Phd thesis, Université Paris-Est, 2009. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00846629.

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La présente recherche s'inscrit dans le contexte de l'enseignement-apprentissage de l'écriture à l'entrée au collège. Il s'agit d'observer comment se construit la fiction dans des textes narratifs à visée littéraire quand le tout nouveau collégien est d'abord seul face à la commande d'écriture et au texte qui s'élabore, puis accompagné de l'enseignant qui engage un dialogue avec lui à la lecture du texte produit. L'analyse conjugue trois perspectives : celle de la didactique, en interrogeant le concept de médiation (médiation discursive et médiation pédagogique) et celui de dialogisme, en réfé

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Jouslin, Olivier. ""Rien ne nous plaît que le combat", Pascal et le dialogue polémique." Paris 4, 2004. http://www.theses.fr/2004PA040170.

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Cette thèse se propose d'étudier l'intégralité des polémiques pascaliennes, pour peu que celles-ci aient donné lieu, sous une forme ou une autre, à un échange public. L'optique d'étude est dialogique. Il s'agit de prendre en compte Pascal et ses adversaires, dans leurs actes comme dans leurs textes. L'intention n'est pas de les confronter mais de montrer, au plus près de son déroulement, la mise en place et les répercussions du phénomène de la polarisation polémique. Les outils d'étude sont pluriels, à l'image du genre abordé et des domaines qu'il touche. Théoriques, lorsqu'on essaie de faire

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Scrofani, Francesca. "Le Minos dans le Corpus Platonicum. Une théorie de la loi dans l'Académie." Thesis, Paris, EHESS, 2017. http://www.theses.fr/2017EHES0101.

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La thèse propose une analyse du Minos, court dialogue du Corpus Platonicum considéré comme apocryphe à partir du XIXème siècle. Ce dialogue pose la question de la définition de la loi et fait l’éloge de la figure de Minos en tant que roi et législateur. En le resituant dans son contexte historique au-delà de toute question d’authenticité, l’étude se propose de restituer au dialogue son organicité et son unité, qui lui sont niées par les études qui considèrent le dialogue comme le sous-produit d’un imitateur. L’étude se compose de trois noyaux. D’abord, une étude sémantique de l’argumentation,

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Pwongo, Bope Libère. "Se comprendre historiquement : Enjeu herméneutique du rapport au texte et à la tradition. Gadamer versus Ricoeur." Thesis, Poitiers, 2013. http://www.theses.fr/2013POIT5010.

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À notre connaissance, Ricoeur et Gadamer n'ont peut-être jamais véritablement débattu sur leur conception respective de la nature et de la tâche herméneutiques. Il semble que ce débat soit souhaitable, voire urgent. Si Ricoeur a toujours témoigné un grand intérêt pour l'herméneutique philosophique de celui qu'il appelait « mon maître » et dont il discutait les thèses, il est frappant de constater que Gadamer ne s'est contenté que de très vagues allusions aux enjeux herméneutiques de l'oeuvre du philosophe français. Il nous revient aujourd'hui de circonscrire le cadre de ce dialogue et d'en dét

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