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Artykuły w czasopismach na temat „Maintien de la légitimité”

Autor: Grafiati

Data publikacji: 23 listopada 2024

Data aktualizacji: 31 lipca 2025

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1

Rubinstein, Robert A. "Motivation et maintien de la paix." Anthropologie et Sociétés 30, no. 1 (2006): 137–55. http://dx.doi.org/10.7202/013832ar.

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RésuméLe maintien de la paix multilatéral est, de plus en plus fréquemment, le moyen par lequel la communauté internationale répond aux conflits violents, qu’ils soient internes ou entre États. L’étude du maintien de la paix requiert des investigations transnationales et multi-sites dont l’importance est croissante en anthropologie. En dépit de ce fait, peu d’études anthropologiques du maintien de la paix ont été réalisées. Cet article prolonge un programme ininterrompu de recherche anthropologique sur le maintien de la paix. Il utilise la théorie de l’inversion psychologique pour interpréter

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2

Barraquier, Anne. "Les stratégies adaptatives du maintien de légitimité : étude exploratoire dans l’industrie aromatique." Management international 25, no. 4 (2021): 192. http://dx.doi.org/10.7202/1083850ar.

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3

Breton, Gaétan. "Le discours comptable comme conditionnement de l’opinion publique. Le cas d’Hydro-Québec." Globe 13, no. 2 (2011): 75–99. http://dx.doi.org/10.7202/1001131ar.

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Hydro-Québec est la plus grande entreprise du Québec. Elle occupe une position de quasi-monopole dans la production et la distribution de l’électricité. Malgré son statut particulier tant au niveau économique que dans l’imaginaire des Québécois, comme toutes les entreprises, elle a besoin qu’on en reconnaisse la légitimité pour pouvoir fonctionner dans la société. Mais le caractère étatique de la société d’État donnera une forme un peu particulière à cette légitimité. La légitimité se construit, se répare et se refait principalement à travers des offensives discursives. Le discours comptable s

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4

Szejer, Myriam. "L'héritage encombrant des donneurs anonymes." Études Tome 413, no. 12 (2010): 607–17. http://dx.doi.org/10.3917/etu.4136.0607.

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Résumé A l’heure de la révision des lois de bioéthique, du questionnement sur l’opportunité de la légalisation des mères porteuses et de la légitimité du maintien de l’accouchement sous x, l’enfant reste trop souvent le grand absent des débats. Ne serait-il pas la victime des bricolages de la filiation rendus possibles par la médecine et la pratique de l’anonymat ?

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5

Erken, Engin, and Rasha Kassem. "Point de vue des policiers sur l’identification et la résolution des défis contemporains en matière de maintien de l’ordre." Revue Internationale des Sciences Administratives 91, no. 1 (2025): 149–69. https://doi.org/10.3917/risa.911.0149.

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Cette étude s’appuie sur des entretiens semi-structurés pour analyser les points de vue de 26 policiers sur l’identification et la résolution des défis contemporains en matière de maintien de l’ordre au Royaume-Uni. Les résultats révèlent que les principaux défis sont (a) la confiance du public dans la police, (b) le recrutement et la fidélisation des policiers, (c) les ressources et le financement, (d) le manque de formation adéquate, (e) le rôle mal défini de la police et (f) la prévention des crimes complexes, principalement la fraude et la cybercriminalité. L’étude a mis en lumière les rai

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Heller, Anna. "La cité grecque d’époque impériale: vers une société d’ordres?" Annales. Histoire, Sciences Sociales 64, no. 2 (2009): 341–73. http://dx.doi.org/10.1017/s039526490002816x.

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RésuméÀ travers l’étude de quelques aspects des institutions civiques, il s’agit d’interroger la validité du concept de romanisation appliqué à la vie politique et sociale des cités grecques de l’époque impériale. La transformation de laboulèsur le modèle du Sénat romain est un phénomène progressif, nullement homogène, voire inabouti, qui coexiste avec le maintien de pratiques démocratiques. Plus généralement, la construction de la hiérarchie sociale comme de la légitimité politique procède d’une interaction complexe entre peuple et élites, autour de la pratique de l’évergétisme. Ainsi, les ti

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Buvat, Emmanuelle. "Vers un théâtre des émotions refoulées. Stratégie politique et instrumentalisation des processions madrilènes au xviie siècle." Rives méditerranéennes 65 (2024): 119–44. http://dx.doi.org/10.4000/12iwl.

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Fondé sur l’étude des relations de fêtes madrilènes et des Libros de Consejos de la Sala de Alcaldes de Casa y Corte, ce travail tend à analyser les stratégies d’instrumentalisation des processions à des fins propagandistes de glorification des autorités dirigeantes et à examiner les réactions de la foule à ces attendus du pouvoir : s’y conformer ou, au contraire, les subvertir. Dans une jeune capitale où les institutions ont besoin d’assoir leur légitimité, façonner les émotions collectives par les manifestations religieuses constitue assurément, au xviie siècle, une condition indispensable a

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Corten, Olivier. "Discours de guerre, guerre de discours." Revue interdisciplinaire d'études juridiques Volume 90, no. 1 (2023): 155–76. http://dx.doi.org/10.3917/riej.090.0155.

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Au-delà de la guerre en Ukraine, les débats contemporains sur la légitimité de la guerre illustre un clivage structurant du champ juridique international. D’un côté, les grandes puissances comme la Russie mais aussi les Etats-Unis, sans remettre en cause frontalement l’ordre juridique international, brouillent les catégories en tentant d’imposer leurs interprétations au nom d’arguments dont la spécificité juridique est douteuse. De l’autre, une majorité d’États tend plutôt à reproduire un schéma que l’on retrouve dans les textes comme dans la jurisprudence : celui d’un certain formalisme comme

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Sesma Landrin, Nicolas. "Ni chair ni poisson. Les sénateurs de désignation royale, entre héritage autoritaire et construction de la démocratie (1976-1979)." Parlement[s], Revue d'histoire politique N° HS 12, no. 3 (2017): 149–71. http://dx.doi.org/10.3917/parl2.hs12.0149.

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Résumé Cet article aborde l’action des sénateurs de désignation royale pendant la transition démocratique espagnole, en particulier leur activité parlementaire au cours de l’élaboration de la nouvelle Constitution de 1978 1 . Établie par la Loi pour la réforme politique, approuvée à la fin de 1976, la figure des sénateurs royaux est très représentative de la complexité et des contradictions qui ont marqué le processus de changement politique depuis la mort de Franco, ainsi que des difficultés pour faire converger les intérêts de l’institution monarchique et ceux de la légitimité démocratique.

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Fecteau, Jean-Marie. "Les dangers du secret: note sur l'État canadien et les sociétés secrètes au milieu du 19e siècle." Canadian journal of law and society 6 (1991): 91–111. http://dx.doi.org/10.1017/s0829320100001939.

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RésuméAu milieu du 19e siècle canadien, époque où se met définitivement en place l'ordre politique libéral, la question du maintien de l'ordre public revêt une importance particulière. La détermination de la légitimité démocratique oblige en effet à redéfinir les limites au sein desquelles pourront s'exprimer les libertés civiles. Où la liberté d'expression devient-elle appel à la sédition? Jusqu' à quel point la liberté de s'assembler peut-elle aller sans prendre les formes de l'émeute ou de la rébellion? Quand le droit d'association peut-il se pervertir en complot contre l'État? C'est à ces

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Abescat, Camille. "« Y a-t-il une vie après la mort ? » Survivre à la défaite électorale en Jordanie." Politix 147, no. 3 (2025): 209–35. https://doi.org/10.3917/pox.147.0209.

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À partir du cas des parlementaires jordaniens et jordaniennes n’ayant pas réussi à assurer leur réélection en 2020, l’article propose une contribution à la sociologie de la défaite politique, en analysant à la fois la façon dont les ex-élu·es interprètent leur défaite et les effets de cet événement sur leurs carrières biographiques et politiques. L’enquête montre d’abord les stratégies de ces acteurs pour se déresponsabiliser et convertir leur défaite en une ressource de légitimité politique. L’étude de « l’après-défaite » montre ensuite que le maintien dans le champ politique est conditionné

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Forcade, Olivier. "Les missions humanitaires et d’interposition devant l’histoire." Tocqueville Review 17, no. 1 (1996): 39–52. http://dx.doi.org/10.3138/ttr.17.1.39.

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Casquées mais plus ou moins désarmées, les missions humanitaires et d’interposition surgissent dans l’après-Guerre froide. Convoquée et invoquée, l’Histoire, dans un débat public qui invite le citoyen à trancher entre Idealpolitik et Realpoiitik. serait une pièce à charge ou décharge dans le procès imaginaire ouvert à leur propos. Ces missions exprimeraient le sens et l’avenir des opérations confiées aux armées dans un contexte de crises internationales analysées, répertoriées, en quelque sorte idéalisées dans les scénarios-types du Livre blanc1. Or, l’Histoire, sans ambages, prive souvent les

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Sheptycki, James. "The Accountability of Transnational Policing Institutions: The Strange Case of Interpol." Canadian journal of law and society 19, no. 1 (2004): 107–34. http://dx.doi.org/10.1017/s0829320100007973.

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RésuméInterpol est la «griffe» la plus reconnue en matière de policing transnational, mais à qui, ou à quoi, cette organisation rend-elle des comptes? Dans les démocraties occidentales, les débats sur la responsabilité [accountability] des agences policières portent habituellement sur des institutions dont le domaine de compétence et les pouvoirs sont définis et strictement limités par un cadre juridique précis: c'est ce que nous nommons ici le «paradigme standard» de responsabilité de la police. La littérature est toutefois lacunaire en ce qui concerne les quelques institutions opérant au niv

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Van Dijck, Charlotte, and Trui Steen. "Les pressions invisibles : l’influence des politiciens sur les projets d’innovation collaborative." Revue Internationale des Sciences Administratives Vol. 89, no. 4 (2023): 493–510. http://dx.doi.org/10.3917/risa.894.0493.

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L’innovation collaborative est de plus en plus souvent présentée comme un moyen de résoudre les nombreux problèmes complexes auxquels notre société est confrontée aujourd’hui. Cet article porte sur la manière dont les politiciens influencent indirectement les projets d’innovation collaborative et sur la question de savoir si les parties prenantes les considèrent comme une aide ou une entrave à leurs projets. L’influence des hommes et femmes politiques sur les projets d’innovation collaborative est comparée dans quatre cas et au cours de trois phases du projet (mise en place, mise en œuvre et m

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Vahid, Hamid. "Realism and the Epistemological Significance of Inference to the Best Explanation." Dialogue 40, no. 3 (2001): 487–508. http://dx.doi.org/10.1017/s0012217300018886.

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RÉSUMÉMalgré son usage très répandu, l'inférence à la meilleure explication (IME) a souvent été considérée avec suspicion par des théoriciens d'allégeances diverses. On lui a reproché à maintes reprises defaire reposer son recours à la simplicité et ses autres vertus explicatives sur des présuppositions métaphysiques douteuses. J'aborde ces questions, dans le présent article, dans le contexte d'une discussion large de l'usage de l'IME pour fonder notre croyance au monde extérieur. Distinguant entre la légitimité et l'efficacité de l'IME, je soutiendrai qu'elle constitue bien une forme légitime

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Fassier, Jean-Baptiste, Sabrina Rouat, Laure Guittard, et al. "Faciliter et soutenir le retour au travail après un cancer du sein : partenariat chercheurs-acteurs dans un processus de modélisation d’une intervention." Global Health Promotion 28, no. 1_suppl (2021): 15–23. http://dx.doi.org/10.1177/1757975921993358.

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Introduction : La reprise du travail après un cancer favorise le rétablissement de la participation sociale mais se heurte à différents obstacles. Le projet FASTRACS vise à développer, implanter et évaluer une intervention pour faciliter le maintien en emploi après un cancer du sein. Le développement de l’intervention repose sur le protocole de l’Intervention Mapping. L’objectif de cet article est de décrire les contributions du partenariat chercheurs-acteurs dans le processus de modélisation de l’intervention durant les étapes du protocole de l’Intervention Mapping. Méthodes : Le processus de

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Kadir, Azzedine. "Rationalisation Du Discours Et Production Du Savoir Sur L’environnement." AL-Lisaniyyat 28, no. 1 (2022): 7–29. http://dx.doi.org/10.61850/allj.v28i1.57.

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éIl est souvent visible que certaines expressions ont acquis, augrès des aléas du contexte, une place démesurée au sein mêmedes discours institutionnels. Il a été démontré, à maintes reprises,que tout discours prend forme dans un espace discursif précis etdéveloppe des récursivités lexicales conséquentes. Le nombre dediscours relatifs à des thématiques récurrentes suffit pour se rendrecompte que l’utilisation de certaines notions devient inévitable. Leprésent article propose d’analyser le discours sur l’environnementen s’inspirant des considérations théoriques empruntées à l’analyse du discour

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Storme, Matthias E. "The Foundations of Private Law in a Multilevel Structure: Balancing, Distribution of Lawmaking Power, and Other Constitutional Issues." European Review of Private Law 20, Issue 1 (2012): 237–53. http://dx.doi.org/10.54648/erpl2012013.

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Abstract: This contribution is, first of all, a reflection on the distribution of power in relation to private law in the context of multilevel government, on the one hand, and relativization of this power by a so-called law market, on the other hand. It is also a reflection on the notion that law is a balancing activity (balancing values or interests). The author argues in favour of maintaining a normative perspective instead of recognizing as law everything that pretends to be law. He also argues in favour of the classical separation of powers and discusses the legitimacy of lawmaking by the

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Krijnsen, C. "Vragen bij Het Katholieke Antwoord op het Bem-Rapport." Het Christelijk Oosten 42, no. 3 (1990): 163–80. http://dx.doi.org/10.1163/29497663-04203003.

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Questions au sujet de la réponse catholique au rapport du BEM La réaction catholique au rapport de Lima évoque de sérieuses questions concernant l'attitude fondamentale de l'Eglise catholique dans Ie domaine oecuménique. Ainsi on peut se demander si, en „canonisant” maintes conceptions du passé, elle ne considère pas trop facilement les „produits” d'une période et d'une culture déterminées comme un reflet direct de la volonté de Dieu. Une deuxième question concerne la méthode oecuménique utilisée par l'Eglise catholique. Vatican II s'est prononcé nettement sur la légitimité d'une certaine dive

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Autant-Dorier, Claire. "Le patrimoine au défi de l’interculturalité : enjeux et nouvelles pratiques." Alterstice 5, no. 2 (2016): 7–19. http://dx.doi.org/10.7202/1036687ar.

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Le patrimoine semble être devenu un outil de promotion, voire de « gestion » de la diversité, notamment au niveau des instances politiques internationales. Il serait un opérateur de construction du « commun ». La première partie de l’article pointe le fait que la seule reconnaissance de la diversité ne saurait toutefois suffire à faire du commun, car elle maintient une conception identitaire, voire réifiée, du patrimoine. L’hypothèse est faite que, pour devenir « commun », le patrimoine devrait être désapproprié, y compris dans sa dimension publique. L’auteur examine alors comment les articles

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Widmer, Daniel. "Légitimité." Revue Médicale Suisse 15, no. 648 (2019): 887. http://dx.doi.org/10.53738/revmed.2019.15.648.0887.

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Woodward, Susan L. "Construire l'État : légitimité internationale contre légitimité nationale ?" Critique internationale 28, no. 3 (2005): 139. http://dx.doi.org/10.3917/crii.028.0139.

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Veyne, Paul. "La « plèbe moyenne » sous le Haut-Empire romain." Annales. Histoire, Sciences Sociales 55, no. 6 (2000): 1169–99. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.2000.279911.

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RésuméDeux auteurs de la Rome impériale parlent d'une plebs média, opposée à la plebs humilis. Il existait une classe moyenne dans cette société à ordines, qui se manifeste par son énorme présence matérielle (maisons, inscriptions, art funéraire). Sa définition est négative et hétérogène : les plébéiens moyens ne sont ni membres des ordines privilégiés, ni réduits à gagner quotidiennement leur pain, ni positivement riches (ils sont pauvres au sens antique du mot), ni de naissance servile ; ils incarnent le citoyen moyen et aussi le « lecteur idéal » de la semiotique littéraire. Pour la classe

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Pini, Joseph. "L’éditorial des Cahiers : Légitimité de la « légitimité »." Les Cahiers Portalis N° 7, no. 1 (2020): 7–9. http://dx.doi.org/10.3917/capo.007.0007.

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Landry, Rodrigue. "Légitimité et devenir en situation linguistique minoritaire." Articles, no. 5 (March 18, 2015): 58–83. http://dx.doi.org/10.7202/1029107ar.

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Streszczenie:

Le texte propose un cadre théorique qui permet d’analyser l’effet de la légitimité sur le devenir d’une minorité. Selon ce modèle, la légitimité externe n’est pas toujours garante d’une forte légitimité interne. Le cadre théorique permet d’analyser des rapports de force qui influent sur la légitimité des minorités linguistiques non seulement par des pressions externes observables, mais aussi par la pénétration dans l’imaginaire intime de chaque individu. L’ article présente des résultats sur le métissage identitaire, phénomène déjà bien évident et observable chez une majorité des membres des c

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Elambert, Julie. "What Link between Legitimacy and Response to Incentives on a Crowdwork Platform? The Foule Factory Case." Revue d'économie politique Vol. 133, no. 5 (2023): 791–842. http://dx.doi.org/10.3917/redp.335.0791.

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Streszczenie:

Partant d’une approche néo-institutionnaliste, les plateformes de crowdworking peuvent être qualifiées de méso-institutions (Ménard [2014, 2018]), agissant comme des régulatrices sur leur propre marché du travail. La légitimité d’une méso-institution ayant une influence sur l’efficacité de sa gouvernance et de son système d’incitations (Ménard [2016]), la légitimité des plateformes de crowdworking apparaît essentielle pour garantir l’effort des travailleurs. Ce papier questionne ainsi le lien entre la légitimité de la plateforme perçue par les micro-travailleurs et leur réponse aux incitations

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Savard, Jean-François. "La légitimité de l'État et du droit. Autour de Max Weber." Canadian Journal of Political Science 40, no. 2 (2007): 561–63. http://dx.doi.org/10.1017/s0008423907070679.

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La légitimité de l'État et du droit. Autour de Max Weber., Michel Coutu et Guy Rocher (dir), Saint-Nicolas, Les Presses de l'Université Laval, 2005, 384 pages.Bien que beaucoup d'ouvrages aient analysé les travaux de Weber, très peu se sont intéressés au concept de légitimité en soi, le considérant comme une notion univoque. Ce manque de réflexion sur le concept de légitimité constitue le point de départ de l'ouvrage La légitimité de l'État et du droit. Autour de Max Weber.

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Hassner, Pierre. "Puissance et légitimité." Commentaire Numéro100, no. 4 (2002): 785. http://dx.doi.org/10.3917/comm.100.0785.

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Coenen-Huther, Jacques. "Pouvoir, autorité, légitimité." Revue européenne des sciences sociales, no. XLIII-131 (February 1, 2005): 135–45. http://dx.doi.org/10.4000/ress.471.

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Molinié, Georges. "Doxa et légitimité." Langages 170, no. 2 (2008): 69. http://dx.doi.org/10.3917/lang.170.0069.

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Rosanvallon, Pierre. "La légitimité démocratique." Humanisme N° 284, no. 1 (2009): 14–15. http://dx.doi.org/10.3917/huma.284.0014.

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Segré, Gabriel. "Légitimité (de l’objet)." Ethnologie française Vol. 51, no. 1 (2021): 79–81. http://dx.doi.org/10.3917/ethn.211.0079.

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Molnar, Thomas. "De la légitimité." Journal of French and Francophone Philosophy 2, no. 1-2 (1990): 23–40. http://dx.doi.org/10.5195/jffp.1990.9.

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Guéguen, Haud. "Reconnaissance et légitimité." Vie sociale 8, no. 4 (2014): 67. http://dx.doi.org/10.3917/vsoc.144.0067.

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Pommier, Gérard. "Légitimité de l'adoption." La clinique lacanienne 7, no. 1 (2004): 73. http://dx.doi.org/10.3917/cla.007.0073.

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Ziegler, Jean. "Révolution et légitimité." VI. Pour un nouvel internationalisme, no. 12 (January 18, 2016): 167–71. http://dx.doi.org/10.7202/1034573ar.

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L’auteur pose le problème de la légitimité des Mouvements sociaux de la périphérie qui se dressent contre les oligarchies sur-armées du centre. On ne peut en effet poser la nécessaire question du pacifisme sans dire en même temps que dans certain cas — là où l’oppression ne laisse pas d’autre choix — la révolte armée est nécessaire.

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Pavis, Fabienne. "Les revues de gestion françaises: légitimité savante versus légitimité entrepreneuriale?" Social Science Information 37, no. 1 (1998): 81–112. http://dx.doi.org/10.1177/053901898037001005.

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Gouritin, Antoine. "Légitimité de la critique et critique de la légitimité entrepreneuriale." Savoir/Agir N°51, no. 1 (2020): 33. http://dx.doi.org/10.3917/sava.051.0033.

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Ngomba, Felly Lukunga. "DIALECTIQUE DES RELATIONS POLICE-POPULATION. ANALYSE SUR LA NOUVELLE POLICE DITE DE PROXIMITE DANS LA VILLE DE KINSHASA." Revue Intelligence Stratégique 1, no. 001 (2018): 153–74. http://dx.doi.org/10.62912/dfgd1121.

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Au cours des quatre dernières décennies, les organisations policières occidentales ont connu de profonds changements des doctrines qui les avaient gouvernées jusqu’aux années 1970. A cette époque, d’intenses pressions s’exerçaient sur l’ensemble des institutions étatiques par des populations qui réclamaient l’équilibre entre la préservation de l’ordre public et celle d’un État de droit. Elément le plus visible du contrôle formel, la police se trouvait souvent en situation délicate devant diverses manifestations de cette volonté. Placée dans la position inconfortable de protéger un statu quo en

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Aldebert, Bénédicte, Rani Dang, and Amandine Maus. "Le grand groupe, maillon manquant de l’accompagnement de l’incubateur universitaire et du processus de légitimation de l’entreprise Deeptech." Entreprendre & Innover 60, no. 3 (2024): 51–63. http://dx.doi.org/10.3917/entin.060.0051.

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La Deeptech est un secteur particulièrement prometteur pour l’État français, source d’innovations fondées sur la recherche. La question de la légitimité se pose néanmoins pour les entreprises deeptech, positionnées entre univers de la recherche et des affaires. Les règles de ces deux mondes étant différentes, elles peuvent être difficiles à combiner et conduire à un développement complexe de la légitimité. Les dispositifs d’accompagnement publics, notamment les incubateurs universitaires, peuvent accompagner le développement de cette légitimité. Notre étude, réalisée auprès de deux incubateurs

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Dumas, Christel, and Stephanos Anastasiadis. "Mécanismes calculatifs et discursifs dans les notations ESG." Revue Française de Gestion 47, no. 300 (2021): 101–13. http://dx.doi.org/10.3166/rfg.2021.00581.

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Streszczenie:

Des données de rating longitudinales et l’observation participante du label Ethibel montrent que les mécanismes de jugement calculatifs nuisent à la légitimité, tout en l’améliorant. L’ajout d’un mécanisme discursif apporte un avis d’ensemble des experts, ainsi qu’une certaine opacité. Ce faisant, il permet la légitimité auprès de différentes parties. Cette recherche justifie donc l’usage de dispositifs de jugement calculatif et discursif combinés, motivé par le besoin de maintenir la légitimité, comme conditions de la confiance dans la durabilité.

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Lebaron, Frédéric. "Maintien de l’ordre." Savoir/Agir 36, no. 2 (2016): 5. http://dx.doi.org/10.3917/sava.036.0005.

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Pouzerate, Ludovic. "Maintien du désordre." Théâtre/Public N° 224, no. 2 (2017): 58–59. https://doi.org/10.3917/thepu.224.0058.

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Lichtlé, Marie-Christine, Lydiane Nabec, Dominique Roux, and Corinne Chevalier. "Légitimité des associations de consommateurs et vulnérabilité perçue de leurs publics : quels effets sur l’intention de confiance envers les acteurs consuméristes ?" Recherche et Applications en Marketing (French Edition) 33, no. 1 (2017): 56–77. http://dx.doi.org/10.1177/0767370117738706.

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Streszczenie:

La confiance qu’accordent les individus aux associations de consommateurs pour protéger leurs intérêts face aux acteurs marchands est au cœur de la mission consumériste. Il est donc important d’identifier les facteurs sur lesquels repose cette confiance. Les résultats d’une étude qualitative (51 répondants) et d’une étude quantitative (315 individus) montrent que l’intention d’accorder sa confiance à une association de consommateurs dépend du degré de légitimité cognitive, pragmatique et morale qui lui est reconnu. Par ailleurs, l’effet de la légitimité pragmatique sur l’intention de confiance

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El Belkacemi, Rim. "Trajectories of Crossing in Tahar Ben Jelloun’s L’Enfant de sable (1985) and Ali al-Du’aji’s “Haddy’s Dream” from Sleepless Nights (1969)." Afrique(s) en mouvement N° 7, no. 1 (2024): 28–34. http://dx.doi.org/10.3917/aem.007.0028.

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Streszczenie:

La sphère littéraire africaine a souvent été considérée comme un simple auxiliaire d’autres traditions littéraires plus réputées, et qui ont éventuellement acquis une légitimité plus hégémonique dans l’arène littéraire mondiale, i.e.les littératures francophone et arabe.Mon papier abordera deux œuvres charnières du répertoire littéraire nord-africain. Je m’engage à appliquer des stratégies narratives locales, qui divergent des modes de narration occidentalisés, afin d’effectuer un travail transgressif. Je soutiens l’idée que ces deux œuvres développent une politique de croisement qui libère le

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Moine, André. "L'harmonisation internationale des critères de légitimité du pouvoir interne." Civitas Europa 6, no. 1 (2001): 225–44. http://dx.doi.org/10.3406/civit.2001.956.

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Streszczenie:

Une pratique internationale foisonnante, faite de soutiens apportés, de conditions posées, de condamnations expresses, d'interventions plus ou moins massives, notamment issue de l'interdépendance grandissante des Etats et de la nécessité de mettre un terme politique aux guerres civiles, provoque ou suppose la reconnaissance et l'adoption d'un mode unique de légitimation des gouvernants. Toutefois, cette détermination internationale d'une source unique et commune de légitimité du pouvoir interne suppose une évolution des fondements de la société internationale et de la notion de Constitution. D

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Grevisse, Benoît. "Légitimité, éthique et déontologie." Hermès 35, no. 1 (2003): 223. http://dx.doi.org/10.4267/2042/9338.

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Lordon, Frédéric. "La légitimité n'existe pas." Cahiers d Économie Politique 53, no. 2 (2007): 135. http://dx.doi.org/10.3917/cep.053.0135.

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Chaponnière, Martine, Lucile Ruault, and Patricia Roux. "Légitimité du féminisme contemporain." Nouvelles Questions Féministes 36, no. 2 (2017): 6. http://dx.doi.org/10.3917/nqf.362.0006.

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Helly, Denise. "La légitimité en panne ?" Cultures & conflits, no. 74 (September 1, 2009): 11–62. http://dx.doi.org/10.4000/conflits.17270.

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