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Rozprawy doktorskie na temat „Oujda (Maroc”
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Bouammali, Noureddine. "Emigration internationale de travail et mutations socio-spatiales d'une ville frontalière : cas d'Oujda (Maroc)." Tours, 2006. http://www.theses.fr/2006TOUR1502.
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Oujda est une ville frontalière et périphérique marocaine. Elle constitue un foyer incitatif à l’émigration. En effet, elle abrite un potentiel humain disponible à émigrer dès que l’occasion se présente. Ces mouvements migratoires caractérisant la ville d’Oujda, comme partout à l’échelle nationale, ne sont ni le fait du hasard, ni de la fatalité, mais sont les conséquences issues d’un dysfonctionnnement de son système social et économique. En fait, c’est la conjugaison de plusieurs facteurs qui expliquent le déclenchement des départs. Certains sont liés à l’histoire de la région, d’autres au système économique du pays, d’autres encore sont propres à la ville d’Oujda… Cette dernière est donc passée du statut de foyer d’accueil à celui d’espace de départ, d’une ville de transit vers l’Algérie à l’époque coloniale à un carrefour de transit et de circulation des Maghrébins et des Subsahariens vers l’Europe. L’émigration en provenance de la région d’Oujda vers l’étranger a connu depuis le milieu des années 1970 une mutation profonde qui a bouleversé la nature de la migration et les caractéristiques sociales, économiques, culturelles et professionnelles des migrants oujdi. Ce changement concerne particulièrement la structure d’âge et de sexe des émigrés, le regroupement familial et la féminisation de la migration, le niveau d’instruction, les secteurs du travail et l’accès à la naturalisation. Il en résulte un changement dans les transferts, les dépenses, les investissements et une modification du niveau de vie des émigrés et de leurs familles restées sur place. Dans le même cadre, les flux financiers et matériels acheminés par le canal migratoire constituent les éléments fondamentaux du changement de la structure sociale, économique et spatiale de cette région. En outre, chaque type de transfert a un effet direct et indirect sur la société locale. La visibilité sociale et économique de ces transferts a des répercussions sur les comportements des nouveaux candidats à l’émigration. Il existe par ailleurs une relation dialectique entre la recette issue de l’émigration et les activités frontalières dans la région d’Oujda. Les transferts ont joué un rôle moteur non seulement dans la création et le dynamisme du commerce parallèle et des activités liées à la frontière, mais aussi dans le capital consacré à la pratique de la contrebande. Les revenus issus de la contrebande et du marché noir ont été bien souvent les ressources principales finançant les frais du premier départ vers l’étranger. Les revenus migratoires représentent donc une source vitale pour la ville. Elles sont incontestablement un puissant facteur d’urbanisation, de tertiarisation et d’amélioration du mode et du niveau de vie des habitants de la région. Toutes les activités économiques sont liées directement et indirectement à la migration externe. Au-delà, la migration internationale apparaît également comme un facteur essentiel des mutations sociales, culturelles et linguistiques. Le changement le plus profond concerne certainement la femme et la famille restées sur place.
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Torbi, Abdelkrim. "Analyse structurale et etude de la fracturation du socle hercynien et de sa couverture dans les monts du sud-est d'oujda, meseta orientale, maroc." Poitiers, 1988. http://www.theses.fr/1988POIT2104.
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L'etude des monts du sud-est d'oujda (est meseta, maroc) a permis d'analyser les structures hercyniennes, et la fracturation du socle et de sa couverture. L'hypothese de l'existence de nappes est discutee et contestee a la suite de datation palynologique. L'analyse de la fracturation permet la mise en evidence de plusieurs regimes compressifs et distensifs depuis la fin du westphallien c jusqu'a l'actuel
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El, Ghannami Rachida. "Contes fantastiques arabes (recueillis dans la région d'Oujda) : classification, structuration, interprétation et traduction." Paris 5, 1997. http://www.theses.fr/1997PA05H039.
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Cette thèse est basée sur un corpus oral recueilli au Maroc et constituée de 42 récits. Le genre fantastique dont il est question est défini à l'intérieur de la littérature orale maghrébine selon des critères qui ont exigé discussion. Dans une première partie intitulée "étude extratextuelle" sont examinés le contexte et l'univers socioculturel auquel appartiennent ces récits ainsi que les variantes dont ils font l'objet. La seconde, troisième et quatrième partie sont consacrées à l'analyse textuelle proprement dite. Il s'agit de rendre compte de la structuration narrative de ces récits, de l'organisation temporelle, des relations transphrastiques<br>This thesis is based on an oral corpus consisting of 42 narratives collected in morocco. The fantastic elements in these narratives are usually defined within North African oral literature according to criteria which needed to be reassessed. The first part, entitled "extra-textual study" examines the context and sociocultural environment of the narratives as well as their variants. The second, third and fourth parts concentrate on the textual analysis itself: the narratives' structure, temporal organization, and the way in which the utterances interrelate
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Belhabib, Farouk. "Les problèmes de l'organisation de l'espace et de l'aménagement du territoire dans la province d'Oujda-Maroc." Paris 4, 1985. http://www.theses.fr/1985PA040023.
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Azizi, Abdennebi. "Questions et réponses dans des dialogues avec des enfants de la région d'Oujda." Paris 5, 1994. http://www.theses.fr/1994PA05H071.
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Notre recherche se rattache à l'étude des questions et réponses dans des dialogues avec des enfants de la région d’Oujda (Maroc), des enfants âgés de 5 à 7 ans parlant leur langue maternelle : l'arabe dialectal oujdien. Cette étude porte sur les différentes stratégies linguistiques syntaxiques et sémantiques utilisées par des enfants lorsqu’on leur pose des questions. Néanmoins, notre étude est purement descriptive de certains aspects linguistiques utilisés par des enfants arabophones, issus de milieux différents<br>Our research concerns the study of questions and answers in dialogues with children of the Oujda area (morocco), 5 to 7 years old children speaking their own language, the Oujda dialectal Arabic. This study is based on the different linguistical syntaxical and semantical used by children when they answer. However, our study is purely descriptive of some linguistical aspects used by Arabic children from different backgrounds
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Essaddek, Abdelhak. "Les petites villes minières du sud d'Oujda : étude géographique." Tours, 1989. http://www.theses.fr/1989TOUR4501.
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Kouhous, Abdelaâli. "La population de la ville d'Oujda." Bordeaux 3, 1997. http://www.theses.fr/1997BOR30037.
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La ville d'oujda doit plus de la moitie de sa croissance a l'accroissement naturel. Ceci est le fruit d'une baisse considerable de la mortalite. Par ailleurs, la fecondite est demeuree a un niveau eleve, et ce malgre l'evolution des attitudes moins favorables a la natalite. Mais, cependant des modifications de tendances se dessinent depuis quelques, annees, correlativement a l'emergence d'un complexe moderniste favorable a une reduction de la fecondite. La croissance demographique d'oujda est a l'origine des problemes divers : problemes economiques (augmentation du taux de chomage) - problemes afferents au logement (precarite des logements, densification et sous-equipement des habitations)<br>The city of oujda owes more than a half of its demographic growth to natural causes. This is the result of a important drop in the mortality rate. In addition, the birth rate has remained high. Whereas, there are changing orientations which since some years hold consequently from the emerging modernist complex better for a lower level of fertility. Oujda's population growth has created many problems : both economically (a higher unemployment tax) and regarding the city's housing, much of which is unsafe, overcrowded or lacks water or electricity)
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Atmani, Latifa. "La devinette : une pratique sociale. Etude linguistique. Corpus recueilli a Oujda (Maroc)." Paris 5, 2001. http://www.theses.fr/2001PA05H004.
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Grâce au biais ludique, la devinette établit dans un premier temps un contact social, elle est dite sous la forme d'une joute oratoire, une forme codifiée. Les participants au jeu jouissent d'une grande liberté pour prendre la parole, c'est aussi, un des jeux qui n'impose pas de discrimination, il s'agit d'être le plus prompt à proposer un énoncé ou à trouver la réponse. L'énoncé de la devinette est le plus souvent métaphorique et/ou paradoxale, et pourvue de rime et d'éléments répétitifs qui lui procure un effet mnémotechnique. Son oralité et sa transmission à travers des générations lui assure le maintien des tournures archai͏̈santes et la naissance de variantes. .<br>Thanks to games, the riddle makes a social contact and publishes in a form of a debate a codified form. Participants can speak freely without restraint. There is no discrimination, they must be quick to sugged a statement or to find the answer. Often, the riddle is metaphorical and is provided with rythm and repetitive elements which give it a mnemotechnical effect. Its orality and transmission throughout the generations provide the upholding of archai͏̈c shopes and the creation of statements. It is ruled by rules and prohibitions. .
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Berrissoul, Samira. "La situation de la femme à travers les proverbes en usage à Oujda : analyse formelle et sémantique." Paris 5, 1998. http://www.theses.fr/1998PA05H067.
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L’objet de cette étude est de mener à bien une recherche dans le domaine de la parémiologie et de décrire la situation de la femme à travers les proverbes. Nous avons procédé à une analyse formelle et sémantique sur cent quatre-vingt-six proverbes recueillis : le proverbe comme énonce sentencieux utilise les mêmes unités linguistiques et les mêmes figures stylistiques et rhétoriques du langage ordinaire. Ils se caractérisent par un usage spécifique du relatif, de la métaphore par un degré de figement. Les proverbes se caractérisent également par l'aspect générique qui permet au locuteur de se les approprier et de les employer dans différents contextes et à différentes fins dialogiques. Le trait distinctif du proverbe qui est l'anonymat le différencie des autres unités phraséologiques en l'occurrence la sentence, le dicton, la maxime, l'adage, l'aphorisme. La fonction principale du proverbe qui est l'argumentation : il donne du poids à la parole de l'énonciateur dans le discours. La description des proverbes sur les comportements de la femme n'est pas dans l'ensemble "glorieuse", ils lui donnent un statut bien inférieur à celui de l'homme. Notre thèse annonce seulement l'étude des réactions des locuteurs contemporains à la vision du monde portée par les proverbes.
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Adel, Abdeslam. "Réflexion sur la géographie de l'aménagement étude du couloir "Taourirt-Oujda", Maroc oriental /." Lille 3 : ANRT, 1989. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37602110f.
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Adel, Abdeslam. "Reflexion sur la geographie de l'amenagement, etude du couloir : taourirt-oujda (maroc oriental)." Pau, 1987. http://www.theses.fr/1987PAUU1003.
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Terrain : "le couloir taourirt-oujda", situe dans un ensemble regional dit le maroc smassen au nord et les horsts au sud). Il est oriente du sud-ouest vers le nord-est, permettant ainsi, en tant qu'un prolongement vers l'est du couloir de taza, la liai differentes donnees et variables : economiques, demographiques et urbaines structurant de ses activites (agricoles, sylvo-pastorales etc. . . ) pour l'exploitation des ressour<br>Corridor) situated in eastern marocco. Beni-smassen (to the north) and horts (te the south). It has south-east, north-west indigenous factors (geographical, socio-economic, socio-cultural) to demonstrate the mework of his activities (agricultural, sylvo-pastoral. . . ), which exploit natural factors, such as the impact of the global context (regional, national, international) changes in urban, socio-economic and socio-cultural structure. .
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Katan, Bensamoun Yvette. "Oujda, une ville frontière du Maroc (1907-1956) : essai sur les mutations, les relations et les ruptures de sociétés en milieu colonial." Reims, 1990. http://www.theses.fr/1990REIML003.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
Oujda, une ville du Maroc fondée au dixième siècle, connut le destin tourmenté des places frontières jusqu'à l'arrivée des Français en 1907. Les changements d'ordre politique, économique, démographique et social provoqués dans l'ensemble du pays par la colonisation, eurent dans notre ville un caractère particulier du fait de la proximité de l'Algérie. C'est de là que vinrent la plupart des immigrants : Français à solide mentalité "coloniale", Musulmans et Juifs déjà acculturés et dont la nationalité française permettait une accession aux privilèges et avantages des colonisateurs. La politique inégalitaire du protectorat, particulièrement dans le domaine de l'enseignement, accentua les divisions et les disparités sociales. La société oudjie connut ainsi une fragmentation renforcée jusqu'au sein des groupes ethno-confessionnels. Oujda fut un centre relais du sionisme et des départs vers Israël, de même qu'un bastion du nationalisme marocain. L'indépendance du Maroc se traduisit par le départ non seulement des Français mais aussi des Juifs pourtant installés depuis des millénaires dans le pays<br>Oujda, a town in Marocco founded in the tenth century, has known the tormented destiny of border places until the coming of the French in 1907. The political, economic, demographic and social changes provoked in the whole country by colonization, has a particular complexion in this town owing to the proximity of Algeria ; it is from there that most the immigrants came : French with a strongly "imperialistic mind", Muslems and Jews already acultured and whose nationality allowed access to the privileges and advantages of the colonists. The inegalitarian policy of the protectorate particularly as concerns education stressed the divisions and social disparities. Thus the Oudjian society knew a reinforced fragmentation even among each social group. Oujda was a relay of zionism as well as a bastion of Maroccan nationalism. The independence of Marocco entailed the leaving not only of the French, but also of the Jews, however they had been settling in this country for thousands of years
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Daiboun, Thami. "Recherches sur les bilans de l'eau : climatiques et agroclimatiques dans les plaines du couloir de Taza-Oujda (Maroc oriental)." Paris 4, 1985. http://www.theses.fr/1985PA040106.
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Remmal, Taoufik. "Etude métallogènique des indices wolframifères du district de Hassiane Diab, région d'Oujda (Maroc nord oriental)." Phd thesis, Institut National Polytechnique de Lorraine - INPL, 1989. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00745438.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
Cette étude concerne le district minier d'Hassiane Diab qui constitue jusqu'à présent le seul indice considérable de la minéralisation à tungstène du Maroc oriental, exprimé en l'occurence sous forme de wolframite liée à des filons de quartz.
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Jemaï, Mohamed. "La représentation socio-politique au niveau local au Maroc et la problématique modernité-tradition : terrain d'illustration, la ville d'Oujda." Paris 8, 1997. http://www.theses.fr/1997PA081208.
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La representation socio-politique traditinnelle au niveau local au maroc a ete tres affecte, depuis l'independance (1956), par l'importation de differentes institutions et techniques modernes de representation. De meme que la societe dans son ensemble a connu des bouleversements tres importants. Ces deux realites sont saisies a travers et dans le cadre de la problematique de la modernite et de la tradition. L'objectif de ce travail tente, au dela d'une description portant toute a la fois sur l'evolution des institutions de representation, des acteurs (elites) et de leur environnement multidimentiennel, de demontrer comment et pourquoi, le traditionalisme s'est impose comme la synthese du rapport de la modernite et de la tradition, comme un systeme socio-culturel regissant la realite, mais surtout comment il s'entretient et se manifeste dans les differents domaines de la vie sociale, politique et economique<br>The traditionnal and socio-political representation of morroco at a local level has been much affected since independance (1956) by the importation of different modern and technical institutions of representation. As wel as society, as a whole, has wittenessed a lot of important changes. . Those tow realities have been understood considered through and whit in the realm of the problematic of modernity and tradition. The aim of this study is not only a descrition but also deals with the evolution of the representative institutions, the elites and their multidimentionnal environment ; in order to demonstrate how and why traditionalism imposed itself to link tradition and modernity, as a socio-cutural system ruling upon reality, but moreover, how it works and links the various fields of social political and economical life
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Rabeh, Houria. "Femmes, identité sexuelle, changement dans une ville traditionnelle : émergence de l'individu et résistance de groupe." Caen, 1987. http://www.theses.fr/1987CAEN1058.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
Le corps féminin est-il le support le plus opérant de l'oppression dans un pays musulman comme la Maroc? Dans une première partie intitulée: "corps féminin dans les stratégies sexuelles de l'islam", cette thèse essaie d'éclairer toutes les questions qui relèvent du conflit groupe-individu dans une société en pleine mutation économique et sociale. Dans la deuxième partie: "mobilités sociales et nouvelles identités sexuelles: affirmations ou ambivalences"?, deux dimensions essentielles de la vie des femmes et des hommes sont examinées: la vie amoureuse, la séduction affective et ostentatoire. Nous essayons de voir comment les femmes s'auto-réalisent dans leur vie affective, surtout dans un espace musulman qui valorise la ségrégation sexuelle. La rencontre amoureuse entre les deux sexes est-elle l'occasion de mettre en valeur sa vérité intrinsèque, ou, est-elle l'incident qui déclenche le doute, la méfiance? Le dernier chapitre est consacré à la séduction comme prise de pouvoir comme chantages affectifs et comme surenchères ostentatoires dans les stratégies de classes<br>Is the female body the most effective stand of oppression in a muslim country such as morocco? In a first part, called: "female body in the sexual strategies from islam, this thesis attempts to lighten all the question which concern the conflict between the individual and the group in a muslim society which is socially and economically evoluting. In a second part, "social mobility and new sexual identities: self asser tions or ambivalence", two main dimension from men and women's lives are examined, love life-affective and obstentations seduction. We are trying to see how women fulfill themselves in their love life in a muslim space which favours sexual discrimination? Is the love encounter between the different sexes a mean to spring up women's instrinsic worth, or, is the love encounter an incident which provokes doubt, distrust? The last chapter deals with seduction as a way to take the power in the affective field as a blackmail and in the social field as an ostentatious higher bid in social strategies
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Roy, Bénédicte. "Histoire du "groupe d'Oujda" entre représentations et réalités de 1956 à 1999." Paris 8, 2009. http://www.theses.fr/2009PA083276.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
Ce sujet de thèse a pour dessein de lever le voile sur l’histoire d’un groupe très influent pendant la guerre d’Algérie et sous l’Algérie indépendante : ledit « groupe d’Oujda ». Issu d’Oujda, ville frontière algéro-marocaine non loin de Tlemcen, ce petit groupe politico militaire est dirigé par le colonel Mohammed Boukharouba plus connu sous le nom de guerre de Houri Boumediene. Très vite, certains membres issus de ce groupe se distinguent tels Si Slimane (Kaid Ahmed), Si Abdelkader (Abdelaziz Bouteflika), Si Djamal (Cherif Belkacem), Si El Hocine (Ahmed Medeghri) Si Larbi Tayebi … Cette minorité communément appelée "clan d’Oujda" par certains membres de l’opposition, dirige l’Armée de libération nationale (A. L. N. ) pendant la guerre et prend le pouvoir en 1962. Ce même groupe sort vainqueur de la guerre et ses membres se trouvent rapidement investis les plus hautes fonctions politiques de l’Algérie indépendante. Houari Boumediene est effectivement nommé Ministre de la Défense par le Président Ben Bella, avant de prendre véritablement le pouvoir le 19 juin 1965 quand, aidé de certains membres du « groupe d’Oujda », il renverse ce dernier. Tous se retrouvent au sein du premier gouvernement formé par Boumediene, mais quand en 1974, le ministre de l’Intérieur Ahmed Medeghri vient à se suicider, le groupe est ébranlé. Mais, ce n’est qu’à la mort du président Boumediene, en 1978, que le groupe éclate et se dissout. Seul Abdelaziz Bouteflika, ancien ministre des Affaires étrangères reste présent sur la scène politique, puisqu’il est élu président de la République démocratique et populaire algérienne le 15 mars 1999. Ainsi, le tout est de se demander si le « groupe d’Oujda » tel qui nous est présenté dans la presse est bien réel, ou si au contraire tout n’est qu’affabulation, voire mythe ? Si le groupe n’est qu’un mythe fondé sur des « on-dit », quel est donc ce mythe et comment a-t-il été construit ? Et, s’il s’agit bien d’un groupe réel sociologiquement et historiquement, quelle est cette part de réalité ?<br>This topic is about a group which is called « Oujda Group » in 1967 by opposition. In this famous group, which is ruled by Houari Boumediène, there are five mains protagonists : Kaïd Ahmed, Cherif Belkacem, Ahmed Medeghri, Abdelaziz Bouteflika and Larbi Tayebi. This group is special because, one of these men, Abdelaziz Bouteflika, who is the actual President of Algeria, comes from “oujda group”. So, the problem is about the history of this group : is it real or is it fiction. What’s the “oujda group”?, what is his history during 1956 to 1999?
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Zerrouki, Miloud. "Agriculture et agro-industrie dans l'Oriental marocain." Aix-Marseille 2, 1986. http://www.theses.fr/1986AIX23008.
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L'activite agricole et agro-industrielle qui ont fait l'objet de cette etude concerne essentiellement la partie nord-est de l'oriental, c'est-a-dire l'ensemble de la province d'oujda et la partie est de la province de nador. L'agriculture constitue le secteur d'amont qui fournit les divers produits agricoles, par contre, l'agro-industrie est le secteur d'aval ou s'achemine la production vers la transformation. Dans l'etude des activites agro-industrielles (minoteries, laiteries, sucreries, huileries, conditionnement d'agrumes et de maraichage. . . ), nus avons poursuivi l'acheminement de la production agricole de l'exploitation a l'entreprise qui transforme et commercialise les produits traites. L'etat joue un role primordial dans l'organisation de la relation entre l'amont et l'aval. C'est lui qui encourage les cultures contractuelles et integrees pour developper la production agricole. La relation contractuelle permet a l'agro-industrie de controler assez strictement la production d'un ensemble d'exploitations, sans posseder la terre ni courir les risques de la culture.
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Ibrahim, El Aouadi. "Estimation de la Quantité de Vapeur d'Eau Précipitable et du Forçage Radiatif de l'Aérosol atmosphérique à partir de la Télédétection passive à Oujda (Maroc)." Phd thesis, 2005. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00126997.
Pełny tekst źródłaStreszczenie:
L'aérosol atmosphérique est un composant essentiel dans la machine climatique, il contribue d'une façon significative à l'extinction du rayonnement au sein de l'atmosphère par les processus d'absorption et de diffusion. Ces processus peuvent être quantifiés sous le terme de forçage radiatif direct; la détermination de ce forçage reste incertaine à l'heure actuelle aux niveaux régional et global. Ce travail contribue en partie à l'estimation de ceforçage à l'échelle régionale, cette quantification est faite avec une méthode basée sur desmesures de l'irradiance solaire à l'aide du pyranomètre (spectre du rayonnement), et aussi par le photomètre solaire en terme d'épaisseur optique (mesures pour des longueurs d'ondes<br />précises). Toutes ces mesures sont effectuées au campus universitaire de la faculté des sciences d'Oujda (34°41' N ; 1°53' W ; 580 m d'altitude).<br />L'aérosol atmosphérique contribue à un refroidissement de la surface de l'ordre de -10 W/m² en moyenne annuelle, avec des variations très importantes. Le forçage peut atteindre des valeurs extrêmement élevées pour les jours chargés de poussière (-80 W/m² ).<br />L'aérosol du mode accumulation est le principal responsable du forçage radiatif avec une faible contribution des grosses particules.<br />La vapeur d'eau est une composante principale dans la formation des nuages et des précipitations. La détermination de la Quantité de Vapeur d'Eau Précipitable (QVEP) reste un objectif très important, la connaissance de sa distribution spatiale et temporelle est essentielle dans la correction des mesures de télédétection à cause de sa contribution importante dans les perturbations du signal mesuré par les instruments de télédétection. Les mesures de la transmittance solaire dans les bandes infrarouges de forte absorption de la vapeur d'eau permettent la détermination de cette QVEP.<br />La quantité de vapeur d'eau dans la région d'Oujda dépend des saisons, les valeurs élevées de l'ordre de 2.5 g/cm² sont enregistrées durant l'été et le printemps et les faibles valeurs autour de 0.3 g/cm² en automne et en hiver. Ces variations dépendent de la température et de l'eau de surface.