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Gotowe bibliografie tematyczne / Ovide (0043 av. J.-C.-0017). L'art d'aimer – Critique et interprétation

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Rozprawy doktorskie

Gotowa bibliografia na temat „Ovide (0043 av. J.-C.-0017). L'art d'aimer – Critique et interprétation”

Autor: Grafiati

Data publikacji: 21 września 2024

Data aktualizacji: 31 lipca 2025

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Rozprawy doktorskie na temat "Ovide (0043 av. J.-C.-0017). L'art d'aimer – Critique et interprétation"

1

Klein, Florence. "La levitas dans l'œuvre ovidienne (les Amours, l'Art d'Aimer, les Remèdes à l'Amour, les Héroïdes, les Fastes et les Métamorphoses) : Etude d'une catégorie poétique dans le système littéraire de la Rome augustéenne." Lille 3, 2008. http://www.theses.fr/2008LIL30016.

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Dans la Rome augustéenne où est particulièrement mise en avant la valeur de gravitas, au croisement des domaines esthétique, moral et politique, Ovide définit son œuvre par la levitas. Cette thèse étudie la revalorisation inédite de cette notion traditionnellement négative et le rôle fondamental qu'elle joue dans la poésie ovidienne. En se démarquant des autres poètes augustéens, Ovide fait de l'adjectif levis un terme associé à l'héritage de Callimaque et réorganise autour de cette revendication programmatique l'ensemble du système littéraire dans lequel il s'inscrit. Le choix de la levitas e

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2

Tassone, Claudia. "Arts d'aimer et livres de conduite. Discours prescriptifs pour les femmes au Moyen Âge." Electronic Thesis or Diss., Sorbonne université, 2024. https://accesdistant.sorbonne-universite.fr/login?url=https://theses-intra.sorbonne-universite.fr/2024SORUL057.pdf.

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Les arts d'aimer et les livres de conduite sont deux traditions littéraires très en vogue entre les XIIIe-XVe siècles. Grâce à leur célébrité et à leur longévité ils ont contribué à façonner la pensée de l'époque et au-delà.Sous la catégorie « arts d'aimer », applicable à une grande variété de textes à sujet érotique, nous considérons les traductions, voire les adaptations, de l'Ars amatoria d'Ovide, qui instruit les amants à maîtriser les techniques de l'amour, de la première approche jusqu'à l'accomplissement de l'acte sexuel. Cette œuvre écrite sous le règne d'Auguste et qui, déjà à l'époqu

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3

Grandvillain, Déborah. "Ovide épistolier." Tours, 2003. http://www.theses.fr/2003TOUR2020.

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Cette thèse, qui s'inscrit dans une réflexion générale sur la forme épistolaire et sur l'écriture du moi à Rome, met en rapport le recueil de jeunesse des Héroi͏̈des, avec les deux recueils de lettres de la maturité et de l'exil, les Tristes et les Pontiques, pour mesurer l'évolution de l'art épistolaire d'Ovide et cerner l'intérêt de la forme de l'épître en vers dans son œuvre. Nous montrons, notamment, que la nature des procédés employés dans les trois recueils varie peu : il s'agit, apparemment, d'un immense jeu rhétorique et poétique. Mais ce qui évolue d'un recueil à l'autre, c'est l'usag

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4

Vial, Hélène. "La métamorphose dans les Métamorphoses d'Ovide : étude sur l'art de la variation." Paris 4, 2003. http://www.theses.fr/2003PA040176.

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En exergue de cette étude figurent les vers 13-14 du livre II des Métamorphoses, où Ovide décrit les Néréides : facies non omnibus una, / Non diuersa tamen, qualem decet esse sororum : " sans avoir toutes le même visage, elles ne sont pas non plus très différentes. Elles se ressemblent comme il sied à des sœurs. " Ces vers peuvent être lus comme une définition métaphorique des passages consacrés à la métamorphose dans les Métamorphoses, passages qui, unis par une étroite parenté - due à leur sujet même, le miracle de la mutata forma -, sont pourtant tous différents. Cette étude porte sur l'équ

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5

Mervaud, Isabelle. "Métamorphoses génériques : le mélange des genres dans les Métamorphoses d'Ovide." Paris 4, 1997. http://www.theses.fr/1997PA040145.

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Ce travail se propose de sonder la notion de genre littéraire à partir des Métamorphoses d’Ovide. Héritier du croisement des genres alexandrin et des poétiques augustéennes, l'auteur place le genre sur un terrain expérimental. En témoigne le kaléidoscope tonal, thématique, lexical, stylistique que sont les Métamorphoses. Si le repérage de traits structurels, relatifs à un genre donné (épopée, hymne, élégie, tragédie, bucolique), est ici tenté, le classement de l'œuvre s'avère en revanche irréalisable. L'association hybride d'un chant continu et de digressions subvertit simultanément la ligne é

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6

Cyr-Frechet, Catherine. "Poétique et érotique dans l'élégie d'amour ovidienne : "Amores", "Heroides", "Ars Amatoria", "Remedia Amoris"." Paris 12, 2004. https://athena.u-pec.fr/primo-explore/search?query=any,exact,990002531270204611&vid=upec.

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Cette étude aborde le corpus érotique d'Ovide dans la perspective unificatrice d'un genre : l'élégie d'amour. Amours, Héroi͏̈des et traités didactiques ont été considérés du point de vue de la thématique, des modalités énonciatives et de la forme qui lui sont spécifiques. En nous plaçant du point de vue de la réception, nous avons identifié les traits génériques par confrontation des œuvres entre elles et avec les recueils des prédécesseurs. Nous avons toutefois privilégié l'angle de la généricité auctoriale. Sensible à l'ironie du poète et au caractère hautement réflexif de ses œuvres, nous e

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7

Essaidi, Mouna. "La poétique de l'exil et de la mort dans les Tristes et les Pontiques d'Ovide." Strasbourg, 2011. http://www.theses.fr/2011STRA1080.

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Le travail que je me suis proposée de faire porte sur La poétique de l’exil et de la mort dans les Tristes et les Pontiques, recueils qu’Ovide a composés durant les neuf années de son exil. Cette étude porte sur le discours poétique ovidien, qui oscille entre la mort et son dépassement par l’art. Le thème de l’exil assimilé à une mort, fréquent dans la littérature moderne, n’est pas une invention des Modernes ; on en donnera pour preuve le poète, qui le développe dans ces deux recueils. Ce thème a retenu l’attention des spécialistes du Sulmonais. Cependant, la question n’a été abordée que dans

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8

Videau, Anne. "Les "Tristes" d'Ovide dans la tradition élégiaque romaine : la poétique de la rupture." Paris 4, 1989. http://www.theses.fr/1989PA040103.

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Cette monographie sur la poétique d’Ovide dans ses Tristes, recueil élégiaque, est ordonnée thématiquement: départ et voyage, décor, personnages, poétique du héros Nason. Elle est orientée par une interrogation sur la représentation de la rupture. A travers une comparaison avec les élégies romaines antérieures, avec des épopées, sont dégagés figures et type de narration privilégiés. Les figures de la séparation, négation et antithèse surtout, s'articulent à celles d'une tension vers l'union, surtout l'oxymore. La narration est centrée sur temps et lieu du passage et de l'imminence. Contre les

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9

Descoings, Karine. "Sed desiderium superest : poétique de la nostalgie dans les élégies d’exil d’Ovide et dans les Elegiae de Petrus Lotichius Secundus (1528-1560)." Paris 4, 2007. http://www.theses.fr/2007PA040293.

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Ce doctorat est consacré à la poétique de deux auteurs élégiaques dont l’oeuvre latine fut inspirée par l’expérience de l’exil. Ovide composa les Tristes et les Pontiques au Ier siècle après J. -C. , au bord de la mer Noire, tandis que le poète allemand Petrus Lotichius Secundus rédigea ses Elegiae entre 1551 et 1560 en Allemagne, en France et en Italie. Après l’analyse minutieuse des jeux intertextuels, nous avons cherché, derrière la disparité des circonstances qui entourèrent la genèse de ces ouvrages, dans quel principe s’enracine la parenté profonde sensible à la lecture de ces vers antiq

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10

Bach, Sarah. "Espace et structure dans les Métamorphoses d’Ovide." Thesis, Paris 4, 2017. http://www.theses.fr/2017PA040087.

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Le rapport des Métamorphoses d'Ovide à l'espace est analysé sous les trois angles du concept (espace géométrique), de l'expérience (espace pratique) et des représentations (espace métaphorique). Le mythe cosmogonique, premier récit de l’œuvre, pose la question des frontières entre les éléments, la naissance de l'homme pose celle de leur transgression. Le texte se construit dans une tension dont l'espace est le moteur. Les Métamorphoses proposent un trajet de lecture vers Rome, jalonné d'indices d'une romanisation progressive. L'espace de prédilection du texte est alors l'espace terrestre et sa

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