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Gotowa bibliografia na temat „Patrimoine vivant”

Autor: Grafiati

Data publikacji: 19 października 2024

Data aktualizacji: 31 lipca 2025

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Artykuły w czasopismach na temat "Patrimoine vivant"

Sillar, Bill. "Patrimoine vivant." Techniques & culture, no. 58 (June 15, 2012): 66–81. http://dx.doi.org/10.4000/tc.6247.

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Roger-Estrade, Jean. "Le sol, patrimoine vivant." Pour 220, no. 4 (2013): 53. http://dx.doi.org/10.3917/pour.220.0053.

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Côté, Julie-Anne. "De la danse au musée : mémoires de l’oeuvre chorégraphique contemporaine." Muséologies 7, no. 2 (2015): 55–70. http://dx.doi.org/10.7202/1030250ar.

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Streszczenie:

La notion de patrimoine culturel s’est élargie ces dernières années. Traditionnellement associée aux monuments et aux sites sous l’angle de leurs valeurs esthétiques et historiques, elle englobe maintenant les traditions et les pratiques sociales, mais aussi les arts du spectacle, dont la danse. L’élargissement de la notion de patrimoine pose la question des nouveaux objets patrimoniaux et muséaux dont les aspects vivants, contemporains, intangibles ou immatériels sont régis par des valeurs qui s’opposent aux valeurs traditionnelles des musées. Ainsi, quoique la conservation et la valorisation

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Bouthillier, Robert. "Conseil québécois du patrimoine vivant." Rabaska: Revue d'ethnologie de l'Amérique française 6 (2008): 250. http://dx.doi.org/10.7202/000175ar.

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Gauthier, Antoine. "Conseil québécois du patrimoine vivant." Rabaska: Revue d'ethnologie de l'Amérique française 7 (2009): 290. http://dx.doi.org/10.7202/038387ar.

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Bouthillier, Robert. "Conseil québécois du patrimoine vivant." Rabaska: Revue d'ethnologie de l'Amérique française 5 (2007): 238. http://dx.doi.org/10.7202/019070ar.

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Laflamme, Myriam. "Conseil québécois du patrimoine vivant." Rabaska: Revue d'ethnologie de l'Amérique française, no. 1 (2003): 221. http://dx.doi.org/10.7202/201636ar.

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Legault, Normand. "Conseil québécois du patrimoine vivant." Rabaska: Revue d'ethnologie de l'Amérique française 2 (2004): 309. http://dx.doi.org/10.7202/201698ar.

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Legault, Normand, and Robert Bouthillier. "Conseil québécois du patrimoine vivant." Rabaska: Revue d'ethnologie de l'Amérique française 3 (2005): 216. http://dx.doi.org/10.7202/201749ar.

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Bouthillier, Robert. "Conseil québécois du patrimoine vivant." Rabaska: Revue d'ethnologie de l'Amérique française 4 (2006): 225. http://dx.doi.org/10.7202/201801ar.

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Rozprawy doktorskie na temat "Patrimoine vivant"

Tricaud, Pierre-Marie. "Conservation et transformation du patrimoine : conditions de préservation des valeurs d'un patrimoine vivant." Thesis, Paris Est, 2010. http://www.theses.fr/2010PEST1123.

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Streszczenie:

L’enjeu d’un patrimoine est sa transmission : celle-ci entre dans la définition même du mot patrimoine. La conservation n’est qu’un moyen au service de la transmission. Or il peut arriver que conservation et transmission entrent en conflit, en particulier pour ce qu’on appelle les patrimoines vivants – non seulement au sens biologique du terme, mais tout ce qui est défini dans le temps : paysage, ville, patrimoine immatériel, et, d’une manière ou d’une autre, presque tous les patrimoines. Le vivant est changeant et même mortel. On peut essayer de conserver un patrimoine en le rendant le plus s

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Bride, Jérémie. "Le karaté, patrimoine vivant immatériel : médiation interculturelle des pratiques japonaises/françaises." Thesis, Besançon, 2015. http://www.theses.fr/2015BESA1001.

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Streszczenie:

Art martial inscrit dans une tradition sino-japonaise et bouddhiste, le karaté constitue un patrimoine vivant immatériel. Issus de différentes écoles de style, les Grands Maîtres perpétuent les pratiques d’une part en assurant la relève et d’autre part en régulant leurs formes recevables. L’objet de cette thèse porte sur les modalités et conditions par lesquelles la médiation interculturelle des pratiques de karaté s’opère en contexte de globalisation et sous l’effet du temps et des Maîtres. Quatre études complémentaires forment la démarche. 1) L’étude préliminaire restitue le macrocontexte so

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Kandou, Koumba Marie Josée. "Anthropologie et sauvegarde du patrimoine culturel vivant au Gabon : le rôle des musées." Thesis, Pau, 2019. http://www.theses.fr/2019PAUU1058/document.

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Streszczenie:

Depuis quelques décennies les musées se sont multipliés ; chaque secteur de la culture, chaque communauté, chaque ville veut le sien, pour le prestige ou pour développer l’activité économique. Aussi la conception du musée a-t-elle évolué dans sa forme, ses objectifs, son organisation, sa gestion. C’est ainsi que sont apparus des enjeux financiers, desquels ont résulté des concepts comme l’entreprise culturelle et ses relations avec le marché, la sauvegarde des collections et leur valorisation par des expositions ouvertes aux différents publics. Alors que le musée devient un élément moteur des

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Ollagnon, Henry. "Une approche patrimoniale de la gestion de la qualité : une application à la nature et au vivant : pour une écologie de l'action." Paris 1, 1999. http://www.theses.fr/1999PA010038.

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Streszczenie:

Comment actualiser, de façon légitime et efficace, la gestion effective de la qualité de la nature et du vivant, face aux problèmes intrrinséquement complexes et multi-acteurs où se jouent l'activité et l'identité de l'homme ? Dans l'action, trois approches universalistes proposent une relation spécifique à la nature et au vivant. Il s'agit de l'approche économique, (des ressources à mobiliser par et pour le marché), écologique (des milieux et des êtres à protéger au nom de l'intégrité du vivant), technico-institutionnelle, (des objets socio-politiques à gérer avec le souci de l'ordre public).

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Blondeau, Virginie. "Vers un humanisme numérique : du témoin vivant au grand témoin numérique." Thesis, Valenciennes, Université Polytechnique Hauts-de-France, 2020. http://www.theses.fr/2020UPHF0027.

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Les technologies numériques permettent de conserver des traces patrimoniales de témoins historiques. La sauvegarde du patrimoine immatériel répond à différentes préoccupations dont celle de permettre des médiations avec le public. Comment faire pour que ces traces numériques mises en scène à l’aide de dispositifs de médiation instrumentée ou hybride puissent conserver l’authenticité et la force du témoignage initial ? Quelles médiations peuvent-elles permettre au public de se relier au contenu qui lui est proposé ? L’innovation technologique est-elle toujours un gage de la qualité de l’expérie

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Monsaingeon, Lucas. "Faire projet dans le bassin minier du Nord et du Pas-de-Calais.Territoire, architecture & patrimoine post-industriel : des morts-terrains aux sols vivants." Electronic Thesis or Diss., CY Cergy Paris Université, 2024. http://www.theses.fr/2024CYUN1297.

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Le Bassin minier du Nord et du Pas-de-Calais se caractérise par un paysage, un urbanisme et une architecture résultants de deux siècles d'exploitation intensive du charbon, en transition brutale suite à la fermeture des mines. Ni ville ni campagne, dépourvu de frontières, cet espace forme un territoire de projet bien spécifique. Son inscription en 2012 sur la Liste du patrimoine mondial par l'UNESCO en tant que « paysage culturel évolutif et vivant », pensée comme une force de résilience, a porté la question patrimoniale et architecturale sur un terrain rarement abordé et à une échelle inédite

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Gagnon-Brouillet, Florence. "Un processus de patrimonialisation vivant et populaire en milieu québécois : la fraise de l’île d’Orléans (1900 à aujourd’hui)." Master's thesis, Université Laval, 2020. http://hdl.handle.net/20.500.11794/67780.

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S’inscrivant dans l’histoire culturelle de l’alimentation, l’objet de ce mémoire est de montrer en quoi la fraise de l'île d'Orléans – incubateur réel et symbolique favorisant le développement de l'agriculture et des traditions culinaires – s'ancre dans un processus de patrimonialisation basé sur des mesures de valorisation économiques, sociales et symboliques depuis le début du XXe siècle. Nous proposons donc d’analyser les différentes formes de patrimonialisation à l’œuvre dans ce cas, soit le réinvestissement du passé, la transmission, l’ancrage dans un territoire précis, mais surtout, les

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Soune-Seyne, Idriss. "Médiation interculturelle de la Danse du Lion dans la communauté sino-réunionnaise : étude des zones Océan Indien (La Réunion, Maurice) et Pacifique sud-ouest (Singapour, Malaisie, Taïwan)." Electronic Thesis or Diss., La Réunion, 2024. http://www.theses.fr/2024LARE0024.

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Portée par la migration engagiste des coolies à La Réunion (Wong-Hee-Kam, 1996), la Danse du Lion se situe à la croisée de l’art sacré, de l’art martial (Wu Shu) et de l’art du spectacle. Cette pratique a pour double projet la médiation intergénérationnelle et l’ouverture interculturelle (Abdallah-Pretceille, 2020) : elle se transforme sur la trajectoire migratoire depuis la Chine sous l'impulsion des Grands Maîtres. La question est de savoir comment les familles sino-réunionnaises s'emparent de cette pratique patrimoniale immatérielle vivante pour opérer la médiation culturelle en contexte. Q

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Chenevez, Alain. "La Saline d'Arc-et Senans- : étude socio-historique d'une conversion culturelle. : de l'usine vivante au patrimoine mondial de l'Unesco : entre mémoire et justification utopique." Besançon, 2002. http://www.theses.fr/2002BESA1027.

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Aujourd'hui centre culturel, la saline d'Arc-et-Senans fut de 1778 à 1895 un lieu de production. Un premier chapitre retrace la vie ouvrière durant l'exploitation industrielle. Les données administratives découvrent en partie l'histoire sociale du monde des sauniers. Par ailleurs, la saline acquiert un statut d'exception avec son inscription sur la liste du patrimoine mondial de l'Unesco en 1982. Un second chapitre retrace l'histoire des conciliations, des transactions, des coopérations, mais aussi des affrontements, des exclusions et des choix entre des destinations ou des utilisations divers

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ORLANDO, ALICE MARIA. "La conservazione della memoria: dalla romantica contemplazione del rudero alla valorizzazione dell'attuale patrimonio archeologico siciliano." Doctoral thesis, Politecnico di Torino, 2012. http://hdl.handle.net/11583/2501572.

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Il Grand Tour approda in Sicilia a metà del Settecento, sulla scorta dell’interesse per la classicità che le prime grandi campagne archeologiche in Italia meridionale avevano risvegliato pochi anni prima: una folta schiera di intellettuali e nobili inserisce l’isola tra le mete irrinunciabili del proprio ‘viaggio di formazione’, alla ricerca delle antiche radici comuni della cultura europea. La riscoperta dei vasti siti magnogreci alimenta per oltre un secolo un flusso ininterrotto di studiosi e viaggiatori che si recano in Sicilia per verificare, misurare, ritrarre dal vivo i luoghi dei poemi

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Książki na temat "Patrimoine vivant"

-, Arnal Emmanuelle 19, and Leroy Martine 19 -, eds. Le Vieux-Lyon: Un patrimoine vivant. Editions La Taillanderie, 2006.

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Regroupement des organismes du patrimoine franco-ontarien (ROPFO) and Fondation du patrimoine ontarien, eds. Notre patrimoine franco-ontarien: Passé vivant...aujourd'hui pour demain. Ministère de la culture et des communications, 1991.

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Regroupement des organismes du patrimoine franco-ontarien (ROPFO) and Fondation du patrimoine ontarien, eds. Notre patrimoine franco-ontarien: Passé vivant...aujourd'hui pour demain : Rapport du symposium 1991. Ministère de la culture et des communications, 1991.

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Comité organisateur des États généraux du patrimoine vivant, ed. "Pour ne pas perdre le fil...": Rapport des États généraux du patrimoine vivant : les 5, 6 et 7 juin 1992, Québec. Centre de valorisation du patrimoine vivant, 1993.

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Jean, Simard. Cimetières: Patrimoine pour les vivants. Éditions GID, 2008.

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Lyon: Patrimoine mondial, patrimoine vivant. Trois châteaux éd., 2008.

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Le patrimoine vivant. Éd. Unesco, NANE, 2007.

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Patrimoine maritime vivant. Editions du Gerfaut, 2011.

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Glossaire du patrimoine. Termes techniques de patrimoine vivant. Desclée De Brouwer, 1999.

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Pinon, P. Canaux: Rivieres des hommes (Patrimoine vivant). Desclee de Brouwer, 1995.

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Części książek na temat "Patrimoine vivant"

Lauras, Clarisse. "Le Corbusier à Firminy-Vert." In Le Corbusier : figure patrimoniale ? Presses universitaires Blaise-Pascal, 2020. https://doi.org/10.4000/142vx.

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En 1954, la création d’un quartier de plus de 1 000 logements doté de services et se voulant résolument moderne est lancée à Firminy (Loire). Loin de ses ambitions, Le Corbusier se voit confier une Maison de la Culture, un stade, une Unité d’habitation et une église paroissiale. Réalisés du vivant de l’architecte ou post-mortem, ces édifices sont des « objets » qui se suffisent à eux-mêmes et viennent déséquilibrer la lecture « patrimoniale » du plan d’urbanisme de Firminy-Vert. Pour beaucoup aujourd’hui, Firminy c’est Le Corbusier. Mais il serait regrettable de tomber dans le piège de l’occul

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Hynynen, Andrea. "Source de communication et d’isolement : la mer dans la littérature finlandaise." In Singularités, pluralités. Presses universitaires de Caen, 2015. https://doi.org/10.4000/13tfe.

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Souvent négligée dans le patrimoine littéraire finlandais, la mer signifie à la fois ouverture vers autrui et renfermement sur soi. Elle permet à l’aventurier et au marin de partir pour l’ailleurs, mais elle sert également à isoler les gens vivant dans les petites communautés dispersées sur la côte et dans les îles de l’archipel. Notre étude sur Katrina (1936) de Sally Salminen, sur Miesten meri (1952) de Kurt Wallenius (1952) ainsi que sur Isäni sankari (1987) et Pirtukuningas (1993) de Joni Skiftesvik révèle que l’expérience féminine de la mer diffère nettement de l’expérience masculine, que

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"Le patrimoine vivant." In Mediating Museums. BRILL, 2019. http://dx.doi.org/10.1163/9789004394971_010.

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Moutia, Touria. "Chapitre 21 – Patrimoine institutionnel et patrimoine vivant : le patrimoine habité." In Alep et ses territoires. Presses de l’Ifpo, 2014. http://dx.doi.org/10.4000/books.ifpo.6711.

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Reynaud, Cécile, and Jean-Claude Yon. "Auber et Scribe, un patrimoine lyrique vivant." In Auber et Scribe, un patrimoine lyrique vivant. Hermann, 2024. https://doi.org/10.3917/herm.reyna.2024.01.0011.

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Münzmay, Andreas. "Auber et Scribe, un patrimoine lyrique vivant." In Auber et Scribe, un patrimoine lyrique vivant. Hermann, 2024. https://doi.org/10.3917/herm.reyna.2024.01.0201.

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Martin, Pierre. "Auber et Scribe, un patrimoine lyrique vivant." In Auber et Scribe, un patrimoine lyrique vivant. Hermann, 2024. https://doi.org/10.3917/herm.reyna.2024.01.0007.

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"Auber et Scribe, un patrimoine lyrique vivant." In Auber et Scribe, un patrimoine lyrique vivant. Hermann, 2024. https://doi.org/10.3917/herm.reyna.2024.01.0245.

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Girard, Pauline. "Auber et Scribe, un patrimoine lyrique vivant." In Auber et Scribe, un patrimoine lyrique vivant. Hermann, 2024. https://doi.org/10.3917/herm.reyna.2024.01.0127.

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Streszczenia konferencji na temat "Patrimoine vivant"

Saiz-Cerreda, María Pilar. "1940 - 1944 : « On meurt de soif » mais les eaux sont mortes. La portée symbolique de l’eau chez les écrivains français sous l’Occupation." In XXV Coloquio AFUE. Palabras e imaginarios del agua. Universitat Politècnica València, 2016. http://dx.doi.org/10.4995/xxvcoloquioafue.2016.2977.

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Quand en 1940 la France devient territoire occupé, les conditions de vie se dégradent à tel point que les Français vivent en grande difficulté. Pourtant, aussi épouvantables que les conditions matérielles de vie soient-elles, rien n’est comparable à la dégradation de la vie de l’Esprit, au manque du spirituel. Les Français sont affamés, les Français ont froid, mais pire encore, les Français meurent dans l’esprit. Les Français perdent peu à peu leur identité. « C’est l’âme aujourd’hui qui est tellement déserte. On meurt de soif », s’exclamait Antoine de Saint-Exupéry dans une lettre à sa mère e

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Campomar Gorosquieta, Marina. "Desde el tejado: Paisaje, identidad y patrimonio. Revitalizar el patrimonio cultural y arquitectónico de Barcelona a través de cubiertas vivas." In ISUF-h 2024 - FORMAS URBANAS DIVERSAS PARA ESPACIOS EN RECOMPOSICIÓN. Editorial Universitat Politàcnica de València, 2024. https://doi.org/10.4995/isufh2024.2024.17870.

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¿Cómo se puede revitalizar el valor cultural y arquitectónico de los tejados de nuestras ciudades? El paisaje de las cubiertas configura uno de los territorios más extensos y de oportunidad sobre la ciudad heredada. A lo largo del siglo XX con el crecimiento de las grandes ciudades y la llegada de nuevos materiales de construcción se intensifica su uso generando nuevos escenarios que pretendían acercar el mundo rural a las ciudades, sin embargo actualmente son espacios desaprovechados de la ciudad contemporánea. Mediante el análisis de tres casos de estudio de Barcelona, la presente comunicaci

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Martínez Pino, Joaquín, and Julio César Valle Perulero. "LOS SIPAM COMO OPORTUNIDAD DE VISIBILIZACIÓN Y PUESTA EN VALOR DEL PATRIMONIO AGRÍCOLA. LAS CANDIDATURAS DE MONTAÑAS DE LEÓN Y VALLE DE RICOTE." In II Simposio de Patrimonio Cultural ICOMOS España. Editorial Universitat Politècnica de València, 2022. http://dx.doi.org/10.4995/icomos2022.2022.16044.

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Los Sistemas Importantes del Patrimonio Agrícola Mundial (SIPAM) son agroecosistemas habitados por comunidades que viven en una relación intrínseca con su territorio. Estos sitios, en constante evolución y adaptación, son sistemas resilientes que se caracterizan por poseer una biodiversidad agrícola notable e importante, unos conocimientos tradicionales, unas culturas y paisajes de gran valor, gestionados de manera sostenible por agricultores, pastores, pescadores y poblaciones forestales, respondiendo y aportando soluciones a los medios de vida y la seguridad alimentaria. Esta iniciativa de l

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Fenoll Cascales, José. "Vinum vivat! La uva y el vino en la Antigüedad a través de los paneles que Sorolla pintó para Rafael Errázuriz: La Vendimia y La Prensa de la Vid." In 3er Congreso Internacional sobre Patrimonio Alimentario y Museos. Editorial Universitat Politècnica de València, 2021. http://dx.doi.org/10.4995/egem2021.2021.13312.

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La presente comunicación estudia cómo se realizaba la recolección de uva y la producción de vino en la Antigüedad a partir del conjunto de paneles realizados por el pintor valenciano, Joaquín Sorolla y Bastida. Esta serie de cuatro pinturas de gran formato encargadas por el empresario vinícola Rafael Errázuriz, reflejan las distintas concepciones de este alimento en el mundo grecolatino, desde su cultivo en los interiores de las domus, hasta el consumo de vino en las festividades asociadas a Baco. El sistema de prensado siguiendo el modelo de prensa romana y el almacenamiento del preciado líqu

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Pérez Álvaro, Elena. "EL PAPEL DEL PATRIMONIO CULTURAL SUBACUÁTICO EN LA AGENDA 2030 PARA EL DESARROLLO SOSTENIBLE." In II Simposio de Patrimonio Cultural ICOMOS España. Editorial Universitat Politècnica de València, 2022. http://dx.doi.org/10.4995/icomos2022.2022.15161.

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Este documento explora el papel que puede tener el patrimonio cultural subacuático a la hora de dar respuestas a desafíos globales. Es esencial reconocer el patrimonio cultural subacuático como parte de las agendas de gobernanza de los océanos, ya que los fondos marinos y la arena cubren los objetos arqueológicos, convirtiéndolos en un solo cuerpo. Además, muchas especies de peces no sedentarias viven alrededor de los arrecifes artificiales formados por los restos de los naufragios. En consecuencia, la asociación de políticas naturales y culturales es necesaria para negociar nuevos enfoques qu

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Pérez Ramos, Angélica, José Luz González Chávez, and Luis Fernando Guerrero Baca. "OPTIMIZACIÓN DE PASTAS Y MORTEROS DE CAL EMPLEANDO MUCÍLAGO DE NOPAL COMO AGENTE DE HIDRATACIÓN DE CaO." In II Simposio de Patrimonio Cultural ICOMOS España. Editorial Universitat Politècnica de València, 2022. http://dx.doi.org/10.4995/icomos2022.2022.14878.

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Considerada como el material base desde tiempos milenarios en la historia de la construcción, la cal aérea apagada ha sido producida de manera tradicional en México desde tiempos prehispánicos. Este tipo de producción tradicional implica patrimonio intangible que actualmente esta en riesgo de perdida debido a los altos costos que requiere su producción en obra, especialmente durante la fase de hidratación de Óxido de Calcio o cal viva, debido a que implica un periodo de reposo de la cal hidratada bajo su medio de hidratación por al menos 2 meses, para adquirir las propiedades mecánicas y reoló

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Cáceres Valderrama, Milena. "La fiesta de moros y cristianos en el mundo: una tradición global y viva." In II Congreso Internacional sobre las Fiestas de Moros y Cristianos. Editorial Universitat Politècnica de València, 2024. https://doi.org/10.4995/mmycc24.2024.20633.

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Este capítulo presenta una visión general sobre el libro La Fiesta de Moros y Cristianos en el Mundo, destacando su enfoque en la expansión global de esta festividad de origen ibérico. A través del estudio de 42 autores, se examinan sus manifestaciones en los cinco continentes, analizando tanto su dimensión histórica como su evolución en el contexto de las culturas locales. La obra busca demostrar que la fiesta, más allá de su origen medieval, ha adquirido nuevas formas y significados en diversas comunidades, trascendiendo el conflicto simbólico entre moros y cristianos para convertirse en una

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Balanta, Laura, Natalia Garrido, Nathaly Home, Estefanía Noreña, Paula Rodríguez, and Mariana Valencia. "Antropoceno y cultural material." In Memorias Primera Bienal RAD. Red Académica de Diseño - RAD, 2024. https://doi.org/10.53972/rad.pbrad.2024.1.396.

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El semillero de Investigación “Antropoceno y Cultura Material” es un laboratorio creativo en el que se indaga por las relaciones, impactos y afectaciones de la creación humana en los ecosistemas sociales y naturales. Considerando métodos de investigación y pedagógicos de las ciencias sociales y el diseño se hace énfasis en la indagación por los patrimonios materiales e inmateriales teniendo como principal insumo y correlación los contenidos de la asignatura Taller 3 – Vestuario, Cultura y Sociedad del Programa de Diseño de Vestuario de la Universidad de San Buenaventura Cali y dirigido por las

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Peredo Pozos, Jesús Alberto, and Melissa Guadalupe Retamoza Ávila. "La creatividad como forma de identidad y ejercicio de ciudadanía: el caso del postgraffiti." In International Conference Virtual City and Territory. Centre de Política de Sòl i Valoracions, 2014. http://dx.doi.org/10.5821/ctv.8012.

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Dentro de los diversos fenómenos socio-urbanos contemporáneos, los que corresponden a la contracultura son algunos de los que tienen mayor impacto y participación específica en la esfera pública. Estas formas de cohabitar un territorio supone, en la mayoría de los casos un rechazo sistemático generalizado, tanto por la irrupción al orden establecido, como por su condición emergente y sus lenguajes novedosos, codificados y transgresores con que se manifiestan. A pesar de que los sectores sociales oficialmente válidos no reconocen de una forma abierta su

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Rodríguez Jiménez, Antonio. "Memoria de ciudades del mundo a través de los poetas en Cuadernos del sur: desde los restos arqueológicos a las reconstrucciones virtuales y reales." In International Conference Virtual City and Territory. Centre de Política de Sòl i Valoracions, 2014. http://dx.doi.org/10.5821/ctv.8018.

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Una visión más lírica que histórica permitirá sostener diferentes miradas sobre ciudades emblemáticas del mundo en un entorno evolutivo: desde su esplendor hasta su destrucción, descubrimiento de sus restos y recuperación. El tema gira en torno a ¿cómo ven los poetas el entorno urbano de las ciudades? ¿Cómo veían los creadores de hace varios siglos una ciudad emblemática y cómo la ven en la actualidad? ¿Cómo afectan las nuevas tecnologías a esas ciudades especiales y de qué manera puede proteger un género tan débil y tan fuerte como es la poesía a las ciudad

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Raporty organizacyjne na temat "Patrimoine vivant"

Nova-Leon, Laura, Blanca Luz Caleño-Ruiz, Lina M. Garcia-Loaiza, et al. Especies carismáticas y de interés para el turismo y conservacuión en la cuenca del río Claro, Antoiquia. Edited by Lina M. Garcia-Loaiza, Carolina Castellanos-Castro, and Margarita Garcia Rodriguez. Instituto de Investigación de Recursos Biológicos Alexander von Humboldt, 2021. http://dx.doi.org/10.21068/d2021.rioclaro.

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Streszczenie:

Cada vez más, las comunidades se empoderan de los valores naturales que encuentran en sus territorios. Los ejercicios de apropiación social del conocimiento permiten entablar un diálogo de saberes entre los especialistas de los diferentes grupos biológicos y los actores locales. En estos diálogos, la biodiversidad emerge como un activo biocultural y un patrimonio para quienes habitan los territorios. El proyecto Huella Viva, en Río Claro, ha estado cargado de diálogos entre múltiples actores, que han permitido llegar a productos de apropiación, como este catálogo de especies carismáticas y de

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