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Książki na temat „Patrimoine vivant”

Autor: Grafiati

Data publikacji: 19 października 2024

Data aktualizacji: 31 lipca 2025

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1

-, Arnal Emmanuelle 19, and Leroy Martine 19 -, eds. Le Vieux-Lyon: Un patrimoine vivant. Editions La Taillanderie, 2006.

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2

Regroupement des organismes du patrimoine franco-ontarien (ROPFO) and Fondation du patrimoine ontarien, eds. Notre patrimoine franco-ontarien: Passé vivant...aujourd'hui pour demain. Ministère de la culture et des communications, 1991.

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3

Regroupement des organismes du patrimoine franco-ontarien (ROPFO) and Fondation du patrimoine ontarien, eds. Notre patrimoine franco-ontarien: Passé vivant...aujourd'hui pour demain : Rapport du symposium 1991. Ministère de la culture et des communications, 1991.

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4

Comité organisateur des États généraux du patrimoine vivant, ed. "Pour ne pas perdre le fil...": Rapport des États généraux du patrimoine vivant : les 5, 6 et 7 juin 1992, Québec. Centre de valorisation du patrimoine vivant, 1993.

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5

Jean, Simard. Cimetières: Patrimoine pour les vivants. Éditions GID, 2008.

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6

Lyon: Patrimoine mondial, patrimoine vivant. Trois châteaux éd., 2008.

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7

Le patrimoine vivant. Éd. Unesco, NANE, 2007.

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8

Patrimoine maritime vivant. Editions du Gerfaut, 2011.

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9

Glossaire du patrimoine. Termes techniques de patrimoine vivant. Desclée De Brouwer, 1999.

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10

Pinon, P. Canaux: Rivieres des hommes (Patrimoine vivant). Desclee de Brouwer, 1995.

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11

Perrot, Francoise. Vitrail: Art de lumiere (Patrimoine vivant). REMPART, 1988.

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12

Morgere, Louis Le Roc'h. Navires: Memoire de la mer (Patrimoine vivant). REMPART, 1990.

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13

Scelles, Christiane. Gares: Ateliers du voyage, 1837-1937 (Patrimoine vivant). Desclee de Brouwer, 1993.

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Meynard, Cécile, Thomas Lebarbé, and Sandra Costa, eds. Patrimoine et Humanités numériques. Editions des archives contemporaines, 2020. http://dx.doi.org/10.17184/eac.9782813003843.

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Streszczenie:

Cet ouvrage collectif, dirigé par Cécile Meynard, Thomas Lebarbé et Sandra Costa, a pour ambition d’aborder quelques aspects des nouvelles questions qui se posent aujourd’hui aux acteurs du patrimoine à l’ère du numérique. En effet, dans ce contexte non seulement nouveau mais qui évolue constamment, la définition même du patrimoine s’enrichit et devient plus complexe, intégrant de nouveaux objets : on parle depuis plusieurs années déjà de patrimoine immatériel ou de patrimoine vivant, et il existe désormais des patrimoines nativement numériques, par nature fragiles et évanescents : pour tenter

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Notre patrimoine franco-ontarien: Passé vivant...aujourd'hui pour demain. Ministère de la culture et des communications, 1991.

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Patrimoine culturel immatériel et développement durable. Teseo, 2018. http://dx.doi.org/10.55778/ts981762924.

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Streszczenie:

<p>La Convention de 2003 pour la sauvegarde du patrimoine culturel immatériel de l’UNESCO définit ce patrimoine comme étant « les traditions ou les expressions vivantes héritées de nos ancêtres et transmises à nos descendants […] ». Une double mention est également faite au concept de développement durable. Ainsi, selon cette Convention, le patrimoine culturel immatériel (“PCI”) est garant du développement durable mais doit également être conforme à celui-ci. L’introduction de cette notion à contenu variable en droit international de la culture n’est toutefois pas sans difficulté. La Con

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Reusser-Elzingre, Aurélie. Contes et légendes du Jura. Transmission d’un patrimoine linguistique et culturel. Éditions Alphil-Presses universitaires suisses, 2021. http://dx.doi.org/10.33055/alphil.03155.

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Streszczenie:

« Il était une fois une vieille femme, vérolée par l’âge, qui vivait seule dans une masure délabrée à l’orée du village. Un jour on la vit arriver au bal de la Saint-Martin. Personne ne voulait danser avec elle. Un jeune homme pourtant l’invita. À mesure qu’elle tournait, la danseuse rajeunissait. Tout le monde se demandait qui était cette belle personne aux longs cheveux noirs et au tablier bleu qui voletait autour d’elle… » Voici une des nombreuses légendes qui constituent le corpus de base de cet ouvrage. Celui-ci met en exergue une collecte de contes en patois récoltés par Jules Surdez au

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Breviglieri, Marc, Noha Gamal-Said, and David Goeury, eds. Résonances oasiennes. MetisPresses, 2021. http://dx.doi.org/10.37866/0563-82-1.

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Streszczenie:

Îlots de vie surgissant au milieu de l’aridité du désert, les oasis sahariennes abritent depuis des siècles un habitat aux formes éprouvées. Cette adaptation matérielle et spirituelle aux contraintes climatiques du désert est aujourd’hui mise à mal par des politiques de rationalisation et de modernisation inspirées des modèles occidentaux. L’oasis se voit ainsi réduite à un potentiel agricole à exploiter ou à un décor touristique à valoriser, au détriment de sa richesse architecturale et de la pratique quotidienne de ses habitants. S’inscrivant en faux contre cette évolution, Résonances oasien

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Aquino-Weber, Dorothée, and Maguelone Sauzet. La Suisse romande et ses patois. Autour de la place et du devenir des langues francoprovençale et oïlique. Éditions Alphil-Presses universitaires suisses, 2022. http://dx.doi.org/10.33055/alphil.03170.

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Streszczenie:

Ce volume donne la parole à toutes les voix qui représentent les patois de Suisse romande aujourd’hui. Elles proviennent de trois groupes, qui, habituellement, évoluent sans se croiser. Tout d’abord, les associations de locutrices et de locuteurs incarnent la parole vivante, qui devient de plus en plus rare et menace de disparaitre faute de transmission. Les responsables politiques, fédéraux et cantonaux, relaient ensuite la parole officielle : celle des institutions qui encadrent et protègent les langues minoritaires en Suisse, pays officiellement plurilingue. La parole scientifique, finaleme

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