Gotowa bibliografia na temat „Patrimonialisation médiatique”

Ce qui caractérise la notion d’identitème est la promotion médiatique et politique d’un mot ou d’un groupe de mots que l’usage transforme en référents identitaires. Qu’on le choisisse ou qu’on le refuse, qu’on le loue ou qu’on le stigmatise, qu’on le banalise ou qu’on le diabolise, le voile, dans son processus de construction comme un identitème, semble avoir franchi toutes les étapes de patrimonialisation nécessaires à un mot pour s’établir comme un identitème. En prenant en compte les promotions médiatiques et scientifiques des « affaires du voile », quasi-permanentes en France depuis la fin des années 80, il s’agit de mettre en scène, à travers une enquête socio-linguistique, le processus de patrimonialisation par lequel, un signe ethno-socioculturel « le voile » est devenu un identitème en France.

L’article étudie la controverse qui, à l’été 2016, entoure l’interdiction, de facto, du port du burkini sur les plages par une trentaine de communes françaises. En mobilisant le modèle de Cohen pour analyser les cadrages dont font l’objet les porteuses de burkini, cette étude entend montrer ce qui nous semble distinguer la panique morale d’autres configurations du débat public que sont la controverse, l’affaire ou le scandale : à savoir, le processus de construction du « folk devil » comme archétype social menaçant les conditions mêmes de possibilité du vivre ensemble, qui nous semble constituer l’apport central de StanleyCohen à la sociologie des problèmes publics. Si, dans le cas du burkini, ce processus est largement attribuable à une coalition d’acteurs rassemblant intellectuels médiatiques et professionnels de la politique, l’on ne saurait en faire une lecture purement stratégiste. D’une part, le cadrage des adeptes du burkini comme « folk devil » mobilise un certain nombre de représentations relatives au gouvernement des musulman·e·s dans l’espace public propres au contexte français. D’autre part, le cas du burkini permet de remettre au centre de l’analyse une dimension parfois négligée de la panique morale, à savoir sa topographie. Davantage qu’un élément de contexte, la plage apparaît ici comme un espace-enjeu, contesté, dont la territorialisation et la patrimonialisation participent pleinement du processus de constitution du « folk devil ».

À travers l’exemple de Victor Hugo, l’article analyse les formes de réception par l’image d’un écrivain : illustration du texte, adaptation via des récits en image et bientôt le Cinématographe, autant de représentations interprétatives de l’œuvre, tributaires de médiums et de techniques spécifiques. L’article envisage également la façon dont l’image participe à la représentation et à la réfraction de la vie littéraire qui orchestre la réception, mettant en scène les réactions du lectorat, véhiculant une axiologie spécifique au microcosme artistique : célébrations et condamnations, patrimonialisation, « légendarisation », caricature… En montrant comment l’écrivain lui‑même joue avec ces phénomènes médiatiques, l’article entend pour finir, sur un plan méthodologique, plaider pour opérer un permanent aller‑retour critique entre les pensées modernistes de la réception telles qu’elles se formulent au xixe siècle et les conceptions contemporaines. Qu’il s’agisse des modes de consommation médiatique, des pratiques virales ou bien du traitement des matériaux littéraires et artistiques pour obéir aux logiques d’attraction attentionnelle, la méthode offre alors d’entrevoir la façon dont notre pensée contemporaine de l’intermédialité s’origine dans les gestes créatifs et le discours réflexif qui émergent au xixe siècle.

À la suite de l'abandon du projet de transfert de l'aéroport de Nantes sur le site de Notre-Dame-des-Landes, des acteurs ont initié un processus de patrimonialisation des objets, des pratiques et des savoirs qui conservent la trace de leurs engagements et de la lutte qu'ils ont fait vivre pendant 50 ans. Pour appréhender cette dynamique patrimoniale, nous avons mené une enquête de terrain. Nous avons cultivé une forme d'attention particulière aux médiations et aux inscriptions qui permettent de percevoir une multitude d'attachements à ce que la lutte a été, à ce que les acteurs souhaitent sauvegarder, à ce à quoi ils tiennent et dont ils dépendent. Nous avons choisi de présenter les résultats de notre enquête en suivant une argumentation chronologique et thématique. Ainsi, dans cette thèse, nous identifions, tout d'abord, des objets provenant de la lutte qui contribuent à construire Notre-Dame-des-Landes comme un être culturel à valeur patrimoniale : la patrimonialisation dans la lutte. Ensuite, nous présentons un « nuancier de savoirs » qui nous permet de décrire des productions et des circulations de savoirs scientifiques, journalistiques, d'engagement et professionnels constitutifs de l'enquête : la patrimonialisation pour ou sur la lutte. Nous analysons également des pratiques de mise en mémoire de la lutte de Notre-Dame-des-Landes initiées par certains militants, donnant corps à une patrimonialisation médiatique vectrice de dynamiques mémorielles, institutionnelles et sociales : la patrimonialisation de la lutte. Enfin, nous mettons en évidence des pratiques actuelles de sauvegarde et de maintenance de la lutte et du territoire sur lequel elle s'est tenue : la patrimonialisation en lutte
After the project of replacement of Nantes airport by a new one in Notre-Dame-des-Landes was abandoned, various actors started the patrimonialization of objects, practices and knowledge, which keep the heritage of their commitment and of the struggle they took part in for 50 years. In order to analyse this heritage process, we conducted a field survey. We paid a closer attention to mediations and traces which allow us to take account of the types of commitments to what the struggle was, to what actors want to keep as a heritage, to what they value and depend on. In our analysis, we organised the field survey results in both chronological and thematic orders. Thus, in this thesis, we first identify objects from the struggle which contribute to making Notre-Dame-des-Landes a cultural object with a heritage significance: the patrimonialization process in the struggle. Then, we present a « knowledge chart », allowing us to describe the production and dissemination of scientific, journalistic, militant and professional knowledge which are a building block of our survey: the patrimonialization for or about the struggle. We also analyse the practices aimed at keeping the heritage of the struggle of Notre-Dame-des-Landes used by some activists, which contribute to a media patrimonialization leading to memorial, institutional and social dynamics: the patrimonialization of the struggle. Finally, we highlight the present safeguarding and maintenance practices of the struggle and of the territory where it happened: the struggling patrimonialization

L'idéal démocratique suppose que l'action territoriale de l'État soit contrôlée par le peuple. Pour comprendre comment s'effectue ce travail d'évaluation, je propose d'analyser les préoccupations géographiques qui traversent le débat public en France à partir d'un échantillon représentatif des jugements formulés dans la presse magazine (14 titres étudiés entre 2003 et 2005). Cette recherche repose sur l'hypothèse que les aspirations et les préférences sociales en matière d'aménagement et de développement des territoires sont hétérogènes. En les relayant et en leur donnant la forme de revendications générales, les journalistes exercent une fonction de mobilisation de la société civile et d'interpellation des pouvoirs publics. Au-delà de la mesure du rayonnement médiatique de territoires, la mise en évidence des valeurs géographiques sous-jacentes au discours permet de rendre compte des sensibilités éthiques de l'opinion. Grâce à une grille d'analyse géoéthique, quatre conceptions de la justice ont été identifiées : le culturalisme, le libertarisme, le constitutionnalisme et le perfectionnisme. Ces catégories dessinent des ordres de grandeur susceptibles de mettre en lumière la signification éthique des jugements exprimés en matière de territorialité. Leur application au discours de la presse permet de caractériser les profils géoéthiques des différents magazines et, à travers la ligne éditoriale de chacun, de montrer la variété des courants d'idées qui structurent l'opinion publique en France, leurs convergences mais aussi leurs dissemblances, leurs antagonismes et leurs contradictions.