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Artykuły w czasopismach na temat „Réception du drame antique”

Autor: Grafiati

Data publikacji: 23 listopada 2024

Data aktualizacji: 31 lipca 2025

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Garelli, Marie-Hélène. "Reconstitution et patrimonialisation de l’éphémère et du mouvant. Le cas de la danse antique : enjeux, risques et paradoxes." Anabases 39 (2024): 253–70. http://dx.doi.org/10.4000/12oq0.

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L’art chorégraphique a fait la preuve, depuis une vingtaine d’années, de sa capacité à faire évoluer les modalités de conservation et de mise en valeur de l’art dans les musées. Cette évolution passe notamment par une historicisation de la danse. La danse antique représente une composante importante de l’histoire culturelle de la danse que théoriciens et chorégraphes appellent de leurs vœux. L’histoire de la réception de la danse antique dans les siècles postérieurs et jusqu’à nos jours est celle d’une référence fondatrice, qui a légitimé ruptures et continuités artistiques et culturelles : re

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Kulessa, Rotraud von. "La réception de Philippe Néricault Destouches en Italie." Études sur le XVIIIe siècle 46 (2018): 147–55. https://doi.org/10.4000/13zr8.

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La réception du théâtre français en Italie au XVIIIe siècle en général, et la réception de Destouches en Italie en particulier, s’inscrit dans le contexte de la querelle italienne entre adversaires et défenseurs des idées nouvelles venues d’Angleterre et de France : les idées des Lumières. Un versant de cette querelle, dont les centres en Italie se trouvent à Venise et à Milan, porte sur l’évolution du genre dramatique. Venise est un centre culturel avec un marché éditorial prospère et dispose de nombreux théâtres. Vu l’indépendance relative de la République par rapport à l’Église catholique,

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Perifano, Alfredo. "Préface : Pline à la Renaissance. Transmission, réception et relecture d’un encyclopédiste antique." Archives Internationales d'Histoire des Sciences 61, no. 166-167 (2011): 5–13. http://dx.doi.org/10.1484/j.arihs.5.101466.

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Levasseur, Jean. "Histoire et Historicité, Intertextualité et Réception dans Louis Mailloux (1975) de Calixte Duguay et Jules Boudreau." Theatre Research in Canada 18, no. 1 (1997): 89–106. http://dx.doi.org/10.3138/tric.18.1.89.

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Profitant du centenaire de la Révolte de Caraquet, les Acadiens Calixte Duguay et Jules Boudreau présentaient, en 1975, Louis Mailloux, drame historique qui obtiendrait un grand succès, et qui serait ensuite fréquemment repris à travers toute l'Acadie. Comme toute fiction historique, cette pièce propose implicitement une interprétation aux lacunes inhérentes à l'Histoire événementielle. Dans cet article, l'auteur y note toutefois une essentielle intertextualité avec d'autres textes canadiens-français du dix-neuvième siècle, contemporains de l'action de la pièce. Par l'analyse de ces textes, il

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Champier, Manon. "Athéna citoyenne. La réception d’une déesse antique dans le patrimoine de l’Assemblée nationale." Pallas, no. 100 (April 11, 2016): 249–73. http://dx.doi.org/10.4000/pallas.2949.

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TIE, Raoul. "Clinique de la déshumanisation du Tutsi rwandais dans la littérature fictionnelle numérique et imprimée sur le génocide." Revue Mosaïques, Volume 1, Numéro 7 (December 22, 2022): 61–70. http://dx.doi.org/10.17184/eac.5863.

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En interrogeant la clinique de la déshumanisation du Tutsi rwandais dans la littérature fictionnelle numérique et imprimée, notre ambition est d’insister sur le décloisonnement de l’objet culturel « littérature fictionnelle », ontologiquement agencée par le prisme du format papier, pour signifier ces nouvelles articulations par le truchement d’outils technologiques. Nous faisons donc dialoguer dans ce raisonnement deux interfaces de transmission du drame. Les récits fictionnels imprimés et numériques, médiations de l’événement qui fécondent une réception différenciée de la tragédie. Si le géno

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Ierodiakonou, Katerina, and Christine Laferrière. "La réception de la philosophie antique et de la philosophie byzantine en Grèce moderne." Rue Descartes 51, no. 1 (2006): 8. http://dx.doi.org/10.3917/rdes.051.0008.

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Croq, Alice. "Note sur la réception du Testament d’Abrahamdans la tradition arabo-islamique." Der Islam 97, no. 1 (2020): 43–63. http://dx.doi.org/10.1515/islam-2020-0003.

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AbstractThis brief note aims at contributing to the study of the reception of parabiblical narratives in hadith literature and Islamic historiography. Taking the Testament of Abraham as a case study, it sets out to analyse a particular literary motif shared by this text and an early version of the miʿrāǧ (Ascension) of the Prophet Muhammad. The comparative analysis demonstrates that the Testament of Abraham could have provided a number of elements for the redaction of at least one particular section of the miʿrāǧ. This hypothesis finds support in other cases of textual correspondence between s

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Hoffmann, Geneviève. "Marie-Hélène Garelli, Danser le mythe. La pantomime et sa réception dans la culture antique." Anabases, no. 9 (March 1, 2009): 331–33. http://dx.doi.org/10.4000/anabases.572.

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Bastin-Hammou, Malika, and Pascale Paré-Rey. "« La réception du théâtre antique dans les travaux savants de l’Europe de la Première modernité." Anabases, no. 29 (April 14, 2019): 89–91. http://dx.doi.org/10.4000/anabases.8623.

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Seidler, Sophie Emilia. "Perséphone sur le divan." Cahiers du Genre 74, no. 1 (2023): 93–126. http://dx.doi.org/10.3917/cdge.074.0093.

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Prenant en compte à la fois les voies ouvertes par une approche psychanalytique des mythes et ses dangers, cet article étudie les interprétations contemporaines du mythe de Déméter et Perséphone qui le relient à l’ anorexia nervosa , trouble psychosomatique potentiellement mortel caractérisé par le refus de se nourrir et souvent associé au malaise causé par les préjugés de genre, les images amoindrissantes de la féminité et la quête d’agentivité dans une société patriarcale – sujets que de nombreuses versions du mythe soulèvent également. Si l’on peut discuter de l’utilité des références mythi

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Mochizuki, Noriko. "Mars et Vénus de Nicolas Poussin : sa réception de l'art antique et de la poétique de Marino." Dix-septième siècle 255, no. 2 (2012): 341. http://dx.doi.org/10.3917/dss.122.0341.

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Bohac, Barbara. "Le chant de l’Ode ou « le Drame, ordinaire à tout éclat vocal » selon Mallarmé." Études françaises 52, no. 3 (2016): 111–23. http://dx.doi.org/10.7202/1038060ar.

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Contre le cliché d’un Mallarmé penseur du Livre et de la Page imprimée, cet article montre que la lecture à haute voix et la récitation sont au coeur de sa conception de la poésie. Pour Mallarmé, la poésie lyrique, sous sa forme suprême qui est l’Ode, est intimement liée au chant, c’est-à-dire à la voix. Non seulement elle est faite pour être récitée ou chantée, mais le « principe poétique » lui-même est fondé sur les propriétés articulatoires des mots, grâce auxquelles ceux-ci revêtent une couleur, une qualité et un sens particuliers : dès l’origine, le « principe poétique » implique leur réa

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Petrakou, Kyriaki. "La présence du théâtre néo-hellénique à l’étranger." L’Annuaire théâtral, no. 48 (February 20, 2012): 67–80. http://dx.doi.org/10.7202/1007841ar.

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Le théâtre grec antique est connu dans le monde entier, ayant eu toujours un grand retentissement, alors que le théâtre néo-hellénique figure à peine dans les livres d’histoire du théâtre. La présente étude vise à examiner la présence du théâtre grec contemporain à l’étranger. Elle est fondée sur des recherches effectuées dans des pays anglophones, ainsi que sur des bibliographies de traductions en langues étrangères et une recherche spécifique menée par le Département d’Études Théâtrales à l’Université d’Athènes, comportant des traductions et des créations scéniques. La présence des auteurs g

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Peloille, Manuelle. "Les passeurs espagnols du fascisme avant la guerre civile." Parlement[s], Revue d'histoire politique N° HS 19, no. 2 (2024): 157–71. http://dx.doi.org/10.3917/parl2.hs19.0008.

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La finalité de cet article est d’établir le degré de pénétration et d’assimilation du mouvement fasciste italien parmi ces élites espagnoles qui étaient en quête d’une résolution de la « question sociale », sur la base d’archives et de la presse quotidienne madrilène. La période considérée couvre les années qui vont de 1922 à la Guerre d’Espagne. Après un rappel des conditions historiques de la réception du premier fascisme, une première partie en étudie les différents canaux de diffusion, les influenceurs italiens et leurs relais espagnols au sein de la diplomatie, du gouvernement, des intell

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Bellissime, Marion. "La réception de Cassius Dion chez Corneille : le débat Agrippa-Mécène (Histoire romaine, livre 52) et le débat Cinna-Maxime (Cinna, ii, 1)." Tangence, no. 116 (August 31, 2018): 77–92. http://dx.doi.org/10.7202/1051080ar.

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Cet article présente les liens entre le texte de Cassius Dion (Histoire romaine, début du iiie siècle) et celui de Corneille (Cinna, 1642). Après avoir montré que le texte historique du livre 52 et le débat entre Agrippa et Mécène à propos de l’avenir politique d’Octave servent de sous-texte au texte dramatique et au dialogue entre Cinna et Maxime, nous mettons en avant le fait que Corneille se réapproprie le texte dans une perspective différente, au point d’avoir peut-être influencé les lectures ultérieures de Dion. Cette réappropriation n’a été rendue possible que par la double nature rhétor

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Glanc, Tomáš. "L’utilisation des textes de W. von Humboldt pour justifier la singularité slave dans l’ouvrage de P. J. Šafařík Les antiquités slaves (1837)." Cahiers du Centre de Linguistique et des Sciences du Langage, no. 33 (November 19, 2012): 113–26. http://dx.doi.org/10.26034/la.cdclsl.2012.819.

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Cet article est consacré à la réception des idées humboldtiennes sur la langue et la culture dans l’oeuvre de P.J. Šafařík. C’est dans le cadre de l’idéologie du renouveau national que Šafařík transforme l’universalisme éclairé de Humboldt, en s’appuyant avant tout sur un travail de jeunesse de Humboldt «Prüfung der Untersuchungen über die Urbewohner Hispaniens vermittelst der Vaskischen Sprache» (1821). Il adapte à son projet slave l’idée d’une égalité entre les Slaves et les Grecs, qu’il cultive dans les décennies suivantes au moyen de renvois à un commun «MoyenÂge » mythique (Křížek). Une

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Bertrand, Michel. "Ian De Toffoli, La Réception du latin et de la culture antique dans l’œuvre de Claude Simon, Pascal Quignard et Jean Sorrente, Paris, Champion, coll. « Poétiques et esthétiques." Cahiers Claude Simon, no. 12 (December 1, 2017): 215–19. http://dx.doi.org/10.4000/ccs.1082.

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Mairet, Gérard. "Maria Consiglia Alvino, Matteo di Franco, Federica Rossetti et Gabriella Rubulotta (éds.), Le voyage d’Europe au fil des siècles - Europa’s Journey through the Ages, Histoire et réception d’un mythe antique." Anabases 39 (2024): 367–68. http://dx.doi.org/10.4000/12oq6.

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Salingaros, Nikos A. "Applications of the Golden Mean to Architecture." Les Pages du laa 8, no. 28 (2023): 1–26. http://dx.doi.org/10.14428/lpl.v8i28.75793.

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Une visite critique de la proportion dorée appliquée au Parthénon forme, de facto, la pièce principale de l’article. Les examens de la villa Stein ou du complexe des Nations Unies à New York fournissent des enquêtes supplémentaires qui soulignent les usurpations dont a profité la réputation de la composition "dorée".Le rectangle d’or serait une réduction, limitée historiquement, d’un principe plus étendu, de portée anthropologique, où les mesures des artefacts se rapporteraient entre elles selon des lois qui se laissent écrire en mathématiques. Telle est la thèse de Nikos A. Salingaros.L’artic

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Paniagua, David. "THE RECEPTION OF VITRUVIUS - (M.) Courrént Vitruuius Auctor. L’œuvre littéraire de Vitruve et sa réception dans la littérature antique (I^er–V^e siècles). (Scripta Antiqua 124.) Pp. 394, fig. Bordeaux: Ausonius, 2019. Paper, €25. ISBN: 978-2-35613-253-6." Classical Review 72, no. 1 (2021): 152–54. http://dx.doi.org/10.1017/s0009840x21002298.

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Slater, William. "Sorting out pantomime (and mime) from top to bottom - EDITH HALL and ROSIE WYLES (edd.), NEW DIRECTIONS IN ANCIENT PANTOMIME (Oxford University Press2008). Pp. x + 481, 26 ill. ISBN 978-0-19-923253-6. - MARIE-HÉLÈNE GARELLI, DANSER LE MYTHE: LA PANTOMIME ET SA RÉCEPTION DANS LA CULTURE ANTIQUE (Bibliothèque d'Études Classiques 51; Louvain2007). Pp. 511, 13 figs. ISBN 978-90-429-1841-2." Journal of Roman Archaeology 23 (2010): 533–41. http://dx.doi.org/10.1017/s104775940000266x.

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Schantz, Otto J. "La réception de la Grèce antique par le mouvement olympique moderne." Revue d'histoire culturelle 8 (2024). http://dx.doi.org/10.4000/11ycp.

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La réception l’Antiquité grecque dans les récits olympiques modernes s’est manifestée sous différentes formes et a rempli diverses fonctions. En procédant à une analyse systématique des écrits de Pierre de Coubertin, des rapports officiels ainsi que d’autres documents officiels du Comité international olympique (CIO) et de certains comités nationaux olympiques, il nous est possible d’identifier trois aspects principaux de ce réemploi du matériau antique : a) commémorer et affirmer l’identité et la grandeur nationales de la Grèce contemporaine, comme cela a été le cas lors des Jeux olympiques d

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Fonio, Filippo. "Le théâtre dantesque en France au xixe et au début du xxe siècles, entre querelles littéraires, stéréotypes médiévalistes et acclimatation." Recherches & travaux 105 (2024). https://doi.org/10.4000/12t4s.

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Le théâtre dantesque en France entre le xixe et le début du xxe siècle représente un cas typique de réception d’un auteur et d’une œuvre étrangers et jugés « classiques » au prisme de problématiques esthétiques nationales et d’une volonté d’appropriation et d’adaptation du modèle. Plusieurs querelles théâtrales qui animent la littérature française de l’époque, en particulier l’opposition entre tragédie classicisante et drame historique de matrice romantique, sont ainsi discutées au sein de pièces dantesques. D’autres questions centrales présentes dans les œuvres du corpus concernent les débats

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Fraterno, Marlène. "La littérature antique entre les mains des élèves du XXIe siècle :des « stéréotypes » classiques en réception scolaire contemporaine ?" Chantiers de la Création 17 (2024). https://doi.org/10.4000/12su3.

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Encore au XXIe siècle, les élèves sont confrontés en cours de Français à de nombreuses œuvres antiques, qui constituent un socle de références à l’origine d’une culture commune qui permet de faire société. La littérature classique, présentée dans une perspective historique comme l’origine de la littérature occidentale – et pas seulement ! – est muséographiée dans les manuels, réaffirmant la place de figures littéraires d’autorité : des études ont montré qu’Homère était déjà surreprésenté dans les manuels et tablettes scolaires antiques... Cet article vise à interroger, à partir de ce constat,

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Bódi, Katalin. "Vér-kép." Studia Litteraria 52, no. 1-2 (2013). http://dx.doi.org/10.37415/studia/2013/52/4018.

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Selon l’anthropologie de l’époque classique, l’être humain n’est pas seulement considéré comme „un roseau pensant”, mais également comme un corps déterminé par ses caractères physiques, notamment par ses quatre humeurs héritées de la médecine antique, parmi lesquelles le sang exprime avant tout les passions. Dans le drame de Pierre Corneille, le sang a un rôle capital dans l’interprétation : il n’est pas seulement le moyen d’exprimer les sentiments intenses des personnages, mais également l’idée centrale de la pensée philosophique de l’oeuvre. Le sang devient ainsi la métaphore de la noblesse

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Dastugue, Gérard. "L’illu-son du silence dans Drive (2011)." Filigrane 27 (2022). http://dx.doi.org/10.56698/filigrane.1285.

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Dans le cinéma contemporain où la frontière entre écriture musicale et design sonore se dilue jusqu’à la fusion, la place du silence, réel ou simulé, travaille viscéralement la réception spectatorielle. Dans Drive (2011), la mise en scène formaliste de Nicholas Winding Refn applique à son driver taiseux, sans nom et sans passé, une grammaire cinématographique où la composition des plans et la richesse du matériau sonore évoquent un simulacre de silence. Ce qui pourrait être un avatar du « cinéma du look1 » s’aventure ici dans le continent d’une écoute active (les chansons) et passive (la musiq

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Finkelberg, Margalit. "(S.) DUBEL, (A.-M.) FAVREAU-LINDER and (E.) OUDOT (eds) Homère rhétorique: études de réception antique (Recherches sur les rhétoriques religieuses 28). Turnhout: Brepols, 2018. Pp. 256. €75. 9782503580814." Journal of Hellenic Studies, May 4, 2023, 1–2. http://dx.doi.org/10.1017/s0075426923000022.

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